="الأذكار           

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 2017-04-30, 07:34 PM
شيعي جديد شيعي جديد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-04-18
المشاركات: 109
شيعي جديد
افتراضي

اقتباس:
أبو عبيدة أمارة
أولا هذا الذي تعرفونه ، هو صرف النظر عن القضية الأساسية ، ثم تحذلقات جانبية لا دخل لها !
ثم سأتك ولم تجب ، اذكر لي الغزوات والتي حدث فيها بيعة كبيعة الرضوان ؟؟
هذا الذي تفعله هو من باب رد السؤال على الخصم بسؤال مثله قلت لك هذه البيعة التي تقول انها تمثل الرضا من الله وقلت ان من بايع هنا هو ممن نال رضا الله قلنا لك هذا لا يصح لان هذه البيعة كغيرها من البيعات واوردنا لك رابطا لكتبك انت ونقلنا لك عدة روايات لكن بدلا من الرد عليها تركتها ولم ترنا فيها رايك وكونك اتيت بهذا السؤال من قبل وتركته لا لكوني نسيت ولكن رغبة مني في عدم الخوض في شيء سقناه ولم نرى رايك فيه فتجنبنا احراجك هنا والا فانظر الرابط في مشاركة 14
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...6&postcount=14

وكان من ضمن قولي هذه بيعات حصلت فلما لم يذكرها الله فبدلا من الرد قمت تطرح هذا السؤال مرة اخرى وتوجهه لي
مع اني تركت لك سؤال تكرر اكثر من مرة

فكا ترى هذه اقوالكم عن البيعة في الاساس فبماذا تختلف بيعة الرضوان عن غيرها من البيعات
لايوجد اختلاف اللهم في المكان فقط


قلت ان السبب في نزول اية الرضوان هو انهم سارعوا في البيعة فقط وهذا الامر او المسارعة منهم امتدحهم الله عليها والا لو حصلت حرب وهذه وضعنا لك فيها اية لهربوا كعادتهم
انظر يوم احد هربوا ويوم الخندق كان الخندق سببا في النصر ومنع التلاحم ويوم فتح مكة لم يحصل قتال وهنا انت تحتج ببيعة الرضوان فلما يوم حنين هربوا مع ان الاكيد هو ان يوم حنين كغيره كانت هناك بيعة من الصحابة للرسول لكن لم يكن هناك صبر منهم للقتال



اقتباس:
ثم ذكرها اله في كتابه !
وأعلم أنه وعلى عدم الاجابة المباشرة على أسئلتي وبدقة فساحذف مشاركاتك !
وأنا أعلم أنا هذا مطلب حق ! وأن كل عاقل يتفهمه .
الحقيقة انك تتهرب من الرد ليس الا والا ما الفرق بين بيعة بدر واحد والخندق والرضوان وحنين لن تستطيع ان توجد لي فرقا واحدا واتحداك وكونك تريد اغلاق الموضوع هذا موضوعك انت فتحته وليس انا فلك الحرية بل هو من ابسط حقوقك

اقتباس:
أولا لا تضع الكلام على لساني كما أنتم متعودون في ضلالكم !
لماذا اضع كلاما على لسانك ومن تكون

اقتباس:
ثم الله تعالى ليس بحاجة لرايك وقولك كي والعياذ بالله تخبره بما هو أخبر منك ! وتجترا على الله تعالى !
هذا صحيح الله ليس بحاجة لراي وفي نفس الوقت الله لم ينزل كتابه لتفهمه انت دون غيرك وما فهمته انت بمعنى سيفهمه غيرك بمعنى اذا كان كلام الرسول فهمه اصحابه كما تدعون بعدة معاني كما في قوله لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة فصلى بعضهم في الطريق وصلى بعضهم بعدما وصلوا
فاذا كان هذا كلام الرسول فهم بهذا فكيف بكلام الله ويكفيك قول الامام علي القران حمال اوجه يعني له معاني متعددة وما تظن انت انه صحيح ربما يكون عند غيرك معنى فاسد

اقتباس:
ثم أنت الذي فاضلت وتسائلت من افضل ! ولم اذكر التفاضل أنا !
انا سالتك وقلت هل بدر لديك افضل من احد لاحظ في بدر كانت هناك بيعة وفي احد بيعة وفي الخندق بيعة وفي كل معركة وغزوة لا بد وان تكون هناك بيعة فايها افضل اتكلم عن البيعات انا
طبعا بيعة بدر افضل والسؤال الذي طرحته طالما ان بيعة بدر افضل فلما لم يذكرها الله وبيعة احد افضل فلما لم يذكرها فقمت بدلا من الرد هنا اعدت طرح السؤال علي مرة اخرى فلما هذا

اقتباس:
بل نحن هنا بصدد قضية محورية ، وأن احتجاجكم خاطئ عليكم !!
هذا هو محل الحوار الان نحن في البيعة هل هي رضا دائم ام مؤقت انت تزعم انه دائم وانا اؤكد انه مؤقت

اقتباس:
هل وضعك الله قيّما على قلوب العباد ؟؟
وهل وضعك الله حجة انت على كتابه لا يكون المعنى صحيحا الا بما اوحاه الله اليك

اقتباس:
هل أنت تعرف سرائر وبواطن الناس ؟؟
وهل تشك في هذا
لا ادري مادخل هذا السؤال هنا

اقتباس:
وهل الوضع والكذب صار حقيقة ؟ وحقيقة الله وكلامه وآياته لا عبرة لها ؟
اين وضعت لك حديثا موضوعا


اقتباس:
أولا لا شيء فوق كلام الله تعالى !!
صحيح ولهذا نحن نتحاور معك في اطلاق الرضا وجعله دائم

اقتباس:
ومن يقول أن فوف كلام الله كلام فهو كافر !!
لا اعرف ما معنى فوف هذه لكن حاول ان تهدأ وتسترخي وانت تكتب

اقتباس:
روايتك تقول أن الرسول كان يدعوهم في أخراهم !
اية رواية

اقتباس:
وكثير فيها تضارب بين بعضها وحتى في ذاتها !
مثل رواية الاثني عشر امير مرة رجلا ومرة قيما ومرة خليفة


اقتباس:
ثم لو كنت عاقلا كما ينبغي !!
اتشك في عقلي

اقتباس:
فالله تعالى يعد المؤمنون الذين بايعوا في بيعة الرضوانبأمور كثيرة ! تابعها وسترى من الفنح والمغانم ، وفنح مكة كان بعد أحد !!
لاحظ انت تضع ادانتك هنا

وكل هذه الايات(من سورة الفتح) حجة عليك ومن ضمنا ما ذكرت :
وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (24) هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ ۚ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ لِّيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (25) إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (26) لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (28)

فهنا لم تقم حرب وهذه الايات انت وضعتها والله هنا يمتن عليهم بهذا ان لا حرب قامت والا لهربوا كعادتهم

اقتباس:
وهذه الايات والتي متابعة التي قبلها وهي موضوعنا وهي دلالات قوية على استمرا رضوا الله وأيمان المؤمنين حتى وبعد فتح مكة !
ننظر ونرى

والآيات ومن سورة الفتح نفسها (وتري أن آية 23 قبل 24 السابقة هي :
لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (19) وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (20) وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (21) وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (22) سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (23)

وهذا جلالة على اتحاد القصة والناس والمقصد
لاحظ هنا انت اتيت ايضا بقوله وعدكم معانم كثيرة
وبيعة الرضوان معجلة فاين الغنيمة في بيعة الرضوان
هذا من جهة من جهة اخرى نعلم ان الفتوح كانت بعد حرب الردة وهؤلاء الاعراب بعد موت الرسول كفروا وارتدوا فلمن تكون الغنائم
لا تقل لي ان من ارتد اسلم ثم جاهد وتحصل على غنيمة
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 2017-04-30, 08:56 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,043
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد مشاهدة المشاركة
هذا الذي تفعله هو من باب رد السؤال على الخصم بسؤال مثله قلت لك هذه البيعة التي تقول انها تمثل الرضا من الله وقلت ان من بايع هنا هو ممن نال رضا الله قلنا لك هذا لا يصح لان هذه البيعة كغيرها من البيعات واوردنا لك رابطا لكتبك انت ونقلنا لك عدة روايات لكن بدلا من الرد عليها تركتها ولم ترنا فيها رايك وكونك اتيت بهذا السؤال من قبل وتركته لا لكوني نسيت ولكن رغبة مني في عدم الخوض في شيء سقناه ولم نرى رايك فيه فتجنبنا احراجك هنا والا فانظر الرابط في مشاركة 14
https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...6&postcount=14
رواية مسلم هذه يستدل منها على استحباب البيعة قبل كل معركة !!!
وانتبه !! : فهذا ليس معناه أنه حصلت بيعات أخرى في غزوات أخرى !!!
ثم إن مسلم وعندما يضعها تحت هذا الباب فهو اجتهاد منه !!!
ثم اذكر لي بيعة أخرى قد حصلت قبل غزوة للرسول !!!؟؟؟
ثم أنت نسيت الشرط الثاني : وهو أن يذكر الله تعالى هذه البيعة في كتابه العزيز !!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد مشاهدة المشاركة
وكان من ضمن قولي هذه بيعات حصلت فلما لم يذكرها الله فبدلا من الرد قمت تطرح هذا السؤال مرة اخرى وتوجهه لي
مع اني تركت لك سؤال تكرر اكثر من مرة
أرى أنك محدود الذكاء !!! وأكرر وأن ذكر الإمام مسلم هذا الحديث تحت مسمى ما ! فهذا لا يعني أنه حصلت بيعات أخرى !!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد مشاهدة المشاركة
فكا ترى هذه اقوالكم عن البيعة في الاساس فبماذا تختلف بيعة الرضوان عن غيرها من البيعات
لايوجد اختلاف اللهم في المكان فقط
اذكر البيعات الاخرى ؟؟؟ ودعك من الحذلقة !! وكي نرى افلاسك !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد مشاهدة المشاركة
قلت ان السبب في نزول اية الرضوان هو انهم سارعوا في البيعة فقط وهذا الامر او المسارعة منهم امتدحهم الله عليها والا لو حصلت حرب وهذه وضعنا لك فيها اية لهربوا كعادتهم
انظر يوم احد هربوا ويوم الخندق كان الخندق سببا في النصر ومنع التلاحم ويوم فتح مكة لم يحصل قتال وهنا انت تحتج ببيعة الرضوان فلما يوم حنين هربوا مع ان الاكيد هو ان يوم حنين كغيره كانت هناك بيعة من الصحابة للرسول لكن لم يكن هناك صبر منهم للقتال
أصلا يا ذكي فهذا هو سر الموضوع !!! لو تفقه !!! فحتى علي فر يوم أحد وبشهادة الله تعالى !!! فهو مرتد حسب زعمكم الأحمق والغبي !!!
ثم أكرر اذكر لي غزوات حدث فيها بيعة قبل المعركة !!!! أم أنكم مبرمجون على دائرة ما !! ولا تفقهون الخروج عنها ؟؟؟؟؟
ثم افرض يا ذكي أن الجيش مكون من 80 ألف مسلم مقاتل !؟ فهل سيبايع قائد الجيش ال 80 ألفا ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد مشاهدة المشاركة
الحقيقة انك تتهرب من الرد ليس الا والا ما الفرق بين بيعة بدر واحد والخندق والرضوان وحنين لن تستطيع ان توجد لي فرقا واحدا واتحداك وكونك تريد اغلاق الموضوع هذا موضوعك انت فتحته وليس انا فلك الحرية بل هو من ابسط حقوقك
هات السند لكل بيعة مزعومة غير يوم الحديبية وبيعة الرضوان !!! هاتها يا ذكي !! وأرنا عبقريتك !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد مشاهدة المشاركة
فاذا كان هذا كلام الرسول فهم بهذا فكيف بكلام الله ويكفيك قول الامام علي القران حمال اوجه يعني له معاني متعددة وما تظن انت انه صحيح ربما يكون عند غيرك معنى فاسد
ولهذا أنقل لك دائما قول علمائك !! كي يكون حجة عليك !!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد مشاهدة المشاركة
انا سالتك وقلت هل بدر لديك افضل من احد لاحظ في بدر كانت هناك بيعة وفي احد بيعة وفي الخندق بيعة وفي كل معركة وغزوة لا بد وان تكون هناك بيعة فايها افضل اتكلم عن البيعات
هات سندا عن كل بيعة ذكرتها !! يا عبقري !!!!!!!!!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد مشاهدة المشاركة
لاحظ انت تضع ادانتك هنا
وكل هذه الايات(من سورة الفتح) حجة عليك ومن ضمنا ما ذكرت :
وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (24) هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ ۚ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ لِّيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (25) إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (26) لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (28)
فهنا لم تقم حرب وهذه الايات انت وضعتها والله هنا يمتن عليهم بهذا ان لا حرب قامت والا لهربوا كعادتهم
أنقل لك الآيات من بدايتها وهي من سورة الفتح :

لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (19) وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (20) وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (21) وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (22) سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (23) وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (24) هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ ۚ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ لِّيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (25) إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (26) لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (28)
أليست هذه الآية تخاطب نفس المجموعة وحتى بعد فتح مكة !
وهل تريد أن تعرف عن غزوة حنين أيضا !!!؟؟؟؟؟؟؟


رد مع اقتباس
  #23  
قديم 2017-05-01, 10:48 PM
شيعي جديد شيعي جديد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-04-18
المشاركات: 109
شيعي جديد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

رواية مسلم هذه يستدل منها على استحباب البيعة قبل كل معركة !!!

أرى أنك محدود الذكاء !!! وأكرر وأن ذكر الإمام مسلم هذا الحديث تحت مسمى ما ! فهذا لا يعني أنه حصلت بيعات أخرى !!

اعتذر اولا ثم نكمل

http://library.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=2195

انظر هذه بيعة اهل بدر


قوله : ( وهو يدعو على المشركين ) زاد النسائي في روايته " جاء المقداد على فرس يوم بدر فقال " وذكر ابن إسحاق أن هذا الكلام قاله المقداد لما وصل النبي - صلى الله عليه وسلم - الصفراء وبلغه أن قريشا قصدت بدرا وأن أبا سفيان نجا بمن معه ، فاستشار الناس ، فقام أبو بكر فقال فأحسن ، ثم قام عمر كذلك ، ثم المقداد فذكر [ ص: 336 ] نحو ما في حديث الباب وزاد فقال : والذي بعثك بالحق لو سلكت بنا برك الغماد لجاهدنا معك من دونه . قال : فقال : أشيروا علي . قال : فعرفوا أنه يريد الأنصار ، وكان يتخوف أن لا يوافقوه ؛ لأنهم لم يبايعوه إلا على نصرته ممن يقصده لا أن يسير بهم إلى العدو ، فقال له سعد بن معاذ : امض يا رسول الله لما أمرت به فنحن معك . قال : فسره قوله ونشطه وكذا ذكره موسى بن عقبة مبسوطا ، وأخرجه ابن عائذ من طريق أبي الأسود عن عروة ، وعند ابن أبي شيبة من مرسل علقمة بن وقاص في نحو قصة المقداد " فقال سعد بن معاذ : لئن سرت حتى تأتي برك الغماد من ذي يمن لنسيرن معك ، ولا نكون كالذين قالوا لموسى - فذكره وفيه - ولعلك خرجت لأمر فأحدث الله غيره ، فامض لما شئت ، وصل حبال من شئت ، واقطع حبال من شئت ، وسالم من شئت ، وعاد من شئت ، وخذ من أموالنا ما شئت " قال : وإنما خرج يريد غنيمة ما مع أبي سفيان فأحدث الله له القتال .

ماذا تقول في كلام المقداد هنا اليس بيعة
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 2017-05-02, 07:53 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

أيها الشيعي الجديد
أنت تتكلم بكلام لا يستند لدليل من قول الله
إذا أنت تعترض على قول الله {{{ فعلم ما في قلوبهم }}}
فهل علم الله عندكم أيها الشيعه قاصر ,,,
فعندما يقول الله تعالى {{ فعلم ,, إنه هو العليم }}
تناقشون علم الله ,,, فترون أنه علم ناقص حسب آرائكم
هنا الإشكال معكم في عقيدتكم
عدم رضاكم عن الله ,, لأنه رضي عن المؤمنين الذين بايعوا تحت الشجره
فتقولون ,,,
كيف يرضى الله عنه ,, حتى وإن قال إنه علم مافي قلوبهم

ألم يفعلوا كذا وكذا

هذه هي الحقيقة أيها الشيعي
فهل تستطيع أن تأتي بأقوال علمائكم تنفي بها عقدة الشك عندكم في علم الله بما كان , وبما هو كائن , وبماسيكون
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 2017-05-02, 09:13 PM
شيعي جديد شيعي جديد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-04-18
المشاركات: 109
شيعي جديد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
أيها الشيعي الجديد
أنت تتكلم بكلام لا يستند لدليل من قول الله
إذا أنت تعترض على قول الله {{{ فعلم ما في قلوبهم }}}
فهل علم الله عندكم أيها الشيعه قاصر ,,,
فعندما يقول الله تعالى {{ فعلم ,, إنه هو العليم }}
تناقشون علم الله ,,, فترون أنه علم ناقص حسب آرائكم
هنا الإشكال معكم في عقيدتكم
عدم رضاكم عن الله ,, لأنه رضي عن المؤمنين الذين بايعوا تحت الشجره
فتقولون ,,,
كيف يرضى الله عنه ,, حتى وإن قال إنه علم مافي قلوبهم

ألم يفعلوا كذا وكذا

هذه هي الحقيقة أيها الشيعي
فهل تستطيع أن تأتي بأقوال علمائكم تنفي بها عقدة الشك عندكم في علم الله بما كان , وبما هو كائن , وبماسيكون
لا حول ولا قوة الا بالله

انت لا تعرف شيئا في التاريخ ولا في اللغة ولا في غيره ومع هذا ياتي برد ويريد ان يجعله حجه

اسمع
هذه روايتك انت وليس انا

حدثني ابن عمارة الأسدي قال حدثني عبيدالله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمة قال قال سلمة بن الأكوع بينما نحن قافلون من الحديبية نادى منادي النبي صلى الله عليه و سلم أيها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس قال فسرنا إلى رسول الله وهو تحت شجرة سمرة قال فبايعناه قال وذلك قول الله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ( 1 )
حدثنا عبدالحميد بن بيان قال أخبرنا محمد بن يزيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال كان أول من بايع بيعة الرضوان رجلا من بني أسد يقال له أبو سنان بن وهب
حدثني يونس بن عبدالأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا القاسم بن عبدالله بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله أنهم كانوا يوم الحديبية أربعة عشر ومائة قال فبايعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وعمر آخذ بيده تحت الشجرة وهي سمرة فبايعناه غير الجد بن قيس الأنصاري اختبأ تحت بطن بعيره قال جابر بايعنا رسول الله على ألا نفر ولم نبايعه على الموت

هذه رواية من كتبك قلنا بهذه الرواية ان الرضا هنا مؤقت وذكرنا اسباب متعددة لكن لكونك لم تتابع ما كتبته ما قبل في مشاركات سابقة كتبت ما كتبته اعلاه

---------
هناك اشكال قوي جدا وهو اين هذا النصر الذي وعدهم الله
انظر الآيات هنا
رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (19) وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (20) وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (21)

فكما تلاحظ هنا رضى الله مع وعد بالفتح القريب والمغانم لا تقل لي فتح مكة فهنا صلح الحديبية وارجع للرابط اعلاه تجد كتاب تاريخ الطبري
انما قل لي اين هذا الفتح واين هذه المغانم فيكون هنا لدينا قول اخر وهو ان الرضا الدائم كان لمن وعدهم الله بالفتح والغنيمة وهذه لا تجدها الا في علي فقط فيكون هو من رضي الله عنه دون غيره
هو من وعده الله بالفتح ستقول هنا مؤمنين وهذه الاية تقول نقول لك هناك ايضا منافقون بعضهم بايع وبعضهم لم يبايع وهؤلاء لهم رضى مؤقت بخلاف علي له رضى دائم
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 2017-05-02, 09:29 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,043
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد مشاهدة المشاركة

http://library.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=2195

انظر هذه بيعة اهل بدر


قوله : ( وهو يدعو على المشركين ) زاد النسائي في روايته " جاء المقداد على فرس يوم بدر فقال " وذكر ابن إسحاق أن هذا الكلام قاله المقداد لما وصل النبي - صلى الله عليه وسلم - الصفراء وبلغه أن قريشا قصدت بدرا وأن أبا سفيان نجا بمن معه ، فاستشار الناس ، فقام أبو بكر فقال فأحسن ، ثم قام عمر كذلك ، ثم المقداد فذكر [ ص: 336 ] نحو ما في حديث الباب وزاد فقال : والذي بعثك بالحق لو سلكت بنا برك الغماد لجاهدنا معك من دونه . قال : فقال : أشيروا علي . قال : فعرفوا أنه يريد الأنصار ، وكان يتخوف أن لا يوافقوه ؛ لأنهم لم يبايعوه إلا على نصرته ممن يقصده لا أن يسير بهم إلى العدو ، فقال له سعد بن معاذ : امض يا رسول الله لما أمرت به فنحن معك . قال : فسره قوله ونشطه وكذا ذكره موسى بن عقبة مبسوطا ، وأخرجه ابن عائذ من طريق أبي الأسود عن عروة ، وعند ابن أبي شيبة من مرسل علقمة بن وقاص في نحو قصة المقداد " فقال سعد بن معاذ : لئن سرت حتى تأتي برك الغماد من ذي يمن لنسيرن معك ، ولا نكون كالذين قالوا لموسى - فذكره وفيه - ولعلك خرجت لأمر فأحدث الله غيره ، فامض لما شئت ، وصل حبال من شئت ، واقطع حبال من شئت ، وسالم من شئت ، وعاد من شئت ، وخذ من أموالنا ما شئت " قال : وإنما خرج يريد غنيمة ما مع أبي سفيان فأحدث الله له القتال .

ماذا تقول في كلام المقداد هنا اليس بيعة
هذه ليست بيعة يا فطحل !!!
هذه مشورة حرب ! والله تعالى امره أن يشاورهم !! وهذه ليست بيعة وتصافح بالأيدي !! ولم يذكر الله بيعة هنا في كتابه !!!!
ثم هنا فنقصد الحادثة في بيعة الرضوان ، ثم قد أثبتنا لك من سورة الفتح أن الله تعالى استمر معهم بنفس وصفهم بالمؤمنين وهم أهل التقوى !!!
فهل تنكر كلام الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 2017-05-02, 11:56 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد مشاهدة المشاركة
لا حول ولا قوة الا بالله

انت لا تعرف شيئا في التاريخ ولا في اللغة ولا في غيره ومع هذا ياتي برد ويريد ان يجعله حجه

اسمع
هذه روايتك انت وليس انا

حدثني ابن عمارة الأسدي قال حدثني عبيدالله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمة قال قال سلمة بن الأكوع بينما نحن قافلون من الحديبية نادى منادي النبي صلى الله عليه و سلم أيها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس قال فسرنا إلى رسول الله وهو تحت شجرة سمرة قال فبايعناه قال وذلك قول الله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ( 1 )
حدثنا عبدالحميد بن بيان قال أخبرنا محمد بن يزيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال كان أول من بايع بيعة الرضوان رجلا من بني أسد يقال له أبو سنان بن وهب
حدثني يونس بن عبدالأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا القاسم بن عبدالله بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله أنهم كانوا يوم الحديبية أربعة عشر ومائة قال فبايعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وعمر آخذ بيده تحت الشجرة وهي سمرة فبايعناه غير الجد بن قيس الأنصاري اختبأ تحت بطن بعيره قال جابر بايعنا رسول الله على ألا نفر ولم نبايعه على الموت

هذه رواية من كتبك قلنا بهذه الرواية ان الرضا هنا مؤقت وذكرنا اسباب متعددة لكن لكونك لم تتابع ما كتبته ما قبل في مشاركات سابقة كتبت ما كتبته اعلاه

---------
هناك اشكال قوي جدا وهو اين هذا النصر الذي وعدهم الله
انظر الآيات هنا
رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (19) وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (20) وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (21)

فكما تلاحظ هنا رضى الله مع وعد بالفتح القريب والمغانم لا تقل لي فتح مكة فهنا صلح الحديبية وارجع للرابط اعلاه تجد كتاب تاريخ الطبري
انما قل لي اين هذا الفتح واين هذه المغانم فيكون هنا لدينا قول اخر وهو ان الرضا الدائم كان لمن وعدهم الله بالفتح والغنيمة وهذه لا تجدها الا في علي فقط فيكون هو من رضي الله عنه دون غيره
هو من وعده الله بالفتح ستقول هنا مؤمنين وهذه الاية تقول نقول لك هناك ايضا منافقون بعضهم بايع وبعضهم لم يبايع وهؤلاء لهم رضى مؤقت بخلاف علي له رضى دائم
هل انت تؤمن ان علم الله بما في قلوب الخلق تام لا يتغير

فالله وعد المؤمنين بالنصر ,,, وحققه لهم
ووعدهم بالمغانم ,,, وحققها لهم
ووعدهم بالفوز وبالجنات ,,, فهل سيحقق الله لهم هذا الوعد
أم تعتقد ان الله قد يعد ولكن يغير وعده ويخلفه

هذه عقيدتكم
فلا نخجل ان نسميها باسمائها الحقيقية كما تفعلون في حسينياتكم
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 2017-05-04, 12:48 AM
شيعي جديد شيعي جديد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-04-18
المشاركات: 109
شيعي جديد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

هذه ليست بيعة يا فطحل !!!
هذه مشورة حرب ! والله تعالى امره أن يشاورهم !! وهذه ليست بيعة وتصافح بالأيدي !! ولم يذكر الله بيعة هنا في كتابه !!!!
ثم هنا فنقصد الحادثة في بيعة الرضوان ، ثم قد أثبتنا لك من سورة الفتح أن الله تعالى استمر معهم بنفس وصفهم بالمؤمنين وهم أهل التقوى !!!
فهل تنكر كلام الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني لا توجد بيعات لديكم
سنعود لهذا ايها الماكر

الرواية تقول ان هنا بيعة ستقول لي اين اقول لك انظر
وكان يتخوف أن لا يوافقوه ؛ لأنهم لم يبايعوه إلا على نصرته ممن يقصده لا أن يسير بهم إلى العدو ،

فهذا النص وضعته لك بخط كبير وهو كما تراه الرسول هنا لا يشاور بل بل يطلب البيعة منهم مرة اخرى بخلاف البيعة السابقة التي بايعوه فيها وهي ما تعرف ببيعة العقبة


هناك روايات لديك انت توردها على وجود بيعات ولما نضعها لك تنكر هذا وتقول لا توجد بيعات
انظر كمثال هذه شاهده من شواهدك
http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...&d1049341&c&p1


1185- حديث أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَتِ الأَنْصَارُ، يَوْمَ الْخَنْدَقِ، تَقُولُ:

نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدًا ** عَلَى الْجِهَادِ مَا حَيينَا أَبَدًا


فَأَجَابَهُمُ النَبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:
«اللهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ ** فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ»

ولكي لا تحزن نقول لك هذه رواياتك من البخاري الذي تكذبه هو يقول هناك بيعات في الحرب على الصبر وانت تقول لا توجد بيعات فهو اذا كذاب يضع احاديث على الرسول وانت اعلم منه وتكذبه

باب البيعة في الحرب أن لا يفروا وقال بعضهم على الموت لقول الله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة

2798 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع قال قال ابن عمر رضي الله عنهما رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان على الشجرة التي بايعنا تحتها كانت رحمة من الله فسألت نافعا على أي شيء بايعهم على الموت قال لا بل بايعهم على الصبر

2799 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما كان زمن الحرة أتاه آت فقال له إن ابن حنظلة يبايع الناس على الموت فقال لا أبايع على هذا أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

2800 حدثنا المكي بن إبراهيم حدثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ثم عدلت إلى ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا ابن الأكوع ألا تبايع قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وأيضا فبايعته الثانية فقلت له يا أبا مسلم على أي شيء كنتم تبايعون يومئذ قال على الموت

2802 حدثنا إسحاق بن إبراهيم سمع محمد بن فضيل عن عاصم عن أبي عثمان عن مجاشع رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأخي فقلت بايعنا على الهجرة فقال مضت الهجرة لأهلها فقلت علام تبايعنا قال على الإسلام والجهاد
http://library.islamweb.net/newlibra...d=52&startno=4

هذه رواياتك انت ونهاية القول هو ان بيعة الرضوان كانت على الصبر وعدم الفرار وتهربت من الباقي ولم ترد عليه لكونك لم ترنا اين هو هذا الفتح الذي امتن الله به عليهم
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 2017-05-04, 12:49 AM
شيعي جديد شيعي جديد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-04-18
المشاركات: 109
شيعي جديد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
هل انت تؤمن ان علم الله بما في قلوب الخلق تام لا يتغير

فالله وعد المؤمنين بالنصر ,,, وحققه لهم
ووعدهم بالمغانم ,,, وحققها لهم
ووعدهم بالفوز وبالجنات ,,, فهل سيحقق الله لهم هذا الوعد
أم تعتقد ان الله قد يعد ولكن يغير وعده ويخلفه

هذه عقيدتكم
فلا نخجل ان نسميها باسمائها الحقيقية كما تفعلون في حسينياتكم
حققه لعلي فقط لكون فتح خيبر كان لعلي بخلاف ابو بكر وعمر هل تنكر هذا
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 2017-05-04, 01:09 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد مشاهدة المشاركة
حققه لعلي فقط لكون فتح خيبر كان لعلي بخلاف ابو بكر وعمر هل تنكر هذا
وأين الرسول صلى الله عليه وسلم
أم لا قيمة له عندكم
وهل ذهب علي رضي الله عنه لوحده
ولماذا لم يحقق الله له النصر عندما سلبت الولاية والخلافة منه
لماذا لم يحقق الله له التمكين في خلافته بعد عثمان رضي الله عنه
أم ستقول (( إن الله تخلى عن وعده له لأنه لم يعلم ما في قلبه ))


وفتح بلاد الجزيرة العربيه في خلافة ابي بكر وبلاد الفرس والروم في خلافة الفاروق عمر
فماذا فتح علي في خلافته
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: بيعة الرضوان
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
خرافة بيعة غدير خم موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-30 11:52 AM
المغانم اية للمؤمنين فاين اية ايمان الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-16 04:06 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
FTS 2022 ||| موقع لزيادة متابعين وليكات ||| raafatjo WELCOME TO OUR SHOP ||| كيفية ربح من كتابة مقالات ||| أجهزة منزلية ||| شركة تنظيف ببريدة ||| شركة نقل عفش ||| زيت الحشيش الافغاني ||| حجز رحلات طيران وفنادق رخيصة ||| نقل عفش الكويت ||| وظائف شاغرة ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| تركيب شفاط ||| مدى السياحية لخدمات المعتمرين ||| حجزي اونلاين لحجز الفنادق ||| نقل عفش ||| التخلص من العفش القديم ||| دعاء للمريض ||| امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل
كورة سيتي ||| جدول المباريات ||| مباريات اليوم||| بث مباشر ||| يلا شوت

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |