سلسلة توثيق مسرحية السبئية 5 علي بن أبي طالب هو معلم و منقذ الأنبياء وأقوامهم

[ابو هديل]

.
.
.
.



يقول العلامة المحدث الشيخ شرف الدين محمد مجذوب التبريزي في مقدمة كتابه (الهدايا لشيعة أئمة الهدي) - تحقيق الشيخ الدرايتي - ج1 ص69 :

((وكان تأليف الكافي بالأمر المشافهي من صاحب الأمر المهدي , وسمّيته بــ "الهدايا لشيعة أئمّة الهدى"))

وفي ج3 ص142 يقــول :

((قول: لعل الله خلق لأمير المؤمنين (ع) صوراً مثالية متعددة ، فلا إشكال في النصوص الظاهرة في حضوره (ع) في سفينة نوح للتكلّم مع الكليم وضرب العفريت القاصد للسفينة ولا في أمــثــــال ذلك [1] ))
[1] أي: ولا إشكـــال في أمثال ذلك.


- يـتـبـع -




.
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.




يقول آية الله أبي محمد يعسوب الدين رستكار الجويباري في كتابه (تفسير البصائر) ج37 ص1023 :


نجاة موسى بن عمران (ع) وبني إسرائيل من الغرق بولاية علي بن أبي طالب (ع)

تفسير الامام العسكري (ع) في قوله تعالى: (وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون) قال الإمام عليه السلام: قال الله عز وجل: واذكروا إذ جعلنا ماء البحر فرقا ينقطع بعضه من بعض " فأنجيناكم " هناك وأغرقنا فرعون وقومه " وأنتم تنظرون " إليهم وهم يغرقون نجاة بني إسرائيل لاقرارهم ولاية محمد صلى الله عليه وآله، وتجديدها: وذلك أن موسى عليه السلام لما انتهى إلى البحر، أوحى الله عز وجل إليه:قل لبني إسرائيل: جددوا توحيدي وأمروا بقلوبكم ذكر محمد سيد عبيدي وإمائي، وأعيدوا على أنفسكم الولاية لعلي أخي محمد وآله الطيبين، وقولوا:اللهم بجاههم جوزنا على متن هذا الماء. فان الماء يتحول لكم أرضا. فقال لهم موسى ذلك. فقالوا: أتورد علينا ما نكره، وهل فررنا من [آل] فرعون إلا من خوف الموت؟ وأنت تقتحم بنا هذا الماء الغمر بهذه الكلمات، وما يدرينا ما يحدث من هذه علينا؟ فقال لموسى عليه السلام كالب بن يوحنا - وهو على دابة له، وكان ذلك الخليج ... الخبر


- يـتـبـع -






.
.
.

[ابو هديل]

يقول العلامة المحقق العارف الإلهي الميرزا محمد باقر الشريف الطبطبائي في كتابه (شرح الزيارة المطلقة) - تحقيق الشيخ المحقق أحمد هاني الهجري - ص262

آل محمد هم المعلمون والمبشرون للأنبياء والعوالم

قال أمير المؤمنين (ع) : (ألا ونحن النذر الأولى ونحن النذر الآخرة والأولى ونذر كل زمان وأوان) [1] فكانوا (ع) مع كل نبي وروسول من آدم إلى يوم يقوم الأشهاد يؤيدونه ويسددونه ويحركونه ويسكنونه. [2] [3]

[1] مشارق أنوار اليقين ص264.
[2] البصائر ص49 العياشي 2/ 204 غاية المرام 3/ 11 عن بريد العجلي عن أبي جعفر.
[3] الأنوار النعمانية 1/ 330 نور البراهين 1/ 316 البحار 26/ 264 ومشارق أنوار اليقين ص71- قال ص: (مامن نبي إلا وبعث معه علي باطناً) - قال ص: (بعث علي مع كل نبي سراً وبعث معي جهراً) - قال ع: (والأنبياء كانوا يقتبسون من أنوارنا ويقتفون آثارنا).


- يتبع -



.
.
.

[ابو هديل]

يقول العلامة المحدث المولى التبريزي في كتابه (اللمعة البيضاء) - ص222

((وهو إشارة إلى بعث علي (ع) مع الأنبياء باطنا ؛ أقـــــــــــــول: هذا الذي رواه من بعثة علي باطناً قــد روى مضمونه في أخبار أهل البيت عن علي (ع), وهو إشارة إلى سر إلهي في الغاية القصوى من التحقيق، وهو انه قد روي عنه (ع) أنه قال في جواب من ذكر فضائل الأنبياء الذين ذكرهم الله في القرآن، وخص كلا منهم بنوع من التأييدات الإلهية، كنجات إبراهيم (ع) من نار نمرود وجعلها عليه بردا وسلاما... الخ, فـــقــــال (ع) : والله كنت مع إبراهيم في النار، وأنا الذي جعلتها عليه بردا وسلاما، وكنت مع نوح في السفينة فأنجيته من الغرق، وكنت مع موسى فعلمته التوراة، وأنطقت عيسى في المهد وعلمته الانجيل، وكنت مع يوسف في الجب فأنجيته من كيد إخوته، وكنت مع سليمان على البساط وسخرت له الرياح)).


- يتبع -



.
.
.

[ابو هديل]

يقول العلامة المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) ج102 ص135

((لأن بالتوسل إلى أنوارهم المقدسة -أي أنوار الأئمة- اهتدى الانبياء وأممهم))


- يتبع -


.
.
.

[ابو هديل]

ويقول العلامة الحجة الحكيم المحدث القاضي سعيد القمي في كتابه (شرح توحيد الصدوق) ج2 ص580

((ما من نبي ولا ولي في السابقين و اللاحقين إلا و مولانا علي (ع) هاديه الى الله , ومنجيه)).


- يتبع -


.
.
.

[ابو هديل]

ويقول العلامة الشيخ المحدث محمد مهدي الفريد الخرساني في كتابه (مفاتيح الأسرار) - ج1 ص229

((قال المجلسي في بحاره: (ويحتمل أن يكون المراد به وأمثاله أن الأنبياء (ع) بالإستشفاع بنا والتوسل إلى بأنورنا تعلموا العلوم كما دلت عليه الأخبار الصحيحة).
أقـــــــــــــــول: الأمـر أعـظـم مـن ذلـك , لأن الإمام (ع) ليس إمامنا فقط بـــل هو إمام الأنبياء والأوصياء كلهم أجمعيـــن من أول الخلق إلى آخره والمعلوم أن الزمان والمكان يكونان من جملة الخلق وهو (ع) محيط بهما لا بالعكس , فحضوره (ع) في الأمكنة والأزمنة المتعددة مع الأنبياء وغيرهم ليست ببعيدة, وإن لم نفهم كميتها وقد صرح (ع) بهذا حيث قال: [أيد الله به -أي بأمير المؤمنين- النبين سراً وأيد به محمداَ جهراً] , ونــعـــم ماقاله المحدث الخبير السيد هاشم البحراني في هذا المقام: إن أمير المؤمنين (ع) ليست حقيقته بهذا الجسد الذي ظهر مع محمد (ص) أيام حياته لا غير بـــل أمير المؤمنين (ع) هو الآية الكبرى التي تتقلب في الصور كيف شاء قبل خلق الخلق في لباس الظلمة وعالم النور وعلى العرش قبل خلق السموات والأرض ومع الملائكة في عالم الروح ومع النبين في عالم الأشباح وله قوة الظهور فيما شاء من الصور لأنه كان سر النبين في ظهورهم وظهوره وبذلك جاء الكتاب والسنة, أما الكتاب فقوله (ونجعل لكما سلطان فلا يصلون اليكما بآياتنا) قال المفسرون : كانت الآية [صورة علي ع] وكذا كان لسائر النبين . وأما السنة فقوله (ص) : يا علي إن الله أيد بك النبين سراً وأيدني بك جهراً) , ومن أنكر ما جاء به الكتاب والسنة فقد كفر , فمن أنكر أن علياً (ع) كان مع النبين سراً ومع محمد جهراً فقد كفر.

- يتبع -



.
.
.

[ابو هديل]

ويقول المحدث الحافظ البرسي في كتابه (مشارق أنوار اليقين) ص132

((من ذلك ما رواه أصحاب التواريخ أن رسول الله (ص) كان جالساً و عنده جني يسأله عن قضايا مشكلة فأقبل أمــيـــر الــمــؤمــنــيـــن (ع) فتصاغر الجني حتى صار كالعصفور ثم قال: أجرني يا رسول الله، فقال: ممن؟ فقال: من هذا الفتى المقبل، فقال النبي (ص) : و ما ذاك؟ فقال الجني: أتيت سفينة نوح لأغرقها يوم الطوفان، فلمّا تناولتها ضربني هذا فقطع يدي، ثم أخرج يده مقطوعة فقال النبي: هو ذلك‌)) [1]

[1] حلية الأبرار: 2/ 15 -و- مدينة المعاجز: 3/ 76- 512

((و بهذا الإسناد أن جنيا كان جالسا عند رسول الله (ص) فأقبل أمير المؤمنين (ع) فاستغاث الجنّي و قال: أجرني سليمان فأرسل إليّ نفرا من الجن فطلت عليهم فجاءني هذا الفارس فأسرني و جرحني، و هذا مكان الضربة إلى الآن لم يندمل، فنزل جبرائيل (ع) و قال: الحق يقرئك السلام و يقول لك: إنّي لم أبعث نبيّا قط إلّا جعلت عــلـيـاً معه سرّا، و جعلته معك جهراً)) [2] [3]

[2] المراقبات: 259 -و- جامع الأسرار: 382 ح 763
[3] ((فـإن خبر وجود أمير المؤمنين (ع) مع الأنبياء باطناً صحيح)) - بحث حول كينونة مولانا أمير المؤمنين علي (ع)- موقع العلامة المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي.

[يامحمد]

شكرا لانك نشرت مناقب علي بن ابي طالب

[ابو هديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامحمد

شكرا لانك نشرت مناقب علي بن ابي طالب

هل تريد أن أثبت , وبالدليل , ومن كلامك أنت على أنك ( كــذاب ) وأن كلامك هذا ( كله كذب في كذب لتغطي فضائح و مسرحيات دينك ؛ فلا يوجد مناقب ولا هم يحزنون ) !!!

راجع الرابط في الأسفل

ففيه الشاهد والدليل على خرافاتك وأكاذيبك التي لا و لم ولن تنتهي
وأن كل كلامك في هذا الموقع ما هو إلا ردة مفضوحة بسبب كشف أكاذيبك و أكاذيب دينك

ولا ألومك

قال مناقب قال


http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=92499

[يامحمد]

علي مني وانا من علي
علي خير البشر ومن ابى فقد كفر
يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى
برز الايمان كله للكفر كله
علي امير المؤمنين وسيد الوصيين وقائد الغر المحجلين
علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار


هذه احاديث صحيحة عن علي بن ابي طالب

[ابو هديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامحمد

علي مني وانا من علي
علي خير البشر ومن ابى فقد كفر
يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى
برز الايمان كله للكفر كله
علي امير المؤمنين وسيد الوصيين وقائد الغر المحجلين
علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار
هذه احاديث صحيحة عن علي بن ابي طالب

كـذاب و مدلس و مهرج (والدليل على كلامي بالرابط التالي) + (ومن كلامك انت)

الـرابـط

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=92499

[مسلم 11]

ترى جدي جعفر الزكي ماله علاقه بجدك فتنبه

[ابو هديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم 11

ترى جدي جعفر الزكي ماله علاقه بجدك فتنبه

تريدون معرفة منهو جد هذه الطقعة الكذاب (محمد الاهدل و السيد الاهدل ومعها 100 مُعرف وإسم آخر) !!!

على الرابط التالي

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=93630

وهذا بإعتراف هذه الطقعة الكذاب بمواقع الشيعة بل الشيعة قالوا عن محمد الاهدل السيد الاهدل بأنه كذااااب و جده كذاب آخر بإتفاق شيوخ الشيعة بينما هذه الطقعة الكذابة تتباكى هنا زوراً وبهتاناً

http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...24&postcount=7