الاختلافات بين علماء (الجعفرية) اختلاف في العقيدة

[عوض الشناوي]

الاختلافات بين علماء (الجعفرية) اختلاف في العقيدة

لم تقتصر على الفروع الفقهية،
بل تجاوزتها إلى العقيدة أصولاً وفروعاً!

ياشيعي
نشير إشارة ولو عابرة عسى أن تحدث هذه الأمور بعضها إلى بعض رجة في العقول
كي تعيد حساباتها في أمور مغلوطة
أمست عندها من المسلمات.

لقد كتب (الصدوق)
كتاباً في عقائد الشيعة عرف بـ(اعتقاد الصدوق).
لم يمر على الكتاب فترة طويلة حتى جاء تلميذه
(المفيد)

وكتب كتابه (تصحيح الاعتقاد)
في الرد على شيخه في كتابه المذكور،
ويحمل فيه عليه حملات منكرة!

واصفاً إياه بالجهل بالأخبار تارة وبمذاهب الاعتقادات تارة،
وبعدم العلم في مسائل أخرى!

من ذلك قوله:
(وما كان ينبغي لمن لا معرفة له بحقائق الأمور أن يتكلم فيها على خبط عشواء.

والذي صرح به أبو جعفر في معنى الروح والنفس
هو قول التناسخية بعينه من غير أن يعلم أنه قولهم،

فالجناية بذلك على نفسه وعلى غيره عظيمة).

وقال في موضع آخر:
(والذي حكاه وتوهمه هو مذهب كثير من
الفلاسفة الملحدين).

ولم ينته اختلاف (الجعفرية)
في العقيدة عند هذا الحد!

فما إن جاء الشريف المرتضى
حتى شمر عن ساعد الرد ليخالف شيخه المفيد في (95) مسألة في العقيدة!
((مرجعية المرحلة – جعفر الشاخوري ص127 ))

وهو رقم كبير جداً،
لا سيما إذا أخذنا بنظر الاعتبار
دعوى القوم بالرجوع إلى المعصوم!!

ولنا هنا أن نسأل:
على أي مذهب كان اعتقاد الإمام جعفر الصادق (ر) ؟

هل كان الصادق على مذهب الصدوق؟
أم كان الصدوق على مذهب الصادق؟
أم كان على مذهب المفيد؟
أم على مذهب الشريف؟!
ومن من هؤلاء كان على مذهب جعفر؟
ومن على مذهب من؟!!

وإذا لم يكن الشيعة في اعتقادهم (جعفرية)،
ففي أي شيء هم على مذهب جعفر؟

وعلى أي أساس اعتمدوا في تسمية أنفسهم بهذا الاسم؟!

ولم ينته الخلاف عند هذا الحد –
وما كان له أن ينتهي! –

بل الخلاف مستعر ومستمر بحيث صار ذلك سمة وطابعاً لا إنكار فيه حتى قال محمد حسين فضل الله:

(إننا نعتقد أن حركة الاجتهاد الشيعي لا بد أن تواجه مسألة التفاصيل العقيدية بنفس القوة والدرجة التي واجهت بها مسألة التفاصيل الشرعية في فروع الأحكام)


بل قال:
(إن كتب الاعتقاد المؤلفة من قبل علماء المسلمين الشيعة لا تمثل الفكرة النهائية الحاسمة في اعتقادات الشيعة،

لأنها انطلقت من اجتهادات هؤلاء العلماء في فهم القواعد والنصوص التي يحفل بها التراث الشيعي)!!.
((مجلة الفكر الجديد – مقالة لمحمد حسين فضل الله .)

لو اطلع عوام الشيعة على الحقيقة

الغريب في كل هذا أن هذا البحر من الخلافات الذي لا ساحل له،
والذي يكاد يبتلع علماءهم
لا يعرف عنه عامة الشيعة شيئاً،

بل يسبحون بعيداً عنه في سواقي الأوهام اللذيذة
، وترع الأفكار المجنحة الجميلة،
وهم يتصورون - بكل ما في أذهانهم من قوة على تصديق الوهم –

أن مذهبهم في الفقه وفي العقيدة واحد،
وأنه لا وجود للخلاف بين علمائهم

لأنهم من أتباع مذهب الإمام جعفر الصادق!!
بينما غيرهم مذاهب مختلفة، ومشارب متعددة!!

ولا أدري مدى الصدمة التي بها سيصابون!
لو اطلعوا على هذه الخلافات وتيقنوا من أنهم كانوا في وهم يسبحون؟
ولا ماذا سوف يفعلون؟!