 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#101
2012-12-06, 06:44 PM
|
|||
|
|||
بعيدا عن موضوع وبعد اذن اخي حسن عمر
فالرد اعلاه ظللت جزء من الاية يقول فيه الله { عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا } وقومنا هدانا الله وإياهم يلزمون الله ( بوعد ) لم يقطعه هو على نفسه وقطعوه عليه بقولهم بين كل اذان واقامة ، ...وابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته إنك لاتخلف الميعاد ثم اُختُلِفَ في بدعية لاتخلف الميعاد ، وهي أمر وصف الله به نفسه في كتابه أي انه لاريب فيما اختلفوا فيه ولكن الطامة فيما يرددون بإستمرار وبإتفاق مجمل.. فأين نحن فعلا من كتاب الله ، وهل ندين الله بالتاريخ أم بالقران العظيم ؟ الله وحده أعلى وأعلم وهو وحده نسأله الهدى والرشاد 
|
|
#103
2012-12-14, 09:31 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
في ميزان أعمالك إن شاء الله
|
|
#104
2012-12-30, 02:26 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ولم يُحدد عدداً محدداً لعدد ركعات الصلاة !! وهو يعلم جيداً أن هذا خلاف سوف يظهر مُسبقاً فى الأمة الأسلامية !! وماذا أراد الله مِن هذا التعتيم مع أن الله قال عن كتابهِ مُفصلاً لِكل شئ !! وهل معنى عدم تحديد عدد ركعات الصلاة تعنى أن لا يوجد سقف مُحدد لِعدد الركعات فالذى يُصلى عشراً أو عشرون لا إثم عليهِ !! لآن الصلاة فى الأصل عِبادة ؟!! والله لم يضع عقوبة على عِبادتهِ !! فعدد ركعات الصلاة متباينة بين فجر إثنتين والمغرب ثلاث والباقى آربعة 2 3 4 فلِما لا تكون 1-2-3-4-5-6-7-8-9 إنبهك بأننى أتكلم عن عدد ركعات الصلاة ولست بِصدد آوقات الصلاة !؟ ولا تزعم ان الرسول الكريم هو من حدد ذلك ؟؟ لآن التحديد مِن الله !! وليس مِن الرسل ؟؟ قد أوافقك أن الرسول قد صلى 2-3-4 فتسقط دعوى أن الصلاة شُرعّت فى عهدهُ ؟! بل هى سابقة لهُ . ومقولة (صلوا كما رأيتمونى أصلى) عِبارة ركيكة لا تمُت إلى نص أو وحىّ ؟؟ وهى إخبارية أكثر مِنها إنشائية . فأنت المُسلم وأنا النصرانى فإتِنا من السُنة أو القرآن عددا لِركعات الصلاة إن إستطعت ؟! واأنا أعلم إنك أصغر مِن تستطع أن تُجيب عن أسئلة سهلة بالنسبة لِنصرانى مِثلى لكنها قد تكون صعبة على مُسلم مِثلك . منتظرك .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
|
|
#105
2012-12-30, 02:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
إذا كان لِهذا الكّون إلهين....فالصحيح أن يقول إثنين ثالثهم . وإن كان لِهذا الكون ثلاثة آلهة يقول ؟؟ثلاثة رابعهم ...................وهكذا . اقتباس:
صدق الله إن لم يقلوا هذا القول لبطِل القرآن. السؤال لك ياعبقرى (طه الخولى ) وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ [النحل:51] مع أن الله يعلم جيداً لا يوجد إله فى الكّون إلا هو لِماذا قال (إلهين إثنين) مع انهُ قال فى نفس الكتاب (إنما هو إله واحد ) ............ ومن هو إسم هذا الأله الثانى الذى يقصدهُ الله؟؟ وهل الكون مقصور فِعلاً على ثلاثة ألهة أم إثنين !! تفضل يافصيح عصرك
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#107
2013-01-04, 07:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لم يُخطئوا أهل السُنّة والحمد لله فى ذلك .فمن البديهى حين يقول الله لِرسولهِ (عسى أن يبعثك ربٌك مقاماً محموداً ) فالرسول إلتزم بالتعليمات الكُلية مِن الله ولا احد يدعى أن الرسول الكريم قصّر أو أهمل بل فاز على الشيطان بإمتياز مع مرتبة الشرف وهُنا وجب الله تنفيذ وعدهُ أن يبعثهُ مقاماُ محمودا وبالفِعل فقد حدث ولن أقول سوف يحدُث !؟ لِصّدق الله فى قولهِ .فمن أصدق مِن الله قيلا !!
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#108
2013-01-04, 07:54 PM
|
|||
|
|||
|
إلى أخى بِقرآنى وإيمانى
اقتباس:
وفى التوّ واللحظة آمنا أنا وأنت بالله ومن ثم بِمنهجهِ .ولا توجد فى القرآن سُوى ثلاث صلوات على حد شطح القرآنيين . ووجدنا الله يُخاطبنا بأوقات مُحددة المعالم مُميزة لِذاتِها. مِثل 1- بالغداة والعشي .........................والغداة بالبلدى وقت الظُهر والعشىّ وقت العِشاء. 2- طرفي النهار...........................الطرف الأول الفجر والطرف الثانى المغرب الظهر - العشاء - الفجر - المغرب . أربع آوقات لن أقول لك (والعصر إن الأنسان لفى خُسر) وهو وقت وجاء بِصيغة القسم !!؟ وطلعت ولقيت الناس (خالى بالك) انا بقول الناس مِش المؤمنين !! بيقول ياالله نصلى العصر ؟؟ أو جاء وقت العصر. وعشان أنا بحب ربنا وانا فى السابق كُنت زى الزفت وحمار عايز ابذل مجهود مع الله وأصلى فى وقت (هو ماقلش عليهِ) فرضاً اللى هو وقت العصر ؟؟ فيه مشكلة !! بعمل حاجة غلط !! حين أصلى العصر بِمثابة معصية !! الصلاة عِبادة بإنحنى بِرأسى تعظيما لهً وطاعة !! بإعلن أمام الله بِواحدنيتهُ !! بقول لله لست شيطاناً متمرداً !! سأسجد لك طائعاً !!صاغراً . لو واحد فقط كعدد قال أن صلاة العصر فيها ضرر لِمصليها على مستوى العالم أجمع !! مِش هصلى العصر .؟! إنسى ما سبق .................................................. .................................................. .................؟؟ الكّون منذ بِدايتهِ إلى نِهايتهِ منذ آدم ....يوجد خمس آوقات !!وقت الفجر -ووقت الظُهر -ووقت العصر -ووقت المغرب. ووقت العِشاء . تِصلى الفجر تعمل خطأ يُصححهُ صلاة الظهر.تعمل خطأ فى صلاة الظهر تستغفر العصر ....تعمل خطأ فى عصر تتوب عنهُ فى صلاة المغرب تعمل فى المغرب تتوب فى العشاء ...بعد ذلك تنام .................................................. .................؟؟ فائدة خمس آوقات وخمس صلوات تخليك فى دائرة الأستغفار والتوبة ؟؟ دائماً !! أية رأيك حاجة وحشة ربنا عايز ينظفك اول بأول نعمل علماء ونقول ثلاثة صلوات وأخرون يقولوا إثنين ؟؟ ولا نقول خمسة . [QUOTEلابأس بصلاة ظهر او عصر خمس او ستا او حتى سبع ][/QUOTE] اللى يقدر يصلى عشراً فاليصلى فالصلاة عِبادة لله . اقتباس:
اقتباس:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#109
2013-02-07, 11:01 PM
|
|||
|
|||
|
مازال مسلسل شطحات القرآنيون مستمراً ؟؟
وعليهِ فهل مِن أحد مِن القرأنيون بِقدرة بِمناظرتى ؟؟ منتظر .. :تفض::تفض:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#110
2013-04-21, 09:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الجمعة:9] فإعتبروا أن صلاة الجمعة ليس لها وجود فى الأسلام ؟؟ وتِلك شطحة من مسلسل شتطاحتِهم !! ولن يقفوا عِند هذا !؟ بل سوف يستمرون فى ذلك مدعين تمسكهم بِكتاب الله !؟ أهل السنة لديهم رواية حين تقرأها لا تجد ذِكراً لِصلاة يوم الجمعة http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=24&TOCID=244 فحين تقرآ رواية البخارى لاتجد فيها ذِكراً لِصلاة الجمعة !! ولا وصفاً لِطريقة إدائِها ؟؟ أو حتى ذِكر أو إداء إلقاء الخطبة !؟ أو تنبيها فى آى المواضيع سواء كانت دينية أو سياسية أو إجتماعية !؟ فلو أخذنا بِرواية البخارى فلو كانت صحيحة أو منطقية حسب تمسك أهل السنة بِها ففيها فُرضت الصلاة المكتوبة ؟؟ فكيف ذلك ولا وجود فِيها لِذكر صلاة الجمعة نِهائياً !! وهى الرواية الوحيدة التى يتمسكون بها فى إثبات الصلاة !! فكيف عرفوا صلاة الجمعة وهى لم تذكر أصلاً ؟؟ وحتى يخرجوا من هذا المأزق جاءوا بِرواية لا تنفع أن تكون نصاً مشرعاً لِصلاة مهمة (صلوا كما رأيتمونى أصلى ) لا ذِكر فيها لِأوقاتِها ولا عدد ركعاتِها ولا وصفاً لِركوع أو قيام أو جلوس أو حتى ما يُقال فِيها من آيات أو تسبيح أو ذِكر ؟؟ فأهل السنة لا يملكون دليلاً على تشريع الصلاة ولا القرآنيون لديهم دليلاً على حتى طريقة إدائها !؟ ولكن المضحك أن أهل السنة صلوا خمس صلوات الصحيحة بِدون إمتلاك أدلة (وهذا دليل توارثها) والقرآنيون ضّل عنهم ذلك ؟؟ وتقّولوا !! وخفضوا الصلاة من خمسة إلى ثلاثة ؟! و فى صحيح مسلم وجدت هذين الحديثين بِرقم واحد !؟ وهذا لا يعنى أننى أتصيد أخطاء فربما خطأ مطبعجى ولكن أيضاً لا يوجد نص تشريعى لا بالصلاة المفروضة ولا بِصلاة الجمعة !؟ 862 وحدثنا يحيى بن يحيى وحسن بن الربيع وأبو بكر بن أبي شيبة قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال كانت للنبي صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس 862 وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خيثمة عن سماك قال أنبأني جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما فمن نبأك أنه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة فهل صلاة الجمعة هى صلاة حقيقية فرضها الله ! وما مصير من ينكرها ! وماهى الأدلة على عدم وجودِها ! وإن وجدت فما هو الدليل عليها . أسئلة ربما إن آعطانا الله الصحة والحياة سوف نجيب عليها وبالأدلة والبراهين . وللحديث إنشاء الله بقية
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#112
2013-04-23, 12:16 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وكلٌ يضع أدلتهُ ويقتنع بِها ؟؟ فأهل السنة يُصرون أن الرسول هو من سنها !؟ وإذا بحثت جيداً فى المصدر الذى يتمسكون بِها لا تجد دليلاً ؟؟ وحين أتكلم عن الدليل أقصد نص قرآنى ؟؟ أو بالعقل فى عدم وجود النص ؟؟ أما القرآنيون فهم ينفون نفياً قاطعاً بوجود صلاة الجمعة نِهائياً والدليل عِندهم هى ثلاثية الصلاة ؟؟ فميقات الظهر ليس له وجود عِندهم . وبعيدا عن هؤلاء وهؤلاء وأدلتهم !؟ نضع الكّون أمام أعينهم . فترى أن الكون يسير بِمنظومة ثابتة فحركة الشمس حول الأرض وحول نفسها ينشأ عنهما الليل والنهار وتتابعهما ينشأ عنهما اليوم والأسبوع والشهر والسنة . هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [يونس:5] فلو تخيلنا مثلاً أن آدم هبط إلى الأرض فوجد الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم !؟ فتراءى لِأدم أن رؤية الأشياء فى الليل غير واضحة ! عكس النهار فهو يرى كل شئ بِوضوح !! فالطبيعى من سلوك آدم أن يتخذ من الليل نوما ومن النهار صحواً هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ [يونس:67] [gdwl]فإنسجم الكون بالأنسان[/gdwl] هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ بدأ هذا العِلم تعليم عدد السنين والأيام والشهور بالظهور فى عصر آدم وبِالتحديد وليس بعده ! لآن حياة الأنسان لا تستقيم إلا بوجود نِظام محاسبى للأيام والأسبوع والشهور والسنين وهذا كان من ضِمن ما تعلمهُ آدم نفسه من الملاك . وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [البقرة:31] والأيام والأسبوع والشهور ما هى إلا أسماء !؟ إسم اليوم !؟ إسم الشهر !! ومن خلال اليوم الواحد يستطيع الأنسان محاسبة العدد ؟؟ [gdwl] إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ [التوبة:36] [/gdwl] قول صريح وواضح أن الله جعل السنة مقسمة إلى 12 شهر مقسمة 4 شهور من هذا العدد أربعة شهور حُرم!! ومن البديهى والعقل والتعقل أن أسماء هذهِ الشهور سُميت بأسمائها وظلت هذهِ الأسماء موجودة وتتناقل بين الجنس البشرى منذ بِداية الكون حتى اليوم وسوف يظل هذا التِظام قائم إلى يوم القيامة . فأسماء الشهور موجودة ومعروفة ومحددة حتى يفهم الأنسان أسماء الشهور الحرم التى حرم الله فيها القتال والذى عرف الأربعة أيضاً عرف أسماء الثمانية الشهور الباقية . محرم ـ صفرـ ربيع أول ـ ربيع آخر ـ جمادى الأول ـ جمادى الأخر ـ رجب ـ شعبان ـ رمضان ـ شوال ـ ذى القعدة ـ ذى الحجة . أهل السنة لهم رآى فى هذا ؟؟ فهم يقولون أن اسماء هذهِ الشهور كانت بِمسميات أسماء آخرى ؟؟ وأظن أننى قرآت تِلك الأسماء ؟؟ وهى أسماء مكعبلة !؟ والواضح أنهم مُخطئون فى هذا القول لِسببين إثنين ؟؟ 1ـ أن أسماء الشهور بالنص القرآنى كانت منذ بِداية الخلق . 2ـ ومن ثم تبعياً أن تكون نفس أسماء الشهور الحُرم أيضاً منذ بِداية الخلق معروفة ؟؟ بأسمائهاحتى يتعامل الناس بِحرمة ما يقع فيها وللحديث بقية
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#113
2013-04-24, 07:22 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
فهل الأسبوع أيضاً من ضِمن ما تعلمهُ آدم من الملاك !! أم أن الأنسان هو من وضع لهُ أسمائهً !؟ سواء كان هذا أو ذلك فالأمر لا يتعدى أن يكون تنيظماً !؟ ولكن يشعر آى إنسان سواء فى الماضى أو الحاضر أو المستقبل بالأستحالة العيش بِدون معرفة الساعة أو اليوم أو الشهر ؟؟ فهذا نِظام كونى ومتداخل فى حياتنا اليومية !؟ فلا تستقيم الحياة إلا بوجود بمعرفة الأيام والشهور ؟؟ اقتباس:
والأنجيل الكتاب المقدس الذى كان قبلنا ذكر الأسبوع وأسماء الأيام ونحن ملزمون بالأخذ بهِ !؟ السبت والأحد والأثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة . والغريب والعجيب والأعجب ذكر القرآن فى إجمالهِ يومين فقط من أيام الأسبوع هما السبت والجمعة !!؟ فقط دون ذِكر بقية الأيام ؟؟ وهذا دليل على كُبر الحدث الذى وقع فى هذا اليومين بالذات ؟؟ سواء كان تحريم صيد الأسماك يوم السبت على بنى ءإسرائيل أو ترك المسلمين صلاة الجمعة بِسبب التجارة واللهو . ولكن لِماذا لم يضع الله أو الأنسان مسميات للسنة نفسِها !! اقتباس:
مجرد ملاحظة فقط . نرجع إلى الشهور الحُرم ؟؟ فالله كتبها وحددها منذ بِداية الكون حين قال !! اقتباس:
شوف لما يكون شئ معروف بإسمهِ منذ بِد اية الأرض آى منذ آدم مرورا بنوح وعاد وثمود وأصحاب الأيكة وذا الكفل والمئتفكات وصالح وإبراهيم وموسى وعيسى والرسول الكريم ومحمد على وإبنه توفيق وإسماعيل والملك فاروق وعبد الناصر والسادات والمخلوع والرجل طيب الذِكر مرسى. لا يحتاج هذا إلى وجود فى كتاب الله لآنه من قديم الأزل أسماء الشهور والأيام معروفة ومتداولة ومنقول بين الناس بالتوارث ولا يسأل عن ذلك إلا جاهل متجاهل ؟؟ للنِظام والناس وللحديث بقية
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#114
2013-04-27, 12:01 PM
|
|||
|
|||
|
إلى هؤلاء التائهين فى الأرض ؟؟
كتاب الله هو كتاب دِّين !؟ وليس كتاب أطلس !! فالله حين ذكر يومين فى الأسبوع هما يوم الجمعة ويوم السبت وهذان من أسماء الأسبوع !؟ ثم نجد فى حياتنا اليومية نفس أسماء ما قالهُ القرآن ؟؟ يوم السبت ويوم الجمعة فمن اليقين ومن الأيمان أن باقى أسماء الأسبوع ـ الأحد ـ الأثنين ـ الثلاثاء ـ الأربعاء ـ الخميس . هم من عرفهم كتاب الله ولكن لم يذكرهم لِعدم وقوع أحداث فِِِِِيهما !؟ هذا نِظام كون سرمدى مِن بِداية الأرض حتى خلوها من البشر ؟؟ فالسنة مقسمة إلى 12 شهر منها أربعة حُرم والأسبوع سبعة أيام يوم الجمعة هو من إحدى هذهِ الأيام . حتى تلاحظ أن الشهر الوحيد الذى ذُكر فى القرآن هو شهر رمضان ؟؟ بإسمهِ دون بقية أسماء الشهور!! فهل هذا يعنى عدم وجود أسماء لِباقى الشهور !؟ هذا ما لم يفهمه البعض ؟؟ فإطلاق الله مُسمى إسم شهر فى كتابهِ يعنى بالضرورة وجود أسماء الشهور الأخرى بِمسمياتِهم أيضاً ؟؟ وليس عدم كتابة أسماء الشهور الأخرى فى كتاب الله بِمسمياتِهم هى عدم وجودِهم على آرض الواقع بل العكس هو الصحيح !! فبِمجرد ذِكر شهر واحد (شهر رمضان) فقط هو إثبات للأخريين ؟؟ والقارئ الجيد للقرآن يجد أنه وصف جميع ما فى الحياة مِن أشياء !؟ الليل والنهار والأرض والسماء والصحراء والجبال والأنهاروالبحيرات والصيف والشتاء والأمطار والسحاب والزرع والنخيل والأعناب والرومان والتين والزلازل والبراكين والحديد والذهب والفِضة والأنعام والكلب والحمار والقرود والنسر والغراب والجِمال والخيل والبقول من أنواعها والعدس والبصل والثوم والنحل والعسل والنوادى التى يجتمع فيها الناس ؟؟ فهذا التنوع من ذِكر الأشياء دليل واضح على وجود أشياء لم تُذكر فى القرآن ؟؟ ولكنها موجودة على أرض الواقع .ومن بينها الأيام والشهور . وللحديث بقية :مهارة::مهارة:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#115
2013-04-27, 12:35 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]من الذي أطلق عليكم اسم القرآنيون ن وعلى أي أساس.
آمنت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً وبالقرآن الكريم دستوراً ومنهاجاً وكتاباً اللهم أحفظنا من شطحات من يدعون أنفسهم بالقرآنيين [/align]
|
|
#116
2013-04-27, 05:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفضل أستاذ حسن عمر، ألقي ما عندك. والله المستعان
|
|
#117
2013-04-27, 06:08 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
اقتباس:
والله المستعان
|
|
#118
2013-04-27, 07:02 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]الأخ ابو إلياس المكرم
السلام عليكم الكلام موجه لمن ؟ أرجو أن لايكون موجه لي شخصياً شكراً لك وفقك الله [/align]
|
|
#119
2013-04-27, 09:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخي الكريم الشريف أبو محمد الحسيني، لقد قرأت في أحد ردودك أنك تتخذ القرآن الكريم دستورا ومنهاجا فسألتك السؤال أعلاه. في رعاية الله
|
|
#120
2013-04-27, 10:56 PM
|
|||
|
|||
أخي أبو الياس وهل ترى في ردودي كفراً
أعو ذ بالله من الشيطان الرجيم أليس القرآن دستورنا أليس القرآن طريقاً ومنهاجاً نتبعه أليس القرآن كتاباً أنزل على جدي العظيم أخي : فكر قبل أن تسأل ، ولا تدع ذهنك يشطح بعيداً ولا تخلط الحابل بالنابل وفقك الله
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية