ما الحكمة التي تتلى في بيوت أمهات المؤمنين غير الآيات القرآنية؟

[اوراق مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني

لطالما رأينا أن المشاركات الكثيرة في مثل هذه المواطن لا تنفعُ بل تضرُ لكثرة ما فيها من كلام والله تعالى المستعان .

أولاً : هل { ردَ الله تبارك وتعالى } إجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم في مسألةٍ إستقلت فيه السنة النبوية عن القرآن الكريم في التشريع مثالُ ذلك أيها المكرم .
1- تحريم { الذهب } هل هناك نصٌ في الوحي الإلهي وهو القرآن ، يذكرُ أن الذهب حلال وأن إستقلال { السنة } خالف الوحي الإلهي او ذكرٌ للتحريم بالقرآن الكريم ...؟
2- ولو نظرنا إلي معنى التلاوة في { اللغة } نرى أن التلاوة في اللغة تعني : { التلاوة في أصل معناها اللغوي هي المتابعة ومن ذلك قوله تعالى: { والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها } (1) أي إذا تبعها } وإنظر إلي العطف في الآية الكريمة يقول الله عز وجل : { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً } لكن هل تلاوة السنة النبوية مثل تلاوة القرآن الكريم ....؟ هنا يقع الإشكال ولو كنت تعقل لما طعنت في النبي صلى الله عليه وسلم وهذا { تحذيرٌ لك } قوله - عز وجل - : (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله ) يعني : القرآن ) ( والحكمة ) قال قتادة : يعني السنة وقال مقاتل : أحكام القرآن ومواعظه ، أي : اعملن بما ينزل الله على رسوله في بيوتكن من الكتاب والسنة قاله قتادة وغير واحد ، واذكرن هذه النعمة التي خصصتن بها من بين الناس ، أن الوحي ينزل في بيوتكن دون سائر الناس ، وعائشة [ الصديقة ] بنت الصديق أولاهن بهذه النعمة ، وأحظاهن بهذه الغنيمة ، وأخصهن من هذه الرحمة العميمة ، فإنه لم ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي في فراش امرأة سواها ، كما نص على ذلك صلوات الله وسلامه عليه قال بعض العلماء ، رحمه الله : لأنه لم يتزوج بكرا سواها ، ولم ينم معها رجل في فراشها سواه ، فناسب أن تخصص بهذه المزية ، وأن تفرد بهذه الرتبة العلية ولكن إذا كان أزواجه من أهل[ ص: 416 ] بيته ، فقرابته أحق بهذه التسمية ، كما تقدم في الحديث : " وأهل بيتي أحق " وهذا يشبه ما ثبت في صحيح مسلم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم ، فقال : " هو مسجدي هذا " فهذا من هذا القبيل; فإن الآية إنما نزلت في مسجد قباء ، كما ورد في الأحاديث الأخر ولكن إذا كان ذاك أسس على التقوى من أول يوم ، فمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى بتسميته بذلك ، والله أعلم .
3- كيف فهمت من قول الأخت أوراق وفقها الله تبارك وتعالى أن الله عز وجل أشرك النبي صلى الله عليه وسلم في مسائل الحكم ...!!! أهذا يقول به عاقل ...!! لأن النبي صلى الله عليه وسلم نبي الله وحمل رسالتهُ وهي القرآن الكريم والدين الإسلامي ، وإعلم أن السنة النبوية بمثل هذا تكونُ حجةٌ على العقلاء والمسلمين وإلا ما قرن الله تبارك وتعالى طاعتهُ بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم حين قال أيها الجاهل : { مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ } فمن أطاع النبي صلى الله عليه وسلم وعمل بسنته فقد أطاع الله عز وجل ولهذا إستدلالك باطل.

وعند النظر للآيات فإن تفسيرك الضعيف لا يساوي عفطة عنزة عندنا وما أجهلك إن تكلمت بما لا تعلم .
الآية الأولى : قوله تعالى : { لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ } أنتَ قصرت الحكم فقط على القرآن الكريم ، فهل نجدُ في القرآن الكريم الحكمَ { بقطع يد السارق ومن أين } .. ؟
الآية الثانية : قوله تعالى : { وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ } الخطاب لمن في هذه الآية الكريمة ..؟ فهل كل أحكام القضاء موجودة في القرآن الكريم وهل تستطيع أن تفهم ما في القرآن الكريم إن لم يكن مفسراً ، فكما نرى بما أنك لا تعتمد على الفهم الصحيح لسلف الأمة وللنبي صلى الله عليه وسلم ولسنة النبي فأنت الآن تفسر القرآن بطريقة سفسطاية ب طريقة فارغة لا قيمة لها في العلم ولا عند أهل العلم فما هذا القول إلا قول جاهلٍ يريد التلبيس على البشرية لا يريد الحق أبداً .

سؤال : كيف يحكمُ النبي صلى الله عليه وسلم بين الناس .... ؟
لاحظ السؤال جيداً ، حكمهُ صلى الله عليه وسلم أيكونُ فقط بالقرآن الكريم أم بإجتهادهِ صلى الله عليه وسلم وبيان الحكم ... وإستقلال السنة بالتشريع في مسائل القضاء ... ؟

وليست الأخت ممن وصفتها بهم بل أنت فيهم فقد رددت سنة النبي والآن لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
كذبت لم يقل أحدٌ من علماء أهل السنة بمثل هذا القول ، وإن التفسير الصحيح للآيات القرآنية معروفٌ ومرويٌ عن الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم أما تفسيرك فلنفسك ولا يحصلُ التفسير بهذه الطريقة إلا ممن قد سفه نفسه ، أيها المسكين ما هكذا توردُ الإبل في الردود فكل الردود سفسطاية لا قيمة لها في الميزان العلمي فكلهُ كلامٌ فارغ .

عرفت التلاوة : إذا لماذا عطفت تلاوة الذكر على الحكمة ...؟

تنبيه : الجهل بالاحكام القرآنية لا يخولك تفسير القرآن الكريم بطريقتك ، وحتى الأمرُ بلغ بك إلا الإنشاء وما هكذا يكونُ الحوار كما وأريدك أن تتنبه في حديثك مع الأخوات فهذا لا يخرجكَ من كونك فاشلٌ في أبسط قواعد الحوار وفي اللغة العربية وفي العلم ، حاول أن تحفظ لسانك وتحاور بعلمية وإلا فلا حاجة لإضاعة أوقاتنا بما لا ينفعنا ولا ينفع القراء .

والله أعلى وأعلم .

نفع الله بعلمكم شيخنا الفاضل أمة الحبيب محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم.

[اوراق مبعثرة]

ياســـلام !!!
القرآن جميعه لم يتحدث بلفظ التلاوة إلا فيما يخص آيات الله وقرآنه فقطط ـ وما عدا ذلك من تلاوة فقد نسبها الله إلى الشياطين .. فالأمر ليس بحاجة لإثبات لمن يقرأ كتاب الله !!!

ما تلاحظ أنك حتى القرآن تنكره تأخذ منه ما يناسب مذهب الشيطانيون
إذا اثبت قولك السابق بدليل من القرآن الكريم فيه أمر من الله سبحانه بتخصيص التلاوة للقرآن فقط تحت هذا السؤال

اذكر دليل من القرآن الكريم يثبت ويحدد أن التلاوة للقرآن فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[تقي الدين السني]

بارك الله فيكم أختنا المباركة أوراق ، نفع الله بكِ في إنتظار ضعفاء الفن والعقل .

[العباسي]

طبعا مادة تلى في اللعة العربية تعني يقصّ ويتحدّث ويقرأ وهو موجود في لسان العرب ولكن علاء يريد أن ينصب نفسه حجة في القرآن وحجة في اللغة العربية فلذلك هو يرفض مالا يتوافق مع ضلالاته؟

[تقي الدين السني]

بوركت أخي الحبيب العباسي .

[د حسن عمر]

××××××××××××××××××××××

لماذا لا تجيب على المشاركة التي كتبناها .. ؟

المشرف
تقي الدين السني

[اوراق مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وهل من يأتيك بِتلك الأجابة تتمسكين بما تمسك بهِ نبيك ورسولك
(فإستمسك بالذى آؤحى إليك )
1-لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ
2- إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [الأنفال:2]
3-هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [الجمعة:2]
4- ( ورتل القُرآن ترتيلاً)
5- أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [البقرة:44]
6- وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [آل عمران:101]
7- وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ [النمل:92]
8- إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ [فاطر:29]

العِناد والتبعية .

نحن نفتخر بمن نتبع ياليت نصل إلى ماوصلوا إليه هذا أولا
ثانيا يادكتور دائما نحن وقت الاختبارات نعلم أن قراءة السؤال وفهم المراد منه نصف الإجابة
لكن يادكتور المطلوب من السؤال اذكر دليل من القرآن الكريم يثبت ويحدد أن التلاوة للقرآن فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نحن لم نقل القرآن مايتلى نحن نعلم ذلك
فارجو منك الإجابة على قدر السؤال
ننتظر.

[تقي الدين السني]

××××××××××××××××××××××

لماذا لا تجيب على المشاركة التي كتبناها .. ؟

المشرف
تقي الدين السني

[اوراق مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

طبعا مادة تلى في اللغة العربية تعني يقصّ ويتحدّث ويقرأ وهو موجود في لسان العرب ولكن علاء يريد أن ينصب نفسه حجة في القرآن وحجة في اللغة العربية فلذلك هو يرفض مالا يتوافق مع ضلالاته؟

ألف شكر أخي الفاضل العباسي وزادكم الله من فضله المشكلة هؤلاء القوم متأثرين بالثقافة الهندية الله يهديهم.

[اوراق مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني

××××××××××××××××××××××

لماذا لا تجيب على المشاركة التي كتبناها .. ؟

المشرف
تقي الدين السني

يدور مابعد انتهى من دورانه وفي الاخير يتجاهل الأسئلة كاالعادة الله يهديه

[د حسن عمر]

××××××××××××××

ما أسفه فهمك ، أتوردُ الآيات لتوهم أنك أجبت وفي الحقيقة أنك لم تجب .

إن لم يكن في القرآن تحريم الذهب على الرجال ، فهل هناك آية تردُ ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم وتتعارضُ مع قوله بأبي هو وأمي .

آية واحدة فقط يا حسن عمر ولا تكثر من المشاركات .

تقي الدين السني

[تقي الدين السني]

هذه المرة لن أتساهل معك فقد أكثرت من التراهات .

[العباسي]

جزاك الله خيرا اخي تقي الدين وجزى الله جميع اﻷخوة خيرا وهدانا أجمعين الى ما يحب ويرضى

[د حسن عمر]

هذه المرة لن أتساهل معك فقد أكثرت من التراهات .

××××××××××××××

تم تحرير مُشاركتى . التى أزعم إنها جاءت كالصاعقة . حيثُ أوضحت بأن كِتابة مقدار الزكاة
فى القُرآن يشوبهُ الخطأ ؟؟؟؟؟؟ وأن عالمية هذا الكتاب ينم من عدم كتابة هذا المقدار .

ولكن ءاتسائل ما هى الحِكمة فى تحرير مُشاركة قد تظن إنها ترهات منى .!!!!!! وأنا أظن أنها
الحِكمة ذاتِها فدع ذلك للقٌرأء والمشاهدين وليس بالأرهاب الفكرى
أنت تتعامل بأنك القاضى والجلاد فى آن واحد.!!!!!
واتحداك بِعرض تِلك المشاركة وأترك القراء وحدهم هُم الحكم .!!!!!!!

إن أبسط قواعد حقوق الأسلام أن لا تصادر رآى وإن كان خطأ .

[تقي الدين السني]

أمثل هذه المشاركات يعلقُ عليها ، الحكم للقارئ وليعرف لما حذفنا ما كتب هذا الدكتور .

[اوراق مبعثرة]

الحكمة في القرآن تهدم فكر منكري السنة أسئلة تحتاج إلى إجابة
ماالمقصود بالحكمة في الآيات التالية :
ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم - سورة البقرة - آية
كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون - سورة البقرة - آية 151
واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم - سورة البقرة - آية 231
لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين - سورة آل عمران - آية 164
ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شيء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما - سورة النساء - آية 113
ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا - سورة الإسراء - آية 39
هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين - سورة الجمعة - آية 2
ماهي الحكمة التي يعلمنا منها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مالذي انزل على الرسول صلى الله عليه وسلم غير الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مالحكمة التي نزلت وحي من الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
ولو جحد البريّةُ منك قــولاً........لكُبّوا في الجحيم مع العُصاةِ
وعرضُك عرضُنا ورؤاكَ فينا.............بمنزلة الشهادةِ والصــلاةِ
رُفِعْتَ منازلاً.. وشُرحت صدرا...........ودينُكَ ظاهرٌ رغمَ العُداةِ
وذكرُكَ يا رســـولَ اللهِ زادٌ...........تُضاءُ بهِ أسَاريرُ الحَيَــاةِ

[تقي الدين السني]

جزاكم الله كل خير أختنا أوراق ، وإن لم ينتهي حسن عمر عن ما هو فيه فماذا نفعل ... !!!

[د حسن عمر]

ما أسفه فهمك ، أتوردُ الآيات لِتوهم القارئ أنك أجبت وفي الحقيقة أنك لم تجب

إذا دع هذا القارئ الذى أوهمتهُ بأننى أجبت هوالذى يُحدد هل ما قُولتهُ هى إجابة أم لا .؟؟؟؟؟؟؟
فأنا وأنت على نقيضّين مُختلفين أنت ترى أن إجباتك هى الحق الذى لا حق غيره.!!!!!!!! وأنا كذلك .
فليس من المنطق ولا العقل أن تكون أنت القاضى والجلاد والحكم فى آن واحد .؟؟؟؟؟؟ إترك هذا للقارئ والمشاهد هم من يحكم من آجاب ومن هرب ومن سوف ومن جهل .

وإن لم ينتهي حسن عمر عن ما هو فيه فماذا نفعل ... !!!

إنتظر حُكم القراء والمشاهدين . فأنا الذى آجب.!!!!! ولا يعجزنى بِفضل الله وقوتهِ آى إطروحة لآى سؤال.

إن لم يكن في القرآن تحريم الذهب على الرجال ، فهل هناك آية تردُ ما قاله النبي

إقرأ جيداً (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [الأعراف:32]
قُل يا محمد من هذا الذى حرم الذهب .!!!!! فى آى كتاب كتبتهُ .!!!!! وإذا كان الذهب زينّة من الذى حرم هذهِ الزينة التى جعلتها
للمؤمنين(ذكر وآنثى)(فى الحياة الدنّيا) خالصة يوم القيامة .
ولماذا قال( كذلك نُّفصل الأيات)لِمن يُريد أن يعلم .لآن هُناك من سوف يأتى ويدعى أن لبس الذهب حلال للنساء حرام على الرجال ثُم يتهمون الرسول الكريم بإنهِ هو الذى قال ذلك.!!!!!!!!!
مقولة لبس الذهب حرام للرجال عشان تشبيه للمرآة؟؟؟؟؟ كلام فارغ . الرجل لا يكمن أن يكون إمرآة ولا المرآة تكون رجلاً فهناك
طبيعة خاصة لِكل واحد منهما.تُميزهُ عن الأخر.!!!!!حتى أننا نشاهد بعض الأجانب يرتدون فى إذنهم ما يلبسهُ النساء ومع هذا طبيعة الرجل ظاهرة وواضحة عليهِ بالرغم من ذلك .

أما موضوع أن هذا التحريم جاء فى السُنّة وعن لِسان الرسول محل إفتراء ظاهر وواضح لِكل ذي عقل أو منطق .فلا يختلف إثنان على الأرض
أن الله حينما رسم هذا الكون ووضع لهُ نظام وأرسل الرسل والكتب هو فقط من قرر هذا حلال وهذا حرام.لم يترك حُرية للأنبياء أو الرسل فى وضع ما يشاءون أو ما يرتأون من أشياء تحل أو تُحرم .وهم من سوف يطبقون هذا الحلال وهذا الحرام .؟؟؟؟؟؟؟؟فلا يستقيم أن يضع أحد حرام أو حلال وهو من سوف يُطبق ذلك إلا إذا كان هذا لعب ولهو.!!!!!!!!
نحن حينما نقول ذلك نحفظ لله قُدرتهُ وجبروته وعليائهِ وكبريائهِ ونحفظ للرسل والأنبياء كرامتهم ودّورهم المنوط بِهم فى تبليغ الرسالة والدعوة
وننفى عنهم آى تقول وزور وبهتان.

الحكمة في القرآن تهدم فكر منكري السنة أسئلة تحتاج إلى إجابة
ماالمقصود بالحكمة في الآيات التالية :

الحكمة فى القرآن تهدم المنهج من آساسهٍ .

فالحكمة لا تخرج عن آيات الله فهو الحكيم الأول الذى أنزل الحِكمة من كلامهِ الحكيم فى قُرآنهِ الحكيم
وقد صدق الله حين قال( الر كِتَابٌ إحكمت آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ [هود:1] )
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الحكيم [الزمر:1]
لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حكيم حَمِيدٍ [فصلت:42]
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الحكيم [الأحقاف:2]

فأنت وحدك يا خالق هذا الكون الحكيم وملئت كتابك حِكمة وكلامك حِكمة وقُرآنك حِكمة وآفعالك هى الحِكمة ذاتِها .
ومن يستكبر فليذهب إلى ما شاء.

[اوراق مبعثرة]

الدكتور حسن عمر هنا يقول التالي:

الحكمة فى القرآن تهدم المنهج من آساسهٍ .

فالحكمة لا تخرج عن آيات الله فهو الحكيم الأول الذى أنزل الحِكمة من كلامهِ الحكيم فى قُرآنهِ الحكيم
وقد صدق الله حين قال( الر كِتَابٌ إحكمت آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ [هود:1] )
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الحكيم [الزمر:1]
لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حكيم حَمِيدٍ [فصلت:42]
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الحكيم [الأحقاف:2]

فأنت وحدك يا خالق هذا الكون الحكيم وملئت كتابك حِكمة وكلامك حِكمة وقُرآنك حِكمة وآفعالك هى الحِكمة ذاتِها .
ومن يستكبر فليذهب إلى ما شاء.

بينما نجد ما يناقض هذا الرأي في مشاركته تحت هذا الرابط

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=27678

ماذا نسمي هذه الذبذبة فيما سبق اترك لك التعليق أنت احكم على نفسك

وبعدين يادكتور هل هناك فرق بين الحكيم والحكمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يهديك .

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

.
ولماذا قال( كذلك نُّفصل الأيات)


وقد صدق الله حين قال( الر كِتَابٌ إحكمت آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ [هود:1] )

للمرة المليون نقول للدكتور حسن انقل القرآن كما هو ولا تحرف في القرآن ولا تزيد ولا تنقص ولو كنا نخاطب شخصا له ذرة من عقل أو أي تقديس لكتاب الله عز وجل لكان اتعظ وترك تحريفه لكتاب الله. يا جاهل انقل آيات الله من المصحف كما هي وكفاك عبثا بالنقل. خاطبناك بكل أدب أن تلتزم الدقة في النقل فلم يفلح أدب الخطاب في ردك عن جهلك وسفاهاتك. أول مره أشوف دكتور لا يعرف فك الخط وساقط محو اﻷميه بل مع جهله بأبسط قواعد اللغة يتجرأ على تفسير القرآن

على اﻷقل ياحضرة الدكتور اﻷمي هناك 3 أخطاء شنيعة في النقل

أولا اﻵيه يجب أن تكتب هكذا " كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ" الشدّة يا متخلف على الصاد وليست على حرف النون كما كتبتها أنت وقلت لك في السابق أن الشدة حرف وليست شيء للزينة توضع حسب الهوى والمزاج ولو كنت أخاطب بهيمة لفهمت اليهيمة
ثانيا في نفس اﻵيه يا قليل اﻹحترام للقرآن هناك مد "آ" في كلمة الْآيَاتِ وليست همزه كما وضعتها أنت "أ"
ثالثا كلمت إحكمت تكتب أُحْكِمَتْ بضم الهمزه لا بكسرها

يا سفيه أنت لا تستطيع حتى تقطع وتلصق أو تعمل "cut and paste" . فدع عنك تحريف القرآن. للاسف لا ينفع معك الحسنى ولا أدري لماذا تواصل عبثك المقصود بكتاب الله ونقلك المحرف المتعمّد ﻵيات الكتاب رغم لفتي انتباهك له مرات عديدة