هل تعلم أن الله استعمل التقيـة !!!

[حامـ المسك ـل]

السلام عليكم ورحمة الله .
هل تعلم أن الله يستعمل التقية !!!!!
لن أطيل عليكم
يقول السيد جعفر ا لسبحاني في كتابه أهل البيت وحقوقهم في القرآن الكريم ما نصه: (ولكن يبقى هنا سوَال آخر، وهو أنّه إذا كانت الآية ، آية مستقلة فلماذا جاءت في المصحف جزءاً من آية أُخرى، ولم تكتب بصورة آية تامّة في جنب الآيات الا َُخرى ؟

الجواب: التاريخ يطلعنا بصفحات طويلة على موقف قريش وغيرهم من أهل البيت (عليهم السلام) ، فإنّ مرجل الحسد ما زال يغلي والاتجاهات السلبية ضدهم كانت كالشمس في رابعة النهار، فاقتضت الحكمة الاِلهية أن تجعل الآية في ثنايا الآيات المتعلّقة بنساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من أجل تخفيف الحساسية ضد أهل البيت ، وان كانت الحقيقة لا تخفى على من نظر إليها بعين صحيحة، وأنّ الآية تهدف إلى جماعة أُخرى غير نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كما بيّناه قبل قليل . وللسيد عبد الحسين شرف الدين هنا كلام ربّما يفصل ما أجملناه فإنّه ـ قدّس اللّه سرّه ـ بعد ما أثبت أنّ قوله سبحانه : (إنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصلاةَ وَيُوَْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) منزل في حق الاِمام أمير الموَمنين (عليه السلام) طرح سوَالاً ، وهو أنّه إذا كان أمير الموَمنين «عليه السلام» هو المراد من الآية فلماذا عبر عن المفرد بلفظ الجمع؟ فقال: إنّ العرب قد تعبّـر عن المفرد بلفظ الجمع لنكتة التعظيم حيث يستوجب، ثم قال: وعندي في ذلك نكتة ألطف وأدق، وهي أنّه إنّما أُتي بعبارة الجمع دون عبارة المفرد بُقياً منه تعالى على كثير من الناس، فإنّ شانئي علي وأعداء بني هاشم وسائر المنافقين وأهل الحسد والتنافس لا يطيقون أن يسمعوها بصيغة المفرد إذ لا يبقى لهم حينئذ مطمع في التمويه ولا ملتمس في التضليل فيكون منهم بسبب يأسهم حينئذ ما تخشى عواقبه على الاِسلام فجاءت الآية بصيغة الجمع مع كونها للمفرد اتقاء من معرتهم، ثم كانت النصوص بعدها تترى بعبارات مختلفة ومقامات متعددة وبث فيهم أمر الولاية تدريجاً حتى أكمل اللّه الدين وأتمَّ النعمة جرياً منه ص على عادة الحكماء في تبليغ الناس ما يشق عليهم، ولو كانت الآية بالعبارة المختصة بالمفرد لجعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصرّوا واستكبروا استكباراً، وهذه الحكمة مطردة في كل ما جاء في القرآن الحكيم من آيات فضل أمير الموَمنين وأهل بيته الطاهرين كما لا يخفى، وقد أوضحنا هذه الجمل وأقمنا عليها الشواهد القاطعة والبراهين الساطعة في كتابينا «سبيل الموَمنين» و «تنزيل الآيات» والحمد للّه على الهداية والتوفيق والسلام ) أهل البيت سماتهم وحقوقهم في القرآن الكريم للشيخ جعفر السبحاني : 1/ 51-52.
فالله سبحانه وتعالى عبرعن المفرد بصيغة الجمع تقية خشية معرة المنافقين وأهل الحسد !!!!!
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
وشكرا

[لين]

تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ...

فهل يخشى الله تعالى من عباده حتى يستخدم التقية معهم؟؟؟

اخزاكم الله واذلكم.

بارك الله فيك حامل المسك.

[غريب مسلم]

تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً.
قال تعالى محمد رسول الله وقال أيضاً ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ، فلماذا لم يوجد في هذه الآيات تقية؟
قال تعالى هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ، لاحظوا معي قوله تعالى ولو كره المشركون فهل الله بحاجة إلى تقية ليظهر دينه؟
اللهم إني أبرأ إليك من قول مراجع السوء أئمة الضلال أولياء الشيطان هؤلاء.

[حامـ المسك ـل]

شكرا لكم إخوتي على المرور واستغرب عدم مرور
أحد من الإخوة الشيعة على الموضوع
وأسأل :
إذا كان الله استعمل التقية في التعبير عن المفرد بصيغة الجمع في الآية السابقة
س: فهل استعملها أيضا في التعبير عن الجمع بصيغة المفرد في قوله تعالى :
{ أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه } فعبرعن الأئمة بصيغة المفرد ؟؟
وشكرا

[أبو جهاد الأنصاري]

لا تعليق!!!!!!!!!!!!

[ابن الحميراء]

استغفر الله العظيم

حتى الله تطاولتم عليه بني رفضون