أنصار السنة  
جديد المواضيع







للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids   online quran academy   Online Quran School 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الاباضية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2011-04-12, 03:48 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي الزميلة "الفتاة الغامضة" وكل الإباضيين .. تفضلوا هنا

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى أصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

كنت قد وجهت دعوة إلى كل الزملاء الإباضية لنتحاور حواراً هادفاً، وخصصت بالذكر الزميلة "الفتاة الغامضة" لتبدأ معي هذا الحوار، يوم قلت:
اقتباس:
وأنت وكل الإباضيين مدعوون للحوار الهادف، ولنخلص النية لله بأن يكون حوارنا مثمراً، فإن شئت أن تبدئي الحوار فأهلاً ومرحباً بك.
وبينت هيكلية الحوار ومراحله يوم قلت:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم مشاهدة المشاركة
صدقيني الأصل في الموضوع أن نتحاور عن القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، والحديث عن عمان سيأتي، ولا تظني أن أحداً منا يكره عمان أو الشعب العماني، ولله در من قال (إن سألتني من هو أطيب شعب في العالم العربي لأجبت وبدون تردد الشعب العماني).
وأنا رأيت أناساً من عمان بحكم عملي، وأشهد الله أنهم طيبون مضيافون، لكنا نود الحديث عن العقيدة، وهذا ما أتمنى أن أجده في أي محاور إباضي.
وقد قبلت الزميلة دخول الحوار يوم أن قالت:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
أنا موافق للدخول معكم في حوار ولكن لدي شروط قبل أن أحاور الأخ غريب مسلم ..
وأنا بدوري أطلب من زميلتنا التفضل بذكر الشروط التي تشاء لكي نتفق عليها.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2011-04-13, 12:25 AM
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 4,144
افتراضي

تسجيل متابعه
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.

[align=center]
[/align]

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2011-04-13, 01:01 AM
أزرق أزرق غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-07
المكان: أرض الله واسعة
المشاركات: 247
افتراضي

متاااااااابعــة ....
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2011-04-13, 01:33 PM
الفتاة الغامضة الفتاة الغامضة غير متواجد حالياً
عضو ة اباضيه
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-18
المشاركات: 70
افتراضي

أهلا أخي ..
هذا ما كنت أرجوه منكم..
شروطي :
أناقشك أنت بمفردك دون تدخل أي عضو منكم (سني ) أو إباضي وتحرر أي مشاركة له يعني لا يتدخل أي أحد في المشاركة لكي لا نشوش على بعضنا.
سنتناقش حول القضايا التالي ( الرؤية - خلود أهل الكبائر في النار).
قد لا أستطيع الدخول يوميا فلا تأخذوها حجة بأنني هربت من الحوار الهادف بإذن الله..

لك الحرية في إختيار أحد القضيتين التي سنناقشها ..
ونسأل الله الهداية لي ولكم إنه ولي ذلك القادر عليه نعم المولى ونعم النصير..
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2011-04-13, 01:35 PM
الفتاة الغامضة الفتاة الغامضة غير متواجد حالياً
عضو ة اباضيه
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-18
المشاركات: 70
افتراضي

أرجو فتح موضوع جديد للحوار..
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2011-04-13, 07:37 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

عن نفسي لا أرى أي مشكلة من تدخل أي إباضي في الحوار، لكن وقوفاً عند رغبتك فلن يسمح لأحد بالتدخل إلا أن يسجل متابعة، وأعتقد أن هذا الشرط اتفقنا عليه.
أما عن الموضوع الواجب نقاشه، فاختاري ما شئت لكن بعد أن تختبري عقيدتك في القرآن الكريم والسنة النبوية، وهذا ما قلته لك سابقاً يوم قلت:
اقتباس:
صدقيني الأصل في الموضوع أن نتحاور عن القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة
فهل توافقي على هذا الاختبار البسيط؟
بانتظار رأيك حتى نبدأ على بركة الله.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2011-04-13, 09:02 PM
الفتاة الغامضة الفتاة الغامضة غير متواجد حالياً
عضو ة اباضيه
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-18
المشاركات: 70
افتراضي

[QUOTE=غريب مسلم;159768]عن نفسي لا أرى أي مشكلة من تدخل أي إباضي في الحوار، لكن وقوفاً عند رغبتك فلن يسمح لأحد بالتدخل إلا أن يسجل متابعة، وأعتقد أن هذا الشرط اتفقنا عليه.
أما عن الموضوع الواجب نقاشه، فاختاري ما شئت لكن بعد أن تختبري عقيدتك في القرآن الكريم والسنة النبوية، وهذا ما قلته لك سابقاً يوم قلت:

فهل توافقي على هذا الاختبار البسيط؟
بانتظار رأيك حتى نبدأ على بركة الله.[/QUO


أهلا أخي...

لا بأس في ذلك ..لنتحاور من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية في القضيتين التي أتفقنا عليها..
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2011-04-14, 10:46 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
أهلا أخي...
لا بأس في ذلك ..لنتحاور من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية في القضيتين التي أتفقنا عليها..
أهلاً بك من جديد
سأطرح سؤالي في اختبار العقيدة في القرآن الكريم بشكل مباشر، والسؤال هو:
كيف يستطيع الإباضي أن يؤمن بالقرآن الكريم ويثق بأنه كتاب الله، إذا كان (حسب زعم أئمة الإباضية) إذا كان من نقله إلينا كافر يجب البراءة منه؟
وفيما يلي طائفة من أقوال أئمة الإباضية (المتقدمين والمتأخرين) في كتبهم، مأخوذة من أحد المكتبات الإباضية الإلكترونية:
العرى الوثيقة شرح كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة، سالم السيابي
والقطب المذكور هنا هو أطفيش (يرجى الانتباه إلى علاة الاقتباس " "، فما بين العلامتين لأطفيش وما خارجها للسيابي).
اقتباس:
قال القطب - رضي الله عنه - في الهميان في شرح سورة النور: " إن أول من كفر النعمة وجحد حقها عثمان بن عفان...، جعله المسلمون على أنفسهم وأموالهم ودينهم فخانهم في كل ذلك " أي في أموالهم ودينهم وأنفسهم " إذ جعلوه خليفة لهم " أي إماماً حاكماً " له منزلة صاحبيه أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - فدس على الأنفس بالقتل والسم، وفي الأموال بصرفها إلى أقاربه الذين لا يستحقون شيئاً منها، وفي الدين غيَّر وبدل، وعمل بما رأى في نفسه، وإن خالف الأصول التي تلقتها الأمة عن رسوله العظيم بالرضى والقبول ".
ويدعي قولاً للصحابة في عثمان رضوان الله عليهم أجمعين:
اقتباس:
قال القطب: " وأمر بمعاقبة نفر من الصحابة، وقوم من التابعين بإحسان، وتطلع المسلمون على كتاب عثمان الذي فيه ذلك على جمل مع غلام له، فجاءوا بذلك كله إلى عثمان، وفي الكتاب طابع خاتمه، وكتب إلى معاوية بالشام وإلى أهل الشام أن ينصروه، جعل يتأهب للقتال، وقد بدأ باب الفتنة أن ينفتح، وباب الخير أن ينغلق والأمر لله.
واتخذ جنداً عظيماً من الحبشة والسودان بشراء وغيره، وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترفع كل جمعة سربال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وتقول: هذا سربله لم يبل وبليت سنته، أي أبلاها عثمان إذ استبدل بها غيرها، بلي دينه - صلى الله عليه وسلم، وقالت: ليته في غرارتي أقذفه في اليم.
قال محمد بن مسلمة الأنصاري: ما رأيت يوماً أقر للعين، ولا أشبه ببدر قط من يوم قتل عثمان، قال حذيفة: قتل وهو كافر، وكذا قال ابن مسعود، واستغفر رجل لعثمان فحثاه عمار بتراب، وقال له: استغفر له يا كافر.
فأمَّا علي بن أبي طالب فقد قتل من قتل من المسلمين كثيراً، وقتل رجال مشهود لهم بالجنة على لسان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، منهم حرقوص بن زهير المشهود له بالجنة، ولقاتله بالنار، وعلي أمر بقتل هؤلاء" وأنا أقول كما قلت أولاً الذي أراه أن علي مخدوع مغرور، وكان سليم الصدر.
أي أن السيابي أقر ما جاء في حق عثمان رضي الله عنه من التكفير، ويؤكد ذلك ما قاله في موضع آخر، والكلام للسيابي:
اقتباس:
وكانت عائشة - رضي الله عنها - تقول جهارا اقتلوا نعثلاً فإنه قد كفر، ونعثل لقب وضعوه لعثمان، وهو في الأصل اسم شيطان.
و إليه يشير قول الإمام ابن النضر في لامية الولاية والبراءة:
نبرأ من شيخ الضلال نعثل = ومن أبي موسى وعمرو وعلي
أمَّا عثمان لأحداثه تلك، وأما أبو موسى فلسعيه ...
العدل والإنصاف، الورجلاني
إذ ادعى قولاً للصحابة في عثمان رضوان الله عليهم أجمعين، فقال:
اقتباس:
باب أحكام الفتنة واختلاف الناس فيها
وأما أمر الفتنة فقد اختلف فيه الأمة، فأول الفتنة فتنة عثمان بن عفان، اختلف الناس فيه على أربعة أقوال:
أحدهما: قول عبدالله بن مسعود وأبي ذر وعمار بن ياسر رحمهم الله قالوا: ان الخليفة عثمان بن عفان بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فأحدث أحداثاً خالف فيها سبيل صاحبيه، وأنهم طلبوه أن يعدل أو يعتزل عنهم فأبى أن يعتزل عنهم، وبغى وظلم واستعتبوه ستة سنين فلم يعتبهم، وأن دمه حلال لهم لبغيه وظلمه، قال الله تعالى: (فإن بغت احداهما........ أمر الله) . وسموه جائرا وفاسقا وظالما وكافرا كفر النعمة لقول الله تعالى: (وعد الله الذين.............. الفاسقون) . وحكم عليه ابن مسعود بالكفر بدليل قوله: وددت أني وعثمان برمل عالج يحثى علي وأحثى عليه حتى يموت الأعجل، قالوا: إذاً يقتلك، قال: لا يعين الله الكافر على المؤمن، وقول عّمار بن ياسر للذي استغفر لعثمان فحثاه بالتراب فقال: أتستغفر له يا كافر؟! وان جميع من قام بالطلب لعثمان فهو مثله، قال فاسق مقطوع العذر أهل عداوة الله عز وجل بدليل قولهم: يا أعداء الله، وهم أهل براءة لهم، واسم جميع من انتصر له كإسم عثمان - عند من ذكرنا، حلت دماؤهم وقتلهم ببغيهم.
ثم ذكر الأقوال البقية، ثم قال:
اقتباس:
فالأولون المحقون وهم طائفة عمار بن ياسر وابن مسعود وأبي ذر وعبدالرحمن بن عوف لقول الله عز وجل: (فإن بغت إحداهما على الأخرى...)الآية .
وليس بعد بغي عثمان بغي وقد انتهك من المسلمين الحرم الأربع فانتهكوا منه الحرم الأربع، فاولاها - أعني الحرم التي انتهك من المسلمين ان استخلفوه على دينهم ودمائهم وأموالهم وأماناتهم فولى على المسلمين الظلمة الفجرة الخونة للحكم بين الناس في دين الله على صلواتهم وزكاتهم وفروجهم وأزواجهم ودمائهم وأموالهم. وأي بغي أعظم من هذا. ولو فعل أحد مثل هذا في مال يتيم واحد لكان باغيا فكيف بجميع الأمة حتى صلى بهم عامل من عمّاله في أعظم مصر من أمصار هذه الأمة وهو الكوفة بمحضر من المهاجرين والأنصار صلاة الصبح ثلاثا وهو سكران. فشغر وبال وقام فقال: ألا أزيدكم؟ فقال ابن مسعود حسبنا من ثلاث ثنتان .
والحرمة الثانية التي انتهكها من المسلمين منعه العطايا التي افترضها لهم عمر بن الخطاب رضي الله ودرت لهم ووقع الإجماع عليها. وقصر بيوت الأموال على ذوي قرابته وأرحامه ومنع منها أفاضل أصحاب رسول الله عليه السلام.
والحرمة الثالثة: أن ضرب الأبشار وهتك الأستار وطرد وشرّد الصالحين من أفاضل أصحاب رسول الله عليه السلام. طرد أبا ذر وسيّره وكان كما قال عليه السلام: »أسلمت وحدك، وتعيش وحدك، وتموت وحدك، وتبعث وحدك« . وفتق بطن عمار بن ياسر الذي قال فيه رسول الله عليه السلام: »عليكم بهدي عمار وهدي ابن أم عبد« . وقال: »ما لهم ولعمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار« . وقال في عمار: »تقتلك الفئة الباغية يا عمار« . وقال فيه: »إن عمار جلدة ما بين عيني مهما أصيب المرء هناك لا يتبقى« .
وأمر بابن مسعود فكسرت أضلاعه فتوفي خلال ذلك. وطيف بعبد الرحمن بن حنبل على أبيات قالها فسوّد وجهه وطيف به على حمار وهي:
فإن الإمامين قد بينا ... ... منار الطريق عليه الهدى
فما أخذا درهما فيلة ... ... ولا جعلا درهما في هوى
وأعطيت مروان خمس العباد ... ... هيهات شأوك فيمن سعى
والحرمة الرابعة: أحد الأفعال التي فعلها في خواص المسلمين كأهل مصر الذين كتب فيهم إلى عامله بما كتب، والحِمَى، ورده الحكم "بن العاص" ومروان وغير ذلك .
والفرقة الأولى محقة، والفرقتان المتوستطان هالكتان، والرابعة يسعها ما لم تقع البلوى، وهو ولاية الظالم وبراءة السالم أو قطعوا عذر الناس في خلافهم.
والفرقة الأولى هي التي قالت بكفر عثمان رضي الله عنه على حد زعم الورجلاني.

بانتظار ردك على السؤال المطروح، وأعيده للتذكير:
كيف يستطيع الإباضي أن يؤمن بالقرآن الكريم ويثق بأنه كتاب الله، إذا كان (حسب زعم أئمة الإباضية) إذا كان من نقله إلينا كافر يجب البراءة منه؟
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2011-04-15, 04:12 AM
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 4,144
افتراضي

يرفع
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.

[align=center]
[/align]

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2011-04-15, 01:19 PM
الفتاة الغامضة الفتاة الغامضة غير متواجد حالياً
عضو ة اباضيه
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-18
المشاركات: 70
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم مشاهدة المشاركة
أهلاً بك من جديد
سأطرح سؤالي في اختبار العقيدة في القرآن الكريم بشكل مباشر، والسؤال هو:
كيف يستطيع الإباضي أن يؤمن بالقرآن الكريم ويثق بأنه كتاب الله، إذا كان (حسب زعم أئمة الإباضية) إذا كان من نقله إلينا كافر يجب البراءة منه؟
وفيما يلي طائفة من أقوال أئمة الإباضية (المتقدمين والمتأخرين) في كتبهم، مأخوذة من أحد المكتبات الإباضية الإلكترونية:
العرى الوثيقة شرح كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة، سالم السيابي
والقطب المذكور هنا هو أطفيش (يرجى الانتباه إلى علاة الاقتباس " "، فما بين العلامتين لأطفيش وما خارجها للسيابي).

ويدعي قولاً للصحابة في عثمان رضوان الله عليهم أجمعين:

أي أن السيابي أقر ما جاء في حق عثمان رضي الله عنه من التكفير، ويؤكد ذلك ما قاله في موضع آخر، والكلام للسيابي:


العدل والإنصاف، الورجلاني
إذ ادعى قولاً للصحابة في عثمان رضوان الله عليهم أجمعين، فقال:

ثم ذكر الأقوال البقية، ثم قال:

والفرقة الأولى هي التي قالت بكفر عثمان رضي الله عنه على حد زعم الورجلاني.

بانتظار ردك على السؤال المطروح، وأعيده للتذكير:
كيف يستطيع الإباضي أن يؤمن بالقرآن الكريم ويثق بأنه كتاب الله، إذا كان (حسب زعم أئمة الإباضية) إذا كان من نقله إلينا كافر يجب البراءة منه؟
أشكرك أخي على هذا المجهود الطيب ولكن نحن أتفقنا أن يكون الحوار في قضيتي ( خلود أهل الكبائر في النار ورؤية الله ) ولكن ليس لدي أي مانع من الرد عليك..
بداية : ما دخل الإيمان بالقرآن الكريم والوثوق به ومن نقله إلينا ؟؟!
فالذي نقل القرآن الكريم هم الصحابة-رضوان الله عليهم- من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ولو كانوا كفار كفر نعمة ..فهم لم يبدلوا فيه لان الله توعد بحفظه حين قال ( إنا نحن نزلنا الذكر وإن له لحافظون).
وأعلم أخي أن الإباضية يقولون بأن من جمع القرآن الكريم هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .

أخي دعنا من النقاش حول هذه القضية، نحن لم نتفق على ذلك مع أنني جاوبتك على إستفسارك ..
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2011-04-15, 09:50 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
أشكرك أخي على هذا المجهود الطيب
أهلاً بك من جديد.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
ولكن نحن أتفقنا أن يكون الحوار في قضيتي ( خلود أهل الكبائر في النار ورؤية الله )
نعم وقد اتفقنا أيضاً أن نقوم بعمل اختبار للعقيدة في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، أليس كذلك؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
ولكن ليس لدي أي مانع من الرد عليك..
أشكر لك هذه الشجاعة، وأطلب منك الإتيان بالأدلة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
بداية : ما دخل الإيمان بالقرآن الكريم والوثوق به ومن نقله إلينا ؟؟!
فالذي نقل القرآن الكريم هم الصحابة-رضوان الله عليهم- من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ولو كانوا كفار كفر نعمة ..فهم لم يبدلوا فيه لان الله توعد بحفظه حين قال ( إنا نحن نزلنا الذكر وإن له لحافظون).
كيف هذا؟
كيف بدلوا الدين ولم يبدلوا القرآن؟
أليس الدين هو القرآن والسنة؟
وهل يؤخذ الدين من كافر؟ إن قلت نعم، فلم لا تقبلين بالتوراة والإنجيل الموجودة اليوم؟ بل لم لم يقبل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الزمان، ولم يكن قد دخلها ذلك الكم الكبير من التحريف؟
ثم ما أدراك من أن الآية التي تستشهدين بها لم يدخلها من كفر "كفر النعمة" وبدل دين الله (القرآن والسنة) كما يدعي كل أئمة الإباضية، ليخدع الناس بها؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
وأعلم أخي أن الإباضية يقولون بأن من جمع القرآن الكريم هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
الدليل لو سمحت.
ولدي هنا سؤال:
كيف أوصل رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن إلى عبد الله بن إباض؟ أو حتى إلى جابر بن زيد؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
أخي دعنا من النقاش حول هذه القضية،
لماذا يخاف الإباضية من مناقشة عقيدتهم في أهم مصادر التشريع؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
نحن لم نتفق على ذلك مع أنني جاوبتك على إستفسارك ..
بل هذا هو اتفاقنا الأصلي، واسمحي لي أن أعيد اقتباس ما قلناه سابقاً.

اقتباس:
وبينت هيكلية الحوار ومراحله يوم قلت:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم مشاهدة المشاركة
صدقيني الأصل في الموضوع أن نتحاور عن القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، والحديث عن عمان سيأتي، ولا تظني أن أحداً منا يكره عمان أو الشعب العماني، ولله در من قال (إن سألتني من هو أطيب شعب في العالم العربي لأجبت وبدون تردد الشعب العماني).
وأنا رأيت أناساً من عمان بحكم عملي، وأشهد الله أنهم طيبون مضيافون، لكنا نود الحديث عن العقيدة، وهذا ما أتمنى أن أجده في أي محاور إباضي.
وأعدت تأكيد الأمر يوم قلت لك:
اقتباس:
فاختاري ما شئت لكن بعد أن تختبري عقيدتك في القرآن الكريم والسنة النبوية، وهذا ما قلته لك سابقاً يوم قلت:
اقتباس:
صدقيني الأصل في الموضوع أن نتحاور عن القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة
فهل توافقي على هذا الاختبار البسيط؟
وقد قبلت ذلك بقولك:
اقتباس:
لا بأس في ذلك
ملاحظة: إن لم يكن لديك رد على ما سبق، فالرجاء إعلامي بذلك حتى ننتقل إلى اختبار العقيدة في السنة النبوية.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2011-04-15, 10:18 PM
الجيل القادم الجيل القادم غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-03-21
المكان: سلطنة عمان
المشاركات: 69
افتراضي



تسجيل متابعة

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2011-04-15, 10:56 PM
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,000
افتراضي

أحسن الله اليكم اخي ..
تسجيل متابعة بإذن الله .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا
فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2011-04-16, 10:04 PM
الفتاة الغامضة الفتاة الغامضة غير متواجد حالياً
عضو ة اباضيه
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-18
المشاركات: 70
افتراضي

أخي أنا معاك لكن لدي شغل اليوم من الرد عليك..
سوف أرد عليك غدا بإذن الله ..
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2011-04-17, 11:31 AM
الفتاة الغامضة الفتاة الغامضة غير متواجد حالياً
عضو ة اباضيه
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-18
المشاركات: 70
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم مشاهدة المشاركة
أهلاً بك من جديد.
أهلا بك أخي..

نعم وقد اتفقنا أيضاً أن نقوم بعمل اختبار للعقيدة في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، أليس كذلك؟
نعم ولكن أنا قصدي كان عن الأمور العقائدية المذكورات سابقا..

أشكر لك هذه الشجاعة، وأطلب منك الإتيان بالأدلة.


كيف هذا؟
كيف بدلوا الدين ولم يبدلوا القرآن؟
أليس الدين هو القرآن والسنة؟أخي الكريم الكاتب يقصد بدل بعض الأمور وليس كلها ولم يبدل في القرآن الكريم ومن أمثلة على ذلك أنه لم يحفظ أموال المسلمين بل غنم بها أقاربه وأقصد بذلك عثمان وخالف سيرة من قبله (سيدنا عمر وأبي بكر رضي الله عنها ).
وهل يؤخذ الدين من كافر؟ إن قلت نعم، فلم لا تقبلين بالتوراة والإنجيل الموجودة اليوم؟ بل لم لم يقبل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الزمان، ولم يكن قد دخلها ذلك الكم الكبير من التحريف؟
ثم ما أدراك من أن الآية التي تستشهدين بها لم يدخلها من كفر "كفر النعمة" وبدل دين الله (القرآن والسنة) كما يدعي كل أئمة الإباضية، ليخدع الناس بها؟
أكيد لا يؤخذ الدين من كافر..
أما قولك لماذا لا نأخذ من التوراة والإنجيل ولم يقبلها الرسول وذلك بسبب أن الإسلام هو آخر الرسائل السماوية ويجب إتباعه ولا يرضى بإتباع غيره من الأديان وذلك إستجابةً لقول الله تعالى :( ومن يبتغى غير الإسلام دينا فلن يقبل منه).صدق الله العظيم
أما قولك وما أدراني بأن الآية لم يدخلها كفر النعمة : فأعلم يا أخي كما ذكرت لك سابقا أن القرآن توعد به الله لحفظه ولا أحد يستطيع أن يغير ويبدل فيه ..
وأكرر ثانيا أن الكاتب لم يقصد بدل في القرآن الكريم بل أنتهك تلك القواعد والأسس التي أمر الله ورسوله بها..

الدليل لو سمحت.
ولدي هنا سؤال:
كيف أوصل رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن إلى عبد الله بن إباض؟ أو حتى إلى جابر بن زيد؟
سؤال غريب يا أخي ..
القرآن الكريم لم يمت الرسول صلى الله عليه وسلم إلا وتركه مجموع ..
أما سؤالك كيف أوصل الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم فقد أخذه التابعين من الصحابة وأخذه تابع التابعين من التابعين وهكذا ..
وقد تعلموا تفاسير القرآن الكريم من كبار الصحابة ..فقد أخذ الإمام جابر بن زيد التفاسير مع أبن عباس والسيدة عائشة رضي الله عنهما وكثير من الصحابة رضوان الله عليهم..

لماذا يخاف الإباضية من مناقشة عقيدتهم في أهم مصادر التشريع؟
أخي لو كنت أخاف فلن أجب على أسألتك ..

بل هذا هو اتفاقنا الأصلي، واسمحي لي أن أعيد اقتباس ما قلناه سابقاً.


وأعدت تأكيد الأمر يوم قلت لك:

وقد قبلت ذلك بقولك:


ملاحظة: إن لم يكن لديك رد على ما سبق، فالرجاء إعلامي بذلك حتى ننتقل إلى اختبار العقيدة في السنة النبوية.
أخي الكريم أنا كان قصدي من اختبار القضايا العقائدية ( االرؤية وخلود أهل الكبائر في النار) وليس ما تحدث أنت عنه سابقا ومع أني أبادلك الإحترام فقد جاوبت على أستفساراتك.. .
إذا لم يكن لديك أي سؤال حول تلك القضيتين فأعتذر عن الإجابة عليك..
لم أتفق على أن أناقشك في مصادر التشريع ..
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2011-04-17, 02:35 PM
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 4,144
افتراضي

اقتباس:
إبن عمان2
يا غريب خلك اديب

هذه المره انذار المره القادمه ايقاف ثلاث ايام
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.

[align=center]
[/align]

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2011-04-17, 02:50 PM
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 4,144
افتراضي

اقتباس:
إبن عمان2
للمره الاخيره كن اديب عندما تعلن الخارجي الغامضه انسحابها لك حق المشاركه واذكرك انت هنا لا تملى شروطك ولكن ملزم بشروطنا واى نواح جديد سينقل للمكان المناسب وبعدها ايقاف

او انك حشرت فى حوارك مع غريب مسلم فى موضوعك الثانى فحبيت تنوح لكى تجد سبب لطرد
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.

[align=center]
[/align]

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2011-04-17, 03:34 PM
إبن عمان2 إبن عمان2 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-07
المشاركات: 38
افتراضي

النواحة لكم ولأمثالكم من الحشوية التكفيرية المبغضة للمسلمين جميعا.

أما أنا فلا يشرفني المشاركة في منتدى مشرفيه يخشون حتى من أبسط الردود ، لكن الصراخ على قدر الألم يا حشوي ،،

ألإباضية تيجان على رؤوسكم يا أزارقة العصر ، أفعل ما شئت فأنا لا يهمني طردتني أم لا ،، فلا تعنيني بشي لا انت ولا من هم على فكرك وعقيدنك النتنة ( عقيدة السباب والشتائم لاهل القبلة)
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2011-04-17, 03:49 PM
يعرب يعرب غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 4,144
افتراضي

ايقاف اسبوع لكلب النار الخارجى ابن عمان 2

وهذه هديه له

مخالف الدين الإباضي فهو في النار قطعاً / على ذمة خلفان البوسعيدي
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله:
من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.

[align=center]
[/align]

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2011-04-17, 05:39 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
أخي الكريم الكاتب يقصد بدل بعض الأمور وليس كلها ولم يبدل في القرآن الكريم ومن أمثلة على ذلك أنه لم يحفظ أموال المسلمين بل غنم بها أقاربه وأقصد بذلك عثمان وخالف سيرة من قبله (سيدنا عمر وأبي بكر رضي الله عنها ).
وما زالت الإجابة معلقة
كيف عرفتي أن عثمان رضي الله عنه لم يبدل القرآن الكريم؟
ثم تقولين الكاتب يقصد، فما أدراك بأن هذا قصده؟ هل شرحها لك شخصياً دون أن يدونها في كتابه؟ أم أنه نبي وكلامه يؤول؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
أكيد لا يؤخذ الدين من كافر..
لا يؤخذ الدين من كافر، ومع ذلك أخذ الإباضية أهم مصادر التشريع كتاب الله من كافر (على حسب ادعائكم).
والله الذي لا إله إلا هو، لو سمع بهذا هندوسي أو بوذي لضحك استهزاءاً.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
أما قولك لماذا لا نأخذ من التوراة والإنجيل ولم يقبلها الرسول وذلك بسبب أن الإسلام هو آخر الرسائل السماوية ويجب إتباعه ولا يرضى بإتباع غيره من الأديان وذلك إستجابةً لقول الله تعالى :( ومن يبتغى غير الإسلام دينا فلن يقبل منه).صدق الله العظيم
يبدو أنك فهمت السؤال بشكل خاطئ
أنا لم أقل نتبع النصرانية أو اليهودية، بل قلت قبول التوراة والإنجيل، وبين هذا وذاك فرق، أليس كذلك؟
لماذا لم يتعلم جابر بن زيد أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من نصارى أو يهود ذلك الزمان؟
إن قلت لأنهم كفار، فهذا عثمان رضي الله عنه تتهمونه بالكفر، ومع ذلك أخذتم منه القرآن الكريم، فكيف هذا؟
كيف أخذتم أهم مصدر من مصادر التشريع من إنسان تعتقدون بكفره؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
أما قولك وما أدراني بأن الآية لم يدخلها كفر النعمة : فأعلم يا أخي كما ذكرت لك سابقا أن القرآن توعد به الله لحفظه ولا أحد يستطيع أن يغير ويبدل فيه ..
كيف تستشهدين بالقرآن الكريم وأنا ما زلت أحاورك في عقيدتك به؟
ثم لم تبيني لي ما أدراك أن الآية التي استشهدت بها ليست من صنع عثمان رضي الله عنه؟
أنا أؤمن أن القرآن الكريم صحيح لا مجال للشك في ذلك، لماذا؟ لأن من نقله إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أفضل خلق الله بعد الأنبياء والرسل.
افترضي أن نصرانياً جاء ليطعن بالقرآن الكريم، فكيف ستجيبينه؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
وأكرر ثانيا أن الكاتب لم يقصد بدل في القرآن الكريم بل أنتهك تلك القواعد والأسس التي أمر الله ورسوله بها..
تمت الإجابة على ذلك، وأنصحك بالعودة إلى المشاركة رقم 8 لتعيدي قراءتها.
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...96&postcount=8

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
القرآن الكريم لم يمت الرسول صلى الله عليه وسلم إلا وتركه مجموع ..
ما زلت أطالبك بالدليل على أنه صلى الله عليه وسلم هو من جمعه، فهل أجد هذا الدليل؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
أما سؤالك كيف أوصل الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم فقد أخذه التابعين من الصحابة وأخذه تابع التابعين من التابعين وهكذا ..
وقد تعلموا تفاسير القرآن الكريم من كبار الصحابة ..فقد أخذ الإمام جابر بن زيد التفاسير مع أبن عباس والسيدة
عائشة رضي الله عنهما وكثير من الصحابة رضوان الله عليهم..
ومن أين أخذوا تلك النسخة المكتوبة؟ ألم تكن ولادة جابر بن زيد في آخر عهد عمر رضي الله عنه؟ أي أنه تلقى العلم في عهد عثمان الذي بدل الدين كما يدعي أئمة الإباضية، وعثمان رضي الله عنه هو من نسخ القرآن الكريم، ووزع النسخ في أنحاء الدولة الإسلامية، ومنها طبعاً عمان والبصرة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
أخي لو كنت أخاف فلن أجب على أسألتك ..
وأنت حتى الآن لم تجيبيني على شيء، والدليل سيأتيك في الاقتباس الأخير من هذه المشاركة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
أخي الكريم أنا كان قصدي من اختبار القضايا العقائدية ( االرؤية وخلود أهل الكبائر في النار) وليس ما تحدث أنت عنه سابقا ومع أني أبادلك الإحترام فقد جاوبت على أستفساراتك.. .
هذا حال المحاورين الإباضيين العاقلين دائماً.
سأتحدث عن من يود الحوار حقاً من الإباضية (أمثالك)، ولن أتحدث عن من يريد القفز والإدعاء بأنه محاور، مستدلاً على كلامه في أحسن الأحوال بأبيات من الشعر.
أتعلمين ما المشكلة التي يعاني منها كل المحاورين الإباضية؟
أئمة الإباضية علموا عوامهم مجموعة من الأفكار، مثل:
1- إنكار رؤية الله عز وجل في الآخرة.
2- ادعاء خلود أهل الكبائر في النار.
3- ادعاء خلق القرآن.
4- تعطيل صفات الله عز وجل والادعاء بأن هذا تنزيه.
5- حصر المذهب الإباضي في عمان، والمذهب السني (الوهابي الحشوي كما تسمونه) في السعودية.
وغير ذلك من الأمور، واستدلوا على ذلك بـ:
1- القرآن الكريم، دون أن يبنوا عقيدة لعوامهم في القرآن الكريم، وبأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وحينما أرادوا الاستدلال به استدلوا بآيات الوعيد النازلة في حق الكفار على المسلمين.
2- السنة النبوية، وليتهم جاؤوا بها من مصادر صحيحة، فلا أحد يعرف من هو الربيع بن حبيب صاحب المسند، ولم يذكره مسلم ولا نصراني ولا يهودي ولا حتى بوذي أو هندوسي أو مجوسي، إلا بعد وفاته بمئات السنين، ولا يعرف كيف انتقل هذا المسند عبر الزمن لمدة تقارب الـ 400 سنة، ليصل ويحط بين يدي الورجلاني، وحينما يريدون الاستدلال بالصحيح، يذهبون إلى كتب أهل السنة والجماعة التي يقولون أنها غير صحيحة، ويكون استدلالهم بمبدأ وجود كلمة مشابهة للكلمة المطلوبة، وانظري إلى زميلنا ابن عمان 2 كيف استدل على انكار رؤية الله عز وجل في الآخرة بحديث ورد فيه السؤال (هل رأى) ورأى فعل ماض.
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=37
3- العقل، ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية الذي ألف كتاباً سماه درء تعارض العقل والنقل، والأصل في ذلك أن العقل يقبل النقل، فإن وجد تعارض ظاهري، فالخطأ يكون من العقل في كيفية الفهم، والواجب إعادة محاولة العقل في الفهم، لكن أئمة الإباضية فهموا هذا الأصل بشكل معكوس، فكذبوا النصوص الصحيحة الصريحة لأنها خالفت ظاهرياً عقلاً فهمها بطريقة خاطئة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة الغامضة مشاهدة المشاركة
إذا لم يكن لديك أي سؤال حول تلك القضيتين فأعتذر عن الإجابة عليك..
لم أتفق على أن أناقشك في مصادر التشريع ..
وهذا دليل الاقتباسين السابقين، فلا يعرف المحاور الإباضي (للأسف) سوى مجموعة من القضايا، ومع ذلك هو غير قادر على أن يثبت صحة مصادر التشريع، يستدل بالقرآن ولا يستطيع أن يثبت أن القرآن صحيح، ويستدل بأحاديث لا يستطيع أن يثبت أنها صدرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

حتى ننهي هذه المقدمة لحوارنا، سأسأل بعض الأسئلة عن السنة النبوية المطهرة، ولك حرية الاختيار بين الإجابة أو التجاهل، وإن كنت أنصحك بشدة أن تحاولي الإجابة عليها، لأني سأعيد استخدام كل الأسئلة السابقة في حواري معك عن ادعاء خلود مرتكب الكبيرة ورؤية الله عز وجل في يوم القيامة.
طبعاً من المعروف أن للإباضية كتاب حديث اسمه مسند الإمام الربيع، وعليه أسأل:
1- هل يستطيع الإباضي إثبات ولادة الربيع بن حبيب من مصادر قديمة تسبق الورجلاني، وسواء كان المصدر إسلامي أو نصراني أو يهودي أو هندوسي أو بوذي أو مجوسي أو دين آخر، من الكتب الدينية أو كتب الأدب، أو حتى كتب السمر والأغاني؟
2- على افتراض ولادة الربيع بن حبيب، هل يستطيع الإباضي شرح كيفية انتقال الكتاب من الربيع بن حبيب إلى الورجلاني، مع وجود فارق زمني بينهما يقارب الـ 400 سنة؟
3- يدعي الإباضية أن ليس كل ما جاء في صحيحي البخاري ومسلم صحيح، فهل يستطيع الإباضي بيان صحة الحديث من صحيح البخاري أو مسلم الذي يستند إليه عند الحاجة؟
أكتفي بهذا القدر، فإن شئت تجاهل الأسئلة فلك ذلك، لكني أعيد نصيحتي لك بأن تجيبي عليها، فأسئلتي ستظهر ثانية في أثناء حواري معك عن أحد الموضوعين السابقين.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-05-22 10:03 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
العنكبوت والزومبي موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-10 03:41 AM
الامامة موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-17 06:13 AM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 افضل اشتراك ‏iptv   اشتراك فالكون   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   دينا نقل عفش داخل الرياض   شركة تنظيف بجدة   شركة تنظيف بجدة   اشتراك هولك   شركة تسليك المجاري بالخبر والدمام 
 صيانة غسالات خميس مشيط   صيانة غسالات المدينة   صيانة مكيفات المدينة   صيانة ثلاجات المدينة   صيانة غسالات الطائف   صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات مكة المكرمة   صيانة ثلاجات مكة المكرمة   صيانة مكيفات مكة   صيانة مكيفات جدة   صيانة مكيفات المدينة   صيانة مكيفات تبوك   صيانة مكيفات بريدة   سباك المدينة المنورة 
 تطبيقات التداول والاستثمار   شركة سياحة في روسيا   بنشر متنقل   شركة تصميم مواقع   Online Quran Classes 
 شركة مكافحة حشرات في دبي 
 شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة تسليك مجاري بالرياض   استشارات نفسيه   اعراض الاكتئاب   اشتراك iptv   Bursa Tour   dubai airport transfers   سطحة شمال الرياض   سطحة بين المدن   سطحه شرق الرياض   شحن السيارات   سطحة هيدروليك   شركة نقل السيارات بين المدن   أرخص شركة شحن سيارات   شركة شحن سيارات   شراء سيارات تشليح   بيع سيارة تشليح 
 certified translation office in Jeddah   مأذون شرعي   جهاز كشف الذهب   تأمين زيارة عائلية   Best Advocate in Dubai   خبير تسويق الكتروني   يلا شوت   اهم مباريات اليوم   يلا شوت 
 yalla shoot   يلا شوت   yalla shoot   سوريا لايف 
 يلا كورة 
 الاسطورة لبث المباريات   yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   مباريات اليوم مباشر   Koora live 
 شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات   شركة عزل خزانات بجدة   شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 شركة تنظيف بجدة   شركة تنظيف فلل بجدة   شركة مكافحة حشرات بجدة   شركة تنظيف المنازل بجدة 
 دكتور مخ وأعصاب 
 شركة صيانة افران شمال الرياض   شركة تنظيف منازل بخميس مشيط 
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 نشر سناب 
 اضافات سناب   حسابات تويتر 
 كشف تسربات المياه مجانا   لحام خزانات فيبر جلاس بالرياض   شركة تخزين عفش بالرياض   برنامج ارسال رسائل الواتساب   شركة تسليك مجاري بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   شركة مقاولات   تنسيق حدائق 

 شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   شركة عزل شينكو بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه 
 شركة حور كلين للتنظيف   شركة صيانة افران بالرياض   دعاء القنوت 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية | خدماتنا فى البلد | الزاجل دوت كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |