="الأذكار           

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

موضوع مغلق

 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 2016-01-07, 09:50 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

أبلور
ألم تستدل في نظريتك بشطر الأية 24 من سورة النساءأنها في المتعة طيب
أين نجد في كتاب الله أن المتعة تحصن؟؟؟
  #42  
قديم 2016-01-07, 10:21 PM
اقبال اقبال غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2015-11-23
المكان: مولنبيك
المشاركات: 50
اقبال
مصباح مضئ

نظريتي ؟
ألم أنصحك بعدم تكبير الخط إذ يدل على العنف التواصلي الكتابي؟
سألت مسألتك وسؤالك عندي سؤال من سائل معذور بالجهل يستحق ما يستحقه من تشابه عليه الأمر، وسؤالك يحتمل أكثر من معنى، ولذا ساعدتك بما يلي:
اقتباس:
ذكر ابن الجوزي في زاد المسير في علم التفسير: "لأن الحرة تُحصن وتَحصن، وليست كالأمة".

فحول اي احصان وتحصين يدور سؤالك ؟ ثم هل تقصد المتعة تُحصن أم المتعة تَحصن أم المتعة تُحصّن ؟

وهل تتكلم عن المتعة الآن أم المتعة في زمن آخر ؟
التمتع مثله مثل النكاح يجوز مع غير المحصنة أي مع غير المسلمة من الكتابيات ولا يمكن التخصيص إلا بدليل.
التمتع لا يجوز الا مع المحصنة لأن غير المحصنة (الأمة) تنكح نكاح يمين، فلا نكاح معها ولا استمتاع بها.
التمتع مع غير المحصنة يجوز مع غير المحصن فقط قياسا على (الزاني لا ينكح إلا زانية).
النكاح مثل نكاح ملك اليمين مثل نكاح المتعة مع المحصنة (اي المتزوجة) لا يجوز.

ومن طبيعة الحال، هذه أمثلة مفترضة من غير تفصيل لسبب واضح: لا ادري عن اي احصان ولا تحصين تتحدث، وقد تغوغلت هنا وهناك، وحصلت على السؤال، وانت لا تدري ما المقصود به، ولا تدري ما معاني الاحصان في الآيات العشرينية من سورة النساء.

ألا ترى معي ان نصيحتي لك بالتفرغ لطلب العلم والقراءة نصيحة في محلها ؟

تحذير: أحذّرك من أن تسقط في الفخ الطائفي الذي يستخدمه البعض ضد أقلية شيعية في هذا العصر، والتمتع عندهم مرادف للزنا، مع العلم أن الاستمتاع لا سفاح هو ولا نكاح بل متعة، ومن يرى غير ذلك فإنه يتهم النبي (ص) وأصحابه وصحابته والتابعين وفقهاء مكة السلف - من غير شعور وبسبب الجهل والتعصب الطائفي المذهبي - بتهمة خطيرة جدا؛ ولذا وجب قراءة جميع التفاسير أولا، ثم كل الروايات حول المتعة والتمتع ثانيا، ثم كل ما قيل في الفقهيات السنية عن المتعة آخراـ، قبل طرح الأسئلة الخطيرة جدا.

تحياتي
اقبال
  #43  
قديم 2016-01-07, 10:35 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقبال مشاهدة المشاركة
نظريتي ؟
ألم أنصحك بعدم تكبير الخط إذ يدل على العنف التواصلي الكتابي؟
سألت مسألتك وسؤالك عندي سؤال من سائل معذور بالجهل يستحق ما يستحقه من تشابه عليه الأمر، وسؤالك يحتمل أكثر من معنى، ولذا ساعدتك بما يلي:


التمتع مثله مثل النكاح يجوز مع غير المحصنة أي مع غير المسلمة من الكتابيات ولا يمكن التخصيص إلا بدليل.
التمتع لا يجوز الا مع المحصنة لأن غير المحصنة (الأمة) تنكح نكاح يمين، فلا نكاح معها ولا استمتاع بها.
التمتع مع غير المحصنة يجوز مع غير المحصن فقط قياسا على (الزاني لا ينكح إلا زانية).
النكاح مثل نكاح ملك اليمين مثل نكاح المتعة مع المحصنة (اي المتزوجة) لا يجوز.

ومن طبيعة الحال، هذه أمثلة مفترضة من غير تفصيل لسبب واضح: لا ادري عن اي احصان ولا تحصين تتحدث، وقد تغوغلت هنا وهناك، وحصلت على السؤال، وانت لا تدري ما المقصود به، ولا تدري ما معاني الاحصان في الآيات العشرينية من سورة النساء.

ألا ترى معي ان نصيحتي لك بالتفرغ لطلب العلم والقراءة نصيحة في محلها ؟

تحذير: أحذّرك من أن تسقط في الفخ الطائفي الذي يستخدمه البعض ضد أقلية شيعية في هذا العصر، والتمتع عندهم مرادف للزنا، مع العلم أن الاستمتاع لا سفاح هو ولا نكاح بل متعة، ومن يرى غير ذلك فإنه يتهم النبي (ص) وأصحابه وصحابته والتابعين وفقهاء مكة السلف - من غير شعور وبسبب الجهل والتعصب الطائفي المذهبي - بتهمة خطيرة جدا؛ ولذا وجب قراءة جميع التفاسير أولا، ثم كل الروايات حول المتعة والتمتع ثانيت، ثم كل ما قيل في الفقهيات السنية عن المتعة آخراـ، قبل طرح الأسئلة الخطيرة جدا.

تحياتي
اقبال
رد على السؤال اخر مرة
هل المتعة تحصن ؟؟؟
من كتاب الله
  #44  
قديم 2016-01-07, 10:50 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقبال مشاهدة المشاركة
من كتاب الله أن النصرانية أو اليهودية إن هي تمتعت صارت محصنة أي مسلمة ؟ لا، لأن الإسلام بالشهادة.
من كتاب الله أن نكاح المتعة يُحصّن المسلمة أو الكتابية أي يجعلها تدخل في حصن يحميها؟ لا، لأن التمتع جائز وهي في العراء أو على شاطئ البحر.

عليه:



وهذا آخر رد وللمرة الثانية إذ لست مستعدا لإلقاء الدروس التعليمية في أبجديات هذه المسائل.

تحياتي
اقبال
ليس هذا قصدي بل قصدي ما تعنيه الأية خليك معي
تحملني شوي
دقق في عنوان موضوع من نسخ زواج المتعة؟؟
يعني أنت هنا تتكلم على زواج المتعة أليس كذلك
المشاركة 1 للموضوع قلت:
اقتباس:

هناك نظريتين: الأولى ان النبي محمد (ص) هو الذي نسخ هذا النوع من الزواج، والثانية ان الخليفة عمر الفاروق (ر) هو الذي قام بنسخ زواج المتعة.
أعني نسخ الآية القرآنية (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَ‌هُنَّ فَرِ‌يضَةً) [النساء: 24]
هل زواج المتعة الذي تتكلم عنه هو نفسة الذي يمارسه الشيعة أم زواج أخر
تفضل
وحدة وحدة حتى نفهم بعض
  #45  
قديم 2016-01-07, 11:04 PM
اقبال اقبال غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2015-11-23
المكان: مولنبيك
المشاركات: 50
اقبال
افتراضي

إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ !
  #46  
قديم 2016-01-07, 11:36 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقبال مشاهدة المشاركة
إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ !
لما رأيتك أفلست أحببت مساعدتك لكن يظهر أنك واحد لا يبحث عن الحق
طيب أواصل
أنا سألتك هل المتعة تحصن لكن ما إستوعبت حتى ما تعرف معنى السؤال بدليل دققفي كلامك :

اقتباس:
من كتاب الله أن النصرانية أو اليهودية إن هي تمتعت صارت محصنة أي مسلمة ؟ لا، لأن الإسلام بالشهادة.
من كتاب الله أن نكاح المتعة يُحصّن المسلمة أو الكتابية أي يجعلها تدخل في حصن يحميها؟ لا، لأن التمتع جائز وهي في العراء أو على شاطئ البحر.
مين جاب سيرة اليهودية و النصرانية
أنا أتكلم عن المتعة إن كانت تحصن أم لا و قبلها إستفهمت من شطر الأاية 24 من سورة إذا كان حلالا أم حراما حتى نثبت تحليل المتعة من حرمتها

لأن الله قال
اقتباس:
وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا 22 حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا 23 ۞
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
دقق المحصنات من النساء من المحرمات فكيف تقول :
اقتباس:
من كتاب الله أن النصرانية أو اليهودية إن هي تمتعت صارت محصنة أي مسلمة ؟ لا، لأن الإسلام بالشهادة.
من كتاب الله أن نكاح المتعة يُحصّن المسلمة أو الكتابية أي يجعلها تدخل في حصن يحميها؟ لا، لأن التمتع جائز وهي في العراء أو على شاطئ البحر.
أرى أنك واحد نجس
هل تسخر من كلام الله
تريد الطرد أعلم لأن أفلست يا مخرف
ما أنت إلا واحد بياع كلام يا نجس
  #47  
قديم 2016-01-07, 11:46 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

هناك موضوع في المتعة للعبد الضعيف تحت الرابط أدناه لمن يرد مناقشة المتعة :
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720
أو أواصل هنا
و في هذه الحالة
أرى أن يُنقل الموضوع إلى قسم الشيعة
حتى نعطي فرصة لهم للمشاركة
القرار لك أخي عمر
  #48  
قديم 2016-01-07, 11:56 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

أخي أبو أحمد حفظك ألله تعالى

ماهذا إلا رافضي نجس أتى ليسخر ويتلاعب بآيات ألله تعالى

فالرافضة يستدلون بهذه ألآية ليحللوا ألمتعة ويشرعوها

(فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَ‌هُنَّ فَرِ‌يضَةً)ألنساء 24

ومن ألغباء وألكفر بأن يقرنوا هذه ألآية بموضوع ألمتعة وهو زنا وقد حرمه ألله تعالى وكذلك نهى عنه ألرسول ألكريم صلى ألله عليه وسلم

ولا دخل للفاروق عمر رضي ألله عنه كما لمز إليه هذا ألرافضي ألنجس
  #49  
قديم 2016-01-08, 12:02 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقبال مشاهدة المشاركة
ملاحظة واجبة: يمنع منعا باتا اقتباس العلماء من المحدثين والمعاصرين، الا في المسائل المستجدة مثل الاحكام المتعلقة باستخدام الحاسوب، وقيادة السيارة، واذاعة الآذان بالمكبرات الصوتية، والتجارة في الأسهم، وما شاكل وشابه، أما في الأمور التي قتلت بحثا من طرف المتقدمين، وتنتمي الى العلمائية المتقدمة، فلا أعترف بأي شيخ ولا عالم دون العلمائية السلفية والتقليدية، من كل التيارات الإسلامية، فالشيعي الامامي الذي يريد ان يشارك اسمح له في التفسير باقتباس الطوسي والطبرسي مثلا، اما الطبطبائي وحسين فضل الله ومغنية وغيرهم، فلا.

[gdwl]ابن تيمية ينكر دلالة القرآن على الاستمتاع لأنه هو اصلا مع الرأي الذي لا يُجوّز نسخ القرآن بالسنة فضلا عن نسخ القرآن بإجتهاد الصحابة.[/gdwl]

[gdwl]اما قولك ان الاستمتاع على عهد رسول الله وابي بكر وعمر (في العهد المتقدم من خلافته) [/gdwl]هو متعة الحج، المتعة بالعمرة الى الحج، فقول باطل لا اساس له من الصحة، والامام مسلم ذكره في كتاب النكاح، لا كتاب الحج.

وأخيرا ابن كثير في تفسير القرآن العظيم - بتحقيق سامي بن محمد سلامة، طبعة دار طيبة للنشر والتوزيع 1420هـ - 1999م، فيقول:



هذا هو تفسير ابن كثير ولأنه مفسر اتصف بنوع من الموضوعية الى حد بعيد ذكر الإختلافات والروايات ولم يجنح كما فعل الطبري الى اختيار معين فترك المسألة لحرية الناس في فهم الآية، وللبحث العلمي، إلا أنه لم يذكر الروايات الأخرى حتى تتضح الصورة بشكل أكمل.

أهم نقطة في هذا التفسير قوله: "وقد استدل بعموم هذه الآية على نكاح المتعة".

نعم، عموم الآية في التمتع، وظاهر الآية في التمتع، ولا يطلق الاستمتاع على النكاح مع ثبوت النسب ووجوب العدة وبقاء الفراش، ولا يقول بهذا الا متمذهب يتمذهب برأي مذهبي ما، مما يدفعه الى اخضاع النصوص للمذهب والعادة والمدرسة، إلى آخره. ثم ليس في النكاح أي تراض بعد الفريضة فلا يمكن تتزوج زواجا عاديا تدفع المهر وتحضر الشهود ثم بعد ذلك تتفق معها على البقاء او الفراق. ان هذا التراضي لا معنى له الا في الاستمتاع. اما في الروايات فالاستمتاع في الغالب يطلق على المتعة:

صحيح مسلم - كتاب النكاح:


وفي مسند أحمد - مسند المكيين، "من هذه النساء":


موطأ مالك - كتاب النكاح:


سنن الدارمي - كتاب النكاح:


على سبيل المثال لا الحصر، طبعا.

وقوله "وَلَكِنَّ الْجُمْهُورَ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ" قول لا يلتفت اليه، بل يفتقر الى دليل، والا فالقرطبي ايضا يقول: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام".

نحن لا نريد ما قال جمهور ابن كثير ولا ما قال جمهور القرطبي. نحن مع الادلة والتحليلات العلمية التاريخية التي تحترم عموم النص وظاهره وسياقه، ولسنا مع الجماهير ولا مع التأويلات المذهبية.

تحياتي
اقبال





وهنا بيت ألقصيد للرافضي ألذي تعمد في ذكر شيخ ألإسلام بن تيمية ومن ثم ذكر ألرسول صلى ألله عليه وسلم دون ذكر ألصلوات عليه ليحشر ألشيخين أبي بكر وعمر وخاصة عمر رضي ألله عنهما دون ألترضي عليهما !!!!!!!!!

ونقول للرافضي أنت رافضي وألرافضي لا دين له سوى ألدين ألمبتدع خاصته ......
  #50  
قديم 2016-01-08, 12:12 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

ألمتعة هو موضوع طروحات ألرافضة وألمجادلين وألمدافعين عنها ..
وهم من يمارسها ويحللها في دينهم فوجب نقل ألموضوع الى مكانه ألمناسب وهو قسم ألرافضة وشبهاتهم وخزعبلاتهم ...........
موضوع مغلق


المواضيع المتشابهه للموضوع: من نسخ زواج المتعة ؟
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
أعثم بريد الجن موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-28 10:11 AM
حِكمة زواج النبي بأم سلمة معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2019-10-21 06:20 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
FTS 2022 ||| موقع لزيادة متابعين وليكات ||| raafatjo WELCOME TO OUR SHOP ||| كيفية ربح من كتابة مقالات ||| أجهزة منزلية ||| شركة تنظيف ببريدة ||| شركة نقل عفش ||| زيت الحشيش الافغاني ||| حجز رحلات طيران وفنادق رخيصة ||| نقل عفش الكويت ||| وظائف شاغرة ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| تركيب شفاط ||| مدى السياحية لخدمات المعتمرين ||| حجزي اونلاين لحجز الفنادق ||| نقل عفش ||| التخلص من العفش القديم ||| دعاء للمريض ||| امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل
كورة سيتي ||| جدول المباريات ||| مباريات اليوم||| بث مباشر ||| يلا شوت

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |