ردا على كمال الحيدرى ؛؛؛َََومن لفً لفًه من الشيعة ؛؛؛َََ(2)؛؛َََِ

[أمير السًلام]

[align=justify]سبحان الله وبحمده الذى كرمنا بنعمة العقل والحكمة والتى بهما نختار الفكر السليم والنهج المستقيم والطريق القويم الحمد لله الذى لا تُحصى ولا تعد نعمه والحمد لله على كل شئ هو بديع السماوات والارض الواحِد القيوم الحكيم الخبير بعباده ؛ والحمد الله الذى جعلنا مسلمين متمسكين بدينه ما حيينا وبعقيدته إلى الممات ؛ والحمد لله الذى جعلنا من امة خاتم انبياه ورسله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلًم ؛ شفيع امتنا يوم البعث العظيم ؛ الحمد لله حمدا كثيرا والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى ال بيته وصحبه وسًلم تسليما كثيرا ؛ الحمد لله الذى به تتم الصالحات وعليه التوكًل وبه الإستعانه وله الدين انه على كل شئ قدير ؛ الحمد الله على أبتلاته علينا حتى نميز الخبيث من الطيب والفاسد من الصالح وقدمت الفاسًد لكثرة الفساد فى زمنا نحتاج فيه للصلاح والإصلاح وعلى كل شئ ؛ والحمد لله انى من مجتمع إسلامى فيه يتوارى الفاسد خجلا من فعائله ولا يجاهر بها إلا كل مكابر فاجًر أشًر ؛ من مجتمع معتدل فيه الكثير من الروحانيات والعادات والتقاليد السمًحة التى امر بها إسلامنا وهى عادات توارثنا عن اب وجد ومجتمع ؛ ومن مجتمع فيه تعلوا اصوات منابر المنادين بدين الله الحقً .
حقيقتا لا اعرف كيف أبدا طرح اليوم ولكن اعرف دوما التوكل على الله فى فاتحة كُل شئ وابدأ متوكلا على الله تعالى واساله أن يعيننى على ما أقدم عليه من كتابه ونثر لحقائق مستعينا بالله عز وجل وبعض الفكر الذى نشأت عليه لتبيان بعض الحقائق حول الشيعة بانواعها الكثيره والتى تزداد يوما بعد يوما طوائفهم ذات المنهج المشترك فى الطعًن فى بعض امور صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقلين حدثا قد حدث فى عهدهم وبعد أن توفى المصطفى صلى الله عليه وسلًم ووبعض منهم على قيد الحياة رضوان الله عليهم وهذا الحدث هو الفتنة الكبرى التى ألمت بهم نتيجة خلاف دنيوى وليس فقهى أو دينى فثوابتهم واحِده الإيمان بالله ونصرة الدين الحق ورفع راية الحق واهدافهم مشتركه وهى لقاء الله عزً وجل وهم على الطريق القويم ؛ فبعد ان تركنا الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلًم على المحجة البيضاء وختًم لنا رسالته السمحًة بحجة وداع ذًكر فيها إتمام النعمة الربانية (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً) (سورة المائدة) ؛ لم يعد هنالك مجال للشًك او الريب فى إتمام الرسالة وتبليغ الدعوة وإنتهاء التشريع ؛ إذا فكل ما يؤتى من بعده وخاص بالتشريع هو بدعه من بدع الزمان التى تكاثرت ؛ وما اتى به هو مبتدع وسيحاسب على بدعه ؛ فلو كان التشريع أو احد السنن المهمه لم يُبلغها بعض كما يدعى بعض الغُلاه عن الإمامة والولاية لطلب رسول الله صلى الله عليه وسلًم من الله أن يمد فى ايامه وهو القادر على كُل شئ ؛ وهو الذى وهب سيدنا عيسى عليه افضل الصلاة والسلام أن يُحي الموتى بإذنه أليس قادرا على ان يمًد لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلًم فى العمر حتى يُصفى نفوس اصحابه إن كان هنالك كدرا أوخلًط وأن يشرح لهم موضوع الخلافة والولاية وغيرها مما يدعى هولاء الغُلاه ؟؟؟ فى احد حلقات بعض برامج الشيعة (قناة الكوثر) وأنا مارا بالريموت فاجأنى احد الشعية (كمال الحيدرى) بقوله (أن من لم يؤمن بولاية على كرم الله وجهه أوخلافته مات ميتة الجاهليه الاولى) وهنا يقصد صحابته رضوان الله عليهم فلو أمنوا بما يدعى لتنازل سيدنا ابابكر رضوان الله عليه من الخلافة وكذلك لفعل عمر رضوان الله عليه !! أنظروا لهذا الرجل وما يدعى من كلام خطير وطرح عظيم الإثم بإذن الله ؛ ولنبدا بالرد عليه وهنا الرد سأقوم بتقسمة إلى مراحل أو بالادق لثلاث مراحل حتى نعًلم من المُحق وننتهج معه نهج مؤسس وعلمى ودينى بحًت لا خلاف عليه سواء كان من الشيعة او اهل السُنة والجماعة .
أولا : فى غزوة بدر كان الهدف ليس حربا فى بادى الامر كان إعتراض قافلة أبو سفيان بن حرب التى قدمت من الشام ، وتحمل أموال وتجارة لقريش ؛ كان هدف المسلمين هو استرجاع اموالهم التي نهبتها منهم قريش قبل وأثناء هجرتهم إلى المدينة ، لان أغلب المهاجرين تركوا اموالهم في مكة أو اخذتها منهم قريش بالقوة ، لما وصل خبر القافلة للنبي صلى الله عليه وسلًم ندب المسلمين إليهم ، وقال ‏‏:‏‏ هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا إليها لعل الله يُنْفِلُكُموها‏‏. فلم يتجهز المسلمين للحرب بل بعض الاسلحة الخفيفة لإعتراض القافلة ؛ وعندما سمعت قريش بخروج المسلمين بقيادة الرسول صلى الله علية وسلًم عدت العُدة لمعركة كبيرة وجهزت رجالها ومقاتليها وخرجوا للحرب مستعدين ؛وصل خبر خروج جيش المشركين إلى المسلمين، ولم يكن خروج المسلمين لقتال اللمشركين هو خيار مطروح في الأصل، بل كان الخروج من أجل الغنيمة بالقافلة . فماذا فعل الرسول الاكرم صلى الله عليه وسلًم ؟؟؟ فعل ما كان متوقع من قائد رسالى عظيم المنهج والرسالة فعل ما رد به للخرجين كرامتهم وأشعرهم بكبًر انفسهم ومقاماتهم عند عظيم البشًر وخاتم الانبياء والمرسلين ؛ لقد إستشارهم وضع تحت إستشارتهم هذه أكثر من خطً هنا اقصد كل شيعى مغالِ فى تشيعه ولكل متعجرف مكابر على الدين الحقً ؛ فتكلم كل من أبو بكر وعمر بن الخطاب رضوان الله عليهم ، ثم قام المقداد بن الأسود فقال : يا رسول الله امض لما أراك الله فنحن معك، والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى : " اذهب أنت وربك فقاتلا، إنا ههنا قاعدون " ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه ؛ لم يأخذ الرسول صلى الله عليه وسلًم بهذا الحديث وظل يكرر (اشروا علي أيها الناس) وهنا كان يقصد الانصار رضوان الله عليهم لان كل من تحدث كان من المهاجرين هنا وقف سيدنا سعد بن معاذ رضوان الله عليه وقال : أكانك تقصدنا يا رسول الله ؛ فأجاب الرسول صلى الله عليه وسلًم أجل ؛ فقال قولته المشهوره (فقد آمنا بك وصدقناك ، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق ، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا ، على السمع والطاعة فأمض يا رسول الله لما أردت فنحن معك ، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ، ما تخلف منا رجل واحد وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدا ، إنا لصبر في الحرب صدق في اللقاء . لعل الله يريك منا ما تقر به عينك، فسر بنا على بركة الله) ؛ وهنا قال رسول الله صلى الله عليه وسًلم (سيروا وأبشروا، فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين والله لكأني الآن أنظر إلى مصارع القوم) الله الله الله ؛ هنا السؤال للشيعة والروافض لماذا إستشار الرسول صلى الله عليه وسلًم اصحابه وكان يُصًر على المهاجرين والانصار معا وكرر كلمة أشريوا على أيها الناس ؟؟؟ اما كان اولى له وهو المُطاع ان يسير بهم دون إستشاره وسينصره الله لا مُحال وهو خاتم الانبياء والمرسلين ؟؟؟ من هنا درس لكل مغالِ فى الدين وكل عدو للحق ومبتدع فيها حكمة ؛ أن هنالك امور تخص القوم وعليهم الشورى واخذ القرار ام مشاركة القرار ؛ كان يعلم صلى الله عليه وسلًم إن أمر أصحابه لساروا خلفه وقاتلوا فى الله حق قتال دون تراجع او تخوف ؛ ولكن من هنا يُعلمهم من وجهة نظًر خاصة ان هنالك امور تخص البشرية فالقرار فيها للبشرية والناس ؛ وان هنالك امور يجب فيها إستشارة القوم وهى التى تعرضهم للخطر او الامان . ليأخذ الشيعة هذه الدروس ويتنازلوا قليلا عن مكابرتهم بالخلافة والإمارة والولاية بالدين ويعلموا ان ما يخُص البشر للبشر وما يخص الله سبحانه وتعالى أنزله فى كتابه واضحا لا لبس فيه ولا خلط فيه ؛ وكان المنظًر تكرر بعد وفاته صلى الله عليه وسلًم فإجتمع الصحابة رضوان الله عليهم وإستشاروا انفسهم وقرروا الخلافة لأبى بكر رضوان الله عليه لمكانته عند رسول الله صلى الله عليه وسلًم ومكانته بينهم ؛ ولا نريد ان نأتى باية الهِجرة والغًار لان بعضهم (الشيعة المُغاليه) لا يقتنع بها اساسا على أنها فى سيدنا ابى بكر رضوان الله عليهم وهو معه فى الغار (إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْإِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍلَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُاللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) . فهنا امامنا أمتحانين عظيمين ونموزجين للشورى الإسلامية القويمة هما (الحرب فى بدر) و(وفاة الرسول صلى الله عليه وسلًم) وكل الإمتحانين تم إجتيازهما بالشورى الإسلامية السمحًة ؛ فإستشار رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلًم أصحابة فى بدر وإستشار الصحابة رضوان الله عليهم انفسهم لإختيار الخليفة . وهنا الشورى وبعض امور الشورى تحتاج للسرعة حتى لا يقع الفأس فى الرأس ففى بدر كان العدو على مشارف بدر ليس هنالك وقت للجلوس والتفكير وبعد وفاته صلى الله عليه وسلًم وخوفا من الخلاف تمت على عاجل السرعة حتى يجتازوا الإمتحان وبالفعل نجحت الشورتان فى المبتغى والله أعلم .[/align]

[عارف الشمري]

بارك الله فيك من لسان حق صادح

وجزاك الله خيرا


لو جيت لشخص متيم بالحب وسالته ماذا تتمنى لقال لك من غير تردد حبيبتي

ولو جيت لأي مسلم وقلت ماذا تتمنى ان تشاهد من البشر لقال لك فورا رسول الله صلى الله عليه وسلم

فهنيا للصحابة رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم وطاعته

وهنيئا للحيدري شياطين الأنس الذين رآهم وطاعهم

[أمير السًلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عارف الشمري

بارك الله فيك من لسان حق صادح
وجزاك الله خيرا
لو جيت لشخص متيم بالحب وسالته ماذا تتمنى لقال لك من غير تردد حبيبتي
ولو جيت لأي مسلم وقلت ماذا تتمنى ان تشاهد من البشر لقال لك فورا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهنيا للصحابة رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم وطاعته
وهنيئا للحيدري شياطين الأنس الذين رآهم وطاعهم

جزاك الله خيرا اخى الكريم عارف وجعله فى ميزان حسناتك

واعلم الحق حق وسيظهًر وإن طالت وكثرت فروع الفساد والبدع وستاتى شمس الحق لتجعلها مُصفره

وتساقطها رياح الدين الحق برجالها المؤمنين الحق

وكل هذه إبتلاءات من الله عًز وجل نحمده عليها حتى يتم تنقيه المؤمنين من المنافقين

والحمد لله على كُل حال

[أمير السًلام]

[align=justify]نواصل ثانيا : قال تعالى فى كتابة الكريم (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فضاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله أن الله يحب المتوكلين) وقال تعالى (والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون) صدق الله العظيم كل هذه الايات وهنالك سورة كاملة فى كتابه الكريم تسًمى سورة الشورى ؟؟؟ هل كًل هذه الأيات والسورة عبث أم ان الشورى لا تكون إلا فى حالة وجود الرسول صلى الله عليه وسلًم مع صحابته رضوان الله عليهم سؤال للشيعة ؟؟؟ لا أقصد من هذه النقطة الشورى وامورها فذكرتها وعلقت عليها سابقا ولكن ما أقصده هنا هو أن يُعتبر القرآن الكريم حجة يجب العمل بما ورد فيه من أحكام وتتفق آراء المسلمين على انه قانون واجب الإتباع والدليل على ذلك أنه نزل من عند الله تعالى ؛ ألم يعمل هولاء الصحابة رضوان الله عليهم بالقرأن الكريم وتطبيق مبدا الشورى بينهم لإختيار خليفة للمسلمين بعد أن لم يوجد نصً صريح فيها من كتابه او من سنة نبيه صلى الله عليه وسلًم ؛وهنا ملحوظة بسيطه للقارى أن ارى كمال الحيدرى يتهكم على الصحابة رضوان الله عليهم والإتيان بأيات تمنع بعض الامور وتحذر من إجتناب بعض الامور ويضحك وكأنه يضحك على عقولنا بأن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يُخطئون وينزل القرأن لتحريم الشئ فنسال الحيدرى إن لم يُخطئوا ولم ياتى الامر من السماء فلن يكون هنالك قران كريم به اربعة عشر سورة هذه الكمية من الأيات !!! فالقران صالح لكل زمان ومكان يالحيدرى وبه تشريع متكامل وتربية ربانية فريده لا يعيها إلا كل ذو قلب كبير وفهم إسلامى متحضر غير متحجًر ؛ وكثيرا من الأيات تربوية إن تأتى أيات تربويه كيف نتلعم من خلفهم الدين الحق والتربية الإسلامية السمحة ؛ فالصحابة رضوان الله عليهم وسيدنا الصديق رضوان الله عليه وسيدنا عمر رضوان الله عليه أخصهم كانوا افهم منك ومن ربك الخمينى أيها الجاهل بتعاليم القران وسنة نبيه !! ولا استغرب ان تكون بعيدا عن فهم القرأن ففارس بلادك اخر البلاد التى دخلتها الشريعة الإسلامية والتشريع دخلت فارس وبلادكم الإسلام بعد حرب المرتدين وجزاه الله خيرا سيدنا عمر بن الخطاب رضوان الله عليه حينما أرسل سيدنا سعد بن ابى وقاص لفتح فارس وهًد عرش جدكم كسرى فوق رأسه ؛ هولاء الصحابة رضوان الله عليهم هم من قال الله تعالى (مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْقَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا) صدق الله العظيم لتاتى يا كمال الحيدرى أنت وبكل تبجح إفتراء مدعيا حُب آل البيت وتكيل للصحابة رضوان الله عليهم كل ما هو سئ وشًر ؛ وتشكك فى إيمانهم وعقيدتهم مدعيا انهم لم يفهموا القران ؟؟؟ شر البلية ما يُضحك الحيدرى ؛ أنت الذى رباك هذه التربية المُتحجره اتيتم بعد الرسول صلى الله عليه وسلًم بألاف السنين تفهمون فى القران والسنة اكثر من الصحابة رضوان الله عليهم ؛ وكانوا فى زمن الرسول صلى الله عليه وسلًم؛ سؤال هل كان بزمن الرسل صلى الله عليه وسًلم شيعه ؟؟؟ سبحان الله أصبح من حاضر نزول الوحى ويأخذه من الرسول صلى الله عليه وسًلم يفهم منه القران من أتى بعده بألاف السنين . هنا اتذكر نكته طريفة قرأتها من قبل فى احد الكتب : أن ملك إيران الشاة سابقا دعا الشيعة واحد الإئمة السًنة لمناظرة فأتى الشيعة وجلسوا بجواره وبعد زمن طويل أتى السنًى ويحمل حذاءه تحت إبطيه ؛ فتعجب الشيعة وقالوا له : كيف تدخل حاملا حذاءك تحت إبطيك وانت داخل على الشاة ؟ رد قائلا : الشيعة فى زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الاحذية !!!! فرد احد الشعية صائحا فى زمن الرسول صلى الله علسه وسلًم لا يوجد شيعة !!!! ضحِك السًنى وقال لهم غنتهت المًناظرة . إن كان فى زمن الرسول صلى الله عليه وسلًم لا يوجد شيعة من أين اتى هذا الضال بهذا الفكِر ؟؟؟ وهذه العقيدة التى تعظًم آل البيت (وكلنا نحًب ونعظم آل البيت) تعظيم يفوق تعظيم الله عزً وجل ؛ هذه النقطة الثانية من الكتاب الكريم وأنه حجة
.
ثالثا : ثالثا وعلى حسب معتقدات الشيعة انه على كرم الله وجهة الخلافة له ووضحنا سابقا ان الخلافة فى الإسلام فى الكتاب لا تحمل نصً صريح وصفات صريحة ولكن القران به الكثير من الإرشاد لإختيار الخليفة حسب الشورى (وشاورهم فى الامر) ويدعى الشيعة ان سيدنا على كرم الله وجهة متفوق على بقية الصحابة فى الفضائل وانه اكثر فضائل من غيره بل وعلى حسب ما يدعى الحيدرى يتقدمهم فى الفضائل؛هنا نقول للحيدرى الدين الحقً لا يميز ما بين الصحابه رضوان الله عليهم فهم درجات وكل له فضيله تميزه على غيره ؛ طبعا يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين وهذا المكر الذى مكروه ويعدون له الحلقات الواحِدة تلو الاخرى يتناسون انهم ياتون بمتناقضات وتكون هذه المتناقضات فى حلقة واحِدة سبحان الله ؛ إدعى الحيدرى ومن لفً لفًهم ان الصحابة رضوان الله عليهم لا يتفوقون على سيدنا على كرم الله وجهة بفضلة واحِدة ونسى الحيدرى انه فى نفس الحلقه ذكًر ان سيدنا على كرم الله وجهة أبقاه الرسول صلى الله عليه وسلم فى المدينة فى عزوة حنين ؟؟؟ وكلنا نعلم فضل الجهاد وانه من احب الاعمال إلى الله تعالى اليس هذه فضلية يتقدم بها الصحابة الذين شهدوا جميع الغزوات عن على كرم الله وجهة ؟؟؟ لا نأتى بهذا الحديث لننقص فضائل الصحابه أو بعضهم ولكن رد للحيدرى لنرى كيف يخرج من هذا ؛أم عندما لا يخرج سيدنا على كرم الله وجهة إلى غزوة لا تعد جهاد فى سبيل الله ؟؟؟؟أم جهاد المدينة والجلوس فيها أرفع مكانه من جهاد من يحمل السيف ويمتطى رجليه ليقطع الاف الكيلومترات فى الحًر ؟؟ كلنا نعلم التنافس المشروع للصحابة رضوان الله عليهم فى المنهج وحصاد الاجر والثواب ؛ وكلنا نعلم انهم كواكب كًل منهم نتمنى ان نصًل إلى ما وصل إليه من إيمان وتقوى ؛ ويتفوق بعضهم على البعض ونذكر هنا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلكعندي مالاً، فقلت : اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوماً قال : فجئت بنصف مالي فقالرسول الله : ((ما أبقيت لأهلك؟)) قلت : مثله ، وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال : يا أبابكر ما أبقيت لأهلك؟ فقال أبقيت لهم الله ورسوله قلت لا أسبقه إلى شيء أبداً . هذا هو التنافس المشروع من اجل الاجر فلا يدعى مدعى ان احد من صحابته كان يتفوق على البقية اجمعها نواصل الطرح .[/align]

[عارف الشمري]

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

أكمل أخي الكريم لافض فوك

[أمير السًلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عارف الشمري

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
أكمل أخي الكريم لافض فوك

جزاك الله خيرا وبارك فيك أخى الكريم

[أمير السًلام]

[align=justify]


ان الحمد لله , نحمده , ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا , من يهده الله فلا مضله له ومن يضلل فلا هادى له , وأشهد ان محمد عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وأنتم مسلمون (مواصلتا فى الرد على كمال الحيدرى ؛ ومن ملاحظاتى ان الاخوة الشيعة واخص بالذكر كمال الحيدرى ان دراستهم للقران والسنة بفلسفة زائده تُخرج النصوص من مضمونها وتُخرج الفهم السليم للشخص عن المسار ويعتُمد سماحته فى التلاعب اللفظى واللغوى الذى يفقد النص نكهته الدينية ومضمونه الدينى البسيط إلى مضمون معقًد وساتى لاحقا لتوضيح هذا وقد يكون ظُهر جليا فى الحلقات التى يقدمها سماحتة فى تلفزيون قناة الكوثر بحلقته التى بعنوان (مطارحات فى العقيدة) وكان من المفترض أن يسمى (مطارحات فى الرزبلة) مع أحد الكوادر التقديمية فى القناة (علاء) حيث يتضح للمشاهد الكريم ان الحيدرى افهم للقران والسنًة وانه افقه منهم وافهم منهم حيث هم الخطا وهو الصواب ومن لف لفًه ؛ هل يعقل ان يكون سيدنا ابوبكر رضوان الله عليه الصديق لا يعلم تفسير القران الاحاديث والسًنة ولا يفهم مضمون القرأن الكريم حتى يعلًم ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقصًد على كرم الله وجهه بخلافته ؟؟؟ وهو الصديق الصدوق للرسول الأكرم صلى الله عليه وسًلم ؛ إن كان أخفى امر الخلافة (خلافة على كرم الله وجهة) لماذا حشد الجيوش ارسلها لحروب المرتدين فى الحجاز وقرى العرب ؟؟؟ إن كان بالحيدرى ذرة عقل ليفهم أما كان اولى للصديق رضى الله عنه جمع الجيوش لحراسته فى المدينة باقى ايامه الطاهرة لتأمين خلافته بدلا من إخلاء المدينة وحشد وتجهيز الجيوش لحرب المرتدين ؟؟؟ وهل كان سيدنا الفاروق عمر بن الخطاب رضوان الله عليه جاهلا بتفسير القرأن والسنة حتى لا يعلم أن رسولنا ارد بالقران والسنة إستخلاف على كرم الله وجهه ؟؟؟ وان كان للخلافة الشخصية (خلافة عمر ضى الله عنه) لمذا حشد الجيوش وفتح الشام والفرس والجيوش فى شتى بقاع الارض ؟؟؟ اما كان اولى له ان يجمع الجيوش لحرسة خلافته بالمدينة ؟؟؟ وهل كان كل الصحابه رضوان الله عليهم بعشرتهم المبشرين بالجنة جاهلين بالسُنة والقرأن حتى لا يعلموا ان رسول الله صلى الله عليه وسًلم اراد إستخلاف عليا كرم الله وجهة بعده وإستخلفوا سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان رضى الله عنهم قبل سيدنا على كرم الله وجهه وبمن فيهم الصحابة الذين ساندوا عليا كرم الله وجهه ضِد معاوية وحتى سيدنا على كرم الله وجهة بايع ابوبكر الصديق وعمر بن الخطاب رضوان الله عليهم ؛ إن كان بايعهم بمفهوم الشيعة حتى لا يحدث شرخ بالمسلمين فهم يسيئون له بتكتمه على الباطل وإظهار الباطل على الحقً ولم يطبق حديث تطبيق الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ؛ وإن كان اهل الشيعة لا يوافقون على حديث العشرة المبشرين بالجًنة وأضحك أنا من هذا لشئ بسيط لماذا إحتكم على كرم الله وجهه بمن بقى منهم فى موقعة صفين ؟؟؟ . هم (صحابتنا رضوان الله عليهم) من يقراون دواخل رسولنا صلى الله عليه وسلًم ويعلمون ما يريد قبل ان يطلب منهم ؛ وساتى لاحقا لسرد التًعالى وكمية الإستفزاز على صحابتنا رضوان الله عليهم التى أستفز بها الحيدرى العقل الإسلامى والمشاهد الإسلامى حلقة حلقة ؛ أرجوا من الحيدرى ولا اريد له سوى الخير كل الخير والهدايه ان يبتعد عن الإسلوب الإستفزازى ان كان عن قصًد أو طبيعته الفارسية كذلك ؛ ويكفينا ان نجًد محاضرا ومن يدعى العِلم نستمع له إما للفائدة او تثبيث ما نحمله من فكر إسلامى تقبله جوارحنا وعقلونا الإسلامية السًمحة ؛ ليعلم الحيدرى ومن لفً لفًهم وقبل البدء فى دراساته ان الإسلام دين فطره وكل ما لا يقبله العقل السيلم غير صحيح فأهل الكهف امنوا بربهم وزادهم هدى من دون إرسال نبى لهم او رسول ولم يجدوا كتاب سماوى او صُحف ؛ توصلوا لله عز وجل بعقولهم وفطرتهم التى فطرها الله تعالى على خلقه فلم يكن لهم قران او سنة او كتب لمعرفة والتوصل إلى الطريق القويم وهم الان اية من ايات الله تعالى والله أعلم .
فكل من يدعى حُب آل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام كما امرتنا بها الصلاة الإبراهيمية أن نصلى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلًم وعلى أله ؛ سؤال متى كان إسلام سيدنا على كرم الله وجهة ؟؟؟ وهنا أقصد العُمر والسِن ؟؟؟ كم كان عمره كرم الله وجهة حينما اسلم ؟؟؟ نجيب نحن اسلم كرم الله وجهة وهو صبًى !! وهنا نسأل كمال الحيدرى هل يوجد فرق ما بين من إعتنق الإسلام فى كبره وبعد ان تخطى مرحلة الشاب ومن أسلم وهو صبى ام لا يوجد فرق ؟؟ سيدنا على كرم الله وجهة هو رابع الخلفاء ومن أل بيت الرسول صلى الله عليه وسلًم بل تربى فى كنفه وفى بيته وإعتنق الإسلام وهو صبى عكس كثير من الصحابة الذين إعتنقوا الإسلام كبار وتخطوا مرحلة الشباب فشربوا الخمر ولعبوا الميسر ودفنوا البنات ووألخ من امور الجاهلية قبل إسلامهم هنا يكمن الفرق وسيدنا على كرم الله وجهة اسلم ومنذ الصبى مثله مثل اسامة بن زيد رضوان الله عليه وكثير من الصحابة الذين وُلدوا بعد الإسلام ومن ابوين صحابين فلم يشربوا الخمر ولم يلعبوا الميسر ولم يدفنوا بنات ولم ولم من امور الجاهلية التى ينقاد خلفها العرب فالإسلام يجُب ما قبله ويعفى الشخص من امور ما قبل الإسلام فلم يامرهم بصلاة ما فاتهم وهم فى الجاهلية او بصيام ما فاتهم وهم على الجاهلية ولم يامرهم بكفارة قتل البنات ما قبل الإسلام وهم بالجاهلية هو الإسلام دين التسامع والوسطية ودين المحبة والعًدل والمساوة بين البشًر فى الحقوق والواجبات هو الإسلام دين الإنصاف الدين الربانى الذى لا يرضى لاحد فى دنياه ان يكون اعلى من أحد ولا يرضى لعبادة الذلة والإمتثال خلف بشًر بل العبادة لله عزً وجل والواجبات والاوامر من الله عزً وجل ؛ فكما يدعى الشيعة امورا يستغربها العقل ولا تقبلها النفس الدينية السُمحة قد تطلع علينا طائفة أسامية (أسامة بن زيد) ويعتنقون دين جديد كالشيعة ويدًعون أنه كان محببا للنبى صلى الله عليه وهو صغير وأبوه أسامة بن زيد من تربى فى بيت الرسول صلى الله عليه وسًلم ومن هاجر معه اول هجرة له للطائف عندما حصبتهم سقيف بالحجارة حتى ادمت قدماه الشريفتان صلى الله عليه وسلًم . فهذه مكانه لأسامة بل وكان اصغر قائد إسلامى وعلى رأس جيش وأسلم ومنذ الصغر فلم يشرب الخمر ولم يلعب الميسر ولم يفعل فعائل الجاهلية فولد فى بيت إسلامى ومن أب وام صحابيين رضوان الله عليهم ؛ هل هذا دليل على ان نجعله ولًى لله ونتبع سنًنه ونفرضها ونزيد عليها حتى يمتلى الوعاء ؟؟؟؟ فلو جعل الله لهولاء الشيعة عقولا لِما تشيعوا ؟؟ أو اخذوا بالطائفة نحو السياسة بعيدا عن الدين ؟؟؟ فالدين عنهم براء على حسب معتقداتى الخاصة . فنسأل كمال الحيدرى عن مسلم اليوم هل شرب الخمر ؟؟؟ وهل لعب القمار والميسر ؟؟؟ وهل مارس فاحشة من قبل ؟؟؟ إن كان نعم فمصيبة !!! وإن كان لا ؛ نسأله لاماذا هل وُلد مسلم اليوم مختوننا ؟؟؟ ام هل رباه الله فأحسن تربيتة ومنذ الصغر ؟؟؟ أم كانت تحرسة ملائكة ؟؟ بالطبع ليس هذا كله ولكن الإجابة ببساطه انه مسم اليوم أعتنق الإسلام ومنذ الصغر وتربى فى بيت دينى لا يامر بالفواحش ؛ وتربى فى مجتمع أسلامى محافظ بعيدا عن الفواحش ؛ هذا هو الفرق كمال حيدرى فمن اسلم فى صباه أبان عهد رسول الله صلى الله عليه وسلًم ليس كمن اسلم بعد ممارسة امور الجاهلية الاولى ما قبل إسلامة . والمصيبة الكبرى قادمة فى التحليل والشرح وهذا قليل من كثير فى أقوال كمال الحيدرى والله اعلم .[/align]

[أمير السًلام]

[align=justify]تناقضات الشيعة
من خلال ما سمعت من برامج مطارحات فى العقيدة والتى تقدمة قناة الكوثر ويجلس على راسة كل من كمال الحيدرى ود علاء خرجنا بمجوعة تناقضات كبيرة جدا تمس الكيان الشيعى واهل الشيعة وهذه التناقضات لا ادرى هل هم على إنتباه لها ام يقودهم سيل الحديث دون وعى وإدراك لما يقولون فى هذا البرنامج ومن خلال هذا البوست والذى يعد دراسة منى وإخراج لكل ما هو متناقض فى هذا المنهج الطائفى واود إجابة عليه أو تعليق عليه سأخرج هذه المتناقضات بحوار هادف مع الطائفة الشيعية وأسال الله ان أوفق لما ارمى إليه والله من وراء القصًد ؛ فى احد حلقات البرنامج تحدث الحيدرى عن الإمامة فى الإسلام وإمامة سيدنا على كرم الله وجهة وإبتدأ الحديث بالأية التى يُحبها كل شيعى وتؤل عند نفر كثير من الشيعة وهى الأية الاتية : (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ. [البقرة:124] ؛ وهى مشهورة بالإمامة الإبراهيمية ففسر الرجل وجود أمامة وهذا ليس خلاف فلم يكن مقنعا فى تفسير الزمان والمكان المرتبط بهذه الأية ؟؟؟ فإمامه كل زمن تختلف عن زمن اخر ؟؟ لما يحتاجه الزمان والمكان فمثلا سيدنا عيسى عليه افضل الصلاة والسلام منحه الله عز وجل إحياء الموتى بإذنه ويبرى الاكمة والأبرص لأن فى ذلك الزمان إحياء الموتى وتربئة الأبرص كرامة او مُعجزه ؛ وكذلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلًم أتى بالقران لأن العرب من أفصح الناس فكان يمثل لهم معجزه ؛ إذا لكل زمان ومكان نبوة وإمامه خاصين بالمكان والزمان ؛ فالإمامة الغبراهيمية من وجهة نظر خاصة تصلح فى زمن سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسًلام اما ما يأتى من إمامه بعدها فهى إمامه ولكن ليس إبراهيميه قد تكون الذرية إبراهيمية والله أعلم ؛ وهذا ليس وجهة خلاف بل توضيح حتى لا يدعى الشيعة الغمامة الإبراهيمية لشخص اتى بعد سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام بألاف السنين وتغير الحال والزمان ؛ هذه اية واضحة لا لبس فيها ولكن من اتت باللبس والزيادة هذه الطائفة وكمال الحيدرى فقال الاتى : أن مرتبة الإمامية أعلى من مرتبة النبوة ؟؟؟!!! والدليل فى انه سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان نبيا ومن ثم تم منحه الإمامية مع انى لم اقراء الزبور ولا اعلم خفايا وقص سيدنا أبراهيم سوى المعروف والمتعارف عليه فى كتبنا الذى نسًخ كل الكتب من قبله ؛ منها لم اتبين من أين اتى الحيدرى بهذا التفسير ؟؟؟ وان الإمامية منحت لسيدنا أبراهيم بعد النبوة لنفترض سلفا ان الإمامية بعد النبوة وناخذ معه الحوار كما يشتهى وندع هذا جنبا بعد أن دللنا انه لا توجد امامه إبراهيميه وأثبتنا هذا وذكرت ان قد تكون الذرية إبراهيمية ؛ وناتى لسيدنا على كرم الله وجهة وإماميته هل اتت بعد نبوة ام ماذا ؟؟؟ إن لم تأتى بعد نبوة وهذا الاكيد فلماذا إقتران أمامية سيدنا أبراهيم عليه الصلاة والسلام بإمامية سيدنا على كرم الله وجهه ؛ وما هو وجهة الشبه بين سيدنا على كرم الله وجهه وسيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام ؛ نعلم ان سيدنا على كرم الله وجهة من ذرية سيدنا ابراهيم وهو إبن عم الرسول صلى الله عليه وسلًم وسيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم من ذرية سيدنا أبراهيم فقال انه (إبن الذبيحين) يقصد سيدنا إسماعيل والقصة المشهورة ووالده عبد الله بن عبد المطلب وقصتة المشهوره وفديته بالأبل المأئة ؛ إذا لا خلاف على ان سيدنا على كرم الله وجهه من ذرية سيدنا إبراهيم ؛ وهنا سؤال للشيعة أليس سيدنا ابوبكر وسيدنا عمر رضوان الله عليهم من ذرية سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام ؟؟؟ وكلنا نعلم إقتران سيدنا ابوبكر وسيدنا عمر رضوان الله عليهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم فى الجد السادس ام السابع ؟؟ هل اتت طائفة وغدعت الإمامة الإبراهيمية لهولاء رضوان الله عليهم ؟؟؟ . فسيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلًم نبى وامام وتنطبق عليه الأية منحه الله عزً وجل النبوة والإمامية وهو من ذرية سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام فكيف تم تفسير هذه الاية ومنها تم منح سيدنا على كرم الله وجهة الإمامة الإبراهيمية لا أعلم إن كانت فى الاساس توجد إمامة إبراهيمية ؟؟ وهل كانت تُخفى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلًم هذه الإمامة فلم ينطق بها طوال حياته ؟؟؟ وهو الذى يُوحى إليه وما ينطق عن الهوى ؟؟؟ ومنها اتت مسألة العصِمة للأئمة من آل البيت كما يدعى الشيعة بذلك فالعصمة للنبى صلى الله عليه وسلم من وجهة نظًر صغيره جدا ؛ والعلم عند الله عَز وجل ؛ فهو المعصوم والذى رباه الله عًز وجل فأحسن تربيته ؛ ومن هنا نسأل الشيعة عن الإمامية التى اتت من هذه الأية وكلنا نعلًم ان سيدنا أبراهيم عليه الصلاة والسلام كان أبوة كافر وليس بمسلم وهو النبى والإمام فهل والد سيدنا على كرم الله وجهة كافر ومات كافر مقارنة بهذه الحالة ام لا ؟؟؟ وهل مات على كفًر ام لا ؟؟؟ فسيدنا ابراهيم علية الصلاة والسلام كان ابوة كافرا ؛ وينكًر الشيعة موت والد سيدنا على كرم الله وجهه على والعلم عند الله لماذا لا يُقرون بكفر عبد المطلب وهذا بالطبع لا يؤثر على إمامته وبحوثهم إن كان والد سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام كافر بل صانع اصنام ؟؟؟ فهل يعتقد الشيعة ان اسلام عبد المطلب يثبت إمامية سيدنا على كرم الله وجهة وولايتة وإستخلافة بعد النبى صلى الله عليه وسلًم ؟؟؟ كل هذه المتناقضات يحمها هذا البرنامج (مطارحات فى العقيدة) تفسير ما انزل الله به من سلطان مع العِلم انى ليس متفقه فى الدين بدرجة كبيره وما اعرفه يعرفه كل مسلم محافظ على دينه ومتمسك بعقيدته ؛ نوصال الطرح . [/align]