2.الرافضي حسيني الهوى 11 زورا تعال أعطينا أسماء الصحابة الذين يدخلون النار؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

تقول في الموضوع:
تعال ايها الرافضي حسيني الهوى هناااااااااا ..
لأخينا إبن الصديقة عائشة
و في المشاركة 4 على وجه التحديد
ما يلي:

والرسول ص يقول هناك من اصحابي يدخل النار وانت تقول لااكلهم سواسيه ومانفرق ومن هالكلام حتى لايتم بيان الخلافه الشرعيه المهم هناك من الصحابه من كان على خطأ وليس انا اقول بل الرسول صلى الله عليه واله وسلم

أعطينا أسماء الصحابة الذين قال عنهم الني عليه الصلاة و السلام أنهم يدخلون النار ؟؟؟؟
تفضل

[حسيني الهوى 11]

اولا انا ماقلت اسماء ولم احدد اسماء بل قلت ان الرسول ص قال هناك من اصحابي يدخلون النار اما اسمائهم فأقول لك علمهم عند الله

صحيح مسلم - كتاب صفات المنافقين وأحكامهم


‏2779 - حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏، عن ‏قتادة ‏، عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني : ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏، ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال شعبة ‏ ‏فيهم. ‏

‏ الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=5055

--------------------------------------------------------------------------------

صحيح مسلم - كتاب صفات المنافقين وأحكامهم

2779 - حدثنا : محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ( واللفظ لإبن المثنى ) قالا ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس بن عباد قال : قلنا لعمار : أرئيت قتالكم أرأيا رأيتموه فإن الرأى يخطئ ويصيب أو عهداً عهده اليكم رسول الله (ص) ، فقال : ما عهد الينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة وقال : أن رسول الله (ص) قال : أن في أمتي قال شعبة وأحسبه قال : ، حدثني : حذيفة وقال غندر : أراه قال : في أمتي إثنا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة ، سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=5056
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

صحيح مسلم - كتاب صفات المنافقين وأحكامهم

2779 - حدثنا : زهير بن حرب ، حدثنا : أبو أحمد الكوفي ، حدثنا : الوليد بن جميع ، حدثنا : أبو الطفيل ، قال : كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال : أنشدك بالله كم كان أصحاب العقبة قال : فقال له القوم : أخبره إذ سألك قال : كنا نخبر أنهم أربعة عشر فإن كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر ، وإشهد بالله أن إثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ، وعذر ثلاثة قالوا : ما سمعناه منادى رسول الله (ص) ولا علمنا بما أراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال : أن الماء قليل فلا يسبقنى إليه أحد فوجد قوماًً قد سبقوه فلعنهم يومئذ.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=5057


في البخاري:7/2 8: (عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال: بينا أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلمَّ فقلت أين؟ قال إلى النار والله! قلت وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى! ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم! قلت أين؟ قال: إلى النار والله! قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى! فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم)!!
وقد صرحت الرواية الآتية للبخاري بأن هؤلاء المطرودين عن الحوض من الصحابة، وفسرها شراحه بالصحابة!
(
وروى شبيهاً به في:7/195 و2 7ـ21 وص84 و87 و:8/86 و87، ونحوه مسلم:1/15 و:7/66 وابن ماجة:2/144 وأحمد:2/25 و4 8 و:3/28 و:5/21 و24 و5 و:6/16، والبيهقي في سننه:4/ 14، ونقل رواياته المتعددة في كنز العمال:13/157و:14/48 و:15/647 وقال رواه (مالك والشافعي حم م ن ـ عن أبي هريرة) .


وفي البخاري:2/975: (عن ابن المسيب أن النبي (ص) قال: يرد على الحوض رجالٌ من أصحابي فيحلؤون عنه فأقول يارب أصحابي!
فيقول: فإنه لاعلم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أعقابهم القهقرى)! (وشبيه به في: 8/86)


وفي مسلم:1/15 : (عن أبي هريره قال قال رسول الله (ص): ترد علي أمتي الحوض وأنا أذود الناس عنه، قالوا يا نبي الله أتعرفنا؟ قال: نعم تردون عليَّ غراً محجلين من آثار الوضوء. ولَيُصَدَّ عني طائفةٌ منكم فلايصلون فأقول يارب هؤلاء من أصحابي؟! فيجيبني ملكٌ فيقول: وهل تدري ما أحدثوا بعدك؟!).

وفي مسلم:7/7 : (عن أبي هريره أن النبي (ص) قال: لأذودن عن حوضي رجالاً كما تذاد الغريبة من الإبل). (ورواه أحمد:2/298، المسند الجامع تحقيق د. عواد:3/343 و:5/135 و18 /471، والبيهقي في البعث والنشور ص125 ومجمع الزوائد:1 /665)


وروى مسلم:2/369، وأحمد:5/39 : (عن عمار بن ياسر قال: أخبرني حذيفة عن النبي (ص) قال: في أصحابي إثنا عشر منافقاً، منهم ثمانيةٌ لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط)! انتهى
وقال المفيد في الإفصاح ص5 : (وقال (النبي) عليه السلام: أيها الناس بينا أنا على الحوض إذ مُر بكم زمراً فتفرق بكم الطرق فأناديكم: ألا هلموا إلى الطريق، فيناديني مناد من ورائي: إنهم بدلوا بعدك، فأقول: ألا سحقاً، ألا سحقاً () مسند أحمد: 6/ 297، ومسند أبي يعلى: 11/ 387).


وقال عليه السلام، وقد ذكر عنده الدجال: أنا لفتنة بعضكم أخوف مني لفتنة الدجال (كنز العمال: 14/ 322 / 28812.). وقال عليه السلام: إن من أصحابي من لا يراني بعد أن يفارقني. (مسند أحمد: 6/ 3 7.).

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

اولا انا ماقلت اسماء ولم احدد اسماء بل قلت ان الرسول ص قال هناك من اصحابي يدخلون النار اما اسمائهم فأقول لك علمهم عند الله
صحيح مسلم - كتاب صفات المنافقين وأحكامهم

‏2779 - حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏، عن ‏قتادة ‏، عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني : ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏، ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال شعبة ‏ ‏فيهم. ‏
‏ الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=5055
--------------------------------------------------------------------------------
صحيح مسلم - كتاب صفات المنافقين وأحكامهم

2779 - حدثنا : محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ( واللفظ لإبن المثنى ) قالا ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس بن عباد قال : قلنا لعمار : أرئيت قتالكم أرأيا رأيتموه فإن الرأى يخطئ ويصيب أو عهداً عهده اليكم رسول الله (ص) ، فقال : ما عهد الينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة وقال : أن رسول الله (ص) قال : أن في أمتي قال شعبة وأحسبه قال : ، حدثني : حذيفة وقال غندر : أراه قال : في أمتي إثنا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة ، سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=5056
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
صحيح مسلم - كتاب صفات المنافقين وأحكامهم

2779 - حدثنا : زهير بن حرب ، حدثنا : أبو أحمد الكوفي ، حدثنا : الوليد بن جميع ، حدثنا : أبو الطفيل ، قال : كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال : أنشدك بالله كم كان أصحاب العقبة قال : فقال له القوم : أخبره إذ سألك قال : كنا نخبر أنهم أربعة عشر فإن كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر ، وإشهد بالله أن إثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ، وعذر ثلاثة قالوا : ما سمعناه منادى رسول الله (ص) ولا علمنا بما أراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال : أن الماء قليل فلا يسبقنى إليه أحد فوجد قوماًً قد سبقوه فلعنهم يومئذ.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=5057

في البخاري:7/2 8: (عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال: بينا أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلمَّ فقلت أين؟ قال إلى النار والله! قلت وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى! ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم! قلت أين؟ قال: إلى النار والله! قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى! فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم)!!
وقد صرحت الرواية الآتية للبخاري بأن هؤلاء المطرودين عن الحوض من الصحابة، وفسرها شراحه بالصحابة!
(
وروى شبيهاً به في:7/195 و2 7ـ21 وص84 و87 و:8/86 و87، ونحوه مسلم:1/15 و:7/66 وابن ماجة:2/144 وأحمد:2/25 و4 8 و:3/28 و:5/21 و24 و5 و:6/16، والبيهقي في سننه:4/ 14، ونقل رواياته المتعددة في كنز العمال:13/157و:14/48 و:15/647 وقال رواه (مالك والشافعي حم م ن ـ عن أبي هريرة) .
وفي البخاري:2/975: (عن ابن المسيب أن النبي (ص) قال: يرد على الحوض رجالٌ من أصحابي فيحلؤون عنه فأقول يارب أصحابي!
فيقول: فإنه لاعلم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أعقابهم القهقرى)! (وشبيه به في: 8/86)
وفي مسلم:1/15 : (عن أبي هريره قال قال رسول الله (ص): ترد علي أمتي الحوض وأنا أذود الناس عنه، قالوا يا نبي الله أتعرفنا؟ قال: نعم تردون عليَّ غراً محجلين من آثار الوضوء. ولَيُصَدَّ عني طائفةٌ منكم فلايصلون فأقول يارب هؤلاء من أصحابي؟! فيجيبني ملكٌ فيقول: وهل تدري ما أحدثوا بعدك؟!).
وفي مسلم:7/7 : (عن أبي هريره أن النبي (ص) قال: لأذودن عن حوضي رجالاً كما تذاد الغريبة من الإبل). (ورواه أحمد:2/298، المسند الجامع تحقيق د. عواد:3/343 و:5/135 و18 /471، والبيهقي في البعث والنشور ص125 ومجمع الزوائد:1 /665)
وروى مسلم:2/369، وأحمد:5/39 : (عن عمار بن ياسر قال: أخبرني حذيفة عن النبي (ص) قال: في أصحابي إثنا عشر منافقاً، منهم ثمانيةٌ لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط)! انتهى
وقال المفيد في الإفصاح ص5 : (وقال (النبي) عليه السلام: أيها الناس بينا أنا على الحوض إذ مُر بكم زمراً فتفرق بكم الطرق فأناديكم: ألا هلموا إلى الطريق، فيناديني مناد من ورائي: إنهم بدلوا بعدك، فأقول: ألا سحقاً، ألا سحقاً () مسند أحمد: 6/ 297، ومسند أبي يعلى: 11/ 387).
وقال عليه السلام، وقد ذكر عنده الدجال: أنا لفتنة بعضكم أخوف مني لفتنة الدجال (كنز العمال: 14/ 322 / 28812.). وقال عليه السلام: إن من أصحابي من لا يراني بعد أن يفارقني. (مسند أحمد: 6/ 3 7.).

ليس كل ما يُقال يُصدق
أنا دعوتك تعطينا أسماء
أرد عليك كلامك لألزمك:
قلت:

والرسول ص يقول هناك من اصحابي يدخل النار وانت تقول لااكلهم سواسيه ومانفرق ومن هالكلام حتى لايتم بيان الخلافه الشرعيه المهم هناك من الصحابه من كان على خطأ وليس انا اقول بل الرسول صلى الله عليه واله وسلم

هل عندك أسماء أم لا ؟؟؟؟؟

[حسيني الهوى 11]

هل عندك أسماء أم لا ؟؟؟؟؟

لاماعندي حديث للرسول بالاسماء ...

انا قلت

والرسول ص يقول هناك من اصحابي يدخل النار وانت تقول لااكلهم سواسيه

لم اقل ان الرسول ص حدد اسماء قلت قال هناك من اصحابي

ولااملك اسمااء والسلاام

[عائشه]

حمق الروافض يتجدد كل يوم ...



المجلسي الرافضي يعترف بأن مالك قد ارتد عن الإسلام :::: وهو من الوفد الذي جاء وبايع واسلم ومات الرسول ومالك يعتبر صحابي يقول المجلسي ..

(( ... وارتد سائر الناس ثم قال : ارتدت بنو تميم والرباب واجتمعوا على مالك بن نويرة اليربوعي وارتدت ربيعة كلها وكانت لهم ثلاثة عساكر ...))
بحار الأنوار للمجلسي جزء28 صفحة11


ومرة أخرى يؤكّد الإرتداد المجوسي ابن طاووس :
((...فقال ارتدت بنو تميم وغيرهم واجتمعوا على مالك ابن نويرة اليربوعي ، وارتدت ربيعة كلها وكانت لهم ثلاثة عساكر عسكر...))
كشف المحجة لثمرة المهجة للسيد ابن طاووس : صفحة69

ياعجبي ..

لماذا تدافعون عن أجدادكم المرتدين وتكفرون من شهد الله لهم بالجنة يا رافضة الحق وحمير المجوس ؟؟؟؟

لم يرتد أحد سوى مآهو معروف من المُرتدين اللذي حآرب هم أبا بكر وعمر وعثمآن وعلي بعد وفآة النبي وعدم قيآمهم بأركآن الإسلام

وفيهم الكثير الكثير الذين وفدوا على النبي وبايعوه ويوجد عام يسمى عام الوفود والكثير من من وفد ارتد ..

وهولاء الذين يسأل النبي عنهم وقت الحوض ..

وهنا يستدل الروافض على انفسهم فالنبي لايعلم ما احدث العرب الذين اسلموا ثم اردتدوا بعد وفاته وحاربهم الصديق رضي الله عنه ..

فهل لايعلم النبي بما احدث الذين اسلموا وارتدوا بعده ويسمع من يتوسل به !!!

ياعجبي ..

كيف يرتد اصحاب رسول الله والله يقول فيهم ..

:

{كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر} ؟؟؟!!!


واذا ارتدوا الاعراب والقبائل الذين دخلوا في الاسلام خوفا ثم ارتدوا بعد وفاة النبي الذين يحسبون ان لابعده احد يحاربهم فما ذنب اصحاب رسول الله في هذا الامر !!

هل هذا جزاء اصحاب رسول الله الذين حاربوا القبائل المرتده في اليمامه وغيرها حتى اخضعوهم بحد السيف !!!


ياجاهل كيف رجع الاسلام ب منافقين يحاربون مرتدين !!!!


هل نسمي جيش علي مثلا خوارج بسبب ان 12 الف خرجوا عليه بعد التحكيم !!!!

وهل نعتبر ان الخارجي اللعين عبدالرحمن ابن ملجم من اصحاب علي لانه قاتل معه بصفين !
وهل نعتبر شمرو ابن ذو الجوشن من اصحاب علي وهو على ميسرة جيشه في صفين وقتل الحسين فيما بعد !!!
وهل نعتبر والي علي عدة امصار ( زياد ) من اصحاب علي وهو من ارسل الجيش ومنه قتل الحسين ؟ وفيهم اهل الكوفه واغلبهم من من شارك مع علي في حروبه هل نعتبرهم اصحاب علي ..؟؟

ما اجهل قياسك االاحمق ..

المرتدين قبائل كثيره واغلبهم وفد على رسول الله وباااااااااااااااااااااايع وبعضهم بقي في المدينه اياما وثبت له الصحبه حكمآ ولا اعتقد انك تفهم حكما .. اي مشاهده ومجالسه للرسول صلى الله عليه وسلم ..
ثم انهم ارتدوا قبائل وافواج فلم يبقى على الاسلام الا اهل مكه والمدينه واصحاب الطفيل بن عمرو واصحاب عدي ابن حاتم الذين ردوا اصحابهم واعادوهم الى الاسلام بخطبيتن رائعتين لكنك جاهل

اما الباقين
فمنهم من اتخذ مسيلمة الكاذب فمات مسيلمة الكاذب

و منهم من اتخذ طليحة الاسدي فتاب طليحة و شارك في فتح الشام

و منهم من اتخذ الكاهنة سجاحة فتابت سجاحة و حسن اسلامها !!

بعضهم دخل الاسلام ليتجنب بطشهم ولم يقتنعوا وبعضهم ظن انه رسولٌ من الله فكيف يموت



نقول لك قبائل اسلمت بحياة الرسول ووفدت وبايعت ثم بعد الرسول ارتدت فهل تعقل ام انك سوف تواصل رمي الشبهات

خذ هذه لعقلك الاحمق

واستخرج لي ان اهل المدينه ارتدوا ؟


يقول المجلسي في بحار الأنوار :
[gdwl] لم يلبث الاسلام بعد فوت النبي (صلى الله عليه وسلم) في طوايف العرب[gdwl] إلا في أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطايف [/gdwl]، وارتد سائر الناس ثم قال : ارتدت بنو تميم والرباب واجتمعوا على مالك بن نويرة اليربوعي وارتدت ربيعة كلها وكانت لهم ثلاثة عساكر : عسكر باليمامة مع مسيلمة الكذاب وعسكر مع معرور الشيباني وفيه بنو شيبان وعامة بكر بن وايل وعسكر مع الحطيم العبدي وارتد أهل اليمن ارتد الأشعث بن قيس في كندة وارتد أهل مأرب مع الأسود العنسي وارتدت بنو عامر إلا علقمة ابن علاثه
[/gdwl]



ماذا نفعل بجهلك المستمر يا اجهل من خلق الله .!!

انظر ياجويهل

ويقول بن طاووس :
فارتد قبائل العرب واختار كل قوم منهم رأيا اعتمدوا عليه فحكى جماعة من أصحاب التواريخ منهم العباس (بن عبد الرحيم المروزي) فقال ما هذا لفظه : ولم يلبث الاسلام بعد موت النبي صلى الله عليه من طوائف العرب[gdwl] إلا في أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف[/gdwl] ارتد سائر الناس ثم شرح (المروزي) كيفية ارتداد الخلائق بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ارتدت بنو تميم وغيرهم واجتمعوا على مالك ابن نويرة اليربوعي ، وارتدت ربيعة كلها وكانت لهم ثلاثة عساكر عسكر باليمامة مع مسيلمة الكذاب وعسكر مع مغرور الشيباني وفيه بنو شيبان وعامة بكر بن وائل ، وعسكر مع الحطم العبدي


هذا قول شيوخك المؤرخين العظماء فهل ننظر الى قولهم الى شبهاتك النتنه ..

حسبي الله ونعم الوكيل

[حسيني الهوى 11]

انتي كثير تحششين وتكتبين بلاعلم

عندك رد علمي عالاحاديث تفضلي مااعندك

اسكتي واكرمينا بسكوتك واحتفضي بالانشاااء لنفسك يفيدك في بحث الجامعه ههههههههههههههاي

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

انتي كثير تحششين وتكتبين بلاعلم
عندك رد علمي عالاحاديث تفضلي مااعندك
اسكتي واكرمينا بسكوتك واحتفضي بالانشاااء لنفسك يفيدك في بحث الجامعه ههههههههههههههاي

[gdwl]يقول المجلسي في بحار الأنوار [/gdwl]:
[gdwl]لم يلبث الاسلام بعد فوت النبي (صلى الله عليه وسلم) في طوايف العرب
إلا في أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطايف[/gdwl]
، وارتد سائر الناس ثم قال : ارتدت بنو تميم والرباب واجتمعوا على مالك بن نويرة اليربوعي وارتدت ربيعة كلها وكانت لهم ثلاثة عساكر : عسكر باليمامة مع مسيلمة الكذاب وعسكر مع معرور الشيباني وفيه بنو شيبان وعامة بكر بن وايل وعسكر مع الحطيم العبدي وارتد أهل اليمن ارتد الأشعث بن قيس في كندة وارتد أهل مأرب مع الأسود العنسي وارتدت بنو عامر إلا علقمة ابن علاثه
،،


ويقول بن طاووس >:مهارة: :
فارتد قبائل العرب واختار كل قوم منهم رأيا اعتمدوا عليه فحكى جماعة من أصحاب التواريخ منهم العباس (بن عبد الرحيم المروزي) فقال ما هذا لفظه : [gdwl]ولم يلبث الاسلام بعد موت النبي صلى الله عليه من طوائف العرب
إلا في أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف[/gdwl]
ارتد سائر الناس ثم شرح (المروزي) كيفية ارتداد الخلائق بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ارتدت بنو تميم وغيرهم واجتمعوا على مالك ابن نويرة اليربوعي ، وارتدت ربيعة كلها وكانت لهم ثلاثة عساكر عسكر باليمامة مع مسيلمة الكذاب وعسكر مع مغرور الشيباني وفيه بنو شيبان وعامة بكر بن وائل ، وعسكر مع الحطم العبدي



اذا كان شيوخ الشيعه كلام انشائي فشكرا على شهادتك على شيوخك

[حسيني الهوى 11]

لماذا تدافعون عن أجدادكم المرتدين وتكفرون من شهد الله لهم بالجنة يا رافضة الحق وحمير المجوس ؟؟؟؟

خذ هذه لعقلك الاحمق

ماذا نفعل بجهلك المستمر يا اجهل من خلق الله .!!

انظر ياجويهل

عائشه اقولها صراحه وحتى لوحضروني انت لسانك موحلوو ومونضيف واقولها صرااحه ابد والاحظ بكل مشاركاتك هذه العبارات
حمير غبي زنديق كاافر كلاب ..دائما تردديها وتتصورين نفسك انك اعلم خلق الله وماؤتيتم من العلم الا قليلا ((وان قيل لهم امنو قالو انؤمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ))وتتصورين انتي مافي احسن منج وماافي احسن واعلم وانت مفضله عند الله وباقي البشر عندك كلهم حمير كلاب جهال زنادقه كفاار ((من ضن نفسه شيئا فهو لاشيئا )) ((التواضع لله رفعه ))
واقولك لاتتصوري نفسك انك فد شئ وتغلطين نحن نستطيع ان نقول لك نفس قولك لكن لساننا لسان علي ابن ابي طالب وليس لسان اعداائه ونحترم حتى اعدائنا فأن كنتي تؤمنين بالله وماذا وصى الله ورسوله فأحترمي الناس واحترمي
حتى لوكنت كافرا ملحدا عليكي بالاحتراام فدينك امرك باحترام كل الادياان ان كنتي حقا متبعه للرسول ص وسنته ان تقولي لمسلم حماار ومااعرف ايش ترى الذي يقول هكذا هو الذي يرى في الناس مايرى في نفسه
وهناك قول ((ينضر للناس بعين طبعه )) فهي مردوده لكي بدون ان نردها لكي والاسلام قال ..لااكراه في الدين


اولا احترمي البشر الذي خلقه الله وثانئ شئ الم يعلمك دينك ان هذاا حرام

ان كنتت تدعين انك تتبعين الرسول فالرسول كان حتى الكافرين والمشركين عندما يحاورهم ويفهمهم كان يحترمهم ولن يتفوه مثلكي فانت عكستي الرسول وعاكستي قوله

ارى في جميع مشاركاتي هذه العباراتي الحمير الكلاب الزنديق الغبي الاحمق ..ألخ

نحن علمائنا يأمرنا ان نقول لكم انفسنا وليس اخواننا

اما انتم فكله كفاار كلاب المجوس حمير اليهود زنادقه حتى لو كنتم على الحق احترموو المقاابل حتى يكتب الله لكم حسنااات ولاتذهب اعمالكم سدى فكلنا بشر عند الله

واعذريني لن ارد على اي مشاركه لكي بعد الان اعاهد نفسي ان لاارد وان اردتي سؤالي شيئا او في موضوع تعتذرين لي عن كل هذه الالفاظ القبيحه الذي لايقولها مسلم حقيقي يتبع الله ورسوله ((ان كنتم تحبون الله ورسوله اتبعوني يحببكم الله )) ولن اكلمك الا ان تطهري لسانك بلسان محمد ص واهل بيته وتجعليه فعلا تتبعين لنبي الرحمه
ونبي الانساانيه وان عدتي هذه الالفاظ سأقسم لن ارد عليكي نهائيا حتى لاعتذرتي فنحن لسنا شغالين عندك ولسنا خدامين عندك نحن ناس لنا احترام وكرامه حتى لوكنا نخالفكم بالرأي فواجب عليكم احترامنا
السيستاني يقول عليك قولو لهم انفسنا وليس اخواننا وانتم وعلمائكم وابن تيميه كله حمير خنازير كلاب طهرو السنتكم وقلت لكي لن ارد عليكي فهذا يكفي ماسمتعه منكي من السب والشتم

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

لاماعندي حديث للرسول بالاسماء ...
انا قلت
لم اقل ان الرسول ص حدد اسماء قلت قال هناك من اصحابي
ولااملك اسمااء والسلاام

يعني ما عنك أسماء
طيب الروايات التي وضعتها
هل حددت أسماء ؟؟؟؟؟

[حسيني الهوى 11]

ويااخي ابو احمد سئلتني هل عندك اسماء من يدخل في النار
قلت لك لا ليس عندي ...ويكفي

فهذه المتطفله تدخل لكل المواضيع وتنحرف عن العنوان وتعبث بالموضوع فاعذروني لن ارد عليها بعد الان ارد عليكم فقط واغض النضر عن كل مشااركه لها

[عائشه]

ورد في كتبك ايها الرويفضي الكريم النسوخي :


عن أبو عمرو، عن ابن عقدة، عن أحمد بن يحيى، عن عبد الرحمن عن أبيه، عن إبراهيم بن مهاجر، قال: ارتد الاشعث بن قيس وناس من العرب لما مات نبي الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فقالوا نصلي ولا نؤدي الزكاة[gdwl]، فأبي عليهم أبو بكر ذلك، وقال لا أحل عقدة عقدها رسول الله، ولا أنقصكم شيئا مما أخذ منكم نبي الله (صلى الله عليه وآله)، ولا جاهدنكم ولو منعتموني عقالا مما أخذ منكم نبي الله (صلى الله عليه وآله)، لجاهدتكم عليه، ثم قرأ " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل " حتى فرغ من الاية،ولم يلبث الاسلام بعد فوت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في طوايف العرب إلا في أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطايف،[/gdwl] وارتد سائر الناس ثم قال: ارتدت بنو تميم والرباب .. ايها الرويفضي

أمالى المفيد: 132.
امالي الطوسي ج 1 ص 268 - 269
بحار الأنوار
العلامة المجلسي ج 28

هذا قول شيوخك ... أذهب وتعلم دينك ودع التدليس ..

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

لاماعندي حديث للرسول بالاسماء ...
انا قلت
لم اقل ان الرسول ص حدد اسماء قلت قال هناك من اصحابي
ولااملك اسمااء والسلاام

ملاظة: الموضوع في النفاق و ليس في الإرتداد

[حسيني الهوى 11]

يعني ما عنك أسماء
طيب الروايات التي وضعتها
هل حددت أسماء ؟؟؟؟؟

لالااملك اسماء ولاحددت اسماء قلت قال الرسول هناك من اصحابي يدخل النار ولم اقل بالاسماء

[حسيني الهوى 11]

عائشه والله والله لن ارد عليكي اواكلمك حتى تتعلمي الاسلوب واحتراام الغير وتطهري لسانك

قسمت وانتهى

[عائشه]

هل يعقل ان ينافقوا على وقت النبي صلى الله عليه وسلم ويثبتوا على الايمان بعد وفاته ..


لآ .. لكن من يعتبر الا اولي الالباب ..


أدعك مع رامي الشبهات النسوخي ( الذي ينسخ من كتب علم رجال الحديث الضعفاء ويدلس بأقوالهم )

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

لالااملك اسماء ولاحددت اسماء قلت قال الرسول هناك من اصحابي يدخل النار ولم اقل بالاسماء

إذا الروايات تتكلم عن صحابة لا يعلمهم إلا رسول اله حسب الرواية أليس كذلك
طيب الرواية التي أوردتها تقول:
قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏، ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال شعبة ‏ ‏فيهم. ‏


أولا:
ما هي الدبيلة؟؟؟؟

[حسيني الهوى 11]

الدبيله مرض ..
وانا عندما قلت ذلك فقط لااعرف الاخ ان هناك من الصحابه في الناار فكيف كلهم سوااسيه والحديث على ان بعض الصحابه في النار ليس فقط هذا بل كثير ومنهاا

ففي هذه الاحاديث يوضح ان هناك من الصحابه في الناااار بغير ان يكون الرسول مرض الدبيله

في البخاري:7/2 8: (عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال: بينا أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلمَّ فقلت أين؟ قال إلى النار والله! قلت وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى! ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم! قلت أين؟ قال: إلى النار والله! قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى! فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم)!!
وقد صرحت الرواية الآتية للبخاري بأن هؤلاء المطرودين عن الحوض من الصحابة، وفسرها شراحه بالصحابة!
(
وروى شبيهاً به في:7/195 و2 7ـ21 وص84 و87 و:8/86 و87، ونحوه مسلم:1/15 و:7/66 وابن ماجة:2/144 وأحمد:2/25 و4 8 و:3/28 و:5/21 و24 و5 و:6/16، والبيهقي في سننه:4/ 14، ونقل رواياته المتعددة في كنز العمال:13/157و:14/48 و:15/647 وقال رواه (مالك والشافعي حم م ن ـ عن أبي هريرة) .


وفي البخاري:2/975: (عن ابن المسيب أن النبي (ص) قال: يرد على الحوض رجالٌ من أصحابي فيحلؤون عنه فأقول يارب أصحابي!
فيقول: فإنه لاعلم لك بما أحدثوا بعدك، )! (وشبيه به في: 8/86)


وفي مسلم:1/15 : (عن أبي هريره قال قال رسول الله (ص): ترد علي أمتي الحوض وأنا أذود الناس عنه، قالوا يا نبي الله أتعرفنا؟ قال: نعم تردون عليَّ غراً محجلين من آثار الوضوء. ولَيُصَدَّ عني طائفةٌ منكم فلايصلون فأقول يارب هؤلاء من أصحابي؟! فيجيبني ملكٌ فيقول: وهل تدري ما أحدثوا بعدك؟!).



وروى مسلم:2/369، وأحمد:5/39 : (عن عمار بن ياسر قال: أخبرني حذيفة عن النبي (ص) قال: في أصحابي إثنا عشر منافقاً، منهم ثمانيةٌ لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط)! انتهى
وقال المفيد في الإفصاح ص5 : (وقال (النبي) عليه السلام: أيها الناس بينا أنا على الحوض إذ مُر بكم زمراً فتفرق بكم الطرق فأناديكم: ألا هلموا إلى الطريق، فيناديني مناد من ورائي: إنهم بدلوا بعدك، فأقول: ألا سحقاً، ألا سحقاً () مسند أحمد: 6/ 297، ومسند أبي يعلى: 11/ 387).


وقال عليه السلام، وقد ذكر عنده الدجال: أنا لفتنة بعضكم أخوف مني لفتنة الدجال (كنز العمال: 14/ 322 / 28812.). وقال عليه السلام: إن من أصحابي من لا يراني بعد أن يفارقني. (مسند أحمد: 6/ 3 7.).

1ـــ من اصحابه والمن داله على التبعيض فلايجوز ان تقولي الكل داخله هنا ..
2ــ اعرفهم ويعرفوني ..يعني يعرفهم الرسول ص ويعرفوونه
3ـــ بدلو مابعدك ..يعني انهم كاانو معه في الاسلااام ثم بدلو بعده بالسنه واحدثو وهذا لايدل على ان المقصود كافرين لانهم اصلا كانو معه في الاسلام
4ــ وهل تدري مااحدثو بعدك ....يعني عندما يعرفهم الرسول ويقوول من مــــــــــــــــــــــــــــــــن داله على التبعيض من اصحابي ..ويعرفهم فيقول هؤلاء من اصحابي فيقول لاتدري مااحدثو بعدك يعني انهم كااانو معه ومسلمين ومعروفين وطائعين للرسول ص لكنهم احدثو بعده واضهور نفاااقهم بعده
وهذا لايدل على ان اصحابي مقصود بها الكافرين او المنافقين لان الرسول ص كان يعرف المنافقين ونفاقهم ضاهر للرسول ص ومعرووف فكيف عندما يأتون يقول هؤلاء اعرفهم ومن اصحابي ويارب هؤلاء من اصحابي فيقول لهم احدثو بعدك يعني بعد الرسول ص ضهر نفاقهم وبدلو بالسنه واحدثو مااحدثو
وايضا لاتدل على الكافرين لان الكافرين اصلا لم يكونو مع الرسول ص حتى قبل مماته ..

[عائشه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

الدبيله مرض ..
وانا عندما قلت ذلك فقط لااعرف الاخ ان هناك من الصحابه في الناار فكيف كلهم سوااسيه والحديث على ان بعض الصحابه في النار ليس فقط هذا بل كثير ومنهاا
ففي هذه الاحاديث يوضح ان هناك من الصحابه في الناااار بغير ان يكون الرسول مرض الدبيله
في البخاري:7/2 8: (عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال: بينا أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلمَّ فقلت أين؟ قال إلى النار والله! قلت وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى! ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم! قلت أين؟ قال: إلى النار والله! قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى! فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم)!!
وقد صرحت الرواية الآتية للبخاري بأن هؤلاء المطرودين عن الحوض من الصحابة، وفسرها شراحه بالصحابة!
(
وروى شبيهاً به في:7/195 و2 7ـ21 وص84 و87 و:8/86 و87، ونحوه مسلم:1/15 و:7/66 وابن ماجة:2/144 وأحمد:2/25 و4 8 و:3/28 و:5/21 و24 و5 و:6/16، والبيهقي في سننه:4/ 14، ونقل رواياته المتعددة في كنز العمال:13/157و:14/48 و:15/647 وقال رواه (مالك والشافعي حم م ن ـ عن أبي هريرة) .
وفي البخاري:2/975: (عن ابن المسيب أن النبي (ص) قال: يرد على الحوض رجالٌ من أصحابي فيحلؤون عنه فأقول يارب أصحابي!
فيقول: فإنه لاعلم لك بما أحدثوا بعدك، )! (وشبيه به في: 8/86)
وفي مسلم:1/15 : (عن أبي هريره قال قال رسول الله (ص): ترد علي أمتي الحوض وأنا أذود الناس عنه، قالوا يا نبي الله أتعرفنا؟ قال: نعم تردون عليَّ غراً محجلين من آثار الوضوء. ولَيُصَدَّ عني طائفةٌ منكم فلايصلون فأقول يارب هؤلاء من أصحابي؟! فيجيبني ملكٌ فيقول: وهل تدري ما أحدثوا بعدك؟!).
وروى مسلم:2/369، وأحمد:5/39 : (عن عمار بن ياسر قال: أخبرني حذيفة عن النبي (ص) قال: في أصحابي إثنا عشر منافقاً، منهم ثمانيةٌ لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط)! انتهى
وقال المفيد في الإفصاح ص5 : (وقال (النبي) عليه السلام: أيها الناس بينا أنا على الحوض إذ مُر بكم زمراً فتفرق بكم الطرق فأناديكم: ألا هلموا إلى الطريق، فيناديني مناد من ورائي: إنهم بدلوا بعدك، فأقول: ألا سحقاً، ألا سحقاً () مسند أحمد: 6/ 297، ومسند أبي يعلى: 11/ 387).
وقال عليه السلام، وقد ذكر عنده الدجال: أنا لفتنة بعضكم أخوف مني لفتنة الدجال (كنز العمال: 14/ 322 / 28812.). وقال عليه السلام: إن من أصحابي من لا يراني بعد أن يفارقني. (مسند أحمد: 6/ 3 7.).
1ـــ من اصحابه والمن داله على التبعيض فلايجوز ان تقولي الكل داخله هنا ..
2ــ اعرفهم ويعرفوني ..يعني يعرفهم الرسول ص ويعرفوونه
3ـــ بدلو مابعدك ..يعني انهم كاانو معه في الاسلااام ثم بدلو بعده بالسنه واحدثو وهذا لايدل على ان المقصود كافرين لانهم اصلا كانو معه في الاسلام
4ــ وهل تدري مااحدثو بعدك ....يعني عندما يعرفهم الرسول ويقوول من مــــــــــــــــــــــــــــــــن داله على التبعيض من اصحابي ..ويعرفهم فيقول هؤلاء من اصحابي فيقول لاتدري مااحدثو بعدك يعني انهم كااانو معه ومسلمين ومعروفين وطائعين للرسول ص لكنهم احدثو بعده واضهور نفاااقهم بعده
وهذا لايدل على ان اصحابي مقصود بها الكافرين او المنافقين لان الرسول ص كان يعرف المنافقين ونفاقهم ضاهر للرسول ص ومعرووف فكيف عندما يأتون يقول هؤلاء اعرفهم ومن اصحابي ويارب هؤلاء من اصحابي فيقول لهم احدثو بعدك يعني بعد الرسول ص ضهر نفاقهم وبدلو بالسنه واحدثو مااحدثو
وايضا لاتدل على الكافرين لان الكافرين اصلا لم يكونو مع الرسول ص حتى قبل مماته ..

جميع ماسبق في المرتدين .. عد الى الموضوع الـ 12 ..

بينت لك ان الاحاديث واحاديث الحوض بالمرتدين ... وليسوا في المنافقين ..

فعد الى الـ 12 ولاتوهم القارى انك اجبت ..

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

الدبيله مرض ..
وانا عندما قلت ذلك فقط لااعرف الاخ ان هناك من الصحابه في الناار فكيف كلهم سوااسيه والحديث على ان بعض الصحابه في النار ليس فقط هذا بل كثير ومنهاا
ففي هذه الاحاديث يوضح ان هناك من الصحابه في الناااار بغير ان يكون الرسول مرض الدبيله
في البخاري:7/2 8: (عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال: بينا أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلمَّ فقلت أين؟ قال إلى النار والله! قلت وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى! ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم! قلت أين؟ قال: إلى النار والله! قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى! فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم)!!
وقد صرحت الرواية الآتية للبخاري بأن هؤلاء المطرودين عن الحوض من الصحابة، وفسرها شراحه بالصحابة!
(
وروى شبيهاً به في:7/195 و2 7ـ21 وص84 و87 و:8/86 و87، ونحوه مسلم:1/15 و:7/66 وابن ماجة:2/144 وأحمد:2/25 و4 8 و:3/28 و:5/21 و24 و5 و:6/16، والبيهقي في سننه:4/ 14، ونقل رواياته المتعددة في كنز العمال:13/157و:14/48 و:15/647 وقال رواه (مالك والشافعي حم م ن ـ عن أبي هريرة) .
وفي البخاري:2/975: (عن ابن المسيب أن النبي (ص) قال: يرد على الحوض رجالٌ من أصحابي فيحلؤون عنه فأقول يارب أصحابي!
فيقول: فإنه لاعلم لك بما أحدثوا بعدك، )! (وشبيه به في: 8/86)
وفي مسلم:1/15 : (عن أبي هريره قال قال رسول الله (ص): ترد علي أمتي الحوض وأنا أذود الناس عنه، قالوا يا نبي الله أتعرفنا؟ قال: نعم تردون عليَّ غراً محجلين من آثار الوضوء. ولَيُصَدَّ عني طائفةٌ منكم فلايصلون فأقول يارب هؤلاء من أصحابي؟! فيجيبني ملكٌ فيقول: وهل تدري ما أحدثوا بعدك؟!).
وروى مسلم:2/369، وأحمد:5/39 : (عن عمار بن ياسر قال: أخبرني حذيفة عن النبي (ص) قال: في أصحابي إثنا عشر منافقاً، منهم ثمانيةٌ لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط)! انتهى
وقال المفيد في الإفصاح ص5 : (وقال (النبي) عليه السلام: أيها الناس بينا أنا على الحوض إذ مُر بكم زمراً فتفرق بكم الطرق فأناديكم: ألا هلموا إلى الطريق، فيناديني مناد من ورائي: إنهم بدلوا بعدك، فأقول: ألا سحقاً، ألا سحقاً () مسند أحمد: 6/ 297، ومسند أبي يعلى: 11/ 387).
وقال عليه السلام، وقد ذكر عنده الدجال: أنا لفتنة بعضكم أخوف مني لفتنة الدجال (كنز العمال: 14/ 322 / 28812.). وقال عليه السلام: إن من أصحابي من لا يراني بعد أن يفارقني. (مسند أحمد: 6/ 3 7.).
1ـــ من اصحابه والمن داله على التبعيض فلايجوز ان تقولي الكل داخله هنا ..
2ــ اعرفهم ويعرفوني ..يعني يعرفهم الرسول ص ويعرفوونه
3ـــ بدلو مابعدك ..يعني انهم كاانو معه في الاسلااام ثم بدلو بعده بالسنه واحدثو وهذا لايدل على ان المقصود كافرين لانهم اصلا كانو معه في الاسلام
4ــ وهل تدري مااحدثو بعدك ....يعني عندما يعرفهم الرسول ويقوول من مــــــــــــــــــــــــــــــــن داله على التبعيض من اصحابي ..ويعرفهم فيقول هؤلاء من اصحابي فيقول لاتدري مااحدثو بعدك يعني انهم كااانو معه ومسلمين ومعروفين وطائعين للرسول ص لكنهم احدثو بعده واضهور نفاااقهم بعده
وهذا لايدل على ان اصحابي مقصود بها الكافرين او المنافقين لان الرسول ص كان يعرف المنافقين ونفاقهم ضاهر للرسول ص ومعرووف فكيف عندما يأتون يقول هؤلاء اعرفهم ومن اصحابي ويارب هؤلاء من اصحابي فيقول لهم احدثو بعدك يعني بعد الرسول ص ضهر نفاقهم وبدلو بالسنه واحدثو مااحدثو
وايضا لاتدل على الكافرين لان الكافرين اصلا لم يكونو مع الرسول ص حتى قبل مماته ..

كل ما نسخته لا يلزمني
سألتك سؤالا محددا
ما هي الدبيلة؟؟؟؟
قلت مرض ثم نسخت جريدة خارج المطلوب
أكثر توضيح
نوعية هذا المرض خطير مميت مستعصي
وضح أكثر و لا تخرج عن النقطة

[أبو أحمد الجزائري]

أعيد:كل ما نسخته لا يلزمني
سألتك سؤالا محددا
ما هي الدبيلة؟؟؟؟
قلت مرض ثم نسخت جريدة خارج المطلوب
أكثر توضيح
نوعية هذا المرض خطير مميت مستعصي
وضح أكثر و لا تخرج عن النقطة