 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013-04-16, 12:32 AM
|
|||
|
|||
تعريف العامي بالمذهب الجامي [؟
المداخلة !
] تعريف العامي بالمذهب الجامي [ للشيخ حسين بن محمود بتصرُّف يسير 3 من هم المداخلة؟ lkqqq بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله. أما بعد مقدمة: هذه المقالة جاءت بناء على طلب بعض الإخوة الذين يعانون من بعض الضبابية الفكرية في التعامل مع الفرقة الجامية التي انتشرت في الساحة الإعلامية وفي المنتديات على الشبكة العالمية ، فطلب الإخوة بيان حال هذه الفرقة البدعية التي همها التفريق بين المسلمين ، وتشتيت فكرهم وإشغالهم بأنفسهم عن أعدائهم المحتلين لبلادهم .. ولولا الخوف أن ينطلي مكر هؤلاء السفهاء على عوام المسلمين : لكان الإنشغال بهم ضرب من العبث وتضييع للأوقات ، فكان الرأي أن توجد مقالة مختصرة تبين حال هذه الفرقة المنح رفة الضالة ، وتحذر الناس منها ومن دعاته ومنهجها الذي قد يغتر به من لا علم له ولا عقل يستطيع به التمييز بين الغث والسمين من هم الجامية و المداخلة؟ -1 الجامية فرقة ضالة أسسها محمد أمان الجامي الهرري الحبشي نزيل المدينة )ت : 4141 ه( ، يعتقد البعض بأن أول ظهورها كان ابان حرب الخليج الثانية ) 4144 ه( ، وكان ذلك بسبب رفض الكثير من المشايخ دخول الأمريكان النصارى أرض الجزيرة ، فكانت الجامية سلاح وزارة داخلية آل سعود في وجه ه ؤلاء العلماء ، وكان محمد الجامي يرسل التقارير للداخلية عن المشايخ الرافضين لسياسة آل سعود في تلك الفترة وما بعدها .. ثم تبعه في رئاسة الفرقة "ربيع بن هادي المدخلي" الذي لم يسلم من منافَسَة ..-2 بعد تتبع خطب ومقالات أئمة الجهاد في هذا الزمان - وعلى رأسهم الشيخ عبد الله عزام رحمه الله - تينبّ لي أن الجامية نشأت قبل حرب الخليج الثانية ، وبالتحديد : قبل بضع سنوات من نهاية الحرب الأفغانية السوفييتية ، فقد كان الجامية يذهبون إلى بيشاور ويخذلون الشباب عن الجهاد الأفغاني ، وكانوا ينشطون في جزيرة العرب فيصرفون الناس عن التبرنع للجهاد الأفغاني بحجج كثيرة منها : أن الأفغان مشركون قبوريون ، وأن الحرب في أفغانستان ليست إسلامية ، وأن كثير من قادة الجهاد الأفغاني من مختلي العقيدة ومتورطون مع قوى أجنبية ، وغيرها من الأسباب التي أندت بالكثير 4 من هم المداخلة؟ lkqqq للتوقف عن نصرة الجهاد الأفغاني في سنواته الأخيرة ، وقد كان الشيخ عبد الله عزام رحمه الله يشتكي من هذا الأمر كثيراً )انظر تفسيره لسورة التوبة( ، ولم يكن يعلم - رحمه الله – بأن هذه الفرقة الضالة هي ابنة المخابرات السعودية ، وأنها خرجت من رحم وزير داخليتها كما خرجت القاديانية من رحم الحكومة البريطانية ..-3 بدأت الجامية بمحاربة رموز الجهاد الأفغاني وتخذيل الناس عن هذا الجهاد المبارك ، فكانوا أداة خبيثة للنصارى الغربيين وللصهيونية العالمية ، ثم حاربوا الشيخين : سفر الحوالي وسلمان العودة وغيرهما من العلماء والدعاة الذين اعترضوا على دخول جيوش النصارى جزيرة العرب . ثم بحثوا فقندروا أن شيخ الشيخين هو : محمد بن سرور زين العابدين ، فحاربوه وسموا الشيخين وأتباعهما بالسرورية . ثم قندروا فوجدوا أن أصل كلام السرورية ومنبعه هو سيد قطب ، فأطلقوا على الكل لقب "القطبية" !! ثم قندروا فنظروا إلى الصورة الأكبر فوجدوا أن القطبية هي حركة حزبية ، فأطلقوا على مخالفيهم : "الحزبيون" ، وكان سيند يدعوا إلى الإسلام الحركي : المقابل للركود والجمود ، فقالوا : "الحركيون" !! وهكذا هم في تطور مستمر في الإجتهاد في الألقاب والتصنيفات التي هي رأس مالهم !! وهذه التقديرات خاصة بهم .. -4 يتبنين من تأريخهم أنهم : فرقة سياسية - صُبغت بصبغة عقدية - أسستها وزارة الداخلية السعودية لتحقيق أهداف أمريكية صهيونية ضد الجهاد الأفغاني المبارك ، فبدأت الجامية بالنيل من قادة المجاهدين الأفغان ، ثم من الجهاد الأفغاني عامة ، ثم نالت من قادة المجاهدين العرب ، ثم من العلماء والدعاة المعارضين للإحتلال الأمريكي لجزيرة العرب ، ثم نالت الجامية من المجاهدين عامة ، والذين يقاتلون الأمريكان في أفغانستان والعراق بصفة خاصة ، ثم نالت من العلماء والدعاة الناشطين في الساحة الإسلامية . -5 استفادت حكومة آل سعود من هذه الفرقة في تثبيت حكمها عن طريق إقناع الناس بوجوب طاعة ولاة الأمر على كل حال ، وآل سعود يعطونهم الأموال والمناصب ويمكنون لهم على المنابر وفي الإعلام ، ويكمن خطر هذه الفرقة الضالة في كونها مختلطة بالأوساط العلمية ، وهم يراقبون هذا الوسط الحيوي في جزيرة العرب ويقدمون التقارير لأجهزة الأمن عن العلماء والدعاة ويكذبون كثيرا في هذه التقارير التي خرج بعضها للناس ، فينبغي على طلبة العلم والدعاة أن يحذروا من هذه الفرقة ويحنذروا منها وينبذوها ولا يخالطوها ، وقد انتبهت المؤسسات الغربية لهذه الفرقة الضالة فأوصت حكومات الدول العربية باستعمالها في هدم العمل الإسلامي ، وقد كشفت التقارير السرنية التي حصل عليها الثوار في مصر جانبا من هذه المؤامرة الخبيثة. . 5 من هم المداخلة؟ lkqqq مذهبهم : -1 أما مذهبهم ، فهم : خوارج مع الدعاة والمجاهدين ، مرجئة ومتصوفة مع الحكام ، رافضة مع الجماعات الإسلامية ، جبرية مع اليهود والنصارى والكفار ، أشاعرة في نصوص الوحيين وكلام العلماء يؤولونها على أهوائهم ، قاديانية في مسألة الجهاد ، وموقفهم من الأمريكان : هو موقف القاديانية مع البريطانيين .. -2 يكْفُر الجامية بالعمل الجماعي ، وينكرون شرعية الجماعات الإسلامية ويعتقدون بأنها بدعة وأنها من باب الخروج على ولاة الأمر ، ويتغاضون عن محاسن هذه الجماعات ، ولا يذكرون إلا أخطائها ، ويعظنمون هذه الأخطاء ويجعلونها أصلاً في الجماعات .. -3 لا يسنوغ الجامية لأتباعهم الكلام والنظر في الأمور السياسية وفي فقه الواقع ويعتبرون ذلك من خصائص ولاة الأمر التي لا ينبغي لأحد منازعتهم فيها ، ويعتقدون بأن الاشتغال بهذه الأمور مضيعة للوقت والجهد ، وأنها من البدع والفتن ..-4 يعتقدون بأن الجهاد في هذا الزمان من خصائص ولاة الأمر ، ولا ينبغي للناس الدفع عن أنفسهم ما لم يأذن ولي الأمر ، وعطلوا الجهاد )جهاد الدفع والطلب( بحجة أن المسلمين لا يطيقونه ، وقالوا بأن جهاد الأمريكان في العراق وأفغانستان فتنة لعدم وجود الراية الصحيحة وعدم إذن و ن لي الأمر !! وهم من أشد الناس إنكاراً على المجاهدين جهادهم ، فهم في هذا الباب أشبه ما يكونون بالقاديانية !! -5 يرون مراقبة المسلمين ونقل الأقوال إلى السلطان : من أوجب الواجبات ، فهم اليوم أخطر من أجهزة مخابرات الطغاة لأنهم مختلطون بالعلماء وطلبة العلم والدعاة ، وفي الحديث : "مرَّ رجل على حذيفة بن اليمان ، فقيل له : إن هذا يبلنغ الأمراء الحديث عن الناس ، فقال حذيفة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "لا يدخل الجنة قتَّات" ، قال سفيان : والقتَّات النَّمَّام )الترمذي وقال حسن صحيح . وهو عند البخاري وأبو داود ، وعن مسلم بلفظ "النمام"( ، وهذا فيمن يُبلغ السلطان الشرعي ما هو حق ، فكيف بالباطل ، وقد أفتى مفتيهم "النجمي" بوجوب إبلاغ الحكومات الكافرة في الدول الغربية عن أهل الجهاد ، وقال بأن هذا من باب النهي عن المنكر !! فالنميمة عندهم ديانة ، كما 6 من هم المداخلة؟ lkqqq التقينة عند الرافضة .. -6 ومن عقيدتهم : النيل من الدعاة ، ومن كل من يخالفهم ، ووصفُهم بالضلال والبدعة ، واختلاق الألفاظ والمسميات لهم ، وتتبع زلاتهم للتنفير منهم ، والوشاية ببعضهم إلى السلطان للإضرار بهم ، وتقديم محاربتهم والتحذير منهم على محاربتة اليهود والنصارى وذلك بحجة الحفاظ على أصل الدين !! ونقصد بالدعاة هنا : من لا يرضى عنهم الحكام ، ولذلك لا يكاد يسلم منهم عالم أو داعية ، فهم أشبه ما يكونون بالرافضة الذين كنفروا جُ ن ل الصحابة !! -7 من يخالفهم في أصل من أصولهم المنحرفة فإنهم يسقطونه بالكلية ولا يأخذون منه صرفاً ولا عدلاً ، ومن لا يوافقهم على تفاهاتهم فهو المبتدع الضال المارق الخارجي القطبي السروري الحزبي .. إلى آخر الألفاظ التي حفظوها وما علم أكثرهم معناها ، فالجامية مُغرمون بقضية "تصنيف الناس" الذي أطلق عليها الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله "الوظيفة الإبليسية" في كتابه "تصنيف الناس بين الظن واليقين" ، وهو كتاب نفيس .. والجامية بهذه الصفة يُشبهون الخوارج ، فهم على قاعدة : "ض ن ل من زلَّ " البدعية ، فكل من زلَّ )من غيرهم( فقد ض ن ل ، وحتى هذه القاعدة يطبقونها بانتقائية توافق أهوائهم وأنفسهم المريضة !! -8 الجامية فرقة تؤلنه "آل سعود" وإن كانت تتدعي التوحيد ، وحقيقة توحيدها هو : إفراد آل سعود بالطاعة ، فمن أراد إغاظتهم فما عليه إلا أن ينال من آل سعود ويثُني على معارضيهم ، أما من يجاهر بنصيحة آل سعود فهو : خارجي ضال مُض ن ل من أهل الفتنة !! والبعض يعترض على كونهم يؤلهون آل سعود ، فنقول : أليس يحنرمون عليهم الحلال ويحلنون لهم الحرام فيتبعونهم !! فتلك عبادتهم تلك عبادتهم !! فالجامية أبداً مع ما يُح ن ل أو يُحنرم ولاة أمرهم .. -9 تختلف نية تزلفهم لآل سعود باختلاف أشخاصهم : فمنهم من يطلب الجنسية السعودية )وهؤلاء أكثرهم من اليمن والجزائر والأردن( ، ومنهم من يطلب الجاه والمنصب ، ومنهم من يطلب المال ، ومنهم الحاقد الحسود على أقرانه ، ومنهم من يجمع بين هذه الأمور ، فهم من المرتزقة الذي جندهم آل سعود لمحاربة المجاهدين والمصلحين باسم التوحيد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، أما عوامهم : فهم على اعتقاد بأن حكومة آل سعود هي الحكومة الشرعية الوحيدة في الأرض اليوم .. -10 يتوسعون في مفهوم البدعة ، ويعتقدون بأن محاربة بعض البدع الخفيفة أفضل من محاربة اليهود والنصارى ، وهم مع ذلك ليس لهم ه ن م في محاربة الكفار ، ولم يشاركوا في جهاد رغم كثرة الجبهات )بعضهم يزعم أنه شارك في 
|
|
#2
2013-04-16, 12:33 AM
|
|||
|
|||
|
الأفغاني ضد الروس ، وهذا كذب : فهؤلاء لم يتجاوزوا بيشاور أو معسكر صَدى ، ولم يطلقوا طلقة واحدة في معركة(
.. ليس لهم ضابط صريح في ماهينة البدعة أو كيفية الحكم على صاحبها، والحقيقة أن هذه المفاهيم الشرعية ما هي إلا مطينة لهم لتحقيق مصالحهم بالتقرب من ولاة أمورهم.. ولعل القارئ يطلع على فهم السلف في مفهوم البدعة وكيفية الحكم على أهلها ويقارنه بأقوال وأحوال الجامية ، وكتاب "أصول الحكم على المبتدعة عند شيخ الإسلام ابن تيمية" - للدكتور أحمدالحليبي - جيد في هذا الباب . -11 الجامية من أجهل الناس بمسائل الخلاف وأساليب الحوار العلمي ، ويعتقدون بأن آرائهم لا تقبل الخلاف ، مع أنهم مختلفون فيما بينهم ، وهذه مفارقة عجيبة تُشبه إلى حد كبير فلسفة الرفض . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله 451 ( : "وكثيراً ما يضيع الحق بين الجهال الأميين وبين المحرفين للكلم الذين فيهم شعبة من نفاق ، \ )الفتاوى: 52 . ) كما أخبر سبحانه عن أهل الكتاب حيث قال }أفتطمعون أن يؤمنوا لكم ..{ )البقرة : 52 -12 رغم كل هذه الطوام فإن الجامية يزعمون أنهم "سلفية" وأنهم أحق الناس بهذا اللقب ، وأنه لا يشاركهم فيه إلا من وافقهم على مذهبهم الضال ! وسلفيتهم تعني : تبديع وتفسيق الدعاة والمسلمين ، وتمجيد الحكام - آل سعود خاصة - وتنزيههم عن النقص والعيب والخطأ والزلل ، والنيل من المجاهدين والتشكيك في رايات الجهاد ، والنيل من الأحزاب والجماعات الإسلامية ..- 13 يعتقد الجامية بأنهم حملة لواء الجرح والتعديل في هذا الزمان ، وهذا لقب أطلقوه على شيخ طريقتهم الحالي "ربيع بن هادي المدخلي" ، وهذا المسكين صندق هذا اللقب فأخذ يُصدر الأحكام على العلماء والدعاة بكل غباء وحمق !!-14 الجامية يمشون على مبدأ بوش في حربه الصليبية : "إن لم تكن معنا فأنت ضدنا" ، فمن لم يكن على رأيهم فهو عدو لهم !! ومن لم يوالي من يوالونه ، ويعادي من يعادونه ، ويعتقد بإمامة من يعتقدونه فهو على غير منهج "السلف" الذي يعتقدونه !! أوصافهم :-1 العُجب سمة بارزة فيهم : فيعتقدون أنهم أئمة وجهابذة ومحندثون فيأخذون في الجرح والتعديل والتقرير ، ويعتقدون أنهم ورثة علم السلف ، وأنهم أهل هذا العلم ، ويصبغون على أنفسهم الألقاب الكبيرة : كالإمام ، والمجدد ، والعنلامة ، 8 من هم المداخلة؟ lkqqq وحامل لواء الجرح والتعديل ، وغيرها من الألقاب ، كالهر يحكي انفتاخاً صولة الأسد ومن أقوال ربيع المدخلي :"لو درس أبو حاتم وغيره من الأئمة - حتى البخاري - ا تجاوزا َ دراسة وافية لم - في نظري - النتائج التي وصلتُ إليها ، لأنني - بحمد الله – طبنقتُ قواعد المحدثين بكل دقنة ، ولم آل في ذلك جهد ا"ً !! فائدة : ليس في زماننا هذا جرح ولا تعديل ، وإنما كان هذا في زمن تدوين الحديث ، أما الآن فالمحندثون ينقلون كلام العلماء في الرجال ، وهذا النقل ليس من الجرح ولا من التعديل -2 الحقد والحسد يكاد يكون متأ ن صلاً فيهم ، فما أن يختلف منهم اثنان حتى يخرج المكنون ويظهر المستور ويحصل الفجور في المخاصمة ، وهذا ظاهر في كتاباتهم وردودهم على بعضهم البعض ، وسبب هذا : غياب النية والإخلاص ، مع سوء القصد وفساد الطوية ..-3 أتباعهم من أجهل خلق الله وأقلنهم عقلاً وفهماً ، ومشايخهم يحرصون على جهل أتباعهم بتحريم القراءة لغيرهم من العلماء والدعاة ، فضلا عن أنهم يزرعون في قلوب أتباعهم الغل والحقد على الدعاة والعلماء والمجاهدين والأحزاب الإسلامية ، وهم بهذا يُشبهون الرافضة إلى حد كبير ..-4 الجامية من أضيق الناس صدراً بالمخالف ، ومثاله ما حصل بين المدخلي والعنلا مة بكر أبو زيد رحمه الله : حيث ألنف المدخلي كتاباً في الطعن في سيد قطب رحمه الله ، وتزلنف للشيخ بكر - رحمه الله - ليقندم للكتاب ، ولكن الشيخ أبى وانتقد الكتاب وما فيه ، فما كان من المدخلي إلا أن انقلب على الشيخ بكر ووصفه بأوصاف بشعة وشننع عليه هو وتلاميذه المخابيل ، ومما قاله المدخلي في الشيخ بكر رحمه الله : "إنه من أنصار البدع وحماتها ، ويثأر لأهل البدع والباطل ، وقلبه مريض بالهوى" )انتهى من "الحد الفاصل في الرد على بكر أبو زيد" لربيع المدخلي ص 2 وص 19 ( ، والجامية – لقلة عقولهم – لا يفرقون بين جهل المدخلي وعلم الشيخ بكر رحمه الله ، وأين الثرا من الثُّرينا !! يذكرنا حال المدخلي من الشيخ بكر ، بقول الشاعر: قام الحمام إلى البازيّ يُهدّده ... وشمّرت لقراع الأُسد أضبعُه -5 من مكر الجامية وخبثهم أنهم يذكرون أسماء كبار علماء الأمة في كلامهم ثم يقُحمون أسماء مشايخهم ، فيقولون 9 من هم المداخلة؟ lkqqq مثلاً : هذا رأي العلامة ابن باز وابن عثيمين والوادعي والألباني والمدخلي والنجمي والفوازان !! فيجعلون المدخلي والنجمي والوادعي أقراناً لأمثال ابن باز وابن عثيمين والألباني رحمهم الله !! - 6 ومن مكرهم أنهم يدنعون التتلمذ على كبار علماء الأمة ، فيقولون : رحم الله شيخنا ابن باز ، أو قال شيخنا العثيمين !! ولعل بعضهم جلس لهؤلاء المشايخ ولكنه – قطعاً - لم يأخذ منهم علم أو فهم أو خُلق !!-5 من سماتهم : بذاءة اللسان ، وكثرة اللمز والهمز والتنابز بالألقاب والطعن في العلماء والدعاة ، والفحش في القول ..-8 ليس في قاموس الجامية شيء اسمه إنصاف ، فلم يسمعوا به ولا وجود له في مؤلفاتهم وكلامهم ، فكبيرهم "المدخلي" علنمهم الكذب والخداع في كتبه التي يطعن فيها في العلماء ، ومثال : كتبه عن سيد قطب رحمه الله ، فتجده – مثلاً – ينقل عن سيد قولاً من الطبعة الخامسة "للعدالة الاجتماعية" وهو يعلم أن سيداً رجع عن هذا القول في الطبعة السادسة من الكتاب ، والمدخلي يذكر هذا في ذات الكتاب ، ومع ذلك ينقل عن سيد من الطبعة الخامسة !! وينقلون عن سيد من كتبه الأدبية البحتة ككتاب "طفل من القرية" أو "الأطياف الأربعة" !! أو الكتب التي كتبها في بداية التزامه ككتاب "التصوير الفني في القرآن" و"مشاهد القيامة في القرآن" أو"العدالة الإجتماعة في الإسلام" ، أو الكتب التي رجع عنها أو لم يراجعها )كجزء كبير من الظلال( ، قال الشيخ محمد قطب حفظه الله : الكتب التي أوصى ]سيد قطب[ بقراءتها قبيل وفاته هي : الظلال )وبصفة خاصة الأجزاء الإثنا عشرة الأولى المعادة المنقحة وهي آخر ما كتب من الظلال على وجه التقريب ، وحرص على أن يودعها فكره كله( ، "معالم في الطريق" )ومعظمه مأخوذ من الظلال مع إضافة فصول جديدة( ، و"هذا الدين" ، و"المستقبل لهذا الدين" ، و"خصائص التصور الإسلامي" ، و"مقومات التصور الإسلامي" )وهو الكتاب الذي نشر بعد وفاته( "والإسلام ومشكلات الحضارة" ، أما الكتب التي أوصى بعدم قراءتها فهي كل ما كتبه قبل الظلال ، ومن بينها "العدالة الاجتماعية" )انتهى كلام الشيخ محمد شفاه الله وعافاه(. .. حكم ، ويأتون بكلمات لسيد كتبها بأسلوب أدبي ُ تشابه من كلام سيد ويتركون الم ُ والجامية يذكرون الم فيحملونها على غير محملها .. لا شك أن لسيد قطب أخطاء في كلمات وعبارات خانته ولم يحسن صياغتها من الناحية الشرعية ، ولكن كم هي هذه الأخطاء مقارنة ببقية كلامه !! لو نظرنا إلى كتاب كالظلال : يقع في أربعة آلاف صفحة من القطع الكبير ، كم صفحة فيها أخطاء !! لو جمعنا كل الكلمات والجمل التي قالوا أنها أخطاء فإنها لا تتعدى صفحة واحدة ، 10 من هم المداخلة؟ lkqqq فما هي النسبة !! وهل من الإنصاف أن نهجر كتاباً كالظلال لأن نسبة الأخطاء فيه ) 2252 , %( !! الأخطاء في الظلال لا تتجاوز بضعة أسطر ، فأين هذا مما في الكشاف للزمخشري أو تفسر الفخر الرازي أو تفاسير غيرهما التي تملأها الإسرائيليات والإعتزاليات والإرجاء والأشعريات وغيرها من الأمور ، وكُتب النووي وابن حجر والجويني والغزالي وغيرهم من أئمة المسلمين ، وكُتب الحديث التي فيها الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، فهل نتركها كلها لأن فيها أخطاء !! ماذا يبقى في أيدينا من كتب العلماء !! قائمة بالمنتسبين لهذه الفرقة الضالة: في بلاد الحرمين : ربيع بن هادي المدخلي )وهو كبيرهم اليوم : بمنزلة البابا عند النصارى ، والأقطاب عند الصوفية( ، محمد بن هادي المدخلي )والمداخلة أصلهم من اليمن ، وهذا الأخير يمنني نفسه خلافة ربيع ، ولا يخلو من منافسة( ، فالح الحربي ، فريد المالكي ، سعود بن صالح السعدي المالكي ، عبد العزيز بن رينس الرينس ، تراحيب الدوسري ، عبد اللطيف باشميل ، عبد العزيز العسكر ، محمود الحداد المصري )الذي نبذه الجامية( ، محمد بن فهد الحصين ، مصصطفى بن إسماعيل السليماني ، بندر بن نايف بن صنهات العتيبي ، محمد بن عمر بن سالم بازمول ، أحمد بن يحيى النجمي الجازاني الذي صنرح بأن الشيخ ابن جبرين )رحمه الله( : "كنذاب" !! وغيرهم .. في اليمن : مقبل الوادعي ، وحسن بن قاسم الريمي ، ويحيى الحجوري ، وغيرهم .. في مصر: محمد سعيد رسلان، أسامة القوصي، طلعت زهران)الذي تشن مت في أهل سوريا و قال يستحقون ما يحصل لهم و قال عن شعوب الثورات في تونس و مصر و ليبيا أنهم مذنبون (.. وفي الكويت : عبد الله الفارسي ، فلاح اسماعيل مندكار ، محمد العنجري ، حمد العثمان ، سالم الطويل ، عدنان عبد القادر ، ومحمد الحمود .. وفي الإمارات : عبد الله السبت )صاحب الإختلاسات المالية( ، علي بن يحيى الحدادي ، نادر بن سعيد آل مبارك .. في الأردن : علي الحلبي )صاحب السرقات العلمية( ، مشهور حسن آل سلمان )صاحب سرقات جهود طلبة العلم( ، سليم الهلالي ، عمر بن عبد الحميد البطوش .. 11 من هم المداخلة؟ lkqqq في المغرب : محمد المغراوي .. وفي الجزائر : عبد المالك بن أحمد رمضاني ، أبو ابراهيم بن سلطان العدناني وممن لم أعرف موطنهم : فوزي بن عبد الله بن محمد الحميدي ، حسن بن محمد بن منصور الدغريري .. وهناك الكثير غير هؤلاء ، ولكن لعل هؤلاء أنشطهم في الكتابة والدعوة إلى مذهبهم ، وأغلب الذين هم خارج بلاد الحرمين يراسلون حكومة آل سعود لنيل الجنسية والدعم السعودي ، ولعل هذا هو سبب اجتهادهم في دعوتهم واستماتتهم من أجلها ، وأغلب هؤلاء الجامية لهم فضائح من قبيل : الاختلاسات المالية ، والاختلاسات العلمية ، وبعضهم عنده انحرافات أخلاقية ، نسأل لله السلامة والعافية .. السِّمات الدّالّة عليهم :-1 ليس من الصعب التمييز بين كتابات الجامية وغيرهم ، فالجامي يبدأ كلامه وكتاباته بالتعونذ من المجاهدين والحزبيين ثم بالبسملة ، وتكاد مواضيعهم تنحصر في : وجوب طاعة ولاة الأمر وتحريم الخروج عليهم لأي سبب ، والإنكار على المجاهدين جهادهم لعدم وجود الراية الصحيحة أو رضى ولي الأمر ، والطعن في سيد قطب وتبديعه ، وتبديع حسن البننا والإخوان والتشنيع على الأحزاب الإسلامية وعلى الحزبية ، والنيل من محمد بن سرور زين العابدين ، والنيل من قادة الجهاد ، والنيل من الدعاة المشهورين ، والإنكار على الإرهاب والعنف ، والترقيع لولاة الأمر )خاصة آل سعود( وتبرير كل ما يفعلونه : عن طريق ن لي النصوص وتحريفها وإخراجها عن مقاصدها ..-2 تكاد تكون التعلقيات والنقولات متطابقة في كتابات الجامية ، والظاهر أنهم ينقلون عن بعضهم البعض في مجمل كتاباتهم )بطريقة القص واللصق( ، وتجدهم يحفظون نقولات معينة لأهل العلم يرددونها في المحافل دون فهم لها أو دون الإتيان بها في محلها ، وهذا من قبيل : القص واللصق المنطوق .-3 شيوخهم – الذين ينقلون عنهم - يعدون على الأصابع ، ومن أشهرهم : ربيع المدخلي ، وأحمد النجمي ، ومقبل الوادعي ، فمن نقل عن هؤلاء فهو جامي في الغالب ، وذلك أن طلبة العلم لهم مراجعهم من علماء السلف والخلف والمعاصرين ، وهؤلاء ليسوا مراجع في الأوساط العلمية ، ولا ينقل عنهم العلماء وطلبة العلم الجادين . 12 من هم المداخلة؟ lkqqq -4 لهم آراء محددة لا يخرجون عنها ، وهي في الغالب اجتهادات مشايخهم التي يزعمون أنها منهج السلف دون غيرها ، ويعقدون على هذه الاجتهادات ولائهم وبرائهم : فمن وافقهم عليها فهو السلفي المسلم ، ومن خالفهم فهو الخارجي الضال !!-5 كلامهم أشبه ما يكون بكلام عجائز السوء : من طعن ولمز وهمز وغيبة ونميمة فيما بين بعضهم البعض ، ومع غيرهم !! فتجد أحدهم يثني على صاحبه اليوم ليقع فيه في اليوم الثاني ، ويمدحه يوماً ويهجوه آخر ، ويعظنمه صباحاً ويحط منه مساءً ، وهذه خاصية ملاصقة لهم ..-6 من سماتهم البارزة أنهم يختمون أسمائهم بتزكية أنفسهم فيقولون : فلان بن فلان السلفي أو الأثري أو يجمعون بينهما فيقولون " السلفي الأثري" ، وممن أنكر هذا الأمر الشيخ "صالح الفوزان" الذي يحوم حوله الجامية كما يحوم النمل حول العسل ، وهذا ما أضعف الشيخ الفوازان في أوساط طلبة العلم ، وممن أنكره : الشيخ ابن عثيمين في شرحه لحلية طالب العلم للشيخ بكر أبو زيد رحمهما الله .. بعض طلبة العلم يحرص على هذا اللقب ويختم به اسمه ليتمينز عن غيره أو ليُعرف منهجه ، والأفضل أن لا يفعل هذا لأنها تزكية للنفس ، ومظننة للعُجب .. وروى ابن عساكر، من طريق النضر بن شميل، قال: دخلت على المأمون فقال: كيف أصبحت يا نضر؟ فقلت: بخير يا أمير المؤمنين. فقال: ما الإرجاء؟ فقلت: دين يوافق الملوك يصيبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم. قال: صدقت . كيفية الرد على أقوالهم : -1 فيجب – أولاً - التأكد من صحة ما ينقلون عن الغير ، والحذر من أن يكون الكلام مبتوراً أو محرفاً أو مكذوباً ، وهذا كثير فيهم ..-2 لا ينبغي الاعتماد على فهم الجامية للكلام المنقول ، بل يجب مراجعة الكلام كاملاً والتأكد من مراد قائله ..-3 من عادة الجامية أنهم يأخذون بالكلام المتشابه ويتركون المحكم جملة ويُعرضون عن البنين ، ُ ، ويأخذون بالعبارات الم وربما أخذوا بالكلام السابق وتركوا اللاحق ، فينبغي الحذر من كل هذا . قال ابن تيمية رحمه الله في الجواب الصحيح : "ويجب أن يفسر كلام المتكلم بعضه ببعض ، ويؤخذ كلامه ههنا وههنا ، وتُعرف ما عادته يعنيه ويريده بذلك اللفظ إذا تكلم به ، وتُعرف المعاني التي عرف أنه أرادها في موضع آخر ، فإذا عُرِف عُرْفه وعادته في معاني ألفاظه كان هذا مما 13 من هم المداخلة؟ lkqqq يُستعان به على معرفة مراده" )انتهى( ، وانظر مثال هذا ما فعل ربيع المدخلي في كتابه "أضواء إسلامية" ، ورد الشيخ بكر – رحمه الله – عليه وتأصيله المختصر للمسألة .-4 لو نظرنا إلى أقوال الجامية فإننا نراها متناقضة كلياً : فما يجعلونه أصلاً هنا يجعلونه بدعة هناك ، وما يقررونه هنا يُنكرونه في مكان آخر ، فمن تتبع كتاباتهم علِم هذا واطلع عليه بكل سهولة ، فينبغي لمن أراد أن يرد عليهم أن يطلع على كتبهم ، ومثال ذلك : الشيخ ابن باز - رحمه الله - : فالجامية يُثنون عليه كثيراً ويجعلونه حجة لهم ومع ذلك ينال منه ربيع المدخلي الذي نال من الألباني وابن جبرين وبكر أبو زيد وغيرهم من كبار علماء الأمة المعاصرين ، رحمهم الله ، فتجد الجامية يحتجون بكلامهم في موطن ، ويذمونهم في موطن آخر !!-5 لهم حيَل كثيرة في الهروب من المخالف ، فترى بعضهم يقول بفرضية الجهاد ضد أعداء الدين الصائلين - وهذا لإجماع الأمة عليه - ولكنه في نفس الوقت يقول بأنه لا بد للجهاد من راية شرعية ، ولا بد من موافقة ولي الأمر ، ويأتون بنقولات لأهل العلم في هذا المعنى ، وهذا ينطلي بسهولة على من لا يعرف أحكام الجهاد ، فشرط الراية والولاية يكون في جهاد الطلب وليس جهاد الدفع ، ولكن الجامية يخلطون هذا بهذا ويستغلون جهل الناس وقلة اطلاعهم على أقوال أهل العلم ، فينبغي لمن أراد الرد عليهم : أن يكون عالماً بالمسائل التي يخوض فيها ..-6 ومن حيلهم أنهم يذكرون نصوصاً عامة - أو مطلقة - قيند ، ومن هذا ُ خ ن صص والم ُ يُلزمون الناس بها ، ويُخفون الم "وجوب طاعة ولاة الأمر" ، فالنصوص فيه كثيرة ، ولكن الطاعة مقيندة : بالمعروف والشرعية ، وعدم المعصية ، فلا يذكرون هذه القيود ..-5 ينبغي أن يعلم المناقش بأن كثير من الجامية يعملون جواسيس للأنظمة الحاكمة ، فعلى المحاور أن ينتبه لهذا الأمر ولا يورط نفسه ، وكثير من عوام الجامية يخبرون مشايخهم بما يدور من حوارات ، وهؤلاء "المشايخ" بدورهم يراسلون السلطات ..-8 ينبغي لمن أراد مناقشتهم أن يكون من أهل الصبر والحلم ، فجهل الجامية يثير سخط وغضب العاقل ، وكثير ما تجد المناقش يخرج من طوره ويسب ويلعن ، وما ذاك إلا لعدم صبره على قلة عقل الجامي وانعدام أدبه .. كما ننصح من يجادلهم بقراءة كتاب الله بعد الجدال ، أو قراءة بعض كتب الرقائق ، لأن كتب الجامية وكلامهم يورد القسوة في القلب 14 من هم المداخلة؟ lkqqq -9 المقتَرح : أن يتم جمع أقوالهم الشاذة )وما أ كثرها( ، وكلامهم في العلماء والدعاة )وما أكثره( بروابط صوتية ومرئية في موقع يتم نشره على نطاق واسع بين العوام ليعلموا حقيقة هذه الفرقة الضالة ، وهذا من أبواب الدعوة إلى الله ، فخطر الجامية لا يقل عن خطر الرافضة أو غلاة الصوفية وأمثالهم ، والكتابة لا تكفي لأن الكثير من العوام لا يقرؤون ، ويتم التعريف بهم في هذا الموقع ، وأنهم ليسوا على منهج السلف ، وأنهم فرقة ضالة أنشأتها وزارة الداخلية "السعودية" ، كما أنشأ البريطانيون الفرقة القاديانية .. خطر المداخلة :-1 لا يشكل الجامية أي خطر في الأوساط العلمية ، وذلك لمعرفة العلماء وطلبة العلم بجهلهم وقلة بضاعتهم ، إلا ما يكون من تجسس الجامية عليهم ..-2 يكمن خطر الجامية في اختلاطهم بالعامة الذين لا علم لهم ، فيستغلون هذا الجهل في تشويش عقولهم وزرع أفكارهم المنحرفة في قلوبهم فيتربى هؤلاء على تكفير وتبديع وتفسيق العلماء وطلبة العلم والمجاهدين والدعاة ، وعلى تأليه الحكام ، وعلى التساهل في مسألة الغيبة والنميمة ، والغلظة على المسلمين ، والسلبية ، وعدم المنهجية ، والغلنو ، والزهد في الأنشطة الدعوية ، وعلى الجدال والمراء ، وعلى قلة الأدب وانعدام الحياء ، والتعالي والعُجب وغيرها من الأخلاق والعادات المذمومة شرعاً وعُرفا ..-3 كثير من الناس يخلط بين الجامية وبين ما يسمى ب "السلفية" ، واتضح خطورة هذا الخلط في الثورات العربية ، خاصة الثورة المصرية : حيث أفتى بعض الجامية بحرمتها فظن الناس أن هذا هو اتجاه "التيار السلفي" فشنوا عليهم حملة إعلامية كبيرة وظهرت بعض الخلافات والمناوشات الكلامية على الساحة بسبب تشغيب الجامية وتشويشهم ، ومثل هذا الخلط خطر في بعض البلاد التي لا تعرف حقيقة الجامية فيغتر شبابها المتعطش للعلم الشرعي بهؤلاء الجهلة فيقعون في شراكهم ويتأثرون بمقولاتهم ويتبعون منهجهم الضال ، وهذا ما حدث في الجزائر ، ويراد له في تونس والمغرب ، نسأل الله أن يحفظ شباب الإسلام ..-4 بعض العامة لا يعرف حقيقة الجامية وشيوخهم ، فيتأثر بفتاواهم المؤيدة والمبررة للطغاة من الحكام الذين لا 15 من هم المداخلة؟ lkqqq يحكمون بما أنزل الله ويوالون أعداء الله ويغتصبون أموال العامة ويُهدرون طاقات الأمة ويعبثون بمستقبلها ، فهؤلاء يشكلون طابوراً خامساً في صفوف الشعوب الإسلامية ..-5 البعض يظن بأن خطر الجامية بدأ في الاضمحلال ، وهذا صحيح في نجد والحجاز وغيرها من الأماكن التي يكثر فيها العلماء وطلبة العلم ، أما في بقية الدول فخطرهم لا زال باقياً ، وبعضهم نشط في المنتديات والمواقع على الشبكة العالمية ، وخاصة في أوساط العوام .. ما ينبغي فعله تجاه المداخلة: -1 يجب تعريف الناس بحقيقة الجامية ، وأنهم ليسوا على منهج السلف ، وأنهم فرقة خاصة لها أجنداتها واعتقاداتها ، وهذا يكون عن طريق شن حملة إعلامية على مستوى كبير في المجتمعات المعنينة ، وهذا سهل اليوم في ظل وجود الشبكة العالمية .-2 يجب تحذير الشباب المسلم من الانزلاق في مستنقع الجامية المظلم ، خاصة من كانت بضاعته العلمية مزجاة .-3 يجب حماية العامة من هؤلاء عن طريق نشر كتب وأشرطة أهل العلم الثقات ، ومن الكتب المهمة في هذا الباب رسالة العنلامة بكر أبو زيد رحمه الله : "تصنيف الناس بين الظن واليقين" ، كما ينبغي نشر الوعي في أوساط الشباب وتعريفهم بالمبادئ الإسلامية التي تناقض اعتقاد الجامية : كاحترام العلماء ، وعدم تأليه الحكام ، وعدم جعل النفس حاكمة على الخلق ، وتعريف الناس بحقيقة الجامي والمدخلي الذي أضحى – عند أتباعه من الجامية - : قطباً من أقطاب الأرض ، وركناً من أركان المعمورة .-4 ينبغي على العلماء تحذير الناس منهم وفضحهم وبيان حالهم ، وهذا نوع من الجهاد والذب عن الدين ، فخطر هؤلاء لا يقل عن خطر أهل الإرجاء أو الخوارج أو المعتزلة أو غلاة الصوفية والرافضة ، بل قد يكون خطر هؤلاء أكبر : لاختلاطهم بالناس وانتسابهم لما يسمى ب "السلفية" ، والجامية لهم أجندة خاصة تخدم الصليبية والصهيونية ..-5 هناك بعض الجامية في بعض المنتديات الإسلامية في الشبكة العالمية ، وهؤلاء لا ه ن م لهم إلا الطعن في الدعاة والعلماء والمجاهدين ، وتمجيد آل سعود وحكام بلاد العرب ، ومشاركات هؤلاء أصبحت كدراً يُع ن كر صفو بعض 16 من هم المداخلة؟ lkqqq المنتديات ، فننصح المشرفين بطردهم وإسكاتهم لتصفوا المنتديات ، ويتوقف أذى "نافخ الكير" للمشاركين ، وأغلب الجامية في المنتديات : موظفون في أجهزة استخبارات آل سعود والأردن والجزائر .. الانتشار ومواقع النفوذ مركز الجامية هو بلاد الحرمين ، فحكومة آل سعود لا زالت تدعمهم بقوة رغم اعتقاد البعض بأنها استنفذتهم ، والحقيقة أنها لا زالت تستخدمهم في مجال الفتنة بين العلماء وطلبة العلم لإضعاف جانب العلماء والتقليل من أهميتهم في المجتمع عن طريق النيل منهم وتحريض الناس عليهم .. وتستخدمهم للنيل من المجاهدين وصرف الناس عن نصرة الجهاد : تحقيقاً للأجندة الأمريكية الصهيونية ..و للجامية انتشار بسيط في الإمارت والكويت والأردن واليمن ومصر ، ولهم حضور ملحوظ في الجزائر ، ودعاتهم ينشترون في دول أفريقيا بدعم من حكومة الرياض ، ولهم حضور ملموس في أوساط الشباب المبتعثين - والجاليات العربية وغيرها - في أوروبا وأمريكا ، ولا زالت أعدادهم قليلة منبوذة – ولله الحمد – لكنهم مدعومون من قبل الحكام ومم ن كنون من وسائل الإعلام ومن المنابر والمدارس الجامعات والحِلق العلمية في بعض البلاد ..مما بلغنا من بعض المطلعين : أن بعض الدول الخليجية انتبهت لهؤلاء الجامية الذين لا ولاء لهم لدولهم الأصلية ، فأخذوا بمراقبتهم ، وحاولوا - عبثاً - كسب ولائهم ، ولكنهم اكتشفوا بأن ولاء عامة الجامية : لآل سعود ، وليس لحكومات بلادهم ، فقررت بعض هذه الدول : حنذرة منهم ُ التضييق على الجامية والحد من حرياتهم ونشر بعض الكتب الم !! وبعض الدول استطاعت شراء ذمم كبار الجامية ، فصار هؤلاء دعاة ل "لو ن لي الأمر" في هذه البلاد !!لطيفة : كنا منذ فترة في مجلس مع أحد المشايخ فجاء م وضوع الجامية ، فقال أحدهم : "فنر من الجامية فرارك من المجذوم" . فقال الشيخ : بل قل "فر من المجذوم فرارك من الجامية" !! فقلت : من أين هذا يا شيخ ؟ قال : ألم تسمع قول الشاعر :
|
|
#3
2013-04-16, 12:34 AM
|
|||
|
|||
|
من هم المداخلة ؟
كُتيّب من 16 صفحة فقط للشيخ: حسين بن محمود حفظه الله في إصدار أنيق و جـْـْديد سهل القراءة و الطباعة للتعريف بهذه الفرقة التي تكاد تعبد ولي الأمر عبادة عمياء.. ... رابط تنزيل الكتاب من هنا على صيغة pdf #### للنشر و لكم إن شاء الله تعالى الأجر حرره غريب مسلم
|
|
#4
2013-04-16, 06:39 AM
|
|||
|
|||
|
من غير كتب
هل من الممكن أن تعطنا ترجمة لحسين بن محمود؟ فأخشى ما أخشاه أن يكون رويبضة جاهل يتحدث في أمور المسلمين. وفي المقابل هنالك موضوع للأخ طاهر أحمد يمكن للجميع النظر فيه. الشيخ العلامة الفوزان: الجامية هم أتباع السلفية الصحيحة والشيخ محمد أمان الجامي شيخ فاضل كان يدعو إلى السلفية الحقة http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40109 وهذا موقع الشيخ محمد أمان رحمه الله تعالى http://eljame.com/ وفيه مؤلفاته، فإن وجدت فيها ما يخالف الشريعة في شيء فتفضل بينه لنا.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#5
2013-04-16, 07:50 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: الجامية..تسمية شاعت على ألسن كثير من الناس، وقد لا يعرف أكثرهم معناها، بل راح يرددها من جهل حقيتها للتعبير عن معنى يضنه صحيحاً أو يحقق له ما يريد التعبير عنه قصد أم لم يقصد ذلك، وقد يكون ممن تلقفها على لسان شيخه أو معلمه أو صاحبه.. أو حتى حزبه الذي يطيع. وأغلب الظن أنه لا يفهم معناها..! فما هي الجامية؟ الجواب على هذا السؤال يحتاج إلى تجرد للحق، فأنت يا من رحت تطلق هذه التسمية دون أن تعرف معناها عليك أن تقف وتتذكر أن الله تعالى سيسألك عن كل ما يخرج من فمك، قال تعالى:(مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) ،( ق:18). ويحاسبك على ما تقول وتفعل. فإن كنت ممن يخشى ذلك اليوم ! يوم لا ينفعك مال ولا بنون ! يوم لا ينفعك حزب أو تنظيم أو جماعة أو فكر.! يوم لا ينفعك شيخك أو معلمك أو صاحبك.!(يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ*وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ*وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ) ، (عبس: 34/36) فعليك معرفة حقيقة الجامية؛ حتى يستبين لك الطريق، وتسلك سبيل الحق الذي تحب أن تسير فيه. اعلم: أخي رحمك الله أن الجامية:نسبة إلى الشيخ محمد أمان بن علي الجامي،الذي ولد في الحبشة سنة 1349هـ، حفظ القرآن وهو صغير وتنقل لطلب العلم، ثم رحل إلى البلاد السعودية للحج والزيارة، فالتقى بالشيخ ابن باز في مكة المكرمة فلازمة ورحل معه للرياض، وراح ينهل من بحار علماء الدعوة السلفية، ولثقتهم بعلمه وعقيدته ومنهجه أوكل إليه عدة مهام كالتدريس في معهد صامطة العلمي، والجامعة الإسلامية بالمدينة،وفي المسجد النبوي الشريف،فهو رحمه الله من حملة الشهادات العليا. وله نشاط ملحوظ في إقامة المحاضرات والندوات والدروس العلمية في الداخل والخارج، وله مؤلفات مكتوبة وأشرطة مسموعة في العقيدة وغيرها. وقد كان الشيخ محمد أمان ناصحاً لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، معلماً ومرشداً، قليل المخالطة، عفيف اللسان، لا يغتاب ولا يرضى بغيبة أحد في مجلسه، عفو حليم، يرعى طلابه، ويعتني بهم ويسأل عنهم، ويحضر مناسباتهم، ويوليهم عناية خاصة. لقد تعرض رحمه الله لكثير من الأذى والكيد والمكر من المتحزبين والمتعالمين وممن رد عليهم رحمه الله وبيَّن أخطاءهم وخطر مسلكهم على الأمة، فلم ينثنِ ولم يفزع لكل تلك الأمور، وأستمر يصدع بالحق إلى أن مرض في آخر عمرة ، فكان يوم وفاته في شهر شعبان عام 1416هـ. وبعد هذه الترجمة اليسيرة لهذا الشيخ، دعني أسألك هذا السؤال: لماذا تطلق هذه التسمية (جامي)؟ لماذا تشارك من وقع في قدح وتنقص الشيخ؟ لماذا تصدِّق كل ما يقال لك دون تأكد؟ ألم يأمرك الله بالتثبت قبل الحكم، قال تعالى:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)، (الحجرات: 6)، فلماذا تحكم على الشيخ رحمه الله وتتنقصه وتحذر الناس منه؟ قال تعالى:(أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ)،( الحجرات: 12) أم تحب أن تمشي بين الناس بالنميمة؟(هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ)(القلم: 11) بالله عليك.. هل هذا من العدل والإنصاف؟ اعلم:أخي.. أن أهل الإيمان أهدى الناس قلوباً، وأبصرهم بالحق، وأثبتهم عليه عند حدوث الفتن والمحن،فهذه أقوال أهل العلم في الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله ليكن لك منها موقفاً صادقاً، وتجرداً للحق لتراه أمام عيناك واضحاً جلياً. يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: هل هناك فرقة تسمى جامية؟ هل قصدهم بذلك القذف في الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله؟ هذا السائل مخطأ خطأ عظيم وللأسف جانب الصواب... الشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع المدخلي وكل مشايخ المدينة من المشايخ السلفيين المعروفين لدينا بالعلم والعقيدة السليمة وأوصى الشباب بالاستفادة منهم وقراءة كتبهم وطلب العلم عندهم..ومن قال عنهم جامية فقد سبقوه أسلافهم عندما قالوا أننا وهابية فنقول لهؤلاء على فهمهم نحن وهابية جامية، كلنا جامية لأنها مصطلح جديد اخترعه جهال يريدون قذف دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب، فكلنا جامية وهابية لأننا سلفيين إن شاء الله تعالى..).أ.هـ من شريط الأسئلة السويدية. ج2:عندما سأله أحد الحضور أن ينصح الشباب من الجامية من أنها فرقة خطيرة. ويقول فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله في كتابه المؤرخ3/3/1418هـ: الشيخ محمد أمان كما عرفته: إن المتعلمين وحملة الشهادات العليا المتنوعة كثيرون, و لكن قليلٌ منهم من يستفيد من علمه ويستفاد منه، والشيخ محمد أمان الجامي هو من تلك القلة النادرة من العلماء الذين سخَّروا علمهم و جهدهم في نفع المسلمين و توجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة من خلال تدريسه في الجامعة الإسلامية وفي المسجد النبوي الشريف وفي جولاته في الأقطار الإسلامية الخارجية وتجواله في المملكة لإلقاء الدروس و المحاضرات في مختلف المناطق يدعو إلى التوحيد وينشر العقيدة الصحيحة ويوجِّه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح ويحذِّرهم من المبادئ الهدامة والدعوات المضللة،ومن لم يعرفه شخصياً فليعرفه من خلال كتبه المفيدة وأشرطته العديدة التي تتضمن فيض ما يحمله من علم غزير و نفع كثير. أ.هـ ويقول فضيلة الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله:وأنا أعرفه رجلٌ طيبٌ في نفسه، وسلفي العقيدة، وهو من زملائنا في الدراسة.. بعد التخرج والدراسة، لكنه كان فيما أعرف على عقيدة أهل التوحيد.أ.هـ( من شريط طائفة من أقوال العلماء ترد على النبذ بالجامية) تسجيلات البينة. أخي.. هؤلاء هم علماءك، يشهدون له بالعلم والفضل والعقيدة الصحيحة، هل تكفيك شهادتهم؟ إن قلت نعم. فلماذا تخالفهم وتنساق إلى من ملأ الشيطان عقله بالشر لتسير معه في خندق الشرور والآثام.؟لماذا تحب أن تقف في صف من لا تعرف حقيقته ومغزاه والبينة الواضحة أمامك.؟ لماذا تجلس في الظلام حائراً والنور يسطع في أقوال علماءك.؟ تريث أخي.. ولا تكن كالأعمى المنقاد دون حول منه ولا إرادة، قال تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ)،(البقرة:170). إن الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله من العلماء الذين صدعوا بالحق وبالدعوة السلفية وراح يعلم الشباب ويعيدهم إلى المنهج الصحيح، ويحذر من البدع وأهل الأهواء والمتعالمين والمتحزبين وأصحاب الأفكار الدخيلة، فما كان من هؤلاء إلا أن نشروا عنه الأكاذيب؛ لينفروا الناس عنه، فلم يجدوا سوى قولهم:جامي. قف أخي.! لقد آن لك أن تعرف لماذا يحاربون الشيخ رحمه الله.؟ يحاربونه لأنه.. يدعو إلى السمع والطاعة لولي الأمر في غير معصية الله، وعدم الخروج عليه لا باللسان ولا بالسيف. يحاربونه لأنه..يحذر الشباب من الوقوع في أيدي من يدعو للجهاد بلا ضوابط وقبل أن تستوفى شروطه الشرعية. يحاربونه لأنه.. يحذر من فكر التكفير ورموزه من المتعالمين ومن اغتروا بهم في صفوف شبابنا. يحاربونه لأنه.. رد على الدعاة المتعالمين، وكشف بدعهم التهييجية الخارجية بالحجة والدليل القاطع، فلم يجد هؤلاء سوى الطعن والنبز فيه. يحاربونه لأنه.. ينشر فتاوى أهل العلم الثقات التي تحذر من الحزبية كجماعة الإخوان والتبليغ وغيرها. يحاربونه لأنه.. يحذر من الطرق البدعية في الدعوة إلى الله كالأناشيد والتمثيل، والتي أصبحت همَّ شبابنا اليوم. يحاربونه لأنه.. يحذر من الحزبيين الذين يستغلون الأنشطة والأعمال الخيرية لتحقيق أهدافهم التخريبية. يحاربونه لأنه.. ينهى عن الاشتغال بالسياسة وتهييج الشباب. يحاربونه لأنه.. يدعو إلى التوحيد والعقيدة الصحيحة ويحذر من الشرك، ويحارب البدع. فأين عقلك يا أخي..أراك لم تعد تفقه أو تميز بين الحق والباطل؟ قال تعالى: (لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ) ، (الأعراف:179). ويقول المصطفىr:"من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب"صحيح البخاري، فالله تعالى يتوعد من يؤذي أو يعادي أولياءه بالحرب، فما قولك يا أخي بعد هذا.! هل غرتك هذه الشعارات والأبواق التي يطلقها الإخوان وغيرهم من أهل الأحزاب الأخرى والمناهج الباطلة ومن تابعهم.! هل أصبحت إمَّعةً تسير خلف كل من ينعق بهذه التسميات.! قال تعالى:(كَمَثَلِ الَّذِيْ يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُوْنَ) ،(البقرة:171). فالإمَّعة أخي هو الذي لا رأي له، فهو يتابع كل أحد على رأيه، ولا يثبت على شيء. فهل أنت ذلك الشخص.؟ يقول ابن القيم رحمه الله:..ذكرنا من كلام الصحابة والتابعين وأئمة الإسلام في ذم التقليد وأهله والنهي عنه ما فيه كفاية وكانوا يسمون المقلد الإمعة و محقب دينه كما قال ابن مسعود:" الإمعة الذي يحقب دينه الرجال"وكانوا يسمونه: الأعمى الذي لا بصيرة له.ويسمون المقلدين:أتباع كل ناعق، يميلون مع كل صائح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يركنوا إلى ركن وثيق، كما قال فيهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.وكما سماه الشافعي: حاطب ليل.ونهى عن تقليده وتقليد غيره.أ.هـ إعلام الموقعين ج2 ص259ج فحري بالمؤمن أن يكون عفيف اللسان عن الوقوع في أهل السنة، لأنها من علامات أهل البدع، فقديماً قالوا: (حنابلة) نسبة للإمام أحمد بن جنبل رحمه الله. ثم قالوا: (وهابية) نسبة للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. ثم قالوا: (ألبانية) نسبة للإمام المحدث الألباني رحمه الله. ثم قالوا: (مداخلة) نسبة للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله. ثم قالوا (جامية) نسبة لمن صدع بالحق في وجوههم، وبين خطأهم وانحرافهم، وفنَّد شبههم، ورد أباطيلهم، وحذر منهم ومن حزبهم، إنه الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله. فهذه سننهم يتوارثونها.. فلا تتابع أخي سنن أهل البدع، وأحذر من قدح أهل السنة السلفيين بإطلاقك هذه التسمية، فالجامية لقب لتعيير السلفية.. فأفهم.! ولتعلم أن الكلام في أهل العلم يفضي للقدح فيما يحملونه من تعاليم الشرع المطهر الذي جاء به نبيك محمدr:"، فاحذر من النبز بالألقاب فهو من الأمور القبيحة المحرمة، فإن كان في أهل العلم كان أشد وأخطر، قال تعالى:(وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)،(الحجرات: 11)، وأحذر من الغيبة المحرمة، قال تعالى:(وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ)،( الحجرات:12) أخي.. يقول الله تعالى في كتابه العزيز (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى}المائدة8، ويقول سبحانه {وَإِذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى) ،(الأنعام: 152). فالله تعالى يأمرنا في هذه الآيات بإنصاف الناس من أنفسنا إن أخطأنا في حقهم، فمقتضى العدل يدعونا أن نعترف بخطئنا، ونتوب إلى الله، ونعطي الناس حقوقهم، وهذا مع الكفار.. فكيف بالمؤمنين.! إن هذا هو الإنصاف يا أخي، وهو أقرب للتقوى. فالله الله في قول كلمة الحق في زمن كثرت فيه الفتن، وتعددت طرق أهل البدع في النيل من أهل السنة وعلماءهم. فلا تكن أخي أحد الأدوات التي تُطعن بها هذه الدعوة السلفية المباركة التي قامت على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.. وتردد مثلهم: جامي.. جامي. هذا.. وأسأل الله تعالى أن يحفظ علينا ديننا، وأن يعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. كتبه: رضوان بن صالح الورد
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#6
2013-04-16, 07:55 AM
|
|||
|
|||
|
كتب الشيخ سالم الطويل:
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فهذا حوار بين شيخ وشاب تائه قد غرر به بعض المغرضين من الأحزاب المنحرفين كتبته نصرة للحق ونصيحة للخلق والله تعالى وحده أرجو أن يقبله مني على ضعف في كبير فأقول وبالله وأستعين وعليه أتوكل وإليه أنيب: التائه: السلام عليك يا شيخ ورحمة الله. الشيخ: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله كيف حالك؟ التائه: بخير والحمد لله. الشيخ: كيف حال دراستك؟ وكيف أجواء الجامعة؟ التائه: الحمد لله الدراسة كما تحب والأجواء كما تعلم أحزاب ومذاهب وطائفية، لا وقد ظهرت جماعة جديدة تطلق على نفسها (الجامية). الشيخ: ما سمعت قط عن جماعة ولا طائفة ولا فرقة تطلق على نفسها (الجامية). التائه: سبحان الله!! لكني أسمع فيها كثيراً. الشيخ: لعلك لم تنتبه لكلامك ولا لكلامي فأنت تقول تطلق على (نفسها) فقلت لم أسمع من أطلق على (نفسه). التائه: ما شاء الله عليك يا شيخ أنت دقيق جداً، نعم نعم يطلقون عليها (الجامية) ولم تطلق على نفسها. الشيخ: وهؤلاء لماذا أطلقوا عليهم (الجامية)؟ التائه: بصراحة لا أعلم سمعت الناس يقولون فقلت مثل ما يقولون. الشيخ: لقد ذكرتني بأحد الأخوة يقول منذ ثلاثين سنة وأنا أذكر الله وأقول: (ولا ينفع ذا الجد منك الجد) ولا أعلم معناها لكن أكررها كالببغاء!! التائه: وصلتْ وصلتْ وفضيلتك تقصد ألا أكرر كلمة (جامية) وأنا لا أعرف معناها. الشيخ: الله يفتح لك هذا ما قصدته. التائه: لن أكون ببغاء ولست مستعداً أن أصيب قوماً بجهالة فأصبح على ما فعلت من النادمين فهلا بينت لي لأنني لا أعلم (الجامية) اشتقاقاً من ماذا ولا نسبة إلى ماذا؟ الشيخ: أحد العلماء الأفاضل من بلاد الحبشة اسمه محمد أمان بن علي جامي ولد سنة 1349هـ في الحبشة وتعلم فيها وحفظ القرآن في نشأته وبعض علوم العربية والفقه ثم خرج من الحبشة إلى الصومال وركب البحر إلى عدن متحملاً المصاعب والمخاطر في البر والبحر ثم سار إلى الحديدة على البحر الأحمر شمال اليمن. التائه: الله أكبر كم تحمل من المشاق؟! الشيخ: بل استمر ماشياً على الأقدام فوصل (صامطة) في الجنوب ومنها على الأقدام إلى مكة!! التائه: سبحان الله كيف يطيق هذا؟! الشيخ: في سبيل أداء فريضة الحج وطلب العلم يهون كل شيء. التائه: في أي عام أدى فريضة الحج؟ ومتى بدأ طلب العلم؟ وعلى من تتلمذ؟ والله اشتقت أن أعرف عن هذا الشيخ. الشيخ: كان هذا في عام 1369هـ التائه: ما شاء الله يعني قبل ولادة أمي وأبي، لا حول ولا قوة إلا بالله ليتني حفظت لساني، أستغفر الله وأتوب إليه. الشيخ: مالك؟ التائه: لقد احتقرت نفسي فطالما انتقصته ولا أدري. الشيخ: العاقل من إذا رأى من هو أكبر منه قال: سبقني بالإسلام وإذا رأى من هو أصغر منه قال: سبقته بالذنوب. التائه: اكمل يا فضيلة الشيخ عن سيرة هذا الشيخ الكبير. الشيخ: لقد وفق الله تعالى الشيخ العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله فأدرك وتتلمذ على أكبر علماء أهل السنة في عصره فهم ما بين أساتذته وزملائه فاستفاد منهم كثيرا علماً وأدباً وجهاداً فنفعه الله تعالى ونفع به. التائه: مثل مَنْ مِنْ العلماء؟ الشيخ: مثل الشيخ العلامة المحدث الفقيه المفتي سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى. التائه: ما شاء الله الشيخ الجامي من تلاميذ الشيخ بن باز رحمة الله عليه.؟! الشيخ: نعم تلميذه ولكن ليس باصطلاح اليوم. التائه: إيش تعني باصطلاح اليوم؟ الشيخ: اليوم كل من اراد ترويج نفسه قال أنا من تلاميذ الشيخ فلان والشيخ فلان فأنت تعلم أن الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى عاش نحو تسعين سنة ودرس أكثر من خمس وستين سنة وحضر لدرسه الآلاف بل عشرات الآلاف فليس كل من زار الشيخ أو سمع له درساً استحق أن يكون تلميذا له والتصق اسمه باسمه. التائه: والله يا فضيلة الشيخ إن كلامك في الصميم لقد حضرت لأحد المحاضرين زارنا في الكويت وألقى محاضرة في السوق في أحد المجمعات التجارية وكان أشبه بالمهرج إنما جاء ليضحك البنات والشباب وقد لبس (البشت) وسلطت عليه الكاميرات وأمام النساء المتبرجات وإذا تكلم اسمعه يقول شيخنا العثيمين شيخناالفوزان وأنا أقول في نفسي كيف يتخرج من المشايخ هذا الذي أقرب ما يكون ممثلا (كوميدياً)؟! الشيخ: والآن فهمتَ؟ التائه: الظاهر حضر درساً أو درسين وكلما تكلم قال: قال شيخنا فلان. الشيخ: وأسوأ من هذا أولئك أصحاب المناهج الثورية والتكفيرية الذين يحضرون عند العلماء فيأخذون عنهم فقه العبادات والمعاملات أما فكر المناهج والسياسات فيأخذون ذلك فمن آخرين!! التائه: الله المستعان أنا كنت أظن كل واحد جاء من السعودية ولبس البشت معناهُ في عقيدته ومنهجه على الصراط المستقيم! الشيخ: الله المستعان ليس الأمر كما كنت تظن. التائه: يعني الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى من طلاب الشيخ ابن باز رحمه الله حقاً وحقيقة؟ الشيخ: تعرف الشيخ محمد أمان رحمه الله في مكة على الشيخ ابن باز رحمه الله في أوائل السبعينات الهجرية يعني قبل خمسين سنة وصحبه في سفره إلى الرياض لما افتتح المعهد العلمي ولازمه في حِلَق العلم واستفاد وتأثر بسماحة المفتي العلامة الفقيه الأصولي محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله الذي كان شيخ الشيخ ابن باز. التائه: لا أكاد أصدق كيف يجترئون على الشيخ محمد أمان رحمه الله وهو تلميذ هؤلاء الأعلام؟! الشيخ: بل أخذ العلم بالرياض على فضيلة الشيخ العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي وفضيلة الشيخ العلامة المحدث حماد الأنصاري، وتأثر بالشيخ عبد الرزاق عفيفي واستفاد من الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي وكان بينهما مراسلات، وتعلم واستفاد من الشيخ العلامة محمد خليل هراس رحمه الله وكان متأثرا به كما استفاد من فضيلة الشيخ عبد الله القرعاوي رحمه الله. التائه: إذا لماذا خرج عن مشايخه بفكر جديد؟! الشيخ: من قال إنه خرج عن مشايخه؟ التائه: هكذا سمعت. الشيخ: سبحان الله لقد اتفقنا ألا نكون كالببغاء أليس كذلك؟ التائه: بلى استغفر الله لكن أليس الطعن بالشيخ محمد أمان رحمه الله طعناً بمشايخه خصوصا إذا كان لم يخرج عليهم بشيء ولم يخالفهم في عقيدة ولا منهج؟ الشيخ: بلى هذا الواقع. التائه: لماذا لا نطالب الطاعنين في الشيخ محمد أمان الجامي بالأدلة لبيان الفروق؟ الشيخ: هذا الواجب عليك منذ سمعت هؤلاء يطعنون ويلمزون أليس كذلك؟ التائه: بلى والله. الشيخ: الآن ضاق الوقت وحضر وقت الصلاة ولعل في مجلس قادم أبين لك دوافع طعن أولئك بالشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى. يتبع.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#7
2013-04-16, 07:57 AM
|
|||
|
|||
|
نكمل مع الشيخ سالم الطويل:
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فما زلنا مع تلك المناظرة التي عقدتها بين شيخ سني سلفي وبين شاب تائه قد تأثر بكلام سمعه من بعض الناس يلمزون السلفيين، أهل الحديث والأثر بـ (الجامية)، وعرفنا فيما سبق أن هذه التسمية التي لا حقيقة لها ما هي إلا لمز قصدوا به التشويش والتنفير وإنما هناك شيخ وعالم جليل اسمه محمد أمان بن علي جامي ـ رحمه الله تعالى ـ كان سلفياً وتكلم في أهل الأهواء والبدع والأحزاب فأطلقوا على كل سلفي لقب (جامي) وفي هذا المقال متابعة للحوار بين الشيخ والتائه. والله أسأل أن ينفعني بالحق وينفع به وأن يجعل عملي مقبولاً عنده جل وعلا فهو نعم المولى ونعم النصير. التائه: السلام عليكم ورحمة الله. الشيخ: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، حياك الله وبارك فيك. كيف حالك اليوم؟ التائه: بخير والحمد لله ولقد جئتك اليوم لأُتَمِّمَ معك ما قد بدأت به من الكلام عن (الجامية). الشيخ: ما زلت لم تستوعب ما ذكرته لك آنفاً لا حقيقة لطائفة بهذا الاسم أو اللقب. التائه: استغفر الله، إنما قصدت الذين يطلقون عليهم مخالفوهم هذا اللقب، أما الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله فلقد استفدت من كلامك وعرفت أنه أهل للتقدير والاحترام. الشيخ: الحمد لله، إذن ما عندك من جديد؟ التائه: راجعت بعض الذين يتكلمون بالشيخ محمد أمان رحمه الله وطرحوا علي بعض المسائل أحببت أن استوضح منك. الشيخ: لعلك تقصد بعض الشُبه أليس كذلك؟ التائه: بلى. الشيخ: هات ما عندك. التائه: أخشى أن تعتبر ما سأطرحه عليك قلة أدب وجرأة؟ الشيخ: الأدب مطلوب وضروري، لا سيما لطالب علم. التائه: لا شك في ذلك لكني أنقل ما يقال وليس صادراً مني. الشيخ: تفضل يا بني. التائه: متى بدأ ظهور هذا اللقب (الجامية)؟ الشيخ: عندما اعتدى صدام حسين على الكويت عام 1410هـ ـ 1990م. التائه: ما علاقة (الجامية) باعتداء صدام على الكويت؟ الشيخ: لما اعتدى صدام على الكويت وحشد بجيشه على حدود المملكة العربية السعودية أفتى العلماء وعلى رأسهم الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى بجواز الاستعانة بالكفار لدفع الصائل المعتدي ولحماية الدين والدولة من شره. التائه: هذا معروف ومعلوم لدى كل الناس. الشيخ: لكن هل تعلم أن كثيراً من الأحزاب بل لا أكاد استثني منهم أحداً عارض العلماء واتهمهم بالباطل ورفض هذه الفتوى؟ التائه: الحمد لله الذي ثبت الولاة والعلماء وهداهم إلى ما فيه خير العباد والبلاد وإلا صار الحال على غير ما نحن فيه اليوم، لكن أحسن الله إليك ما علاقة هذا بظهور (الجامية)؟ الشيخ: لأن الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى كان من أبرز العلماء الذين تصدوا بالرد على الأحزاب والجماعات التي رفضت هذه الفتوى واعترضت عليها. التائه: لماذا لم يردوا عليه رداً علمياً بدلاً من اللمز بالألقاب؟ الشيخ: هذا أسلوب الضعيف إذا عجز عن الرد العلمي لجأ إلى السب والشتم والاتهام والصراخ بل ربما لجأ إلى الاعتداء والضرب بل القتل! التائه: سبحان الله. الشيخ: والشواهد كثيرة فليس الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله أول من يؤذى في سبيل الله بل هذه سنة الله في خلقه. التائه: لكن إلى درجة القتل؟!! الشيخ: وما مقتل الشيخ جميل الرحمن السلفي الأفغاني عنك ببعيد فلقد اتصل على الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله قبل مقتله بنحو ليلة أو أكثر بقليل وقال إنهم ـ أي الأحزاب ـ يحرضون الناس علينا ويقولون هؤلاء يقولون (الله في السماء)!! وهذه مكالمة مشهورة مسجلة. وبعدها قتل الشيخ جميل الرحمن رحمه الله تعالى. التائه: رحمه الله تعالى ما كنت أظن أن الأمر يبلغ هذا الحد من العداوة. الشيخ: والآن عرفت علاقة لمزهم للسلفيين بـ (الجامية) متى نشأ؟ ولماذا؟ التائه: نعم، ولكن بما أن العلماء والمشايخ اتفقوا بالفتوى نفسها التي قال بها الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى فلماذا بالذات اختاروه ولمزوا كل السلفيين بـ (الجامية)؟ الشيخ: هذا سؤال وجيه ويدل على ذكائك وحرصك عل معرفة الحق. التائه: الحمد لله أرجو أن اكون كما تقول. الشيخ: لو لمزوا السلفيين بـ (البازية) نسبة إلى الشيخ ابن باز أو (العثيمينية) نسبة إلى الشيخ ابن عثيمين، ماذا تتوقع؟ التائه: لصارت تلك تزكية لهم. الشيخ: أما قلتُ لك يعجبني ذكاؤك؟ التائه: فهمت جيداً إذن لمزوهم بـ (الجامية) لأن الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله أقل شهرة من الشيخين مثلا وربما لأنه من أصل حبشي. الشيخ: بالضبط، وهناك سبب آخر أيضا. التائه: ما هو؟ زدني زادك الله من فضله. الشيخ: الشيخ محمد أمان رحمه الله كان شديداً جداً على أهل البدع مشهورا بذلك ومتخصصاً في الردود والدفاع عن السنة وفي المدينة النبوية حيث يقيم هناك الخليط من أصحاب العقائد الكلامية كالأشاعرة وغيرهم أكثر من وجودهم في الرياض، فكان يتصدى لهم ويدرس في المسجد النبوي ويناظرهم ويرد عليهم فكثر أعداؤه وخصومه وتحمل الشيء الكثير منهم فوجدوا فرصتهم بلمز كل من كان على السلفية بـ (الجامية) حتى قالوا عن الشيخ الفوزان أنه (جامي)!! التائه: والله ما تقوله حق، فلقد سمعت بعض الأشرطة للشيخ محمد أمان رحمه الله تعالى بعد انصرافي منك قبل أيام فوجدت فيها عجباً، قوة علمية، ترتيباً للكلام، تمكناً بالعبارة، لا يتساهل مع المخالفين بالعقيدة أبداً. الشيخ: كان الشيخ المحدث حماد الأنصاري رحمه الله تعالى هو أحد مشايخه يلقب تلميذه الشيخ محمد أمان بـ (الأستاذ). التائه: ما شاء الله حقاً أنه أستاذ فعلاً من سمع شرحه أدرك استحقاقه لهذا اللقب (الأستاذ) شيء جميل، لكن عندي سؤال، أرجو إفادتي بالإجابة عنه. الشيخ: تفضل. التائه: لماذا يا فضيلة الشيخ اعتبرت اللقب بـ (الجامية) لمزاً محرماً بينما لا تعتبر إطلاق (السرورية) و (القطبية) ونحوهما لمزاً محرماً؟ الشيخ: لقد سئل الشيخ الدكتور العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله تعالى عن (الجامية) فقال: لا يوجد شيء يقال له (الجامية) لكن في شيخ اسمه محمد أمان الجامي، والله ما علمت عنه إلا خيراً ثم أثنى عليه ثناء طيباً. التائه: ما شاء الله الشيخ الفوزان يثني عليه خيراً! الشيخ: الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى أحد مشايخ الشيخ صالح الفوزان. التائه: الله اكبر هذا شىء عظيم . ولكن ما زال الإشكال عندي لماذا (الجامية) لمز محرم و (السرورية) و (القطبية) ليست لمزاً محرماً؟ الشيخ: لقد أجبتك ولزيادة التوضيح أقول: إذا كان الشيخ ليس عنده بدعة ولا فكر منحرف فلماذا يطلق على طلابه وتلاميذه (جامية)؟ هذا لمز محرم أما إذا كان عنده بدعة أو فكر أو عقيدة فلا بأس بإطلاق النسبة إليه وإلى من قال بقوله أو اعتقد عقيدته أو تبنى منهجه وهذا ما جرى عليه العلماء قديماً وحديثا فما زالوا يقولون (الجهمية، المعتزلة، الأشاعرة، ونحوها) أما الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى فليس عنده بدعة ولا فكر ولا منهج منحرف فلماذا يطلقون عليه وعلى طلابه (الجامية)؟ ما أرادوا من وراء ذلك إلا التنفير والطعن. التائه: الظاهر هذا كقولهم عن أهل التوحيد (الوهابية(. الشيخ: هذا ما قاله الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى لكن تدري لماذا لم يلقبوهم في هذه المرة بـ (الوهابية) ولقبوهم بـ (الجامية)؟ التائه: لماذا؟ الشيخ: لأن لقب الوهابية لا يمكن أن يستعمل للتنفير في بلاد قامت على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى فاستبدلوا لقباً آخر للتنفير من العقيدة السلفية فقالوا (جامية)!! التائه: أحد طلاب كلية الشريعة قال إن الجامية، يقصد (السلفيين) لا يرون الجهاد في سبيل الله تعالى. الشيخ: في هذا إجمال ويحتاج إلى تفصيل والآن ضاق الوقت ولعل في مجلس آخر أفصل لك القول إن شاء الله تعالى. التائه: حسناً حسناً متى أزورك إن شاء الله؟ الشيخ: يوم الإثنين القادم إن شاء الله تعالى لنا لقاء مع صفحة الإبانة من جريدة الوطن!! يتبع.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#8
2013-04-16, 08:00 AM
|
|||
|
|||
|
ويكمل الشيخ سالم فيقول:
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فما زلنا مع تلك المناظرة التي كتبتها من تأليفي ولقد عقدتها بين شيخ سني سلفي وبين شاب تائه قد تأثر بكلام سمعه من بعض الناس يلمزون السلفيين أهل السنة والجماعة، أهل الحديث والأثر بـ (الجامية) وعرفنا فيما سبق أن هذه التسمية التي لا حقيقة لها ما هي إلا لمز قصدوا به التشويش والتنفير وإنما هناك شيخ وعالم جليل اسمه محمد أمان بن علي جامي رحمه الله تعالى كان سلفياً وتكلم في أهل الأهواء والبدع والأحزاب فاطلقوا على كل سلفي لقب "جامي" وفي هذا المقال متابعة للحوار بين الشيخ والتائه، والله أسأل أن ينفعني بالحق وينفع بي وأن يجعل عملي مقبولاً عنده جل وعلا وحده فهو نعم المولى ونعم النصير. التائه: السلام عليك ورحمة الله. الشيخ: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله وبارك فيك. التائه: لقد جئتك على الموعد وباشتياق كبير لإتمام ما تفضلت به من الأجوبة في الرد على من يلمز السلفيين بـ "الجامية". الشيخ: وأنا على ما وعدتك به. التائه: كان آخر ما سألتك عنه هو ما يثار بين الحين والآخر بأن السلفيين لا يرون الجهاد في سبيل الله تعالى. الشيخ: الجهاد ذروة سنام الإسلام وأدلته في الكتاب والسنة متواترة وهو معلوم من الدين بالضرورة فكيف تصدق أن مسلماً فضلا عن عالم من العلماء لا يراه أو ينكره؟ التائه: هكذا يقال وأنا أعرف أن من أنكر الجهاد فقد كفر. الشيخ: هذا هو الحق. التائه: إذن لماذا اشتهر عن السلفيين أنهم لا يرون الجهاد. الشيخ: السلفيون يرون شرعية الجهاد الصحيح وبشروطه المعتبرة وأن يكون مع القدرة وبإذن ولي الأمر وغير ذلك من الضوابط المذكورة في موضعها من كتب أهل العلم. التائه: هل يوجد جهاد اليوم بالضوابط الشرعية؟ الشيخ: الجهاد وسيلة وليس غاية. التائه: أرجو من فضيلتك التوضيح أكثر. الشيخ: إنما شرع الله تعالى الجهاد لتحقيق العبادة له وحده، قال تعالى (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ) [البقرة ـ 193]، وفي الصحيحين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله" البخاري ]25[ ومسلم ]22[ التائه: هذا جيد، أفهم منه أن أكثر الناس لم ينتبهوا لهذا المقصود الشرعي. الشيخ: نعم، كثير من الشعوب ومنهم الكفار والمسلمون يناضلون ويقاتلون من أجل غايات ليست من الجهاد الشرعي، ويوضح هذا حديث ابي موسى الأشعري رضي الله عنه المشهور الذي رواه البخاري]2810[ أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذِّكر والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن في سبيل الله؟ قال: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله". فتأمل الحديث وتدبر لتعرف أن الجهاد الشرعي هو من أجل أن تكون كلمة الله هي العليا. التائه: لا أستطيع أن أعارض حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن أنقل لك ما يقولون فأنا أتكلم على لسانهم. الشيخ: وماذا يقولون؟ التائه: أن السلفيين "الجامية"ـ كما يقولون لا يدعون الأمة إلى جهاد الكفار. الشيخ: المسلمون اليوم ضعفاء بالنسبة للعدو من جهة العدة والعتاد فالكافر هو المصنع للاسلحة والمحتكر لها ولا يدفعها للمسلمين إلا بمعاهدات ومواثيق ولا يستعملها إلا بإذنه بل لا يبيع المسلمين إلا الرديء منها، وإذا باعهم الجيد احتكر قطع الغيار والصيانة له فالكفار ليسوا أغبياء كما يتصور البعض. التائه: لكن الله تعالى يقول (إن تنصروا الله ينصركم) [محمد ـ 7[. الشيخ: هذا حق لو نصرنا الله لنصرنا، فهل المسلمون اليوم نصروا الله؟ التائه: لا شك فيهم تقصير. الشيخ: أي تقصير؟ القبور تُعبد والإله يُشتم والإسلام يُستهزأ به، والشرع ينتهك، والبدع قائمة والفواحش والمنكرات منتشرة وما خفي أعظم فمتى نصرنا الله حتى ينصرنا؟! التائه: هذا حق، ولكن الله تعالى يقول: (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله) [البقرةـ 249]. الشيخ: قال تعالى (بإذن الله) والله لا يأذن أن ينتصر المسلمون وهم يحاربون الله ورسوله، لا بد لنا من الرجوع إلى الله تعالى. التائه: إذن لن نجاهد حتى يظهر المهدي ويملأ الأرض عدلاً وقسطاً، ونبقى في هذا الذل وسيطرة العدو!! الشيخ: يا بني ألم أقل لك الجهاد وسيلة وليس غاية؟ التائه: بلى. الشيخ: الان، نسعى لنحقق عبادة الله تعالى ونصلح أنفسنا وأهلنا، نجاهد بطلب العلم والعمل والدعوة والصبر فالجهاد له أبواب كثيرة وليس مقتصراً على مواجهة الكفار بالسلاح. التائه: لا بد من القتال إما الشهادة أو النصر. الشيخ: والله إن إقناعك وإقناع أمثالك من الجهاد في سبيل الله. التائه: سبحان الله الكفار المتسلطون على بلاد المسلمين الهاتكين أعراض المسلمات تقول لا نقاتلهم ثم تريد الجهاد فيَّ وفي أمثالي!. الشيخ: الله المستعان يا بني يا حبيبي رويداً رويداً أنا أقول الذين يدعون الشباب اليوم لجهاد العدو الكافر هم في الحقيقة يسعون لهلاكهم من حيث لا يشعرون. التائه: كيف كيف؟ الشيخ: سأقرأ عليك كلام شيخ حكيم. التائه: أي شيخ؟ الجامي؟! الشيخ: لا حول ولا قوة إلا بالله، اتق الله يا بني وما يدريك كم سيأخذ منك الشيخ محمد أمان الجامي من الحسنات يوم القيامة؟ لقد غَرر بك هؤلاء حتى تعلمت منهم الجرأة على العلماء الأموات منهم والأحياء. التائه: استغفر الله وأتوب إليه، أعوذ بالله من الشيطان، اسأل الله أن يغفر لي وللشيخ محمد أمان رحمه الله تعالى. الشيخ: الواجب أن تتعلم الأدب قبل العلم، وما الذي ضيع الشباب سوى هذا الحماس المفرط حتى استغلهم بعض المنظرين من أهل الأهواء فادخلوهم في متاهات وكرهوهم في ولاتهم وعلمائهم حتى بلغ الأمر فيهم إلى عقوق الوالدين وسفك دماء المسلمين كل ذلك باسم الجهاد المزعوم الذي لا ينصب إلا في مصلحة أعداء المسلمين، بل جعل عامة المسلمين يكرهون الدين وأهله ولا حول ولا قوة إلا بالله. التائه: إنا لله وإنا إليه راجعون لقد ذبتُ خجلا من سوء تصرفي وقبح أسلوبي. الشيخ: اسأل الله أن يشرح صدرك للحق. التائه: آمين. الشيخ: والآن هل تسمح لي أن أقرأ عليك كلام شيخ حكيم؟ التائه: استغفر الله تفضل. الشيخ: قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: ولهذا لو قال لنا قائل، الآن لماذا لا نحارب أمريكا وروسيا وفرنسا وانجلترا؟! لماذا؟ لعدم القدرة. الأسلحة التي قد ذهب عصرها عندهم هي التي في أيدينا وهي عند أسلحتهم بمنزلة سكاكين الموقد عند الصواريخ ما تفيد شيئا فكيف يمكن ان نقاتل هؤلاء؟ ولهذا أقول: إنه من الحمق أن يقول قائل: إنه يجب علينا أن نقاتل أمريكا وفرنسا وإنجلترا وروسيا. كيف نقاتل؟ هذا تأباه حكمة الله تعالى ويأباه شرعه لكن الواجب علينا أن نفعل ما أمر الله تعالى به: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة) هذا الواجب علينا أن نعد لهم ما استطعنا من قوة واهم قوة نعدها هو الإيمان والتقوى. أ هـ التائه: هذا قول سديد من رجل رشيد ليس عليه مزيد! الشيخ: تأمل قول الشيخ في وصفه لجهاد هؤلاء المزعوم لما قال (إنه من الحمق) فأي حماقة فوق هذه الحماقة، دماء تسفك وشباب ذهبوا ضحية فمنهم المفقود ومنهم العاق لوالديه، ومنهم المسجون فكم من أرملة خلفوا وكم من ثكلى تبكي ابنها وكم من صبية يعانون اليتم ولا حول ولا قوة إلا بالله. التائه: هذه التضحيات لا بد منها أليس كذلك؟ الشيخ: هذه مواجهات خاسرة ليس من ورائها إلا الهزائم المتتالية. التائه: إذن لا جهاد بعد اليوم؟ الشيخ: مفهوم الجهاد أوسع مما يصوره هؤلاء. التائه: كيف؟ الشيخ: الإسلام يَعْلو ولا يُعْلى عليه، فهذه العهود والمواثيق التي بين الدول اليوم لمصلحة المسلمين، فَتَوْقف الحروب فتحٌ للمسلمين حتى يدعون إلى الله ويظهروا محاسن الإسلام بالحجة والبرهان حتى يتسنى لغير المسلمين معرفة الحق ثم يدخلون في الإسلام أفواجاً ان شاء الله تعالى . التائه: افهم من كلام فضيلتك ان الجهاد أبوابه كثيرة وليس مقتصراً على مواجهة العدو بالقتال أليس كذلك؟ الشيخ: بلى والله اسأل أن ألقاك في الأسبوع المقبل يوم الاثنين على صفحة "الإبانة" من جريدة "الوطن" فإلى اللقاء.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#9
2013-04-16, 08:01 AM
|
|||
|
|||
|
وينهي الشيخ سالم الطويل بمقال في أنواع الجهاد:
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فإن الجهاد في سبيل الله تعالى ذروة سنام الإسلام ومن أعظم وأجل القربات إلى الله تعالى بلا خلاف ولا نزاع ولما كان الجهاد مطلبا لكثير من الشباب المسلم المتحمس استغل حماسهم بعضُ المنظرين من أصحاب المناهج المنحرفة كما استغل جهلهم وحبهم للخير وطمعهم بالأجر والثواب ونيل رضا الله والنجاة من العقاب أحببت أن أذكر نفسي وإياهم بأنواع من الجهاد لا تَقِّل أهمية وفضلا عن القتال في سبيل الله تعالى، لا سيما في حال العجز عن القتال، قال تعالى (لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا ) [الفتح ـ 17] وقال تعالى (لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) [التوبةـ 91] فأقول وبالله استعين وعليه أتوكل وإليه أنيب. [1] الجهاد بالمال إنفاق المال في سبيل الله قرين للجهاد بالنفس كما ذكر الله تعالى ذلك في مواضع كثيرة في كتابه كقوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) [الصف: 11ـ10]. والآيات كثيرة معلومة والأكثر تقديم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس. [2] جهاد النفس عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"المجاهد من جاهد نفسه في الله" [رواه الترمذي وابن حبان وصححه الألباني6555 صحيح الجامع]. ومجاهدة النفس تكون بحملها على طلب العلم والتفقه في الدين والعمل الصالح والدعوة إلى الله تعالى والصبر في سبيل ذلك، قال تعالى (وَالْعَصْرِ{1} إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ {2} إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) [سورةالعصر]. [3] جهاد الشيطان إن أعدى أعداء بني آدم الشيطان الرجيم قال تعالى (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ) [فاطرـ 6]. وقال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) [البقرةـ 168]، فأمر الله تعالى أن يتخذوه عدوا والعدو لا بد من جهاده والحذر من كيده وخطواته وتزيينه وزخرفته وحباله وشباكه ودعوته. ولقد كتب ابن القيم رحمه الله تعالى كتابا كبيرا نافعا سماه إغاثة اللهفان من مكائد الشيطان بين فيه ما فعله الشيطان في الناس وما زال يفعله وكتب ابن الجوزي كتابا في الباب نفسه سماه تلبيس إبليس. والمقصود أن جهاد الشيطان من أعظم الجهاد المفروض على كل مسلم. [4] جهاد المنافقين قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) [التحريم ـ 9]، ولما كان المنافق يظهر الإسلام ويبطن الشرك ويظهر الخير ويبطن الشر، فلا يمكن جهاده بالقتال كما يجاهد الكافر وذلك لأنه بظاهره يستحق أن يعامل معاملة المسلمين لكن له علامات يعرف بها. وجهاد المنافقين يكون بمناقشتهم وإقامة الحجة عليهم وبيان باطلهم والتحذير منهم. وجهاد النبي صلى الله عليه وسلم للمنافقين مشهور ومعلوم. [5] جهاد أهل البدع والأهواء البدعة قرينة الشرك وخطرها عظيم وخطر المبتدع لا يقل عن خطر الكافر واحياناً يفوق خطر الكافر وإذا كان المشرك ينقض شهادة ان لا إله إلا الله فالمبتدع ينقض شهادة ان محمدا رسول الله بل قلما يسلم المبتدع من التلبس بالشرك وربما يكون الابتداع في الدين من جنس الشرك لقوله تعالى (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ) [الشورى ـ 21]، ويكون جهاد أهل البدع ببيان السنة وتقريرها ونشرها والرد على بدعهم وضلالاتهم وتفنيد شبههم وهذا النوع من أعظم الجهاد في سبيل الله تعالى بل هو جهاد العلماء وطلبة العلم ولا يطيقه ولا يحسنه إلا الراسخون في العلم. [6] جهاد المشركين الذين ينتسبون للإسلام أعني بهم أولئك الذين يعبدون الأولياء والصالحين فهم وإن كانوا يشهدون أن لا إله إلا الله إلا أنهم ينقضونها صباح مساء، فيدعون غير الله ويذبحون لغير الله وينذرون لغير الله، قال تعالى (وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ) [الزمرـ 45] وجهاد هؤلاء يكون بالتمسك بالتوحيد ونبذ الشرك وأهله وبيان بطلان عبادة الأولياء والصالحين وبيان شركهم وكشف حقيقتهم والحكم عليهم بما يناسبهم وتعليم جاهلهم ودحض عالمهم. وهذه الفئة كبيرة جدا اليوم في بلاد المسلمين ومنتشرة فلا بد من الجهاد ببيان حقيقة التوحيد وفضله وشروطه ونواقضه ومنقصاته ولا بد من الجهاد ببيان الشرك ومعناه وأنواعه ولا بد من التحذير منه وهذا أيضا من أعظم الجهاد في سبيل الله تعالى. [7] جهاد المفسدين في الأرض المفسدون في بلادنا وفي سائر بلاد المسلمين كثيرون لا كثرهم الله!! قال تعالى (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [المائدةـ 33]، فهؤلاء يقطعون الطرق ويروعون الآمنين ويسفكون دماءهم ويأكلون أموالهم ويهتكون الأعراض وينشرون الفساد ويأمرون بالفواحش ويأتون بالمنكر إلى بلاد المسلمين قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) [النورـ 19]، فكيف لا تكون محاربة تجار المخدرات والمسكرات من الجهاد في سبيل الله؟! [8] من الجهاد في سبيل الله كلمة حق عند سلطان جائر فعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر" [رواه أحمد وغيره ـ 1111 صحيح الجامع]. وروى الحاكم في مستدركه من حديث جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله" [3569 صحيح الجامع]. فهذه نصوص صريحة في بيان نوع من أنواع الجهاد. [9] جهاد المرتدين وهذا الذي حاز فضله أبو بكر الصديق رضي الله عنه ومن معه والصحابةوالتابعين ولولا الله تعالى ثبتهم في جهادهم للمرتدين لما وصل إلينا الإسلام فهو جهاد عظيم أيضا. [10] الجهاد ببر الوالدين بر الوالدين مقدم على الجهاد في سبيل الله الذي هو "القتال" فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال:"الصلاة على وقتها"، قلت: ثم اي؟ قال: "بر الوالدين"، قلت: ثم أي؟ قال:"الجهاد في سبيل الله" اخرجه البخاري[527] ومسلم [85]. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: اقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: ابايعك على الهجرة والجهاد ابتغي الأجر من الله، قال: "فهل لك من والديك أحد حي؟" قال: نعم بل كلاهما، قال:" فتبتغي الأجر من الله تعالى؟" قال: نعم، قال:"فارجع إلى والديك، فأحسن صحبتهما" اخرجه مسلم [2549]. وفي رواية لهما "جاء رجل يستأذنه في الجهاد فقال: "أحي والداك؟" قال: نعم، قال: "ففيهما فجاهد" [11] الحج جهاد المرأة والجبان والضعيف حتى للمرأة جهاد سوى القتال كما روى البخاري في صحيحه[رقم 1861] لما سألت عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجهاد فقال:" لَكُنَّ أحسن الجهاد وأجمله حج مبرور" وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني جبان وإني ضعيف، فقال:"هلم إلى جهاد لا شوكة فيه، الحج" [رواه الطبراني في الكبير والأوسط وعبد الرزاق وصححه الألباني في الترغيب والترهيب ـ 1098]. [12] السعي على الأرملة والمسكين ويا ليت الذين يسفكون دماء الأبرياء وورطوا المسلمين بالحروب الخاسرة مع الكفار يا ليتهم اجتهدوا بأموالهم وجهدهم على الأرامل والمساكين وما أكثرهم في بلاد المسلمين فإن هذا كالجهاد في سبيل الله لحديث ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار" اخرجه البخاري [5353] ومسلم [2982]. اخي القارئ الكريم هذا ما يسر الله جمعه في هذه الذكرى لي ولك والله أسأل أن يوفقني وإياك وجميع المسلمين إلى ما فيه الخير والسداد. والحمد لله أولا وآخراً وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#10
2013-04-16, 06:43 PM
|
|||
|
|||
|
حرره غريب مسلم [/QUOTE]
[اشكرك علي انصافك !
|
|
#11
2013-04-16, 06:45 PM
|
|||
|
|||
|
####
رابط الكتاب كرر الأمر ثانية وسيتم إيقافك حرره غريب مسلم
|
|
#12
2013-04-16, 07:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#13
2013-04-16, 10:14 PM
|
|||
|
|||
|
طائفة الجاميه تدين بالطاعه لاعداء الله
وتبغض وتحارب اولياء الله
__________________
امير المؤمنين عند المدخليه لايريد ان يسمع كلمة (( الاسلام )) http://www.youtube.com/watch?v=MlzkjiJu0JQ 
|
|
#14
2013-04-17, 08:02 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#15
2013-04-17, 04:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#16
2013-04-18, 08:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أكرر دعوتي لك: هذا موقع الشيخ محمد أمان رحمه الله تعالى http://eljame.com/ وفيه مؤلفاته، فإن وجدت فيها ما يخالف السلف الصالح في شيء فتفضل بينه لنا، فإن لم تفعل ولن تفعل فاتق الله في نفسك.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#17
2013-04-18, 11:29 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أتحداك أن تاتي 1 بثلاثة اسماء من العلماء الذين ترميهم بالجامية لم يثنى عليهم علماء الأمة الجهابدة الثلاثة بالخير والعلم وسلامة المنهج.! هامش * الجهابدة الثلاثة تعنى ( أبن باز * أبن عثيمين * الألباني ) رحمهم الله جميعاً ************************************************** * 2 ونريد تزكية لعالمك ( الشيخ حسين بن محمود ) هذا من أحد علماء الأمة الممعروفين ! أمثال الشيخ صالح الفوان الشيخ اللحيدان الشيخ عبدالمحسن العابد وهؤلاء على سبيل المثال لا الحصر. وأن لم تاتى بالمطلوب فأنت ينطبق عليك ما قاله هؤلاء الاعلام فعليت التوبة والرجوع للحق يامن تسمى نفسك بالاثري ، فالتسمية لا تعنى شيء كما قال شيخنا الالباني رحمه الله. قال أبو زرعة ـ رحمه الله ـ : ( إذا رأيت الكوفي يطعن على سفيان الثوري وزائدة: فلا تشك أنه رافضي, وإذا رأيت الشامي يطعن على مكحول والأوزاعي: فلا تشك أنه ناصي, وإذا رأيت الخراساني يطعن على عبد الله بن المبارك : فلا تشك أنه مرجئ, واعلم أن هذه الطوائف كلها مجمعة على بغض أحمد بن حنبل, لأنه ما من أحد إلا وفي قلبه منه سهم لا برء له ) [ طبقات الحنابلة ( 1/199 – 200 ) ] وقال نعيم بن حماد : ( إذا رأيت العراقي يتكلم في أحمد بن حنبل فاتهمه في دينه, وإذا رأيت البصري يتكلم في وهب بن جرير فاتهمه في دينه, وإذارأيت الخراساني يتكلم في اسحاق بن راهويه فاتهمه في دينه ) [ تاريخ بغداد ( 6 / 348), وتارخ دمشق ( 8 / 132)] وقال أبو جعفر محمد بن هارون المخرمي الفلاس : ( إذا رأيت الرجل يقع في أحمد بن حنبل فاعلم أنه مبتدع ضال) [ تقدمة الجرح والتعديل ( ص :308 – 309) , وتاريخ دمشق ( 8/294) ]. وقال أبو حاتم الرازي : ( إذا رأيت الرازي وغيرهم يبغض أبا زرعة فاعلم أنه مبتدع ) [ تارخ بغداد (10 / 329) , وتاريخ دمشق ( 38/31) ]. وقال أبو حاتم أيضاً : ( علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر ) [ السنة للالكائي ( 1/179) ] . وقال الإمام أبو عثمان الصابوني : ( وعلامات البدع على أهلها بادية ظاهرة, وأظهر آياتهم وعلاماتهم: شدة معاداتهم لحملة أخبار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ واحتقارهم واستخفافهم بهم ) [ عقيدة السلف (101) ] . وقال ابن أبي داود في قصيدته الشهيرة : ولا تك من قوم تلهوا بدينهم فتطعن في أهل الحديث وتقدح . قال السفاريني : ( ولسنا بصدد ذكر مناقب أهل الحديث فإن مناقبهم شهيرة ومآثرهم كثيرة وفضائلهم غزيرة, فمن انتقصهم فهو خسيس ناقص, ومن أبغضهم فهو من حزب إبليس ناكص ) [ لوائح الأنوار (2/ 355
|
|
#18
2013-04-18, 02:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يطعنون بالعلماء يقول لي احدهم وهو لم يبلغ التسعة عشر سنة ان الشيخ ابو اسحاق الحويني منحرف ضال مضل لاني لإن العالم ربيع المدخلي تحدث عنة ووصفة بالضلال , ثم هم ابعد الناس عن اتباع الكتاب والسنة وينفرون العامة من الاسلام بالتشدد الغبي تاعهم ويعتقدون انفسهم علماء وما سواهم جاهل ضال ثم كما قال عنهم الشيخ احمد فريد هؤلاء هم السبابة لانهم يسبون كل من يخالفهم وتراهم يتملقون للشيخين ابن باز والعثيمين ولو كانا حاضرين لتبرؤ منهم ومن افعالهم ثم تراهم كالحمير يألهون ولي الامر تاعهم وموقفهم من قتال اليهود في فلسطين وقتال الصليبين في افغانستان والعراق انهم في صف اعداء الله يتكلمون في العلماء والمشايخ واهل الفضل والواحد فيهم لم يتكلم في اليهود والنصاري بكلمة . لا ادري اهكذا هي السلفية ان كانت هذة هي السلفية فأول البريئين منها والعياذ بالله لذلك لا تعطيني موقع فلان وفلان انا اعيش بينهم وفي وسطهم وحكموا عليهم ليس من فراغ لذالك في الاحكام فهم النص وغهم الواقعة
|
|
#19
2013-04-18, 02:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يعني هل ثناء العلماء كالشيخ العثيمين والشيخ ابن باز علي هؤلاء يعني انهم اصبحوا لا يخطؤن ام انهم اصبحوا معصومين ؟ وهل يعني ثناء رسول الله علي حاطب وعبدلله ابن مسعود انهم افضل من ابي بكر الصديق بل ابي بكر الصديق افضل منهم بكثير ثم الفتنة لا تأمن علي الأحياء ثم تنسبون الفضل لمشايخكم وثم تطعنون بأهل الفضل العالم بما علم كالحمار هؤلاء يتكلمون في العلماء واهل الفضل ولم يسلموا من السنتهم بينما اليهود والنصاري سلموا منهم ثم يا اخي الميزان عندنا الكتاب والسنة لا قول زيد وعمرو من الناس ثم العلماء الربانين الجهابذة ما شاء الله عليهم ولا تنسي ثناء الشيخ ابن باز ودعوتة لطلابة ان يتتلمذو علي يد شيخنا الحافظ شيخ الإسلام سليمان ناصر العلوان الذي يطعن فية الجامية الجهمية المرجئة اليهود وهذا شيخنا حمود بن عقلاء اثني علي شيخنا اسامة بن لادن ومع ذالك بدعتم وضللتم الشيخ اسامة وتنكرتم لثناء العلماء علية وهذا الشيخ العلامة ابن جبرين يثني علي الشيخ اسامة ويعتبرة مجتهد ومجاهد ومع ذلك لم يسلم الشيخ اسامة من طعن ولمز الجامية لة وهذا شيخنا العثيمين يثني علي الشيخ اسامة ومع ذلك لم يسلم من طعن ولمز الجامية لة وهذا غيض من فيض ونسأل الله السلامة مما انتم فية من التقليد الأعمي والحمدلله الذي عافاني مما ابتلاكم بة
|
|
#20
2013-04-18, 02:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شيوخ اختلفوا فيما بينهم، فلم يدخل الحمقى بينهم؟ ما الفرق بينك وبين العامي الذي طعن في الشيخ أبي إسحاق؟ كلاكما طعنتم في الشيوخ.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية