القرآنيون وشطحاتهم

[د حسن عمر]

( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ )

لقد كثُر الجدل بين القرآنيين أنفسهم على فِهم تِلك الأية ؟!!
فمنهم من شطح وقال أن الأشهر الأربعة لا بُد أن تكون متتالية.!!عكس أهل السُنّة ثلاثة متتالية وواحد مُنفرد .!؟
وأيضاً مِن شطاحِتِهم أن آى مِن هذهِ الشهور الأربعة يجوز فيها الحِج ؟؟ والتاسع مِن ذى الحِجة ليس هو المِقيات الصحيح .!!
بل إفتروا على الله وقالوا عن عرفات جبل!؟ مِن حِجارة !! لا يجوز الوقوف عليهِ !! بل عرفات المقصود بِها مداخل للدخول إلى المسجد الحرام ؟؟ بل وصل الأمر أن الزى الذى يرتدهُ الحاج عُرى فى حد ذاتهِ !!
وسوف نرى فى المستقبل القريب شطحات آخرى وكثيرة سوف تُتطال هذا المنسك ؟؟ ولكن السؤال آى مِن الفريقين أصح .!!
أهل السُنّة أم القرآنيين ؟؟
وأقول وأبدأ على بركة الله أن أهل السُنّة هُم الأصح !؟ مع أنهم لا يملكون دليلاً على ذلك ؟! سوى حديث ضعيف (خذوا عنى مناسككم) وهذا ليس بِدليل؟؟ ولكن الدليل الحقيقى أن هذهِ الشهور متوارثة جيل بعد جيل حيثُ أن الرسول الكريم نفسهُ تابع لِهذا التوارث ولذلك كان الوحىّ مُحدداً لهُ بٍِجزئيات مِن مناسك الحِج .!! وليس بِأكملها .!! فمنى لم تُذكر فى القرآن ولا المزدلفة .!! مع هذان المكنان مِن شروط تمام الحجّ!!

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ

حقيقة لا ينكرها إلا زاغ ؟؟ فقد وضع الله عدد هذهِ الشهور مُنذ بِداية خلق الأرض ؟!! وقد سّماها الله بِنفس الأسماء التى عليها الآن ؟؟ (مُنذ بِداية خلق آدم ) فعلم آدم الأسماء (كُلها) ومِن ضمنها أسماء الشهور ؟؟
(مِنها أربعة حُرم)؟؟ مُنذ متى.!! مُنذ أن خلق الله السموات والأرض)!! تِلك قضية محسومة أن هذهِ الشهور الأربعة الحُرم لم تكن وليدة عهد الرسول مُحمد بل هى سابقة لهُ وقبل مجِيئه وقبل بعثتهِ .؟؟ وقبل إبراهيم ويوسف وإدريس وموسى وعيسى ونوح وإلياس وذا الكفل وعاد وثمود والأيكة وذا النون والمؤتفكات وووووووووو ؟
ولذلك حين خاطب العرب بِحُرمة القتال فى هذهِ الشهور قال لهم مُخاطباً .!!!
( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ )
وللحديث بقية

[مشاري]

بارك الله فيك يا دكتور حسن

[د حسن عمر]

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ )

لماذا قال الله الحج أشهر ؟؟ بالرغم مِن إداء مناسِكة لا تتعدى عشرة أيام .!!؟ ولماذا اليوم التاسع مِن ذى الحِجة هو يوم الوقوف على عرفات ؟؟ تحديداً !! مع عدم ذِكرهِ فى القُرآن؟؟ فكيف نعرف ومِن كِتاب الله فقط !! وليس مِن غيرهِ!!

وهل الأية(وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ ) تعنى أن بقية أشهر الحجّ لا يُذكر فيها إسم الله ؟! فما الغرض فى تحديد أيام معدودة !!
وما مدى التوافق الزمنى بين( فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَىٰ ) وأيام معدودات ؟؟
ولِماذا فرض الله فى الحِجّ فى وجود الزوجة مع الحاج بِعدم القُرب مِنها .!! مع أن هذا حلال ؟؟ ولهُ نص ؟؟ ولماذا فرض على الحاج عدم الجِدال فى الحجّ مع أن هذا السلوك آقرهُ فى مواطن آخرى !؟ وما هو الفسوق فى الحجّ ؟!
تِلك أسئلة تحمل إشكاليات كُبرى وعظمى لدى الفرق الأسلامية المختلفة ؟؟
فهل لآحد أن يطرح إجابات لِتلك الأسئلة .
وللحديث بقية

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..

.اخ عمر شكرا على هدا التوضيح القيم ربنا يزيدك ويزدنا علما ... القران فقط
يوجد بعض النقاط ان شاء الله يفصل فيها القران ان شاء الله فى ما بيننا ...
نعم اشهر الحج هما نفسهما اشهر الحرم ...لدا الحج 120 يوما فى السنة اى اربع اشهر ... اما فى ما يخص القظاء نعم ايام معدودات ..اى كل فرد له ايام معدودات المهم فى تلك الفترة اربع اشهر .. قوله تعالى..{وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ }البقرة203.. اى كل فرد له ايام معدودات ولدا فى الاية الكريمة خاطب بلجمع ولكن عندما نتمم الاية ..نجد ان الحج حدى اقصى يومين او ثلاث .. اى حسب ظروف كل شخص ..ويجد من يبتغى فظل من الله اثناء الحج اى يبقى مدة اربع اشهر وهدا لايعنى انه حج اربع اشهر بل قظاء مناسكه فى ايام معدودات ثم بقى لتجارة او غرض ما .. قوله تعالى.. لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ..
ادن لا يعنى ان نلتقى كلنا معا ..كما يحدث فى وقتنا الحالى .. اى ان الانسان فرض الله له الحج مدته اربع اشهر يختار اى شهر واى يوم يصل فيه الى مكة..
وكان فى وقتهم سفر طويل وشاق .. كل شخص او كل قافلة تصل فى وقت معين ... وقوله تعالى..الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ.. هنا الاية واضحة لنكمل الاية لكى نتيقن ان اربع اشهر هى مدة الحج ..قوله تعالى.فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ..عبارة فهين . ادن يتبين لنا ان نختار اى شهر من اربع وهدا ياكد كثيرا ان الحج اربع
اشهر اى 120 يوما .. اثناء الرحلة لا يصل الحجاج فى الى مكة بدقة اى اول يوم لشهر الدى عينوه بل يصلون فى اوله او فى الوسط لا يهم لان المناسك
كلها نقظا فى ثلاث ايام او اكثر ..لدى الحج ليس شرطا ان نلتقى فى يوم واحد او فى شهر واحد ..الحج اربع اشهر اى 120 يوم كلها حج ...لدى جائت العبارة فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ اى فرضت على نفسك وقررت ان تحج تقول انى ساحج فى الشهر الاول الثانى او الثالث ..او الرابع وياتوا متتابعين كما تفظل اخ عمر ..فى مقال سابق

مارايك اخ عمر ان الحج ليس اشهر ثابتة ..
اى ليس كما يفعلون فى وقتنا الحالى رغم انهم جعلوه الحج ثابتا الى انه يدور لان حسابه بشهر القمرى لو حسبوه بالاشهر الشمسية يصبح اكثر ثباتا او شهر قمرى ويعدلونه اى يزيدون 12 يوما فى السنة لكى لا يتحرك .. ولكن .
ما رايك ان الحج يختار الحاكم اشهر من السنة ويعلن الحج اعتقد انه هدا هو الصواب .. اريد رايك من القران . قوله تعالى
{وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }الحج27

هدا تدخل لتوضيح بعض النقاط اخ عمر .. ويوجد نقاط كثير سنتناقش حول الحج كثيرا .. من القران فقط ..
سنتناقش ان شاء الله على كل المناسك .

...الى حين

[د حسن عمر]

اذن لا يعنى ان نلتقى كلنا معا ..كما يحدث فى وقتنا الحالى

للأسف لم يكن هذا رايك فقط ؟؟ بل هناك بعض مِن الذين يؤمنون بالقرآن فقط ؟؟ يؤيدون هذا التوجهُ وللأسف هو خطأ !!
لآن بِبساطة متناهية أساس الحجّ التجمع ؟؟لماذا .!!

وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ [الشورى:7]

قد تقول أنت أو غيرك ليس المراد تجمع الحُجاج ؟؟ فيوم الجمع المقصود بهِ هو يوم القيامة .!! أقول لك هناك أيات آخرى تعطيك هذا المعنى ولكن فى هذهِ الأية يُقصد تجمع الحجاج؟؟ لآن لو كان المقصود تجمع يوم القيامة فلا معنى لِكلمة (لِتُنذر أم القُرى)( وتُنذر يوم الجمع) فالأنذار ليس لهُ قيمة فى الأخرة (يوم القيامة) !؟ بل الأنذار فى الحياة الدُنيا فقط ؟؟ وهذا ما سوف تؤيدنى فيهِ!؟

وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ

فليس هناك حجّ أصغر حتى يقول الله الحجّ الأكبر.!!؟ يُقصد بهِ التجمع الأكبر؟؟ ولا يوجد تجمع آكبر غير تجمع الحجّ .!!!!؟

فالحاجّ لم يأتى مِن قُطر أو بلد مُحدد بعينهِ .بل جاؤا مِن بلاد مُتعددة ؟؟ من جميع أنحاء العالم .!! ويريد الله أن يجتمعوا مع بعضهم البعض ويحدث بينهم أُلفة وصداقات ويعرضوا مشاكلهم سواء دِينية أوسياسية أو إجتماعية أو إقتصادية !! وهذا سبب واحد فقط مِن فلسفة الحجّ .ناهيك عن ذِكر الله ذاتهُ .!! وعِبادتهِ .!!ومناسك مُتعددة !! وآشياء آخرى كثيرة!!
التجمع فى موسم الحجّ بِداية أن يكون الطبيعى إيجاد تجمع ليس على مستوى الأفراد فقط بل تجمع آكبر وأعمق على مستوى الدول والمجتماعات وهذا لم يحدث ولم يتعلموا حتى اللحظة !!
فالحج مِن أُسسهُ عرض مشاكل المسلمين للقضاء عليها ومعرفة ما يواجههم من خطر حادق وخاصة مِن آعدائهِ ؟؟ فالغرب مُتربص بالمسلمين دون غيرهم لآسباب مُتعددة مِنها ما هو إقتصادى أو سياسى وما هو إنتقام للماضى ,!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟

وللحديث بقية

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم ...اهلا بكم
اخ عمر اهلا بك
اخ عمر سنوضح لك الامر ... فى المشركات القادمة لا اريد ان اتحدث كثيرا .. اى انى اريد ان اكتب الايات فقط ..
لان فى هدا المنتدى فيه كثير من الحساسية ..تخطا فى العبارة او تتسرع فى كلمة .. يصنعون فى دهنهم امور كاسيطرة او تحكم او التباهى او شهرة ..الخ

اخ عمر ..الحج مدته 120 يوما وقظاء كل فرد 3 ايام وبمقدوره ان ينجز كل الشعائر فى ثلاث ايام ..او يبقى لتجارة ليس عليه جناح ..
اخ عمر نعم كما تفظلت الحج فيه الكثير من امور التعارف والصداقة والتعاون ...والتحدث فى امور اللدين والتشاور كل ما يتعلق بامور الحياة المسلمين
تلك الفترة 3 ايام لكى لا يتحجج المسلم ويبقى عند بيت الله الحرام غرض التكاسل ويهمل عائلته واموره ...الخ
تخيل معى اخ عمر لقد فهمت قصدى خطا وسنوضح لك اكثر ..السنة تراوح عدد الحجاج اكثر من3000000 حاج ..لوقسمنها الى 120 يوم ..اى كل يوم
يصل الى مكة 25000 حاج اى بين وصول بعد مدة ثلاث ايام يصل العدد..75000 ادن ما رايك فى هدا العدد اليس 75000 كثيرا هل تستطيع ان تتعرف عليهم واحدا واحدا ..وتصافحهم واحدا واحدا لا تستطيع ..
تخيل كل يوم تدبح 25000 خروف او ابقار او ابل تستطيع ان تسيطر على الوضع ...
ادن الدين يسيطرون على مكة حجتهم كيف ندبح ثلاث ملين خروف فى اليوم وحد ..كيف تصبح مكة تصبح مسبح لدماء .. لهدا غيرو الحج فتغيرت كل امور ..
حتى اصبحت اكبر شعيرة واهمها فى كل المناسك لا تقام وهى الهدى ..وهده خطة الشياطين اصبح الحج سياحة وهمهم الوحيد جمع المال فقط
تغير الحج الدى فرضه الله فى القران ولم يبقى فيه اى شىء او اى شعيرة تصلح .... الحج ضاع كما ضاعت الصلاة من ثلاث صلوات حتى اصبحت خمسة
الصيام كدالك اصبحت ليلة القدر تدور حول السنة مولد النبوى ايظا يدور ..وكدالك الزكات اى اصبح دين اخر باختصار رجعت اصنام فى مكة وهم لا يشعرون ....

اخ عمر الحج الاكبر او الكبير ... هو ليس كما قصدت ... كان الحجاج المسلمين وهما فى حج وايظا تدخل قوافل الحجاج المشركين ..
قوله تعالى .. وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ... كانوا المشركين يزورون مكة ويتربصون ويتاجرون
ويحجون ..ادن عندما يصبحا المسلمين والمشركين فى الحج معا اسمه يوم الحج اكبر ..هل المشركون كانوا هم ايظا يحجون قوله تعالى..
وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ{34} كانوا بعض احيان يتحكمون فى المسجد الحرام ويريدون السيطرة عليه او يسبقون الحجاج المسلمين عندما يادن بلحج ... وكان صلاتهم قرب المسجد الحرام قوله تعالى..وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ{35}.. كانوا هم ايظا فى اشهر الحرم يختارون اليوم الدى يدحلون فيه الى البيت الحرام لدى سماه الله الحج اكبر ..
كانت العمرة مشروعة وميزة الحج الاكبر الدى يصادف اشهر الحرم حتى سمى القتال فى اشهر الحرم قتال كبير.. وهل يوجد قتل صغير وقتال كبير نعم
..قوله تعالى..{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ.. ادن القتال الكبير صفة ماخودة من موقعه فى اشهر الحرم
اما فى مايخص العدد الكبير فى عصر النبى رغم انهم فى نظرنا قلائل لبعد الزمنى الى ان مكة كانت مقصودة ويحجون الناس كثيرا من كل انحاء العالم
سواء لتجارة او للحج ... ادن الحج 120 يوم وليس كما يفعلون فى وقتنا هدا ... نسال الله ان يهدى الجميع للقران ...

.لو اهل المملكة السعودية تطبق القران وتغير الحج الى 120 يوما كما جاء فى القران ستصبح اغنى اغنياء العالم بدون منازع.. وستصبح البلد الوحيد وملاد لكل البؤساء والمحرومين من الخلق .. وابوابها مفتوحة للجميع ..واكبر قوة عالمية لكى لا تتسول يوم من ايام او يفكرون ان يفتنوها .. للاسف اهل مكة لم يقدرون تلك البلد ....
لو قاموا جسور جوية مفتوحة يوميا من مكة الى افريقيا من مساعدات وايظا اسيوين .. وصنع الفرص العمل فى بلدانهم وتدخل فى اى بلد فيها حرب لاطفاء نار الفتنة الخير والعمل الصالح يوميا ليلا نهارا وضرب الله لنا مثلا فى القران عن النبى نوح كانت دعوته رغم انه لبث فى قومه 950 سنة الى انه كان يدعو قومه فى الليل ايظا ولم يمل ابدا قوله تعالى..قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً{5} فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَاراً{6}نوح
.. ..ولكن تحتاج رجال صالحين ورجال معنى الكلمة ورجال فيهم الخير ورجال يسعون دائما الزرع الالفة والمودة ..وخاصتا العدل ..والرحمة..
..بعدها تصبح اللغة العربية هى اللغة العالمية .. ويصبح القران واللدين يحملونه ..اعزاء على جميع تحتاج الى جهود كبيرة وجبارة ولا ننسى عون الله
اى انسان على هده وجه ارض حتى الملحدين سيلفت انتباههم ويغيرون نظرتهم للاسلام .. وسيظرب لنا المثل عندهم فى كل انحاء العالم..وهدا وعد من الله والله لا يخلف وعده قوله تعالى..{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور55
اخ عمر يجب ان يمسك القران بقوة ... وليس نؤمن باية ونكفر باية .... اما تمسكه كله او تتركه ..قوله تعالى..{مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء46..
ربما لا نستطيع تغير العالم ولكن نقول كلمة حق ..
يوجد الكثير من امور سنشارككم فيها من القران فقط..
الى حين

[د حسن عمر]

مشكلة إجادتك الكتابة لا تعنى عِندى شئ ولكن عِند غيرى فهى مشكلة!!
ولكن فى بعض الكلمات لا تُفهم نهائياً ؟( المشركات -دهنهم - وقظاء - تفظلت- ايظا

اى انى اريد ان اكتب الايات فقط ..

هناك مشكلة عويصة جِداً فى الأيات ؟ ففيها المتشابه والمُحكم !! وفيها الذى لا نتسأل عنهُ نِهائياً !! لِإرتباطهُ بِأجيال متعاقبة ؟؟لا شأن بالمؤمن فى البحث عنها ؟؟ وهناك مشكلة بعض مِن الأيات التى نزلت فى بِداية التنزيل مُرتبطة بالواقع المجتمعى حين ذاك!!
لا بُد مِن إدركها إدراكاً جيداً ؟؟ وإن لم تدركها فسوف تخطأ ؟ كما أخطأت اليوم فقلت !!

الحج مدته 120 يوما

فحين قال الله (الحجّ آشهر معلومات ) لم يقصد أن الحج لهُ مدة هذهِ الشهور؟؟ أو أن الحج فى آى يوم مِن هذهِ الشهور الأربعة !!
لطبيعة عدم وجود وسيلة مواصلات سريعة تنقل الحاج الذى خارج نِطاق المملكة السعودية لِكى يتمكن فى فى حضور الحج الذى حددهُ الله ( وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ )
ففى الماضى كانت وسيلة التنقل والسفر لا تخرج عن الخيل أو البغل أو سفينة الصحراء (الجمل) أو الحِمار ؟!
فالأية (أشهر معلومات) كانت تُخاطب الحاج الذى يسكن فى آماكن بعيدة ولم تكن تُخاطب الحاج داخل أو خارج مكة!! فمثلاً لو حاج مُسلم فى الصين أو إنجلترا أو الهند جاء للحج ولا يوجد وسيلة تنقل غير الذى قلناه سابقاً فهو يحتاج أن يتمطى آى مِن هذهِ الوسائل ليأتى إلى الحج فلا بُد لهً مدة كافية للوصول إلى مكة !! ليلحق يوم الحجّ الأكبر يوم التجمع على عرفات الله فهذا يستغرق وقتاً تتعدى الشهر والشهران والثلاثة يضاف إلى المدة الذى يمكث فيها للتنقل بين مناسك الحج وإداء فرائضها ؟؟
[mark=#00FF00]
تِلك الشهور الأربعة تُضاف إلى أن هذا القرآن مِن السماء دليلاً على حسابهُ الدقيق للمؤمنين خارج مكة لِحضور مناسك مهما بعدت المسافات ومهما بعدت الأوطان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!
[/mark]
نفس هذهِ وسائل التنقل بعد تطورها الهائل والمثير يحدث نفس الحدث !!
فحجاج أندونسيا أو الهند أو آمريكا أو إنجلترا والبلاد البعيدة ترى وصولاً لها قبل حُجاج مِصر وليبيا والسودان وهكذا ..!!!!

الحج ضاع كما ضاعت الصلاة من ثلاث صلوات حتى اصبحت خمسة

سامحك الله !؟ فليس مِن المنطق او العقل أو الحِكمة أن تعبد إله !!!؟
تضيع مناسكهُ وصلاتهُ وصيامِ وزكاتهِ هو (الله) مِن حددها وأنشأها وأراد أن يُعبد بِها !؟ ويستطيع أن يُبدلها شِرذمة مِن الناس مهما كانوا ؟؟ فإنك تصف إلهك بالعجز والضعف !!
تعّقلوا ولا تنحرفوا إلى هذا الحد مِن التخبط والأهواء بِدون عِلم أو تقوى أو تدبُر !!؟

كيف ندبح ثلاث ملين خروف فى اليوم وحد

بالإمكانيات الحضارة الموجودة حالياً تستطيع السعودية السيطرة على ذلك ؟! ليست مُشكلة !! بل لديها ما يفوق هذا العدد ؟؟

وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ... كانوا المشركين يزورون مكة ويتربصون ويتاجرون

تقصد مُشركين مكة أم مشركين جاءوا مِن خارج مكة للتجارة فقط !! فالله يبرئ مِن مشركين العالم !! الم تعلم أن هؤلاء المشركين
خدموا الأسلام بِحكم مجِيئهم مكة للتجارة ؟!!!

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة:28]

هذا حُكم الله عليهم وعدم رغبتهُِ فى دخول بيتهِ !! وهذا بعد تمكن الرسول وآتباعهُ مِن سيطرتهم على الأمر ؟؟ ولم يكن هذا الحدث
فى بِداية الدعوة !!

..{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ

لا إله إلا الله ...... قتال كبير ليس العدد!! الكُبر فى حُرمة القتال نفسه !!؟

نعم سيدى توجد قتال صغير(معركة صغيرة) بين مجموعة صغيرة (ومعركة كبيرة) بين دولة ودولة وبين دولة وثلاثة والحروب التى نشأت فى السابق والتاريخ يُثبت أن هناك معارك صغيرة وآخرى كبيرة .

تدبر جيداً لك تحياتى

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم..اهلا بكم
اخ عمر سنبدا من جديد ..الصلاة ..بعدها الزكاة وبعدها الصيام وبعدها الحج من القران ...

سال الاول اخ حسن عمر الصلاة فرض نعم ام لا
كم تصلى من صلاة فى اليوم.. من القران
كم فرض الله لنا من صلاة فى اليوم من القران
كم مدة كل صلاة من القران
اعطينا دليل واحد من القران يوجد صلاة الظهر والعصر من القران
اعطينا دليل من القران ان يوجد صلاة فى النهار ..

بعدها قل اقسم بالله ان الصلاة التى اصليها ..صلها النبى محمد عليه السلام والدى سبقوه بلايمان ..ولعنة الله عليا اد كنت من الكادبين ...

..وللحديث بقية ....

وسنرا هل تتبع القران حقا ... ام الرويات

[د حسن عمر]

وسنرا هل تتبع القران حقا ... ام الرويات

وسوف نرى هل أنت تتبع القرآن أم لا .؟؟
ولا تظن أن القرآنين وحدهم إحتكروا فِهم كِتاب الله دون بقية عِباد الله ؟!

اعطينا دليل واحد من القران يوجد صلاة الظهر والعصر من القران

وهل تُريد مِنى أن أضع لك دليلاً على عِبادة الله ؟! وهل الله يُعبد طرفكم فى الليل فقط !؟ والنهار لا عِبادة له!!؟ وهل لو صليت فى النهار هذا رجس مِن عمل الشيطان .!!؟ لا حول ولا قوة إلا بالله العلىّ العظيم .
كل ما عن الصلاة موجود فى منتديات كثيرة وخاصة هذا المنتدى فحرك البحث فقط فسوف تجد صلاة حسن عمر.

بعدها قل اقسم بالله ان الصلاة التى اصليها ..صلها النبى محمد عليه السلام والدى سبقوه بلايمان ..ولعنة الله عليا اد كنت من الكادبين ...

مع إننى غير معنى بِذلك إلا إننى أقسم بالله بأن الصلاة خمسة بعد التمكين فى الأرض للرسول وجماعة المؤمنين !!! وقد صّلها الرسول ولم يصلها من سبقوه ؟؟ بل من لحقوه .!!
ولعنة الله عليّا ~إن كُنت مِن الكاذبين .

ولكن لى سؤال عِندك ؟؟ لو تخيلنا مثلاً (تخيل) أن الزكاة فرضها الله وحددها بِعشرة جنيهات مثلاً !! وأخرجت أنا الزكاة خمسون جنيها ؟؟ فهل عصيت الله ؟!؟
تفضل

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

اخ عمر لا تتهرب من اسالة .. انا لست قرانى ..هده الالقاب ما انزل الله بها من سلطان مسلم اتبع ملت ابى ابراهيم اى اتبع ما انزل الله القران فقط

هل الصلاة فرض ..اين اجدها ادا كانت فرض ..اعطينى دليلا من القران

تتظاهر ان لديك علم من القران وانت تتبع الرويات كلها ظن ..
ياسبحان الله لا يستطيع ان يبين لنا ان الصلاة خمسة من القران ..رغم انها فرض وتقام كل يوم خمس مرات
وفى حالة حرب او خوف ما هو تقصيركم بدل اربع ركعات تصلون ركعتين ...هل هده هى الصلاة التى صلها الرسول ..عيب
والصلاة الجمعة الحق سبحانه قال اليوم اسمه جمعة ..وغيرتم اسم من بعد مواضعه بدل يوم اسمه الجمعة اصبحت صلاة جمعة ..من غيرها هل الرسول عيب
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ...
غيرتم صلاة الظهر نزعتوها ووضعتم بدلها صلاة اسمها صلاة الجمعة .. من فعل هدا هل الرسول عيب..
اين صلاة العصر من شرعها اعطينى دليل من القران .. اجبنى ادا كنت من الصادقين
لقد افتريتم على الله وعلى رسوله وقلتم ان صلاة الظهر العصر شرعها الرسول ..ادن صلاة الظهر والعصر سنة يثاب فاعلها ولا يجاز تاركهااخ عمر الا تؤمن
بهدا الحديث ..يثاب فاعلها ولا يجزا تركها ..ادن صلاة الظهر والعصر سنة ....
وادا كانت فرض علمنا ارينى ايها من القران.. ام على قلوب اقفالها ..
قوله تعالى..{ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ }الجاثية18 فسر لنا هده الاية يا عمر
من يشرع الله ام الرسول .. ومن يتبع من اى من يتبع الشريعة اليس هو الرسول اى الله يشرع والرسول يتبع التشريع... عيب..

يوجد اسالة كثيرة حاول اتجيب عنها ..

انت لا تؤمن بلقران .....ولك الوقت لتوبة .. ارجوا ان تفيدك هده الاية وتفتح بصيرتك قوله تعالى..

أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة85...

لم ننتهى من الصلاة قلنا بعدها الزكات .. واخيرا الحج

[د حسن عمر]

تتظاهر ان لديك علم من القران وانت تتبع الرويات كلها ظن ..

ولِماذا أتظاهر بِوجود عِلم عِندى مِن القرآن ؟؟ نحن لسنا بِصدد مسابقة سنحصل مِن ورائِها بِجائزة أو ينشر لنا إسماً فى مجلة أو صحيفة .!!

اخ عمر لا تتهرب من اسالة (الأسئلة)

نحن نريد أن نتعلم مِنك لا غضاضة فى ذلك .!! ولكن تزعم بإننى أتهرب فذلك تُهمة بِدون دليل !!
لى باب قديم عن الصلاة قُلت فيها قول مالك فى الخمر؟؟ ما عليك أن تضع كلمة صلاة فى محرك البحث فسوف تجدها .
هذهِ هى الأجابة .

لقد افتريتم على الله وعلى رسوله وقلتم ان صلاة الظهر العصر شرعها الرسول

أنت بِصراحة ينقصك الكثير!! الدِقة وهى أبسط قواعد الحوار.
فاأنا لم أقل ما قُلت ؟؟ إقتبس ما قُلتهُ فإن لم تفعل فأأنت ........ لن أكتبها مرعاة لِشعورك .

..{ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ }الجاثية18 فسر لنا هده الاية يا عمر

فطالما تؤمن بأن القرآن واضح فلماذا أُفسر ؟؟ شريعة الأمر والنهى فإتبعها مِن كتاب الله فقط !! ولا تتبع شريعة لِنتعلم فسوف تقودك إلى الهاوية .!؟

انت لا تؤمن بلقران(بالقرآن) .....ولك الوقت لتوبة

هذهِ شريعة الله (التوبة) فلا غضاضة أن آتوب وأطلبها مِن الله بِدون عِلم مِنى !!

أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة85...

وهذا ما إُحذرك منهُ ؟؟ أنت .

ولكن لى سؤال عِندك ؟؟ لو تخيلنا مثلاً (تخيل) أن الزكاة فرضها الله وحددها بِعشرة جنيهات مثلاً !! وأخرجت أنا الزكاة خمسون جنيها ؟؟ فهل عصيت الله ؟!؟
تفضل

تفضل أجب لآن هذا سؤال هام جِداً ؟؟ ولا تقول

لم ننتهى من الصلاة قلنا بعدها الزكات .. واخيرا الحج

تفضل

[د حسن عمر]

اين أنت ياأخى نتعلم ؟!
إنتظرتك ولكن لم ترد لعلك تكون بِخير .......................... نفتقدك

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم...

اخ عمر اهلا بك ...

اريد ان اتناقش معك بعلم .ان شاء الله ولكن يوجد بعض العقبات يجب ان تمر عليها ...

لا اعرف مادا تتبع هل تتبع القران ام تتبع الاحديث التى تظن انها توافق القران ..ام المتواتر وهل التواتر منهج يتبع ام منزول من عند الله ...وهل سيحايبنى الله عن التواتر ...ام ماورثناه وهو القران لعل هده الاية تاثر فيك...قوله تعالى..

{وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ }الشورى]دكرنا سابقا سنتحدث عن الصلاة التى تقام يوميا واستحلفك بالله ان لا تغير الموضوع ... هدا شىء مهم جدا لا داعى لتدليس ...او اشياء اخرا..

اشهد واقسم بان القران ليس فيه صلاة ...
واشهد واقسم بان الصلاة جائت متواترة
وادا كانت احديث تشرح اوتفسر القران ..فعطينى الاية من القران تبين ان نصلى فى النهار ..ولم افهمها وبينتها الكتب اخرى
واعطينى اية من القران تبين ان الصلاة الظهر والعصر اى لم افهمها وهى موجودة فى القران ..وبينتها احديث المتواترة ..
قصة المعراج هل هى ايظا قصة متواترة ..واشهد واقسم بانها قصة حقيقية
اشهد واقسم من شق صدر النبى هل هده الحاديثة حقيقية
وشهد ان النبى محمد عليه السلام عرج به الى السماء
ان انبياء لزالوا احياء فى عصر النبى اثناء عروجه
وانه تكلم معهم كلهم
واشهد واقسم ان سدرة المنتهى هى الجنة الجزاء
واشهد واقسم بان الصلاة فرضة بهده الطريقة ..اى من خمسين حتى اصبحت خمسة
واشهد واقسم واشهد بان نبى الله موسى كان يامر نبى الله محمد ان يرجع الى ربه ليخفف عنه عدد الصلوات
واشهد واقسم بان الصلاة مقدارها بعدد الركعات
واشهد واقسم بان الصلاة الجمعة شرعها الله وصلها النبى

كل هدا اقسم عليه واشهد فى الدنيا واخرة ان كل هده احداث التى جائت بها الصلاة المفروضة ..انها متواترة وقام وقالها ووقعت لنبى الله محمد عليه السلام

قبل ان تشهد ...
سادكرك قوله تعالى"..{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ [الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ..النورالى حين

[د حسن عمر]

لقد طالبتنى فى السابق بالقسم بأن الصلاة خمسة !! وقد أقسمت بين يدى الله بأنها خمسة !!

لا اعرف ماذا تتبع هل تتبع القران ام تتبع الاحاديث التى تظن انها توافق القران

ولِما لا ؟؟؟؟؟؟إن كان كلام الرسول يُطابق كلام القرآن ؟؟ فذلك دليل مِن القرآن على صِدق قولهِ !! أم أن الرسول عِشت معهُ وشاهدتهُ لا يتكلم ولم يكن له فم يحتوى على لِسان وشفتين ؟؟ وكان لا يتكلم العربية !! لُغة الوحىّ !!

سأسرد لك كلاماً خرج مِن فم الرسول مُباشرة ؟؟ بالرغم مِن إننى لم أسمعهُ مِن الرسول لكننى تأكدت أن الرسول قالهُ ؟؟
(لتموتن كما تنامون وتُبعثن كما تستيقظون والذى نفس محمداً بِيدهِ إنها لِجنة أبداً أو نّار أبداً )
هذا الكلام قالهُ الرسول لآنهُ مطابق لِكلام الله ؟؟ نفس هذا الكلام يُخالف كلام نُسب للرسول!!وليس كلامهُ لآن هناك فرق بين أن يقول الرسول وبين أن يُنسب للرسول فالرسول ما قال إلا الصدق !!!؟ والزور والبُهتان نُسبوا إليهِ ؟!!

اشهد واقسم بان القران ليس فيه صلاة ...

من قال ذلك ؟؟ فرق بين عدد الصلاة وبين الصلاة نفسها مِن وقوف وركوع وقيام وسجود ؟؟ سأسرد لك ما قالهُ القرآن ؟!!
كنداء إلى الصلاة (صلاة) بِدون ألف واللام .............63 آية قرأنية .
..................(الصلاة) بالألف واللام ................61 آية قرآنية .

........ سُجداً .......13 مرة ؟؟
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ [آل عمران:43]
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43]
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة:238]
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ [الزمر:9]
وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا
فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا [الإسراء:79]
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا [الإنسان:26]
وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ [ق:40]

واعطينى اية من القران تبين ان الصلاة الظهر والعصر

وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ [الروم:18]
ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ
وَالْعَصْرِ إن الأنسانَ لفى خُسر إلا الذين آمنّوا وعملوا .........) وقت العصر

سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ [الرعد:10]

قصة المعراج هل هى ايضا قصة متواترة ..واشهد واقسم بانها قصة حقيقية

لآنك ضعيف ؟؟ هل أنت تشهد وتُقسم ؟! أم تريد أن أقسم وأشهد أنا ؟؟

اشهد واقسم من شق صدر النبى هل هده الحاديثة حقيقية

كاذب وربِ الكعبة .إذا كنت تشهد بِذلك .

وشهد ان النبى محمد عليه السلام عرج به الى السماء

الملائكة فقط هى التى تعرج إلى السماء ؟؟

واذا كانت احاديث تشرح اوتفسر القران ..فعطينى الاية من القران تبين ان نصلى فى النهار

يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ [الأنبياء:20]
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا [الفرقان:47]
اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا .غافر 61
إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا [المزمل:7]

واشهد واقسم بان الصلاة مقدارها بعدد الركعات

ولم تكن فى يوم مِن الأيام مُقدرة 45 دقيقة . وعليك إثبات هذهِ فقط ؟؟؟!

أن الأنبياء لزالوا احياء فى عصر النبى اثناء عروجه

(كلُ نفس ذائِقة الموت )والأنبياء نفوس !!؟

واشهد واقسم بان الصلاة جائت متواترة

مُنذ آدم حتى الرسول كهيئة صلاة فهى متواترة ؟!! الأختلاف فى العدد فقط !!؟

واشهد واقسم واشهد بان نبى الله موسى كان يامر نبى الله محمد ان يرجع الى ربه ليخفف عنه عدد الصلوات

هذا لم يدرك ذاك فمتى ؟؟

"..{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ [الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ..النور

صلاة الظُهر ؟؟ رغم عن أنفك وأنف الكسالى .

[د حسن عمر]

إلى جميع القرآنيون فى العالم

لا يوجد سقف مُحدد للعبادة !!
اللهم إلا المقدرة ............................... هذهِ رسالة إلى كل من سجد لله طائعاً

[د حسن عمر]

إلى الذين تاهوا فى الأرض كما تاهت أُمم مِن قبلنا
(قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ) [المائدة:26]
وظنوا أن الله حين قال لِبنى ءإسرائيل ذلك فهو خاص بِهم دون غيرهم !! فآحداث القرآن ما زالت تتحقق ولم تنتهى !؟ فتوهان بنى إسرائيل تواصل مع آمة وجماعات الأسلام حتى وصل إلى جماعة القرآنيين ؟! فقد تاهو كما تاهت بنى ءِإسرائيل ّ!!! فبنى ءإسرائيل تاهوا فى الأرض وعلى الأرض !!!؟ ولكن القرآنيون تاهوا فما أنزلهُ الله مِن كِتاب فى فهم آيات الله .

فالله حين قال (كُلٌ قد علِم صلاتهُ وتسبيحه ) فالله أوضح فى بيّان هذهِ الأية أن جميع الناس عرفوا وعلِموا كيف يصلون كماً وكيفاً !! هيئة وعدداًً .!!
ولم يكن للرسول (محمد) ولا غيرهُ !! موسى أو عِيسى أو نوح أو إلياس أو سليمان أو آى رسول فضل فى تعليم الصلاة لآحد مِن عِبادهِ !!
وكان الدليل المادى والحِسى بعيداً عن كِتاب الله وإجمالهِ المزعوم ؟؟! بأن جميع المسلمون فى بِقاع الأرض قاطبة بإختلاف طوائِفهم ومللِهم لم ولن يختلفوا عن الصلاة وعددها !! فإذا ذهبت إلى الهند فسوف تجد نفس الصلاة مع جارتها باكستان فإذا إنتقلت فجأة إلى المغرب العربى فسوف تجد نفس الصلاة ونفس المواقيت !! فإذا عرجت على بُلغاريا أو اليونان أو أسبانيا فلن تجد إلا تِلك الصلاة التى كتبها الله ليس فى الكتاب فقط !! ولكن كتبها أيضاً فى كِتاب الكّون !!؟
فكما وضع كيفية الصيام ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
فقد وضع كيفية الصلاة مُنذ بِداية أوّل مخلوق على الأرض !! (فتلقى آدم مِن ربهِ كلمات فتاب عليهِ )
فهل الصلاة إلا بِضع كلمات يُسجد بِها ويُركع ونقوم بِها ونقف بِها أمام إله جدير للسجود!! وبِها آى الصلاة يتوب علينا !!
إلى هؤلاء المتنطعين !! الذين يقلون فى الصلاة ما لم يقلهُ الأولون ؟؟
فإلى هؤلاء الذين يُريدون إلزام الله ؟؟ نفسه !! وهو خالق كل شئ وخالق هذا الوجود كلهُ !؟ بأن يلزم فى أن يضع فى القرآن إذا صلى الأنسان الفجر ركعتين !! والظهر اربعة !! والعصر آربعة !! والمغرب ثلاثة !! والعشاء اربعة !! ناهيك على الذين يرفضون وجود صلاة الظهر أو العصر بل وفى بعض الأحيان المغرب !!؟
مع أن الله فى كتابهِ ذكر الأعداد .
العُشر - الثمن - الربع- السدس - النِصف - المائة - الألف - الألفان - بِخَمْسَةِ آلَافٍ -
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَىٰ رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَىٰ أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [النور:45]
سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌسَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ
وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً -- أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ --
إلى هؤلاء مهما كان تسميتكم بأغلى كلمة القرآن !؟ عليكم بِنداء إلى الله بِمعراجعة قُرآنهُ وإلزامهِ بِكتابة العدد !! بل وإتهامهِ بإحداث بلبلة بين شعبهِ !! بل إنهُ لم يكن عليما أو حكيماً أو مهيمناً على شئ ؟! أو قديراً فنسى أو تناسى كِتابة عدد الصلاة !!!!!!!!!!!!!!!!!
ليضل الناس بِغير حق ؟؟
وأن تُعلِنوا صراحة بإنه إله غير جدير بالسجود لهُ إلا بإثنتين أو ثلاثة صلوات قط !!!!
وهذا آقصى حد يقيموه جماعة القرآنيين !!
وللحديث غالباً لهُ بقية.!

[طه الخولى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌسَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ

عزيزى الدكتور / حسن عمر ( النصرانى )

يقول الله تعالى فى كتابه الكريم " لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة ......"

فى الأية التى استشهدت بها ثلاثة رابعهم .... خمسة سادسهم .... سبعة ثامنهم
وفى الاية الثانية ثالث ثلاثة

لماذا لم يقل الله جل وعلا ثالث اثنين أو اثنين ثالثهم -على غرار الاية الاولى - وقال ثالث ثلاثة ؟
مالفرق بين الأسلوبين ؟
تحياتى لكم

[د حسن عمر]

عزيزى الدكتور / حسن عمر ( النصرانى )

يقول الله تعالى فى كتابه الكريم " لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة ......"

فى الأية التى استشهدت بها ثلاثة رابعهم .... خمسة سادسهم .... سبعة ثامنهم
وفى الاية الثانية ثالث ثلاثة

لقد هناك سببين لِعدم الرد عليك ؟؟ المرض ثم بعد الشفاء الأحداث المتلاحقة فى مِصر .!! ثُم كان هناك سبب آخر!!
ضحالة فِكرك فنحن لسنا بِصدد حل فوازير رمضان ؟؟
فاأنا كنت اتكلم عن وجود الأعداد فى كتاب الله

مع أن الله فى كتابهِ ذكر الأعداد .
العُشر - الثمن - الربع- السدس - النِصف - المائة - الألف - الألفان - بِخَمْسَةِ آلَافٍ -

ومع ذِكر تِلك الأعداد لم يكتب عدد ركعات الصلاة فى القرآن ؟؟ إذا ما هى الأسباب التى إدعت مِن الله عدم ذِكر عدد الصلوات أو السؤال الأدق ما هى الحِكمة مِن وراء ذلك ؟؟ وكيف إستطاع الله ؟؟(هذا للذين غلبت عليهم ضحالة الفِكر والتدبر!!)الحفاظ على هذا المنسك بِعدم ذِكر عددهِ فى الكتاب (القرآن) مع أن الله قال عن القرآن (تفصيلاً لِكل شئ)!! فأين هو ذلك التفصيل ؟؟
وهل حين قال الله ( ولقد جِئناكم بِكتاب فصلناهُ ) كان يعنى ما يقول بإنهُ تفصيل لِكل شئ أم كان يلعب ويلهوا !!؟
فالذين آمنوا بِصدق الكتاب وأن الصلاة هى ما بين 2 : 3 ؛ 4 بالرغم مِن عدم كِتابتها فهم الذين آمنوا بِصدق كلام الله !!وأما الذين
قالوا عن كِتاب الله بأن شئ آخر قد فسرهُ أو الطائفة الأخرى (القرآنيون) بأن كتاب الله ما ذكر فى الصلاة إلا ثلاثة أو إثنتين فهؤلاء
الذين قالوا لله (كنت تلهوا وتلعب )

عزيزى الدكتور / حسن عمر ( النصرانى )

لن أغضب بِذلك الوصف ولن أنزعج حين يتفوه مِثلك بهذا الوصف ولكن حينما أخرج مما نحن فيهِ سوف يكون لى معك شئ آخر .

[طه الخولى]

با عزيزى الفاضل
هدئ من روعك ولا تغضب ولا تتوعد
إدارة المنتدى تنعتك بــ " عضو منكر للسنة " وأنا رأيت أن انعتك بــــ " عضو نصرانى " .
مجرد تصحيح حسب ما أرى .

وبالرغم من ذلك فلم اسألك فى النصرانية ولم اسألك فى السنة التى تنكرها بل سألتك فى القرءان الذى تدعى أنك مؤمن به وسألتك فى الموضوع الذى تتحدث عنه وهو الأعداد

فلماذا مادت الأرض من تحت قدميك وظهر تخبطك فى حديثك عن فوازير رمضان وضحالة الفكر ؟

أجب عن سؤالى الناتج من ضحالة فكرى يادكتور

[بقرآني وإيماني]

الاخ حسن عمر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الحق في سورة هود
{ ولاتركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ومالكم من دون الله من أولياء ثم لاتنصرون * وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين * واصبر فإن الله لايضيع أجر المحسنين }
ويقول في سورة الكهف
{ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولاتعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا }
ويقول في سورة غافر
{ فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار * إن الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ماهم ببالغيه فإستعذ بالله إنه هو السميع البصير }
{ فاصبر على مايقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى }
{ سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولاتجد لسنتنا تحويلا * أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق اليل وقرءان الفجر إن قرءان الفجر كان مشهودا * ومن الليل فتهجد به نافلة لك [mark=#FFFF00]عسى أن يبعثك ربك مقاماً محمودا[/mark] }
.....
....
والايات بسياق مشابه كثر
صلاتي فرض قبل الشروق وقبل الغروب ، فجر ومغرب
وبالليل صلاة غير مفروضة ولكنها نافلة او تقرب أو تزلف او تهجد او صلاة ليل او قيام يختلف المسمى والصلاة هي الصلاة ..
التساؤلات عدة لكن لناخذها كل واحدة على حدة والصلوات المنصوص عليها فالقران كبداية
وكما وضحت بالتلوين ، فهل أنا مخطئ لاقدر الله
وهل تراها خمسة صلوات مفروضة أم اثنتين نورنا الله ينور دربك
لابأس بصلاة ظهر او عصر خمس او ستا او حتى سبع
السؤال لماذا ليس فالقران ( حد علمي ) امر الصلاة متعلق بشروق الشمس وغروبها ؟؟
وبما ان عدد الركعات سؤال مطروح فالأنسب أن نسال السؤال الأنسب فهل هي ركعات عدة أساساً لكي نحدد كل منها وماهي الأدلة التي تدعم هذا القول ؟

لكن لنقف عند تعداد الصلوات ومن ثم نكمل إن أردت..
فانتظارك اخي الكريم