الفرق بين وحي القران و وحي السنة

[عمر33]

بإسم الله الرحمان الرحيم يقول سبحانه وتعالى : وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ إنطلاقا من هذه الأية يتبين لنا بوضوح أن الرسول ص لا ينطق عن أهوائه عندما يخاطب قومه بل يفتي عليهم ما جاء به الرسول جبريل عليه السلام بل لا يستطيع أن يضيف حرف واحد من عنده و قد توعده الله أشد الوعيد لو فعل ذلك : وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ . و حتى عندما حرم على نفسه أبسط الأمور نجد القران يتصدى لذلك بشكل واضح يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ .
و لو تمعنا في السيرة و الرويات سنلاحظ عدة أختلافات بين الوحي الخاص بالقران و الوحي الخاص بالحديث
- عندما يسأل الرسول ص تكون هناك مدة زمنية محددة قد تدوم لأيام حتى تنزل سورة تجيب عن السؤال بينما في الأحاديث نجد الرسول ص يجيب لحظتها بل في بعض الأحاديث يكون هناك حوار مع السائل يتخلله العديد من الأسئلة و الأجوبة في نفس الوقت
- حالة الرسول ص عند نزول الوحي عليه ففي الوحي القراني كان يعاني جسديا و تظهر عليه علامات هاذا الوحي فقد لقب بالمزمل و المدثر كما توجد عدة رويات تتحدث عن مشاهدة قومه للهذه الحالة عند نزول الوحي القراني عليه . في المقابل في الأحاديث لا وجود لمثل المعانات وكما ذكرت بعض المرات يكون هناك حوار مع قومه يجبهم عن العديد من الأسئلة
السؤال الذي يطرح نفسه بشدة هل كان الرسول ص ينطق عن الهوى في بعض الأحاديث أم أن طريقة الوحي تختلف بين القران و الحديث أم أن شخص أخر كتب هذه الأحاديث و نسبها للرسول .

[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم
أولا أحببت أن أنقل لكم موضوعا مهما ومجمعا فيه الحالات والصور والتي كان يتقبل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي الإلهي .
(وسأزيد في هذ الموضوع بعض الأمور الاستدلالية وطبعا ومستقاة من الإسلام ومما جاء به الإسلام (ليس من لدي )

وأليكم الموضوع المهم والمُبيّن :
[align=center]صور الوحي الذي كان يتنزل على النبي صلى الله عليه وسلم [/align]
استغرق نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثاً وعشرين سنة منها ثلاثة عشر عاماً بمكة، وعشر سنين بالمدينة. ونظرا لطول هذه المدة فقد أنزل الله تعالى الوحي بصور عديدة ومتنوعة,

وقد ذكرها ابن القيم الجوزية في كتابه زاد المعاد [ج : 1 ﺼ : 18] حيث قال رحمه الله :" كمل الله له صلى الله عليه وسلم من مراتب الوحي مراتب عديدة :

إحداها: الرؤيا الصادقة وكانت مبدأ وحيه صلى الله عليه وسلم وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح, -فعن عروة بن الزبير عَنْ عَائِشَةَ -أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ -أَنَّهَا قَالَتْ: " أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْوَحْي الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ. ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ ......

الثانية: ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه, كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته ".

الثالثة: أنه كان يتمثل له صلى الله عليه وسلم الملك رجلا فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له وفي هذه المرتبة كان يراه الصحابة أحيانا. –كما في حديث الإسلام والإيمان والإحسان الشهير-.

الرابعة: أنه كان يأتيه في مثل صلصلة الجرس- فيفصم عنه وقد وعى عنه ما قال- وكان أشده عليه فيتلبس به الملك حتى إن جبينه ليتفصد عرقا في اليوم الشديد البرد وحتى إن راحلته لتبرك به إلى الأرض إذا كان راكبها ولقد جاءه الوحي مرة كذلك وفخذه صلى الله عليه وسلم على فخذ زيد بن ثابت فثقلت عليه حتى كادت ترضها.

الخامسة: أنه يرى الملك في صورته التي خلق عليها فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه وهذا وقع له صلى الله عليه وسلم مرتين كما ذكر الله ذلك في سورة النجم قال الله تعالى :"" إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَىَ * عَلّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىَ * ذُو مِرّةٍ فَاسْتَوَىَ * وَهُوَ بِالاُفُقِ الأعْلَىَ * ثُمّ دَنَا فَتَدَلّىَ * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىَ * فَأَوْحَىَ إِلَىَ عَبْدِهِ مَآ أَوْحَىَ * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىَ * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىَ مَا يَرَىَ * وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىَ * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىَ "" [سورة: النجم - الآيات: 4-14].

السادسة: ما أوحاه الله له صلى الله عليه وسلم وهو فوق السماوات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها.

السابعة: كلام الله تعالى له صلى الله عليه وسلم منه إليه بلا واسطة ملك كما كلم الله موسى ابن عمران وهذه المرتبة هي ثابتة لموسى قطعا بنص القرآن وثبوتها لنبينا صلى الله عليه وسلم هو في حديث الإسراء
يتبع بإذن الله

[عمر33]

الاخ أبو عبيدة أمارة شكرا على هذه المعلومات القيمة التي أجابت على جزء من السؤال ولكن تبقى النقطة المهمة أن الرسول ص خلال الأحاديث كانت لديه الأجوبة بينما أثناء القران كان ينتظر نزول الوحي .

[أبو عبيدة أمارة]

شكرا عمر 33 ، ومع أنك جئت بمعلومات قيمة كتبت أجزاء منها بصورة الإبهام ، ولكن معوماتك التي وضعتها جيدة ومفيدة ، ولكن تساؤلك الأخير أرجو أن تراجع نفسك فيه من قبل أن يقرر التحليل ما قد يكون تسائلته فيه لبس وإيهام ما !!!
عذرا أخي ، ما أرجوه لك السداد والتقوى .
وأضيف معلومات جديدة ومفيدة ومن السنة النبوية وهي :
فقد ثبت شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات: الأول في طفولته عند حليمة ‏لنزع العلقة التي قيل له عندها هذا حظ الشيطان منك، والحديث في ذلك ثابت صحيح ‏أخرجه مسلم وغيره ولفظ مسلم (عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى ‏الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج ‏القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب ‏بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئيره- فقالوا إن ‏محمداً قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: أرى أثر المخيط في صدره". والظئير ‏المرضعة وهي هنا حليمة كما هو معلوم.‏
الثانية : عند مبعثه ليتلقى ما يوحى إليه بقلب قوي في أكمل الأحوال من التطهير قال ‏الحافظ في الفتح عند شرحه لحديث باب المعراج من البخاري قال: وثبت شق الصدر عند ‏البعثة كما أخرجه أبو نعيم في الدلائل.‏
وقد ذكر هذه الشقة أصحاب السير.‏
والثالثة: عند الإسراء والمعراج ليتأهب للمناجاة. قال الحافظ ويحتمل أن تكون الحكمة في ‏هذا الغسل لتقع المبالغة في الإسباغ بحصول المرة الثالثة كما تقرر في شرعه صلى الله عليه ‏وسلم وقد ثبتت هذه المرة في الصحيحين وغيرهما.‏
وقال عبد العزيز اللمطي في نظمه قرة الأبصار في سيرة المشفع المختار :‏
وشق صدر أكرم الأنام
أخرج الإمام أحمد في ( المسند ) قال: حدثنا عبد الله ، حدثني أبي، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، ثنا جهضم يعني اليمامي ، ثنا يحيى يعني: ابن أبي كثير ، ثنا زيد: يعني ابن أبي سلام ، عن أبي سلام وهو زيد بن سلام بن أبي سلام نسبة إلى جده، أنه حدثه عبد الرحمن بن عياش الحضرمي ، عن مالك بن يخامر ، أن معاذ بن جبل قال: احتبس علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى قرن الشمس، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعًا فثوب بالصلاة وصلى وتجوز في صلاته، فلما سلم قال: كما أنتم على مصافكم، ثم أقبل إلينا فقال: إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة، إني قمت من الليل فصليت ما قُدر لي، فنعست في صلاتي حتى استيقظت، فإذا أنا بربى عز وجل في أحسن صورة، فقال: يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري يا رب. قال: يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري رب. فرأيته وضع كفه بين كتفي حتى وجدت

(الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 284)

برد أنامله بين صدري، فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال: يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الكفارات. قال: وما الكفارات؟ قلت: نقل الأقدام إلى الجماعات، وجلوس في المساجد بعد الصلاة، وإسباغ الوضوء عند الكريهات. قال: وما الدرجات؟ قلت: إطعام الطعام، ولين الكلام، والصلاة والناس نيام. قال: سل. قلت: اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك ". وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها حق فادرسوها وتعلموها ( مسند الإمام أحمد ج 5 ص 243 )، وأخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح، سألت محمد بن إسماعيل - يعني: البخاري - عن هذا الحديث فقال: هذا صحيح.

.

[ايوب نصر]

بارك الله فيك اخي ابو عبيدة ، فجوابك كان ملجما لهذا المنكر للسنة

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر33

الاخ أبو عبيدة أمارة شكرا على هذه المعلومات القيمة التي أجابت على جزء من السؤال ولكن تبقى النقطة المهمة أن الرسول ص خلال الأحاديث كانت لديه الأجوبة بينما أثناء القران كان ينتظر نزول الوحي .

اقرا المشاركة 2 جيدا ففيها الرد

[عمر33]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

بارك الله فيك اخي ابو عبيدة ، فجوابك كان ملجما لهذا المنكر للسنة

1- كلمة إلجام فيها تشبيه البشر بالبهائم و من قلة الإحترام و الأخلاق نعت أي بشر بها فما بالك بإنسان مسلم يقول تعالى : وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ . فهل أنت على ملة محمد ص ام مازالت على ملة أبي لهب
2- نحن هنا لسنا في صراع و حرب من يثبت رأيه و يقفل فم الأخر بل الهدف هو النقاش الهادف للوصول للحقيقة و دين الحق و هذه الطريقة القمعية هي نتيجة لإتباعك سنة البشر أما سنة الرسول ص الحقيقية فتقول : فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ
3- لم يتم قمعي لأنه بكل بساطة الأخ ابو عبيدة لم يأتي بدليل قراني على أنواع الوحي التي ذكر فقط أحاديث التي تعرف موقفي منها طبعا هو أثبت ذلك من خلال هذه الأحاديث التي يؤمن بها و أنا أحترم رأيه و معتقده
4- في القران يوجد نوعين فقط من الوحي الأول يتعلمه مباشرة من روح القدس و الثاني عن طريق الرؤية في المنام و لا يوجد شيء عن الوحي المباشر من الله تعالى و لا عن المعراج و لا عن تأييده بروح القدس و إعطائه الجواب مباشرة كلما سئله أحد هذه الأمور تخص موسى و عيسى و إدريس عليهم السلام جميعا و القران كان جد صريح في الأمر

[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم
أولا أخي عمر33 الجميل أن يدين الإنسان نفسه قبل أن يدين .
والمعنى أن تدين نفسك على أسلوبك والذي دخلت موضوعك كمدافع عن السنة وصور الوحي ولكن ومع صيغة الابهام ، ومن ثم جئت بسؤال في نهاية طرحك نقضت كل ما ادعيته بتبينك وتأييدك للسنة النبوية المطهرة وصور الوحي وشككت عمدا .
فهذه الطريقة وهي : طريقة دخول المتخفي بألتاييد ثم يرمي بالشبه ، فهذه ليست من شيم محاور يبحث عن حقيقة فعلا .
ثانيا : ايها السيد العزيز فها لك من معاني كلمة ألجم وبعض استعمالتها ومع الناس ، وفي أدبياتنا يقولون ألجمه الحجة ليس من باب المسبة ولا التحقير ، ولكن من باب ظهور الحق وما ينفع الجميع .
والمعاني من القاموس وهي :
ألجم الشَّخْصَ عن حاجته : كفَّه ، منعه ، أسكته ، تكلَّم فألجمَه : ألجم مناقِشَه .
ثانيا : سيد عمر33 من يريد الحوار النزيه حقا فيدخل من الباب وليس من الشباك .
رابعا : الحوار البناء والمفيد مطلوب ، ولكنه ليس جميلا أن يدعي رجل الحوار النزيه وهو بالتالي لا يريد حوارا : بل يريد رمي شبهات ، ويريد أمرا مشبوها .
خامسا : صدقني يا أخي أنك تعرف الحقيقة عين الشمس ، ولست محتاجا لافتعال حوار عقيم ليس من وراءه المعرفة والحق ولكن قصده ((الهدم)) ومع العذر .
سادسا : هل ترى يا أخي أن طحن الماء مُجدي .
سابعا : وحقيقة ووالله ، وكن صادقا مع نفسك قبل أن تكون صادقا مع غيرك ، فلو جدلا تريد الحق والمعرفة واالحقيقة فليس هذا مرفوضا ، ولكن أن يجادل الإنسان بالباطل ليدحض الحق ، فهل ترى عمله حميدا.
ومع تحياتي .
وتحيات كل مسلم غيور على دينه إن أردت الله وسوله وشرعه ، وكل ما حوى شرع الله من قرآن وسنة وكل حكم وفتوى سليمة مبنية عليهما .
وتحياتي مرة أخرى .

[ايوب نصر]

بصراحة فعلا الاخ عبيدة الجم فمك فبدات تترنح
تعال اذن لعندي

- لم يتم قمعي لأنه بكل بساطة الأخ ابو عبيدة لم يأتي بدليل قراني على أنواع الوحي التي ذكر فقط أحاديث التي تعرف موقفي منها طبعا هو أثبت ذلك من خلال هذه الأحاديث التي يؤمن بها و أنا أحترم رأيه و معتقده

اضحكتني
انت سالتنا عن تفسيرنا للامر فاجابك الاخ ، فماذا تريد ؟؟

في القران يوجد نوعين فقط من الوحي

توجد في السنة ، فهل عندك اعتراض

[د حسن عمر]

فقد ثبت شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات: الأول في طفولته عند حليمة ‏لنزع العلقة التي قيل له عندها هذا حظ الشيطان منك، والحديث في ذلك ثابت صحيح ‏أخرجه مسلم وغيره ولفظ مسلم (عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى ‏الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج ‏القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب ‏بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئيره- فقالوا إن ‏محمداً قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: أرى أثر المخيط في صدره". والظئير ‏المرضعة وهي هنا حليمة كما هو معلوم.‏

لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم يا مثبت العقول ثبت عقولنا

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم يا مثبت العقول ثبت عقولنا

اخر من لهم الحق ان يتكلموا عن العقل هم منكري السنة
لي اكثر من سنة و انا اقول لهم هل لكم دليل علمي او عقلي على ان القران وحي و لم اجد سوى اللطم و التباكي

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر33

بإسم الله الرحمان الرحيم يقول سبحانه وتعالى : وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ إنطلاقا من هذه الأية يتبين لنا بوضوح أن الرسول ص لا ينطق عن أهوائه عندما يخاطب قومه بل يفتي عليهم ما جاء به الرسول جبريل عليه السلام بل لا يستطيع أن يضيف حرف واحد من عنده و قد توعده الله أشد الوعيد لو فعل ذلك

كيفية الصلاة و الحج مثلا لم ينزل بها جبريل عليه السلام
كم من حرف أضاف النبي عليه الصلاة و السلام حتى علمنا الركنين يا مفلس
موضوع غبي و صاحبه أغبى

[د حسن عمر]

اخر من لهم الحق ان يتكلموا عن العقل هم منكري السنة

منكروا السُنّة إستطاعوا وضع منهج السُنّة محل نقد وفحص !؟ فاللآن أغلبية المسلمون تيقظوا فِعلياً أن هناك آحاديث بعيدة كل البعد عن الدّين الأسلامى !! ومنها الكاذب والضعيف والموضوع !! وهذا لا يفعلهُ إلا أصحاب العقول .

لي اكثر من سنة و انا اقول لهم هل لكم دليل علمي او عقلي على ان القران وحي و لم اجد سوى اللطم و التباكي

لو ظللت العمر كلهُ لن نُجيبك على سؤال جاوب الله عليهِ بِنفسهِ والرسول أيضاً آجاب نفس السؤال ! والسؤال أصلاً ليس بِسؤال تسأله !!!! ولو كُنت مِن أصحاب المنتدى لطردتك فوراً وبِدون نِقاش !! وبدون سماع دِفاع مِنك !! لآنك فقدت مبادئ الدين الأسلامى الذى يقوم على أن مبدأ القرآن هو وحىّ مِن السماء أنزله الله على الرسول الكريم لِيُبلغهُ للناس ؟؟
ولو تملك روح رياضية يجب عليك تقديم ثلاثة إعتذارات واحد لِصاحب المنتدى والثانى للقراء والثالث لِما تصفهم بأنهم

اخر من لهم الحق ان يتكلموا عن العقل هم منكري السنة

ولنا حق الرفض أو القبول ؟!

و لم اجد سوى اللطم و التباكي

آمر طبيعى !؟ لِمن لا يفهم أ ب ج ...إسلام ....... والرجاء تقديم إستقالتك فوراً أو على الأقل سحب الأشراف مِنك حتى تتعلم أبجديات الأسلام ؟؟ وهكلملك السيسى
هههههههههه
بدون غضب

[أبو عبيدة أمارة]

يا رجل تدعي الحكمة وتستغرب من الله ما هو أعجز من هذا الأمر ؟
فلو قال رجل أن عيسى تكلم في المهد وعندما كان طفلا وعمره أيام ! فكنت ستقول يا مثبت العقل والدين ؟؟!!!
وعندما يقول الله عن قرية لوط " فجعلنا عاليها سافلها " ، فهل ستقول يا مثبت العقل والدين ؟؟!!!!!!!
وعندما صارت عصا موسى أفعى وبلعت حبال السحرة !! فلو حدث هذا رسول الله لقلت يا مثبت العقل ووالدين ؟؟!!
وأبسط من هذا فلو جاء طبيبا جراحا وزرع لرجل قلب متبرع به ، والطبيب من خلق الله ، فهل ستقول يا مثبت العقل والدين ؟؟!!!!! فلا تستغرب من طبيب شق صدر وتستغرب من رب العالمين وعالم السر واخفى أن يشق صدر رسوله ولله شؤون ولا علم لنا بها ؟؟!!
فهل ويا سبحان أتستغرب على قدرة وحكمته وعلمه أن يخرج مضغة الشيطان من قلب رسول الله ؟؟؟؟!!!!
أتستغرب أن ينام أهل الكهف 309 عام وهم من المعجز القاهر في حياة الناس وككلام عيسى عليه السلام في المهد ونفخ الروح في الطين ، فيا سبحان الله فلو ذكر هذا رسول الله في حديثه لقالوا يا مثبت العقل والدين ؟؟!!!!

[ايوب نصر]

لو ظللت العمر كلهُ لن نُجيبك على سؤال جاوب الله عليهِ بِنفسهِ والرسول أيضاً آجاب نفس السؤال

الحمد لله انكم لا تملكون جواب

والرجاء تقديم إستقالتك فوراً أو على الأقل سحب الأشراف مِنك حتى تتعلم أبجديات الأسلام

تلك امانيكم

وهكلملك السيسى

سبق و نبهتك لهذا الامر ، اي لا تدخل في الحوار من ليس له علاقة به
و على العموم لن اوقفك لان هذا دليل فشلك

[د حسن عمر]

ما قاله عمر أيوب لنا

الحمد لله انكم لا تملكون جواب

مع إننى قلت له نصاً

لو ظللت العمر كلهُ لن نُجيبك على سؤال جاوب الله عليهِ بِنفسهِ والرسول أيضاً آجاب نفس السؤال

فكيف تنتظر مِنا جواباً ؟؟ آجابهُ قبلنا الله ورسوله !! هذا شئٌ عجيب

تلك امانيكم

بِكل صراحة نتمنى لك الأشراف متواصلاً لإنك لا تستخدم أدوات البطش والقتل !! مع إنك تستطيع إستخدامهما معنا ولكن عِندك الحِكمة تغلبت على الغضب
لك تحياتى

[قرآن وسنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

السلام عليكم
أولا أحببت أن أنقل لكم موضوعا مهما ومجمعا فيه الحالات والصور والتي كان يتقبل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي الإلهي .
(وسأزيد في هذ الموضوع بعض الأمور الاستدلالية وطبعا ومستقاة من الإسلام ومما جاء به الإسلام (ليس من لدي )

وأليكم الموضوع المهم والمُبيّن :
[align=center]صور الوحي الذي كان يتنزل على النبي صلى الله عليه وسلم [/align]
استغرق نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثاً وعشرين سنة منها ثلاثة عشر عاماً بمكة، وعشر سنين بالمدينة. ونظرا لطول هذه المدة فقد أنزل الله تعالى الوحي بصور عديدة ومتنوعة,

وقد ذكرها ابن القيم الجوزية في كتابه زاد المعاد [ج : 1 ص : 18] حيث قال رحمه الله :" كمل الله له صلى الله عليه وسلم من مراتب الوحي مراتب عديدة :

إحداها: الرؤيا الصادقة وكانت مبدأ وحيه صلى الله عليه وسلم وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح, -فعن عروة بن الزبير عَنْ عَائِشَةَ -أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ -أَنَّهَا قَالَتْ: " أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْوَحْي الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ. ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ ......

الثانية: ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه, كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته ".

الثالثة: أنه كان يتمثل له صلى الله عليه وسلم الملك رجلا فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له وفي هذه المرتبة كان يراه الصحابة أحيانا. –كما في حديث الإسلام والإيمان والإحسان الشهير-.

الرابعة: أنه كان يأتيه في مثل صلصلة الجرس- فيفصم عنه وقد وعى عنه ما قال- وكان أشده عليه فيتلبس به الملك حتى إن جبينه ليتفصد عرقا في اليوم الشديد البرد وحتى إن راحلته لتبرك به إلى الأرض إذا كان راكبها ولقد جاءه الوحي مرة كذلك وفخذه صلى الله عليه وسلم على فخذ زيد بن ثابت فثقلت عليه حتى كادت ترضها.
الخامسة: أنه يرى الملك في صورته التي خلق عليها فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه وهذا وقع له صلى الله عليه وسلم مرتين كما ذكر الله ذلك في سورة النجم قال الله تعالى :"" إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَىَ * عَلّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىَ * ذُو مِرّةٍ فَاسْتَوَىَ * وَهُوَ بِالاُفُقِ الأعْلَىَ * ثُمّ دَنَا فَتَدَلّىَ * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىَ * فَأَوْحَىَ إِلَىَ عَبْدِهِ مَآ أَوْحَىَ * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىَ * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىَ مَا يَرَىَ * وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىَ * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىَ "" [سورة: النجم - الآيات: 4-14].

السادسة: ما أوحاه الله له صلى الله عليه وسلم وهو فوق السماوات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها.

السابعة: كلام الله تعالى له صلى الله عليه وسلم منه إليه بلا واسطة ملك كما كلم الله موسى ابن عمران وهذه المرتبة هي ثابتة لموسى قطعا بنص القرآن وثبوتها لنبينا صلى الله عليه وسلم هو في حديث الإسراء
يتبع بإذن الله

بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أولا وقبل كل شيء يا أخي أذكر لي من هم الصحابة الذين رأو سيدنا جبريل عليه السلام. تانيا على ماذا إستندت على أن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام ( إبن عمران) ؟ وتالثا وأخيرا لماذا لما يخطأ أحد المشرفين ويقللون حيائهم على بعض الأعطاء والزوار والضيوف فإنهم لم يطردوا من المنتدى ؟ والعكس يطرد ذلك الذي أجاب ودافع عن فسه والله المستعان و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و شكرا لكم

[أبو عبيدة أمارة]

السلام على من اتبع الهدى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرآن وسنة

بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرآن وسنة

أولا وقبل كل شيء يا أخي أذكر لي من هم الصحابة الذين رأو سيدنا جبريل عليه السلام.

وتقصد حادثة شق الصدر ؟؟!!!
فالأولى كانت قبل الإسلام ولم يكن يومها بعثة ولا صحابة .
وعندما حدّث أنس رضي الله عنه عن حادثة شق الصدر فقد حدثها عن رسول ، وذكرت في صحيح مسلم ، وعندما يحدثها أنس وكان رفيقا دائما لرسول الله فقد سمعها أنس عن رسول الله . وقد ذكرنا القصة لتبيان أشكال الوحي ، ومن أجل سرد ما هي التهيئتات والهبات الربانية لرسوله كي يكون رسول ومستقبلا للوحي بكل أشكاله وأنواعه .
وأنظر قول الله تعالى :
""وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين ".
وهل وعندما سيتنزل القرآن ووحي الله على قلب رسول الله فهل يعقل أن يمازجه منفذ للشيطان ؟؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرآن وسنة

تانيا على ماذا إستندت على أن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام ( إبن عمران) ؟

أنا لم أستند، بل نقلت سند عالم من علماء المسلمين وهو ابن القيم الجوزية ، وهو أقرب لفترة الوحي منا !!
ولكن يا أخي لا تعمل منها إشكالية فموسى كليم الله ورسوله معلوم من هو ، وإن ذكر إسم أبيه أم لم يذكر ، وليست هذه لب القضية !!!
وحتما وعندما يكون رجل اسمه سعيد فليس كل رجل تسمى بسعيد هو نفس الرجل !!!
ثم طلبك الأخير ليس من شأني ، فأنا مجرد محاور !
وعل كل ويا رجل فعندما تريد ونقاش موضوع ما فلا تندفع بكلام غير لائق!! وجادل بحكمة وصبر وصدق وتاني!

[د حسن عمر]

ولكن يا أخي لا تعمل منها إشكالية فموسى كليم الله ورسوله معلوم من هو ، وإن ذكر إسم أبيه أم لم يذكر ، وليست هذه لب القضية !!!

كلام أبو عبيدة رائع ومتفق معه قلباً وقالباً فلا مزيد مِن الأشكاليات !! كفانا ما بِنا .

وتقصد حادثة شق الصدر ؟؟!!!

هذا كذب وتلفيق !! نُشفق عن ما يؤمن بهِ إيمان التسليم .

أذكر لي من هم الصحابة الذين رأو سيدنا جبريل عليه السلام.

ولا واحد ؟؟ مِن الصحابة رآى جبريل الأمين !!

[أبو عبيدة أمارة]

يا رجل فأنت منكر للسنة !!!
فبالنسبة لحادثة شق الصدر فإيمانك بها من عدمه لا يزيد شيئا من الحق ولا ينقصه شيئا !!!!
وعيبك وتمسكك في عدم الإيمان بها ونكرانها فهذا ليس نابعا من حق ولا لوجه حق ولا لوجه حقيقة !!!
وإنما ولأنك رجل منكر !! وقلبك جاحد لنعمة الله على رسوله ، وجاحدا لفضل الرسول وعظمة تكليفه ، وعظمة ما أنيط بالرسول صلى الله عليه وسلم ، والدور الكبير الذي قام به الرسول صلى الله عليه وسلم وبكل أشكال الوحي والتكليف من الله !!!

والرسول صلى الله عليه وسلم هو الرجل الوحيد الذي اختاره الله من بين العالمين كي يكون خاتما للأنبياء والمرسلين ، ورحمة للعالمين ، وداعيا إلى الله وسراجا منيرا (والسراج سمي سراج لأنه له نور وضوء ذاتي ولما فيه من وقود -وهنا- إيماني ورباني ) .
فالله قال عن الشمس سراجا منيرا لأنها ذات طاقة وحرارة وتطلق نور وأشعة !!!!!!!!!!!!!!!