النجوى وحجية السنة النبوية

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول المولى جل وعلا:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ [المجادلة:8]
ركزوا معى جيداً - أيها السادة القرآنيون على مطلع الآية أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ، نُهوا : فعل ماض مبنى للمجهول يدل على وقوع أمر نهى فى زمن الماضى. ثم ها هو القرآن بنفسه يخبر عن وقوع ذلك الأمر.
والسؤال : أين هو ذلك النهى السابق؟

[عمر ايوب]

لن يردوا شيخي الحبيب
ففي هذا الموضوع
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=42591
قبلوا ان يكون القران محرفا على ان يردو و يعترفوا بحجية السنة النبوية

[أبو جهاد الأنصاري]

نسأل الله العفو والعافية.

[د حسن عمر]

قال عمر أيوب

لن يردوا شيخي الحبيب

وهل عهدت علينا إلا الرد مِن كِتاب الله الذى أنّار العقول والأفهام .

ركزوا معى جيداً - أيها السادة القرآنيون على مطلع الآية أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ

ركز أنت يا أبا جِهاد فالنّهى أساسه هو النجوى بالأثم والعدوان ومعصية الرسول !؟ ولِذلك قال الله للمؤمنين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المجادلة
[gdwl]
وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ
[/gdwl]
فالله أقر التناجى ولكن بالبر والتقوى عكس غير المؤمنين يتناجّون بالأثم والعدوان ومعصية الرسول!؟
ففى الماضى كان يتناجّون الغير مسلمون أمام المؤمنين بِكلام يستفز المؤمنون فى عقيدتِهم !؟ وكان الرد مِن المسلمون بِنفس ما يقول بهِ هؤلاء !! فأنزل الله آيات يُقّوم هذا السلوك

والسؤال : أين هو ذلك النهى السابق؟

ما كان يجب أيها الشاب المجتهد أن تسأل هذا السؤال وكان يجب عليك تتبع الأيات ومعرفة سياقها ومعرفة السؤال والأجابة مِن نفس الأيات
لك تحياتى

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

قال عمر أيوب
وهل عهدت علينا إلا الرد مِن كِتاب الله الذى أنّار العقول والأفهام .
ركز أنت يا أبا جِهاد فالنّهى أساسه هو النجوى بالأثم والعدوان ومعصية الرسول !؟ ولِذلك قال الله للمؤمنين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المجادلة
[gdwl]
وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ
[/gdwl]
فالله أقر التناجى ولكن بالبر والتقوى عكس غير المؤمنين يتناجّون بالأثم والعدوان ومعصية الرسول!؟
ففى الماضى كان يتناجّون الغير مسلمون أمام المؤمنين بِكلام يستفز المؤمنون فى عقيدتِهم !؟ وكان الرد مِن المسلمون بِنفس ما يقول بهِ هؤلاء !! فأنزل الله آيات يُقّوم هذا السلوك
ما كان يجب أيها الشاب المجتهد أن تسأل هذا السؤال وكان يجب عليك تتبع الأيات ومعرفة سياقها ومعرفة السؤال والأجابة مِن نفس الأيات
لك تحياتى

جعجة بلا طحين. صدق الفتى المغربى.
الله قال : نُهوا فعلا ماض. مااااااااااااااااااااااااااااض يعنى ىشئ مضى وذهب وانقضى وفات وانتهى ومر وخلص.
فعلا لا اجابة. والحمد لله أننا قد حصلنا المطلوب من الحوار.
والحمدلله رب العالمين.

[عمر ايوب]

وهل عهدت علينا إلا الرد مِن كِتاب الله الذى أنّار العقول والأفهام .

تقصد انني عهدت منكم الثشتيت و التفلسف
و الدليل :

ركز أنت يا أبا جِهاد فالنّهى أساسه هو النجوى بالأثم والعدوان ومعصية الرسول !؟ ولِذلك قال الله للمؤمنين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المجادلة
وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ


فالله أقر التناجى ولكن بالبر والتقوى عكس غير المؤمنين يتناجّون بالأثم والعدوان ومعصية الرسول!؟
ففى الماضى كان يتناجّون الغير مسلمون أمام المؤمنين بِكلام يستفز المؤمنون فى عقيدتِهم !؟ وكان الرد مِن المسلمون بِنفس ما يقول بهِ هؤلاء !! فأنزل الله آيات يُقّوم هذا السلوك

[عمر ايوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

الله قال : نُهوا فعلا ماض. مااااااااااااااااااااااااااااض يعنى ىشئ مضى وذهب وانقضى وفات وانتهى ومر وخلص.

هذا كله و يا ريت يفهموا

[د حسن عمر]

قال الأستاذ

جعجة بلا طحين. صدق الفتى المغربى.
الله قال : نُهوا فعلا ماض. مااااااااااااااااااااااااااااض يعنى ىشئ مضى وذهب وانقضى وفات وانتهى ومر وخلص

وقال التلميذ

هذا كله و يا ريت يفهموا

يارب يفهمنا آياتهُ !!

نُهوا فعل ماض

طيب وحد نكر كلامك وقال فِعل مبنى للمجهول!! غريبة !! كما قٌلت ياأبا جِهاد

فِعل ماضى

هل يُفهم أن هذا الماضى لا نفع بهِ الآن وغداً ؟؟ ومِثل ما قُلت أنت ياأبا جِهاد

يعنى ىشئ مضى وذهب وانقضى وفات وانتهى ومر وخلص[

نعم هو كان فى الماضى ولكن يلزمنا الآن ؟؟ فالقرآن كِتاب حياة ومِنها عرض بعض المواقف وتِلك المواقف مُتكررة فى كل زمن وكل حُقبة لاتنقضى نِهائياً !؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المجادلة

هو خِطاب لمؤمنين الرسول ولمؤمنين بعد الرسول ومؤمنين اليوم ومؤمنين غداً ومؤمنين بعد غد !! حتى يوم القيامة !!
ولن تنتهى مفعول آية أبداً وإن خاطبت الماضى .......... هذا ما نفهمهُ ولا نُطالب أحداً بالتوافق معنا
لكما تحياتى

[أبو جهاد الأنصاري]

وهكذا تنشأ المعضلات العجيبات فى أمة سيد البريات!!

[أبو جهاد الأنصاري]

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ فعل ماض - مبنى للمجهول - غرضه البلاغى الإخباااااااااااار.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا فعل أمر غرضه البلاغى التشريـــــــــــــــــــــــــــــــع.
بناء الجملة والمخاطَب فى الأولى يختلف عنه فى الثانية!!