الرد على المشاركة 20

[السيف الذهبي]

أيها الكادب المنافق الفاجر
تظن أنك من تضحك علي بمناهجك الكادبة

عندما مثل في بلادنا لا ينكر أصله الا الكلب
وقعت في الفخ كالفريسة
أنتم أصلكم يهيودي عبدالله بن سبأ الدي أسلم على نفاق في عهد عمر

[احب عليا {ع}]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف المضيئ

أيها الكادب المنافق الفاجر

تظن أنك من تضحك علي بمناهجك الكادبة

عندما مثل في بلادنا لا ينكر أصله الا الكلب
وقعت في الفخ كالفريسة
أنتم أصلكم يهيودي عبدالله بن سبأ الدي أسلم على نفاق في عهد عمر

ليس هناك كلام علمي /////وفي اي فخ اوقعتني/////
الادلة لديك ومن كتبكم

[السيف الذهبي]

اليس هدا مؤسس دينكم ايها اليهودي المجوسي
عبد الله بن سبأ ، شخصية وجودها محل خلاف، تنسب اليه روايات تاريخية أنه مشعل الاضطرابات و الاحتجاجات ضد الخليفة الثالث عثمان بن عفان و أحد الغلاة بحب ومدعي ألوهية علي بن أبي طالب بل يقولون أنه أصل هذه الفكرة .

نسب إليه أنه من أشعل الثورة على عثمان بن عفان و كان السبب في معركة الجمل بعد ذلك. و ينسب لابن سبأ أنه أول من غالى في علي و أضفى عليه صفات غير بشرية مما اضطر علي بن أبي طالب إلى التبرؤ منه . مؤخرا يحاول بعض المؤرخين أن يجعل ابن سبأ أصل التشيع بصفة عامة و أصل الفتن الإسلامية الأولى كفتنة مقتل عثمان وحرب الجمل و يرجعونه لأصول يهودية مما يجعل تشتت شمل المسلمين جزءا من مؤامرة يهودية كبرى ، لكن بالمقابل ينفي المؤرخون الشيعة وجود ابن سبأ أساسا ، و يناقش البعض إمكانية أن يكون لشخص مفرد هذا التأثير الكبير على مجرى تاريخ أمة بكاملها ، فمثل هذه الأزمات في رأيهم تكون نتيجة عوامل كثيرة سياسية و اقتصادية و اجتماعية قد يكون ابن سبأ بما زعم عنه من تأثير عقائدي أحدها لكنه لا يستطيع أن يختصرها جميعا .


حياته

اختلف أصحاب المقالات والتاريخ في هوية عبد الله بن سبأ، بسبب السرية التي كان يحيط بها دعوته. وعامة المؤرخين أن ابن سبأ من صنعاء في اليمن، لكن الخلاف إن كان من حِميَر أم من همدان؟ ولأنه من أم حبشية فكثيراً ما يطلق عليه "ابن السوداء".

أصله يهودي، ثم ادعى الإسلام زمن عثمان بن عفان، و أخذ يتنقل في بلاد المسلمين يريد ضلالتهم. فبدأ بالحجاز ثم البصرة سنة ( 33هـ )، ثم الكوفة، ثم أتى الشام فلم يقدر على شيء فيها. فأتى مصر سنة ( 34هـ ) واستقر بها، و وضع لهم عقيدتي الوصية و الرجعة، فقبلوها منه، و كوّن له في مصر أنصاراً. واستمر في مراسلة أتباعه في الكوفة والبصرة. وفي النهاية نجح في تجميع جميع الساخطين على عثمان فتجمعوا في المدينة وقاموا بقتل عثمان .

لعب عبد الله بن سبأ دوراً هاماً في بدء معركة الجمل، وإفشال المفاوضات بين علي بن أبي طالب وبين طلحة والزبير. كما أنه أول من أظهر الغلوّ في التشيع، وادعى الألوهية لعلي. فقام علي بإحراق بعض أتباعه، ثم قام بنفي ابن سبأ إلى المدائن. وبعد استشهاد علي، رفض ابن سبأ الاعتراف بذلك، وادعى غيبته بعد وفاته. و يسمى أتباع ابن سبأ بالسبئية.


موقف السنة

يرى علماء السنة أن ابن سبأ يهودي دخل الإسلام نفاقاً ليكيد بالإسلام وأهله، ثم أخذ يتنقل بين البلدان الإسلامية مدعياً أن علي ابن ابي طالب أحق بالخلافة من عثمان بن عفان، و بالفعل أثار الشبهات، و جمع من حوله الأنصار و زحفوا من البصرة و الكوفة و مصر إلى المدينة المنورة، و لكن علي تصدى لهم وأوضح أن أي اعتداء على الخليفة إنما هو إضعاف للإسلام و تفريق للمسلمين، فأقنع المتمردين و قفلوا راجعين.

وحينها أدرك ابن سبأ أنه على وشك الرجوع خائباً وأن الفرصة أوشكت أن تضيع، لذلك دبر مؤامرة جعلت المتمردين يرجعون و يحيطون ببيت عثمان و يحاصروه، ثم تسلق بعضهم الدار، و قتلوا عثمان و هو يقرأ القرآن سنة 35 هـ، و بمقتل الخليفة عثمان بن عفان كان ابن سبأ اليهودي المنافق قد فتح باباً لفتن أخرى طال أمدها بين المسلمين. و من المتوقع أن تكون هذه الفتنة هي التي عناها النبي حين بشر عثمان بالجنة على بلوى تصيبه.

[الطواف]

العلاقة انه من غير حب علي انت في النار هذا واضح

نعم هذا واضح ونحن نشهد الله اننا نحب علي وسائر اهل بيت النبي والصحابة اجمعين
ولكن عندي لك سؤال اين سيكونون الذين يطعنون في النبيفي كتبهم وخطبهم هم والذين يجلسون امامهم ويستمعون لهم

[مُحب الآل و الأصحاب]

1. أقنعني بأن من يدعو الله وحده مشرك ومن يدعو معه غيره او يدعو غيره من دونه موحد.
ان من يدعو الله وحده مؤمن
ماذا تقول يا محب عليا في قوله عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى﴾

2. أقنعني أن القرآن الكريم محرف.
من قال لك اننا نعتقد بتحريف القرآن هات فتوى من السيد السيستاني تقول ذلك
إما أن تعتمد كلام السيستاني المُعاصر و تكذب أمهات كتبك و أئمة مذهبك، أو العكس.
أم انك تصدق بعض ما جاء في أمهات الكتب و تكذب بعض؟ على أهمية و خطورة ما قد تكذبه


. أقنعني أن الصحابة جميعا ارتدوا بع وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الا خمسة او سبعه .
لا يوجد في مصادرنا هذا العدد واما عن الصحابة فهناك منهم من كانو منافقين
بما انك تقول أن منهم المنافقين، فإنك تنسف-و العياذ بالله- ما جاء من رضى عنهم في القرآن الكريم. أم تظن أنه محرف؟؟؟؟ و العياذ بالله

4. أقنعني بأن الله تعالى لم يبريء ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها.
اما عن هذا فنحن نقول بأن عرض النبي نزيه
سبق و أجبت عن أمهات الكتب، و لا تنسى أن هذا من ضرورات مذهبك. أم تريدني أن أعلمك مذهبك؟؟؟؟

5.أقنعني بأن رسالة النبي صلى الله عليه وسلم لم تكتمل ولن تكتمل الابظهور المهدي .
هذا قد ورد في كتبنا وكتبكم وعن أم سلمة ، قال الرسول ( ص ) : " المهدي من عترتي من ولد فاطمة " . وقد أخبر الرسول ( ص ) أن عيسى عليه السلام الذي سيظهر في آخر الزمان أيضا سيصلي وراء المهدي ،

فعن أبي هريرة ، قال الرسول ( ص ) : " كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم " {صحيح مسلم}
قال الله تعالى: " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا "
الآية صريحة و واضحه و لا زياده على ما أجاب به الزملاء

6.أقنعني بأن هناك اثنا عشر اماما ذكروا بالاسم في القرآن الكريم والسنة النبويه.
نحن لا نقول انهم ذكروا بالاسم في الكتاب أما في السنة فأنتم لا تعتقدون بما ورد لدينا
ببساطة، لا نعتقد به لأن إسناده منقطع. و لا يرقى للتواتر، و بالتالي لا يؤخذ به

7.أقنعني بأن هؤلاء الائمه أفضل مقاما ومنزلة من الانبياء والرسل.
حديث الكساء خير دليل على ذلك

فقد رواه الحاكم في ( المستدرك ) عن زيد بن أرقم (رض) قال : قال رسول الله (ص) : " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " .
ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وقال الذهبي في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم {المستدرك على الصحيحين ج3 ص161.}

قال تعالى: (وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ)

لي عوده إن شاء الله

[ياسر نعامه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احب عليا {ع}

يجب ان نعلم ان بداية نشوء الشيعة، والتي سميت لأول مرة بشيعة علي (أول امام من أئمة اهل البيت ع) وعرفت بهذا الاسم، كان في زمن النبي الأكرم (ص)، فظهور الدعوة الاسلامية وتقدمها وانتشارها خلال ثلاث وعشرين سنة، من البعثة النبوية، أدت الى ظهور مثل هذه الطائفة بين صحابة النبي الأكرم (ص)1:

ألف

) وفي الأيام الأولى من بعثته (ص) أمر بنص من القرآن الكريم، ان يدعو عشيرته الاقربين،2 وصرح في جمعهم ان اول من يبايعني على هذا الامر سيكون خليفتي ووصيي من بعدي، فكان علي (ع) اول من تقدم، وقبل الاسلام. والنبي قبل ايمانه، وتعهد بكل ما وعده به3، ويستحيل عادة على قائد

___________________________________
1) اول اسم ظهر في زمن النبي (ص)، اسم الشيعة، واشتهر كل من سلمان وأبي ذر والمقداد وعمار بهذا اللقب. حاضر العالم الاسلامي 1 : 188.
2) سورة الشعراء، الآية 215.
3) جاء في الحديث عن علي (ع): وقلت: ولاني لاحدثهم سناً أنا يا نبي الله، اكون وزيرك عليه، فأخذ برقبتي، ثم قال: ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له واطيعوا، قال فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب: قد امرك ان تسمع لابنك وتطيع. تاريخ اليعقوبي ج2: 63 - تاريخ ابي الفداء ج1: 116 - البداية والنهاية ج3: 39 - غاية المرام 320.

اثبت بالدليل تماشيا من كتبكم المعتبرة ان سلمان الفارسى او عمار بن ياسر اوالمقداد نادو على امير المؤمنين على بن ابى طالب رضوان الله عليهم جميعا ب يا وزير رسول الله صلى الله عليه وسلم

[احب عليا {ع}]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحب الآل و الأصحاب

1. أقنعني بأن من يدعو الله وحده مشرك ومن يدعو معه غيره او يدعو غيره من دونه موحد.
ان من يدعو الله وحده مؤمن
ماذا تقول يا محب عليا في قوله عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى﴾
الآية بعد الملاحظة تشير إلى أمرين
1 - دونه / أي إتخذو غير سبيل الله الذي أراد أن يؤتى منه

2 نعبدهم / العبادة وليس ابتغاء الوسيلة

2. أقنعني أن القرآن الكريم محرف.
من قال لك اننا نعتقد بتحريف القرآن هات فتوى من السيد السيستاني تقول ذلك
إما أن تعتمد كلام السيستاني المُعاصر و تكذب أمهات كتبك و أئمة مذهبك، أو العكس.
أم انك تصدق بعض ما جاء في أمهات الكتب و تكذب بعض؟ على أهمية و خطورة ما قد تكذبه

هذا عندكم وليس عندنا
(( حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

لقد أنزلت آية الرجم ورضعات الكبير عشرا فكانت في ورقة تحت سرير في بيتي !!
فلما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بأمره ودخلت دويبة لنا فأكلتها !!! ))

المصدر : مسند أحمد، المجلد السادس : حديث السيدة عائشة رضي الله عنها.

. أقنعني أن الصحابة جميعا ارتدوا بع وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الا خمسة او سبعه .
لا يوجد في مصادرنا هذا العدد واما عن الصحابة فهناك منهم من كانو منافقين
بما انك تقول أن منهم المنافقين، فإنك تنسف-و العياذ بالله- ما جاء من رضى عنهم في القرآن الكريم. أم تظن أنه محرف؟؟؟؟ و العياذ بالله

شيخكم إبن تيمية هو من سيجيبك / يقول إبن تيمية في منهاج السنة ( كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه ) ويقول النبي ( قال علي : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ! إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلى " أن لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق " .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 78
خلاصة حكم المحدث: صحيح )
الآن لنقوم بحل المعادلة
لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق + كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه = ( أترك الإستنتاج لكم )

4. أقنعني بأن الله تعالى لم يبريء ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها.
اما عن هذا فنحن نقول بأن عرض النبي نزيه
( أم تريدني أن أعلمك مذهبك؟؟؟؟ )
لنر من سيعلم الآخر مذهبه ( وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه ، وأرضعت غلاما فعلا ، وكان يدخل عليها ، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك . كما يظهر من الرواية الثانية عشر والثالثة عشر )

فتح المنعم شرح صحيح مسلم - لموسى شاهين لاشين - ج5-ص622

5
.أقنعني بأن رسالة النبي صلى الله عليه وسلم لم تكتمل ولن تكتمل الابظهور المهدي .
هذا قد ورد في كتبنا وكتبكم وعن أم سلمة ، قال الرسول ( ص ) : " المهدي من عترتي من ولد فاطمة " . وقد أخبر الرسول ( ص ) أن عيسى عليه السلام الذي سيظهر في آخر الزمان أيضا سيصلي وراء المهدي ،

فعن أبي هريرة ، قال الرسول ( ص ) : " كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم " {صحيح مسلم}
قال الله تعالى: " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا "
الآية صريحة و واضحه و لا زياده على ما أجاب به الزملاء

يجبك أبو حنيفة فيقول ( لو ادركني رسول الله لاخذ كثيرا من قولي ) ( إذا لم يكمل الدين إلا في زمن أبي حنيفة ) فماذا ترد على أبو حنيفة هل تقول بأنه كاذب أم تعترف بأنك مكابر مع علمك ببطلان كلامك

6.أقنعني بأن هناك اثنا عشر اماما ذكروا بالاسم في القرآن الكريم والسنة النبويه.
نحن لا نقول انهم ذكروا بالاسم في الكتاب أما في السنة فأنتم لا تعتقدون بما ورد لدينا
ببساطة، لا نعتقد به لأن إسناده منقطع. و لا يرقى للتواتر، و بالتالي لا يؤخذ به
إذا لا يؤخذ أيضا بحديث وسنتي لانه من الآحاد

7.أقنعني بأن هؤلاء الائمه أفضل مقاما ومنزلة من الانبياء والرسل.
حديث الكساء خير دليل على ذلك

فقد رواه الحاكم في ( المستدرك ) عن زيد بن أرقم (رض) قال : قال رسول الله (ص) : " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " .
ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وقال الذهبي في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم {المستدرك على الصحيحين ج3 ص161.}

قال تعالى: (وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ)

1 - ( اذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن فقال اني جاعلك للناس اماما ) فابراهيم نبي مرسل وحين اراد اللة ان يعظم شانه اكثر جعلة اماما
2 - قال تعالى بسم اللة الرحمن الرحيم ( فمن حاجك فية من بعد ما جائك من العلم فقل تعالو ندعو ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ) فاخذ الرسول صلى اللة عليه واله الحسن والحسين عليهم السلام كمصداق لابنائنا والسيدة الزهراء عليها السلام كمصداق لنسائنا والامام علي كمصداق نفسه الكريمة كما سماه اللة في كتابة بنفس الرسول والمعلوم ان الرسول هو افضل الانبياء والمرسلين والامام علي هو نفسة فيشترك معة بنفس الخصوصية من انة ايضا افضل من الانبياء والمرسلين ما خلا النبي صلى الله علية والة وسلم
3 - الحديث النبوي القائل ( علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل ) فاذا كان علماء الاسلام افضل من انبياء بني اسرائيل فما حالك بائمتهم
4 - المتواتر بين المسلمين هو نزول نبي الله عيسى وصلاتة خلف الامام المهدي فاذا كان نبي الله عيسى هو الافضل فلم يصلي خلفه بل ان من المفترض ان يجري العكس فلامام افضل من الماموم

لي عوده إن شاء الله

[بنت ملكة العفاف]

لاأحب المراوغه , والقياس باطل , فإما أن تجيب على نقطه نقطه أو لا ؟ أم المراوغه فلا ؟ وأخبرتك أن لاتستشهد بقرأن السنه , واتنا بقرآن الأئمه (ع) ..