="الأذكار           

مكتبة دار الزمان

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| ليموزين مطار القاهرة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| شيتو ||| كتابة بحوث جامعية ||| الصحة و الجمال ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| القرآن الكريم اونلاين ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


« ما الدليل لديكم على الخلافه هل نص قراني او حديث نبوي او شورى | سؤال للشيعة | ما هو الدليل من الكتاب والسنه على صلاة التراويح؟؟؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2016-01-28, 12:25 AM
الدحيم الدحيم غير متواجد حالياً
محـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2016-01-20
المكان: السعودية
المشاركات: 188
الدحيم
افتراضي

................. !!!
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2016-01-28, 04:31 PM
الدحيم الدحيم غير متواجد حالياً
محـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2016-01-20
المكان: السعودية
المشاركات: 188
الدحيم
افتراضي

الى الصفحة الثانية !!!!!!!!!

يرفع
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2016-01-28, 04:58 PM
طاهر طه طاهر طه غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2011-07-27
المشاركات: 544
طاهر طه
افتراضي

هناك فرق بين المسلم الذي لم يترقى الى مرتبة المؤمن اي لم يؤمن بولاية علي وتجوز فيهم كل احكام المسلمين اما النواصب فتقية
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2016-01-28, 05:16 PM
الدحيم الدحيم غير متواجد حالياً
محـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2016-01-20
المكان: السعودية
المشاركات: 188
الدحيم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه مشاهدة المشاركة
هناك فرق بين المسلم الذي لم يترقى الى مرتبة المؤمن اي لم يؤمن بولاية علي وتجوز فيهم كل احكام المسلمين اما النواصب فتقية

ما دخل النواصب !!


شيخ الأول يقول: (الامامة أصل من أصول الدين)
الشيخ الثاني يقول: (الامامة ليست من أصول الدين)


فهل من يقول بأن الإمامة من أصول الدين (وهو الشيخ الأول) يحكم على كل المخالفين بأنهم نواصب والأحكام المتعلقة بالنواصب تشملهم !
وبهذا يكون هناك فروق فقهية عملية مختلفة عن (الشيخ الثاني) الذي يقول أنها ليست من أصول الدين لأن الثاني لا يقول بأنهم نواصب !!



يرفع ........!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2016-01-28, 05:20 PM
الدحيم الدحيم غير متواجد حالياً
محـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2016-01-20
المكان: السعودية
المشاركات: 188
الدحيم
افتراضي

قال الحيدري :



فمن جعل الامامة بالمعنى الشيعي كما جعلها جملة من علماء الامامية انها على حد النبوة والاعتقاد بالخاتم فمن انكرها فما يكون حاله؟ كافرٌ ظاهراً أو باطناً ؟ الجواب كافرٌ ظاهراً وباطناً يعني في الدنيا نجري عليه أحكام الكفر، وفي الآخرة نجري عليه أحكام الكفر، لا انه في الدنيا مسلم وفي الآخرة كافر، لا، في الدنيا كافر , فإذا ضممنا القاعدة التي آمن به جملة من الفقهاء الامامية وكل كافرٍ نجسٌ إذن كل المسلمين ماذا يصيرون؟ محكومون بالنجاسة، وهذا ما افتى به صاحب الحدائق على القاعدة، يعني بيني وبين الله تلك المقدمات توصل إلى هذه النتائج، آمن بأن الامامة أصل من اصول الدين حدوثاً وبقاءاً، ومن انكرها لعذر أو لغير عذر من قبيل من انكر نبوة نبينا حتى لو كان لعذر مسلم أو ليس بمسلم؟ ليس بمسلم، نعم، في الآخرة يعاقب ولا يعاقب ذاك بحث آخر، نحن لا نتكلم عن العقاب، نتكلم في العنوان الفقهي، العنوان الفقهي علم أو لم يعلم؟ قاصراً أو مقصراً فهو كافر، من انكر الامامة فهو كافر على هذا القول، وكل كافرٍ نجس، إذن تترتب كل أحكام الكفر عليه إذن كل مورد استفدنا من الدليل الإسلام أو الايمان فيه بعد يمكن لغير الموالي أن يقوم به أو لا يمكن؟ لا يمكن، إذن هنا أيضاً اولئك الجهلة الذين يقولون لا علاقة لعلم العقائد بعلم الفقه هذا أمامك هذه مسألة أن الامامة ليست أصل أو أصل هذه مسألة فقهية لو كلامية؟ مسألة كلامية، آثارها أين تظهر؟ في الفقه فإنه هو نجسٌ أو ليس بنجس واحكام عشرات الأحكام الاخرى شهادت تقبل أو لا تقبل يجوز الزواج منه أو لا يجوز أصلا من أول الفقه إلى آخر الفقه، الطهارة، النجاسة، المواريث، المعاملات، النكاح كلها تترتب على انه كونه مسلم أو ليس بمسلم هذه مرتبطة بمسألة كلامية لابد أنت تحدد ما هو أن الامامة أصل أو ليست بأصل إذن من آمن من اختار في المسألة الكلامية أن الامامة أصل من اصول الدين من التزم بشيء لابد أن يلتزم بلوازم إلى الآخر لابد أن يذهب إلى المسألة يحكم بكفرهم ظاهراً يعني في الدنيا فقهياً وكلامياً وعقائدياً فقط في الآخرة يحشر كافراً في الدنيا هو كافر بعد لا يجوز اعطاءه الزواج منه أو المعاملة لا يوجد التوارث إلى غير ذلك





هل هناك فروق بين من يقول أن الإمامة أصل من أصول الدين

ومن يقول أنها ليست أصل من أصول الدين

في الأحكام الفقهية التالية !!

1- نكاح المخالفين.
2- طهارتهم
3- ذبائحهم.
4- النيابة عنهم.

وغير ذلك من الأحكام التي لم يذكرها كمال الحيدري ؟



؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2016-01-28, 05:21 PM
طاهر طه طاهر طه غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2011-07-27
المشاركات: 544
طاهر طه
افتراضي

هل قرات سؤال صاحبك
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2016-01-28, 05:29 PM
الدحيم الدحيم غير متواجد حالياً
محـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2016-01-20
المكان: السعودية
المشاركات: 188
الدحيم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه مشاهدة المشاركة
هل قرات سؤال صاحبك
منهو صاحبي !!!
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2016-01-28, 10:40 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه مشاهدة المشاركة
هل قرات سؤال صاحبك


تخبط .
هناك غشاوة على بصيرتهم .........
رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2016-01-28, 10:49 PM
الدحيم الدحيم غير متواجد حالياً
محـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2016-01-20
المكان: السعودية
المشاركات: 188
الدحيم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة مشاهدة المشاركة
تخبط .
هناك غشاوة على بصيرتهم .........

يبدوا لي هذا

يرفع .....
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2016-01-29, 06:28 PM
الدحيم الدحيم غير متواجد حالياً
محـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2016-01-20
المكان: السعودية
المشاركات: 188
الدحيم
افتراضي


كلام الحيدري والأقوال والسؤال في المشاركة الأولى.



اقتباس:
هذه مسألة فقهية لو (أو) كلامية؟
مسألة كلامية.
آثارها أين تظهر؟
في الــفــقــه : فإنه هو نجسٌ أو ليس بنجس واحكام عشرات الأحكام الاخرى شهادت تقبل أو لا تقبل يجوز الزواج منه أو لا يجوز أصلا من أول الفقه إلى آخر الفقه، الطهارة، النجاسة، المواريث، المعاملات، النكاح ... إلى غير ذلك



من يقول بأن الامامة أصل بماذا أو ماهو حكمه الفقهي على هذه المسائل ؟
من يقول أن الامامة ليست أصل .................................................. ............ ؟
أو أنهما في الحكم لا يختلفان ؟


مثال للتوضيح فقط :

من يقول بأن الامامة أصل (يقول بنجاسة المخالفين)
من يقول بأن الامامة ليست اصل (لا يقول بنجاسة المخالفين)
كلاهما متفقان على (نجاسة المخالفين)

وهــكــذا

والجدول مرفق :


رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd