لتتبعن سنن من قبلكم وأبناء الأئمة وجه الشبه بين أبناء الأئمة وأبي لهب وإغتيال الأئمة و جحدهم

[ابو هديل]

.
.
.
.




في الواقع ان احدى معاني السنه عند الجميع هي اقوال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والجميع متفق ان كلام رسول الله هو كلام الله تعالى لانه لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى .

ومن هذا المنطلق ناتي لاحدى روايات الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية الصحيحة ونناقشها نقاش علمي ونطبقها على ارض الواقع .
والرواية يرويها عدة من علماء الفرقة الشيعية الامامية أصولية وإخبارية لكي لايقول احد اتباع أحدهم انها ليست بصحيحة وتكون حجة على الجميع .

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) :
لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه، قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى.
المصدر : تفسير علي بن إبراهيم القمي 1/ 408

وقال الطبرسي في تفسير مجمع البيان 10/ 701 : روي ذلك عن الصادق (ع).

وقد شرح بعض مشايخ الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية هذا الحديث حيث قالوا :
(و المعنى أنه يكون فيكم ما كان فيهم و يجري عليكم ما جرى عليهم حذو القذة بالقذة - والسُّنَّةُ في اللغة : الطريقة والسيرة والجمع سُنَنٌ كغرفة وغرف).
المصدر السابق و مجمع البحرين للطريحي 6/ 268

.
.
.

أقـــول: لماذا مثل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بسنن اليهود والنصارى وماهي ابشع الافعال التي اشتهر بها اليهود والنصارى ؟ حتى دعاه صلوات الله وسلامه عليه ان يقول : سوف تركبون سنن اليهود والنصارى ؟

ابشع واخطر السنن التي مارسها اليهود والنصارى في حق انبياهم هي الانقلاب على الاعقاب وعدم الامتثال لاوامر انبيائهم بل تمردوا وقتلوا انبيائهم واستباحوا دمائهم وقتلوا ذراريهم .

.
.
.

والآن وكما قال شيوخ الفرقة الشيعية الاثنى عشرية فــــــي [ أبناء الأئمة ] و [ صحابة الأئمة ] و [ أقارب الأئمة ] ؛ نعوذ بالله تعالى ان نكون ممن سار على سنة اليهود والنصارى وأبو لهب في قتل الانبياء وذراري الانبياء من أمثال هؤلاء و بإعتراف شيوخ الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية:

.
.
.

1- يقول العلامة المحقق الدكتور ثامر العميدي في (غيبة المهدي) ص "306": في أحد أبناء الأئمة - جعفر بن علي -:
(وفيه شبه عظيم أيضاً بموقف أبي لهب عمِّ النبي (ص)، حيث جحد نبوة ابن أخيه نبيّنا محمد (ص)، وكذب رسالته، وألّب عليه) .

.
.
.

2- محمد بن عبد الله الملقب بالنفس الزكية : (أنكر أمامة الأئمة ودعى لنفسه وتجرأ عليهم وحبسهم).
الفائق في رواة الصادق - الشبستري‌ 3 / 124 ؛ تنقيح المقال في علم الرجال - الشيخ المامقاني 2/ 313 ؛ سيرة الأئمة (ع) - مهدي البيشوائي - ص631 ؛ معجم رجال الحديث - الخوئي 17 / 249-250

.
.
.

3- يقول العلامة الشيخ المحقق ياسر الحبيب www . youtube . com :
دمـاء الأئمة في رقبة المختار بن أبي عبيد الثقفي ، و كوراث المختار بن أبي عبيد الثقفي أعظم مما نتصور ؛ منها فتح باب المجازر ضد أئمة أهل البيت
دماء أئمة أهل البيت من الصادق إلى العسكري في رقبة المختار بن أبي عبيد الثقفي .
لا تنخدع بالمختار بن أبي عبيد الثقفي ففي جيشه قتلة الحسين .
جرائم المختار بن أبي عبيد الثقفي بحق أهل البيت .
المختار بن أبي عبيد الثقفي كــذاب .
المختار بن أبي عبيد الثقفي طالح ومن أهل النــار .

.
.
.

4- وهنا بقية أشباه أبو لهب ممن إتبع سنن اليهود و النصارى في الجحد و التكذيب و التأليب على الأئمة كما نص على ذلك العلامة العميدي (جحد نبوة ابن أخيه نبيّنا محمد (ص)، وكذب رسالته، وألّب عليه) :

.
.
.

فصل : فيمن ورد فيه قدح من ولدهم (ع)
عبيد الله بن علي بن أبي طالب.
عمر بن علي بن أبي طالب.
الحسن المثنّى ابن الحسن.
زيد بن الحسن.
الحسن المثلث بن الحسن.
محمّد (النفس الزكيه) بن عبد الله بن الحسن.
الحسن بن زيد بن الحسن.
عيسى بن زيد بن عليّ السجاد.
الحسن بن عليّ بن عليّ السجاد عليه ‌السلام الأفطس.
جعفر بن عمر بن الحسين بن عليّ بن عمر بن علي.
عبد الله الأفطح بن الصادق.
محمّد بن الامام الصادق.
محمّد وعليّ ابنا إسماعيل بن جعفر .
العبّاس ابن الكاظم.
زيد النار ابن الكاظم.
إبراهيم ابن الكاظم.
عبد الله بن موسى الكاظم.
موسى المبرقع ابن الجواد.
قاموس الرجال - التستري 12/ 105
رسالة في تواريخ الأئمة - التستري ص105


.
.

يحيى بن عبد الله المحض : أقـــــــــول : ولنذكر بعض أحوال يحيى : اعلم أن الزيدية أثبتوا له مدائح كثيرة حتى رووا أن الصادق (ع) لما حضرته الوفاة أوصى إلى يحيى وإلى موسى وإلى أم ولد ، فكان يلي أمر تركاته والأصاغر من ولده جاريا على أيديهم ، وهذا باطل لما عرفت من كيفية وصيته عليه‌السلام وانحراف بني الحسن عن أئمتنا (ع) كان من أوضح الواضحات ، وإنما وضعوا ذلك تقوية لأمرهم.
مرآة العقـول - العلامة المجلسي 4/ 163

.
.

محمد بن جعفر بن محمد الديباج : ضعيف , مذموم.
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص 508

.
.
.

عدد من الأولاد المباشرين، أو الذين تفصلهم واسطة واحدة، للأئمة المعصومين (ع)، والذين كانوا طالحين:
1- محمد بن إسماعيل وعلي بن إسماعيل: وهما حفيدا الإمام الصادق (ع)، وابنا شقيق الإمام الكاظم (ع)، شوها صورة الإمام الكاظم عند هارون، فقتله.
2- محمد بن جعفر: وهو أخو الإمام الكاظم (ع)، وعم الإمام الرضا (ع), ادعى الإمامة، ولكنه قمع. ارتقى المنبر وعرف المأمون بأنه إمام. وقال الإمام الرضا (ع) عنه: لا أجتمع معه تحت سقف واحد أبداً.
3- عبد الله بن جعفر، المعروف بـ عبد الله الأفطح: وهو الأكبر في إخوته بعد أخيه إسماعيل. لم تكن له تلك المكانة والمنزلة عند والده، وكان يخالف أباه. وبعد شهادة أبيه المعظم ادعى الإمامة، وكانت حجته ودليله في ذلك كبر سنّه. وقد تبعه في دعوته جماعة من أصحاب الإمام الصادق (ع)، وشكلوا فرقة (الفطحية). مات بعد أبيه ب سبعين يوماً.
4- إبراهيم بن موسى الكاظم (ع) بعد شهادة أبيه ادعى أن أباه لا يزال حياً، وعندما اطلع الإمام الرضا (ع) على ذلك قال: موسى بن جعفر قد مات، كما أن نبي الله قد مات، ثم قال: مع وفائي لدينه البالغ ألف دينار فإنه يدعي هذا الأمر.
5- العباس بن موسى (ع) بملاحظة وصية أبيه نجد أنه قد عاتبه، وكانت معرفته بالإمام الرضا (ع) قليلة.
6- زيد النار ابن الإمام موسى الكاظم (ع) ثار على المأمون في البصرة، وأحرق بيوت العباسيين، ودعا الناس إلى نفسه، ولم يقبل إمامة الإمام الرضا (ع).
7- الحسن الأفطس ابن علي الأصغر ابن الإمام السجاد (ع) حمل على ابن عمه الإمام جعفر الصادق (ع) بسكين كبير.
8- موسى بن محمد بن علي (ع) دعاه المتوكل إلى سامراء؛ كي يتمكن بواسطته من الإساءة للإمام الهادي (ع)، ولم تنفع معه نصيحة الإمام الهادي، وكان مصيره شاقاً.
ظاهرة تكاثر مقامات أولاد الأئمة - اعداد : السيد حسن شريفي - ترجمة: الشيخ محمد عباس دهيني

.
.
.

بعض المقامات المقصودة للزيارة لأبناء الأئمة الذين ورد فيهم ذم
1- عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب (ع).
2- زيد بن الكاظم (ع).
3- جعفر الكذاب بن الهادي (ع).
4- موسى المبرقع بن الجواد (ع) .
في بناء المقامات الدينية - العلامة الشيخ حسين أحمد الخشن ص164

وقال الشيخ اليوسفي : (أن زيداً لـم يـؤمـن لا بالرضا ولا بالجواد ولا بالهادي).
التاريخ الإسلامي - اليوسفي 8/ 331


.
.
.

4- يقول العلامة الشيخ المحقق ياسر الحبيب www . youtube . com :
(عقيل بن أبي طالب يتحمل ما فعله ابن ملجم).

.
.
.

5- يقول العلامة الشيخ المحقق ياسر الحبيب www . youtube . com :
(محمد ابن الحنفية خـذل الحسين (ع) ورضي بقتله).

.
.

وقد إعترف غير واحدٍ من شيوخ الفرقة الامامية الاثنى عشرية بأكثر من ذلك حيث قالوا :
(محمد بن الحنفية لم يرضى بإمامة السجاد و ادعى الامامة ؛ و مقولة أنه رجع عن إدعائه للإمامة مــكــذوبة موضوعــة مفبركــة لـتـلـمـيـع صورة بن الحنفية).
مذاهب إبتدعتها السياسة في الاسلام - الشيخ عبد الواحد الأنصاري ص68 ؛ المختار الثقفي ألد اعداء اهل البيت - فرقد القزويني youtube

.
.
.

6- يقول العلامة الشيخ المحقق ياسر الحبيب [موقف ياسر الحبيب من عبد الله بن جعفر الطيار] YouTube
نستطيع أن نـجـزم بالتالي:
(أ) عبد الله بن جعفر الطيار هالك و خاذل.
(ب) عبد الله بن جعفر الطيار لم يعترف ولم يقرّ بإمامة الحسين (ع).

.
.
.

7- العباس بن عبد المطلب و عقيل بن أبي طالب :
(خسيسن حقيرين خائنين مذمومين).
الكافي - الكليني 8/ 190 ؛ الاحتجاج - الطبرسي ص190 ؛ الصوام المهرقة - التستري ص73
كتاب سليم بن قيس - (تحقيق؛محمد باقر الأنصاري) ص216 ؛ شرح أصول الكافي - المازندراني 12/ 237 ؛ العلامة الشيخ المحقق ياسر الحبيب - موقع القطرة و youtub


.
.
.

8- الليالي الرمضانية 1439 هـ (20) - الشيخ العلامة المحقق ياسر الحبيب youtube :
(عبد الله بن عباس هو الذي حرض ابن ملجم ليقتل علي بن أبي طالب).

.
.
.

نعوذ بالله تعالى ان نكون ممن سار على سنة اليهود والنصارى وأشباه أبو لهب في قتل الانبياء وذراري الانبياء

.
.
.

[ايوب نصر]