 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#81
2017-11-23, 07:40 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
فنقطة الحوار هنا فهي معروفة ! وعندما يحاول أن يمسخ الحوار لقضية أخرى فألزمه أخي الكريم وتكرما أن يلتزم فقط محور الموضوع ! فهنا بدأ الموضوع بإيمان ابي طالب من عدمه ! ثم انتقل الموضوع لكسر ضلع فاطمة ؟! فكيف ذلك ......... فعليه وجب أن يسير الحوار في مساره الصحيح ، وإذا خرج الرافضي عن محور الموضوع فلا يجب علينا مجاراته في تشتيت الحجة والتعمية ! ونلزمه فقط بمحور الموضوع . 
|
|
#82
2017-11-23, 08:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انت وانا والجميع يعرف بأن هذا المجوسي مثله مثل غيره ينسخون الجرائد ثم يهربون لمواضيع أخرى (كما حصل في موضوع هذا المجوسي) سؤال واحد كررته عليه [ 4 ] مرات في موضوعه وملفه الخاص بينما هـو لا يرد ولا يجيب ولا يحاور (فقط نسخ وخرافات أخرى و هروب) مهمة هذا المجوسي مفضوحة معروفة وظيفة هذا المجوسي آلة النسخ وماكينة اللصق مشهورة و كلنا نعرفها هو لن ولم ولا يتلزم بشيء فقط يرسل ولا يستقبل هذه مشاركتنا عن موضوعه وفي صلب موضوعه هو وطعنه وإساءته للرسول ص في موضوعه. فماذا فعل هذا المجوسي !!!! هررررب من موضوعه وكتبه واقوال شيوخه وأسئلتنا وكل شيء اختار جزئية تم إثباتها عليه من كلام شيوخه وهي موجود في موضوعه وهذه هي اقتباس:
ماذا فعل المجوسي !!! قام ينسخ خرافاته القديمة فأتخذ فضيحته وسيلة ليهرب منها لمواضيع أخرى وهذه مشاركته التي هرب من فضيحته الموجودة في صلب موضوعه وهرب منها إلــى المسعودي http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...6&postcount=50 17 صفحة نلزمه بموضوعه يهرب للمسعودي نسأله لا يجيب ويهرب للمسعودي نحاوره ولا يرد ويهرب للمسعودي نرد على خرافات موضوعه وينسخ للمسعودي
|
|
#83
2017-11-24, 02:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ونحن سنلزمه بمحور الموضوع ! وكل مشاركة له في هذا الموضوع وخارجة عن سؤال ومحور الموضوع سنحذفها له إن شاء الله تعالى .
|
|
#84
2017-11-24, 05:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا أخي الفاضل لا تحذف شيء لماذا لأن العادة جرت ومنذ سنين طويلة على أن المجوس يضعون جرائد مكذوبة و غيرهم يرد عليها ســــؤال : متى نسخ المجوسي جريدته ؟ وكم عدد المشاهدات ؟ جــــواب : نسخها بتاريخ 14 / 11 / 2017 أي قبل عشر أيام فقط وعـــدد المشاهدات 817 وهذا أعلى مستوى للمشاهدات في كل المواضيع الموجودة في الصفحة الأولى دع الناس تضحك على هذا المجوسي ويكون موضوعه مرجع للرد على جرائده فلا تحذف شيء وأنت تعلم بأنهم لا يريدون حوار ولا هم يحزنون هم هكذا يرسلون ولا يستقبلون لا صلب موضوع ولا نصف موضوع لا يجيبون لا يردون لا يحاورون لا يناقشون ينسخون جرائد قديمة وهذه وظيفتهم المشهورة أنت مشرف قديم هنا وتعرفهم جيداً ياابو عبيدة كم مرة قيل لهذا المجوسي المسعودي مجوسي ليس من أهل السنة لا هو ولا كتبه فلا تستشهد بمجوسي مثلك ؟ لقد قيل لهُ هذا الكلام عشرات المرات في كل مواضيعه بل في موضوع خاص بل وحتى في ملفه الخاص http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...0&postcount=41 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...6&postcount=44 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=45 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...0&postcount=46 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...2&postcount=47 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...3&postcount=48 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...5&postcount=49 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...6&postcount=50 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...9&postcount=53 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...1&postcount=53 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...2&postcount=54 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...4&postcount=55 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...4&postcount=61 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...5&postcount=62 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...6&postcount=63 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=64 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...9&postcount=65 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...0&postcount=66 http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=88400 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...3&postcount=48  وبعد كل هذا لا يزاااااااااال المجوسي ينسخ للمسعودي ويشتت مواضيعه بالمسعودي وكل ما تم فضحه قال المسعودي و على أن المسعودي من أهل السنة وإلى الأمس القريب وهو ينسخ ويتشتت موضوعه هذا بخرافات المسعودي http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...1&postcount=67
|
|
#85
2017-11-25, 12:35 AM
|
|||
|
|||
|
الرد على تخاريف المجوس (وخفف عن والديه العذاب وإن كانا كافرين). الكافي – الكليني ج2 ص613 ح1 (تخفيف العذاب عن الوالدين ولو كانا كافرين). الكافي – الكليني ج2 ص613 ح2 (و عزتي و جلالي لو كان لك في جنتي مسكن لاسكنتك فيها و لكنها محرمة على من مات بي مشركاولكن يا نار هيديه و لا تؤذيه) الكافي – الكليني ج2 ص189 ح3 قـــال البهائي في الحبل المتين ص75 : (واما قوله تعالى : [لا يخفف عنهم العذاب] فلعل المراد به والله أعلم ؛ نفي التخفيف من دون تحقق ما يوجبه من تلك الأعمال وما يجري مجراها). وقال كسرى : (وأنا في النار والنار محرمة علي). الفضائل للقمي ص71 والبراهين القاطعة للأسترابادي 3/ 379 والبحار 41/ 214 ومدينة المعاجز للبحراني 1/ 227 وإثبات الهداة للعاملي ج3 ص523 عن أبي عبدالله (ع) قال : ( ان أهـون الناس عذاباً يوم القيامة لرجل في ضحضاح من نار ، عليه نعلان من نار ، وشراكان من نار ، يغلي منها دماغه كما يغلي المرجل ، ما يرى ان في النار أحداً أشدّ عذاباً منه ، وما في النار أحد أهون عذاباً منه). تفسير القمي ج2 ص258 و منازل الآخرة للقمي ص247 و عين الحياة للمجلسي ص50 (وقال (ص) لعدي بن حاتم الطائي : رفع (دفع) عن ابيك العذاب الشديد بسخاوة نفسه). فقه الرضا ص362 و الاختصاص للمفيد 253 و بحار الانوار 71/ 354 مستدرك الوسائل 7/ 14 وتفسير الامثل للشيرازي 7/ 492 ويقول المجلسي: (بيان : هذا الخبر الحسن الذي لا يقصر عن الصحيح؛ يدل على أن بعض أهل النار من الكفار يرفع عنهم العذاب لبعض أعمالهم الحسنة ، فلا يبعد أن يخصص الآيات الدالة على كونهم معذبين فيها لا يخفف عنهم العذاب ، لتأيده بأخبار اخر سيأتي بعضها ، ويمكن أن يقال : كونهم في النار أيضا عذاب لهم وإن لم يؤذهم ، وهذا لا يخفف عنهم ، ويحتمل أن يكون لهم فيها نوع من العذاب غير الاحتراق بالنار كالتخويف به مثلاً). بحار الأنوار - المجلسي 8/ 279 (أقـول : والآثار دالة على ان أرباب الفضائل من الكفار كـ حاتم الطائى يرون فى النار فوائد فضائلهم فكيف بمستحقي الاعواض ، بل فى ظهور التخفيف عليهم مصلحة هى ظهور عدله تعالى وفضله فى عباده فيحصل لهم حسرة وندامة من عدم ايمانهم وطاعتهم). توضيح المراد - السيد هاشم الحسيني الطهراني ص617 (ومن المتيقن أن الله سبحانه لا يترك هؤلاء العاملين لخدمة الإنسانية بدون أجر، وقد ورد في بعض الأحاديث أن المشركين من أمثال حاتم الطائي، إما أن لا يروا العذاب وإمّا أن يخفف عنهم من أجل أعمال الخير التي قاموا بها). العدل الإلهي - الشهيد الشيخ مرتضى مطهري ص354
|
|
#86
2017-11-25, 01:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثانيا, هل الكافر ينصر رسول الله ص؟؟
|
|
#87
2017-11-25, 01:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عمر وأد ابنته الامام الصادق نقلا عن رسول الله: وهو ينقل عن الله تعالى: وتطرح ما في بطنها من الضرب وتموت من ذلك الضرب
|
|
#88
2017-11-25, 02:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كذاب ايها المجوسي المدلس وتم الرد على 1- الكفالة. 2- النصرة. 3- حديث انا وكافل اليتيم بالجنة. في كل مشاركاتنا السابقة والصفحات السابقة
|
|
#89
2017-11-25, 02:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والمسعودي مجوسي مثلك
|
|
#91
2017-11-25, 06:27 PM
|
|||
|
|||
|
[COLOR="Green"][SIZE="5"]
اقتباس:
وهناك مشاركتي التي لم يرد عليها هذا المتحاذق وهي : اقتباس:
|
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟|
#93
2017-11-25, 07:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولن يرد وقلت لك سابقاً بأنه لن يرد وسيستمر بنسخ خرافاته وتشتيت موضوعه فكيف ألزم آلة نسخ ولصق وظيفتها معروفة وهي تمارس وظيفتها هنا بشكل يومي ومفضوح وعلى مرأى من الجميع اقتباس:
وأفعاله وأقواله مفضوحه تكرار خرافات نسوخات لا سند ولا مصدر تشتيت
|
|
#94
2017-11-27, 06:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هناك اشكالات يجب ان ترد عليها وتناقشها حتى يصح الاستدلال هل فعلا علي بن ابي طالب امه فاطمة بنت اسد طبعا انت تبني على هذه المقولة عقائد متعددة نقول هناك شك اصلا في ام علي بن ابي طالب وحتى لو وافقكم عدد من اهل السنة هنا فهم في موافقتهم لكم يكون كلامهم في كتبهم باعتبار ان ما كتبوه هو نبذات مختصر وليس تحقيق وهذه النبذ مثل كتاب الطبقات او اعلام النبلاء او حلية كلها كتب لا تصنف تحت أي باب من ابواب الاحتجاج فلو اقر عالم ما من هؤلاء بما هو موجود لديكم اقراراه هنا هو من باب التعريف فقط وجد مادة ونقلها بدون الاهتمام بصحة هذه المادة لكن دعنا نناقش الشكوك اولا ثم نتكلم عن باقي الادلة هل فعلا علي بن ابي طالب امه فاطمة بنت اسد الحقيقة هناك شك في هذا 1- الشك الزمني يوم تزوج علي من فاطمة تقول مصادر الشيعة ان عمره كان 25 سنة والزواج كان في السنة الثانية للهجرة http://ar.wikishia.net/view/%D8%B2%D...84%D8%A7%D9%85 وفاطمة بنت اسد توفيت عن عمر يقارب 80 سنة في قول وهو بعيد جدا لكن هناك قول وهو 65 سنة ونستقر على هذا التاريخ مؤقتا وهناك اقرب منه وهو 60 سنة ونقول اذا كانت وفاتها في السنة الثالثة او الرابعة من الهجرة كما يقولون يعني بعد زواج علي من فاطمة بسنة او سنتان لا تهم الفروق البسيطة هذه انما الذي يهم هو ان يكون الفارق كبير قلنا ان عمر علي عندما تزوج فاطمة كان 25 وهو في السنة الثانية و في السنة الثالثة يكون عمر علي 26 وفي السنة التي تليها يكون عمره 27 الان كم كان عمر فاطمة بنت اسد حين ولدت علي نقول انه = عمرها حين ماتت - عمر علي حين ماتت امه يعني = 65 - 27 = 38 ابو طالب لديه اربعة اولاد وهم طالب بن أبي طالب عقيل بن أبي طالب جعفر بن أبي طالب علي بن أبي طالب فاختة بنت أبي طالب (أم هاني) جمانة بنت أبي طالب طالب اكبر من عقيل ب 10 سنين وعقيل اكبر من جعفر ب 10 سنين وجعفر اكبر من علي ب 10 سنين هذه الرواية تقول هذا الان نقول ان فاطمة بنت اسد ولدت علي وعمرها 38 الان نقول ان فاطمة بنت اسد ولدت جعفر وعمرها 28 الان نقول ان فاطمة بنت اسد ولدت عقيل وعمرها 18 الان نقول ان فاطمة بنت اسد ولدت طالب وعمرها 8 هذا العمر الذي تزوجت فيه فاطمة بنت اسد من ابو طالب باعتبار وفاتها ولهم من العمر 65 لكن ماذا لو كانت وفاتها بعد بلوغها 60 سنة يكون عمرها حين زواجها من ابو طالب 3 سنوات لكن نقول هل العمر من 3 الى 8 سنوات عمر مقبول للزواج
|
|
#95
2017-11-27, 10:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فهم يحتجون أن الرسول لم يفرق بينهما مهما كانت ، وحكم التفريق نزل في العهد المديني . ثم فهنا نريد الالتزام بمحور الموضوع وليس افتعال أمور جانبية ومبعدة عن هدف الموضوع ، وقد ذكرت أنا الاتي من كتب الشيعة أنفسهم : وأنقل لكم عن شبكة رافد الشيعية وأيضا عن موقع الشيخ العاملي : وحينما علم النبي ( صلى الله عليه وآله ) بذلك ، قال لابنه : ( إمضي يا علي فتول غسله وتكفينه وتحنيطه ، فإذا رفعته على سريره فأعلمني ) . ففعل ذلك ، فلما رفعه على السرير اعترضه النبي (صلى الله عليه وآله ) وقال : ( وصلتك رحم ، وجزيت خيراً يا عم ، فلقد ربيتَ وكفلتَ صغيراً ، ووازرت ونصرت كبيراً ) . ثمّ أقبل على الناس وقال : ( أنا والله لأشفعن لعمي شفاعة يعجب لها أهل الثقلين ) . وهذا تصريح من كتب الشيعة أن الرسول لم يشهد لأبي طالب بالإيمان ! وفقط شهد له بالكفالة والمؤازرة وصلة الرحم ! وهذه من شيم العرب ! ثم ولما مات على الايمان ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! فلماذا سيشفع له الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أضحكتمونا يا شيعة !!!!!!!
|
|
#96
2017-11-27, 11:11 PM
|
|||
|
|||
|
هو يتكلم عن فاطمة بنت اسد وانها زوجة ابو طالب ام علي وانها اسلمت واسلامها دليل اسلام ابو طالب لكون الرسول لم يفرق بينهما
انا اناقش هذه الفكرة لكن بصورة تختلف فلو سمحت وتركت المجال لي في الرد والتعليق على ما يقوله نقطة نقطة وفكره فكره لازلت ايها المخالف في النقطة الاولى وهي الشك الزمني رواية ثانية ايضا تحدد زمن ولادة فاطمة بنت اسد ننقل ما نريده اولا النص : ثمّ إنّ أبا أسد فاتَحَ أبا فاطمة وخطب منه ابنته فاطمة لابنه أسد، وتزوّج أسد من فاطمة قبل هجرة النبيّ صلّى الله عليه وآله بما يقرب من 60 عاماً، فرُزق منها ابنة وسيمة سمّاها « فاطمة » أيضاً https://www.imamreza.net/old/arb/imamreza.php?id=1820 فاطمة بنت اسد ولدت قبل الهجرة ب 60 سنة وهذا يوافق زواج ابوها اسد من امها باعتبار ان يوم الزواج هو يوم الولادة وهذا يعني ان فاطمة بنت اسد قبل الهجرة كان عمرها 60 عام علي بن ابي طالب اسلم وعمره 7 حسب الروايات وعمره حين الهجرة 20 تمت اضافة 13 سنة هي مدة البعثة التي سبقت الهجرة لعمر علي وخصم 13 سنة من عمر فاطمة ايضا الان لدينا عمر فاطمة بنت اسد حين البعثة = 47 عمر علي حين البعثة = 11 يعني يمكن ان نقول ان الان نقول ان فاطمة بنت اسد ولدت علي وعمرها 36 الان نقول ان فاطمة بنت اسد ولدت جعفر وعمرها 26 الان نقول ان فاطمة بنت اسد ولدت عقيل وعمرها 16 الان نقول ان فاطمة بنت اسد ولدت طالب وعمرها 6 العمر هذا الذي وصلنا اليه مقبول لكون الرسول اكبر من علي ب 30 سنة وعمره يقارب عمر طالب ابن ابي طالب وهذا القول تجده في مناقشة الروايات على الرابط https://www.imamreza.net/old/arb/imamreza.php?id=1820 وفيه ويمكن الجمع بين هاتين الروايتين بأنّ كلام النبيّ صلّى الله عليه وآله قد تقدّم على زمن كفالة أبي طالب له صلّى الله عليه وآله، وينبغي الالتفات إلى أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله كان يَكبُر أميرَ المؤمنين عليه السّلام بثلاثين عاماً، ممّا يستوجب أن يكون عمره مماثلاً لعمر طالب ولد أبي طالب، وبهذا يعلم ان هناك شك في ان علي بن ابي طالب امه فاطمة بنت اسد ثم هناك امر اخر هل علي بن ابي طالب هو ابن ابي طالب ام ربيبه الحقيقة يمكن اعتبار هذا الامر ايضا معقول لكن توجد رواية عن ام هانئ انها شكت علي للرسول قائلة : أزعم ابن أمي وهذه اخته من ابيه وهي قد تزوجت وانجبت عددا من الاولاد والبنات من زوجها هبيرة وهم عمرة بن هبيرة. جعدة بن هبيرة. هانئ بن هبيرة. يوسف بن هبيرة. طالب بن هبيرة. عقيل بن هبيرة. جمانة بنت هبيرة. قيل انها ولدت قبل الهجرة بخمسين وماتت عام خمسين بعد وفاة علي ولا يعقل هذا ان تولد قبل الهجرة بخمسين وعند فتح مكة يخطبها الرسول وتعتذر بصغر اولادها ولا ادري لما حصل هذا في تكبير عمرها انما لو اعتبرناه فتكون اكبر من علي بكثير بل اكبر من اخويه جعفر وعقيل ايضا عموما صغر سن ام هانئ هنا يدل على ان ابو طالب تزوج زوجة ثانية وهي ام لعلي ولها لكن دعنا نعيد الحسبة ونقول ان فاطمة بنت اسد تزوجت وانجبت في نفس العام 60 قبل الهجرة ولدت طالب في عام 60 ولدت ام هانئ عام 50 ولدت عقيل في عام 40 ولدت جعفر في عام 30 ولدت علي في عام 20 هذه التواريخ قبل الهجرة وهنا يكون علي عند الهجرة 20 وام هانئ عند الهجرة 50 وفي فتح مكة نجد ام هانئ لديها اطفال صغار انجبتهم في سن اليأس فهل يعقل هذا وهي اكبر من الرسول او في عمره كما مر معك في الرواية اعلاه هذا بالنسبة للشك الزماني نكمل في الشك الروائي
|
|
#97
2017-11-28, 12:27 AM
|
|||
|
|||
|
الشك في الرواية
هنا نجد شكا في الرواية التي توردونها على ان فاطمة بنت قيس ام علي بن ابي طالب ونضع الرواية اولا هذه الرواية يا أُمّه، قرِّبي قُرباناً لوجه الله تعالى خالصاً، ولا تُشركي معه أحداً، فإنّه يرضاه منكِ ويتقبّله ويُعطيك طلبتَكِ ويُعجّله، فامتثلتْ فاطمة أمره وقَرَّبتْ قرباناً لله تعالى خالصاً، وسألَتْهُ أن يرزقها لداً ذَكَراً، فأجاب الله تعالى دعاءها يقول لها ما تجده اعلاه و لكن ترى في النص انه لم يكن لها ولد اصلا قارنها بهذه الرواية أنّ السيّدة فاطمة بنت أسد (عليها السلام) قبل أن ترزق ولداً كانت يوماً جالسة مع الفواطم تتحدّث، إذ أقبل رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)بنوره الباهر وسعده الظاهر وقد تبعه بعض الكهّان ينظر إليه، إلى أن أتى إليهنّ فسألهنّ عنه. فقلن: هذا محمّد ذو الشرف الباذخ والفضل الشامخ. فأخبرهنّ الكاهن بما يعلمه من رفيع قدره وبشّرهنّ بما سيكون من مستقبل أمره، وأنه سيبعث نبياً وينال منالاً علياً، وقال: إنّ التي تكفله منكنّ في صغره سيكفل لها ولداً يكون عنصره من عنصره، يختصّه بسرّه وبصحبته، ويحبوه بمصادقته وأُخوّته. فقالت لـه السيّدة فاطمة بنت أسد (عليها السلام) أنا التي كفلته وأنا زوجة عمّه الذي يرجوه ويؤمله. فقال: إن كنت صادقة فستلدين غلاماً علاّماً مطواعاً لربّه هماماً، اسمه على ثلاثة أحرف، يلي هذا النبي في جميع أُموره، وينصره في قليله وكثيره، حتى يكون سيفه على أعدائه وبابه لأوليائه، يفرج عن وجهه الكربات ويجلو عنه حندس الظلمات، تهاب صولته أطفال المهاد، وترتعد من خيفته، لـه فضائل شريفة ومناقب معروفة وصلة منيعة ومنزلة رفيعة، يهاجر إلى النبي في طاعته ويجاهد بنفسه في نصرته وهو وصيه الدافن لـه في حجرته. قالت أُم علي (عليه السلام): فجعلت أُفكّر في هذا القول، فلمّا كان الليل رأيت في منامي كأنّ جبال الشام قد أقبلت تدبّ وعليها جلابيب الحديد وهي تصيح من صدورها بصوت مهول فأسرعت نحوها جبال مكّة وأجابتها بمثل صياحها وأهول وهي كالشرد المحمر وأبو قبيس(8) ينتفض كالفرس ونصال تسقط عن يمينه وشماله والناس يلتقطون ذلك، فلقطت معهم أربعة أسياف وبيضة حديدة مذهبة، فأوّل ما دخلت مكة سقطت منها سيف في ماء فغمر، وطار الثاني في الجو واستمرّ، وسقط الثالث إلى الأرض فانكسر، وبقي الرابع في يدي مسلولاً، فبينا أنا به أصول إذا صار السيف شبلاً فتبيّنته فصار ليثاً مهولاً فخرج عن يدي ومرّ نحو الجبال يجوب بلاطحها (9) ويخرق صلادحها(10) والناس منه مشفقون ومن خوفه حذرون، إذ أتى محمد(صلى الله عليه وآله وسلم)فقبض على رقبته فانقاد لـه كالظبية الألوف فانتبهت وقد راعني الزمع(11) والفزع، فالتمست المفسّرين والمخبرين فقالوا: أنت تلدين أربعة أولاد ذكور وبنتاً بعدهم، وإنّ أحد البنين يغرق والآخر يقتل في الحرب والآخر يموت ويبقى لـه عقب والرابع يكون إماماً للخلق صاحب سيف وحق ذا فضل وبراعة يطيع النبي المبعوث أحسن طاعة. لاحظ اني وضعت الرواية كاملة وهنا الكاهن يخبر فاطمة بنت اسد ان لها اربعة او ستنجب اربعة اولاد وبنت وتناسى ان هناك بنت اخرى اختا لعلي ماتت مبكرا توفيت في حياة الرسول ربما قبل امها اسمها جمانة بنت ابي طالب وهناك ايضا ريطة وقيل هذا اسمها وتكنى بام طالب ، يعني هناك اكثر من ابنة لابي طالب .مع الرواية التي قبلها يستفاد منها ان كل ابناء فاطمة اصغر من الرسول بكثير بل يعتبروا اطفالا مقارنة بعمره ، اليس هنا كاهن يخبر فاطمة بفضائل الرسول حسنا هي كانت لم تلد ثم بعدما اخبرها حملت او صار لها حمل لكن هذه الرواية تقول ايضا ان الخمسة سيولدوا ولم تحدد المدة الفاصلة بين كل مولود ومولود ونحن نعرف ان المدة هي 10 سنوات التي تفصل بين كل مولود ومولود وكل الخمسة الذين ولدتهم في الرواية الرسول اكبر منهم جميعا . ومن هذه الرواية يستفاد ايضا ان فاطمة بنت اسد اسلمت قبل زوجها بالرسول بسبب كلام الكاهن لكن تنتظر فقط ان يعلن الرسول نبوته لتكون اول من يؤمن به ويصدقه . الرواية الاخرى وهذه اهميتها في النص قال: فلمّا رآه أبو طالب سرّ، وقال لـه علي (عليه السلام): السلام عليك يا أبه ورحمة الله وبركاته. ثم دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فلمّا دخل اهتزّ لـه أمير المؤمنين (عليه السلام) وضحك في وجهه وقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته. قال: ثم تنحنح بإذن الله تعالى وقال: {بسم الله الرحمن الرحيم، قد أفلح المؤمنون، الذين هم في صلاتهم خاشعون}(14) إلى آخر الآيات. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): قد أفلحوا بك وقرأ تمام الآيات إلى قوله {أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون}(15). فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أنت والله أميرهم تميرهم من علومك فيمتارون، وأنت والله دليلهم وبك يهتدون. ثم قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)لفاطمة: اذهبي إلى عمّه حمزة فبشّريه به. هي ذهبت لتلد في الكعبة والقصة مشهوره ورابطها http://alshirazi.com/compilations/hi...lmasomin/5.htm لكن فيها ان ابو طالب وفاطمة بنت اسد هنا هما يعلمان ان الرسول صادق وهي تعلم هذا من قبل بسبب قول الكاهن لها مع الحلم وابو طالب بما سمع من ابنه كما في الرواية اكيد عرف ان الرسول صادق في نبوته مع ان الرواية نهايتها مفجعة هل يعقل ان ابو طالب يذبح هذه الاعداد من الغنم والبقر والابل ويسمي هذا اليوم يوم النحر ثم ياتي محمد بعد سنوات ياخذ عليا ويعين ابو طالب على فقره بمعنى ان الروايات التي لديك فيها شك في الزمن وشك في اولاد ابو طالب وبناته وشك في المتن وتحوي مبالغات مثل كاهن يخبر فاطمة بنت اسد او علي يتكلم بالقران وغيره ثم تقول ان فاطمة اسلمت وامنت وزوجها امن واسلم وتورد اخبار الكهان لتدلل على هذا ان كنت تريد ان تدلل على ايمان شخص هات دليل لا يقبل الطعن بدلا من الاتيان بروايات تضع شكوكا اكثر مما تزيل شك بمعنى اخر انت اثبت اولا ايمان فاطمة بنت اسد ثم قل لماذا لم يفرق الرسول بينها وبين ابو طالب .
|
|
#99
2017-11-28, 01:08 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنت مطرود من شبكة الدفاع عن السنة قبل أيام قليلة بتاريخ 24 / 11 قبل أربعة أيام وأتيت هنا بعدما طردوك هنا بعضوياتك الــ 102 وهذا طردك في شبكة الدفاع عن السنة  وهذا طردك في شبكة أنصار  وهذه عضوياتك الـ 102 (على الرابط التالي http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=67808
|
|
#100
2017-11-28, 01:13 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا أبو عبيدة هذا المتلون معروف بتشتيت مواضيع أخوانه الرافضة عندما يتم فضحهم فهو يدخل لأي موضوع فيه فضيحة لأخوانه الرافضة ويحاول تشتيته وأنت تعرفه جيداً وهذه أساليبه هذا الرافضي المتلون في كل المواقع والمنتديات وهو مطرود قبل أيام قليلة من شبكة الدفاع عن السنة وأنتم طردتموه هنا بــ معرفاته الكثيرة وهذه معرفاته و عضوياته الــ 102 راجع الرابط http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=67808
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ابو طالب ايضا نبي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-18 10:15 AM |
| علي بن أبي طالب في دين الامامية الشيعة يحارب بأعضائه الجسدية الكرة الأرضية ويطير بها إلى السماء | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-15 08:01 PM |
| علي بن أبي طالب شرطي السماء و قاضي محاكمها و موزع الارزاق فيها وفي الأرض يجر كالجمل المخشوش وبعوضة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-20 09:43 PM |
| الشيعي يقدح بعلي بن أبي طالب بالاجماع ويصفه بالقذر والنجس | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-07 07:40 PM |
| محبة ومن يحب علي بن أبي طالب ابن زنا إبليس أشرف منه وابليس يستفيد أكثر ممن يحب علي من مصادر الامامية | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-19 08:48 PM |
link
| *** مواقع صديقة *** للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
|
شراء اثاث مستعمل
شركة تنظيف منازل بالرياض
نقل عفش الكويت
pdf help
كورة لايف
koora live
شركة تنظيف في دبي
شركة تنظيف في رأس الخيمة
شركة تنظيف في دبي 24 ساعة
كحل الاثمد
متاجر السعودية
مأذون شرعي
كحل الاثمد الاصلي
تمور المدينة
شركة عزل خزانات بجدة
شركة تنظيف افران
صيانة غسالات الدمام
صيانة غسالات ال جي
صيانة غسالات بمكة
شركة صيانة غسالات الرياض
صيانة غسالات سامسونج شركة صيانة افران بالرياض كود خصم سطحة هيدروليك سطحة بين المدن سطحة غرب الرياض سطحة شمال الرياض yalla live يلا لايف bein sport 1 كورة لايف بث مباشر مباريات اليوم Kora live yalla shoot ربح المال من الانترنت |
| سحب مجاري translation office near me كورة سيتي kooracity مظلات وسواتر تركيب مظلات سيارات في الرياض تركيب مظلات في الرياض مظلات وسواتر شركة تنظيف منازل بالرياض شركة تنظيف مكيفات بالرياض شركه تنظيف بالرياض |
|
برنامج ادارة مطاعم فى السعودية
افضل برنامج كاشير سحابي
الفاتورة الإلكترونية فى السعودية
المنيو الالكترونى للمطاعم والكافيهات
افضل برنامج كاشير فى السعودية شركة تنظيف مكيفات بجدة عزل فوم بالرياض شركة عزل اسطح بالرياض يلا شوت يلا شوت الحلوى العمانية |
| يلا لايف يلا شوت |
| Yalla shoot شركة حور كلين للتنظيف |
| تركيب ساندوتش بانل تركيب مظلات حدائق |
|
موقع الشعاع
بيت المعلومات
موقع فكرة
موقع شامل العرب
صقور الخليج
إنتظر شركة نقل عفش بالرياض شركة نقل عفش بالرياض دكتور مخ وأعصاب |
| كشف تسربات المياه شركة تنظيف منازل نقل اثاث بالرياض شراء اثاث مستعمل بالرياض نقل اثاث كشف تسربات المياه شركة تنظيف بالرياض شركة عزل اسطح عزل اسطح بالرياض شركة عزل اسطح بجدة كشف تسربات المياه بالرياض شركة عزل خزانات بالرياض كشف تسربات المياه بالخرج تنظيف خزانات بالرياض مكافحة حشرات بالرياض شركة عزل اسطح بالرياض كشف تسربات المياه بالدمام كشف تسربات المياه بالرياض شركة عزل خزانات بالرياض شركة عزل فوم كشف تسربات المياه عزل خزانات بالاحساء شركة نقل اثاث بالرياض نقل عفش بالرياض عزل اسطح شركة تنظيف بالرياض شركات نقل الاثاث شركة تنظيف منازل بجدة شركة عزل فوم شركة عزل خزانات بالرياض شركة تنظيف خزانات بالرياض شركة تخزين اثاث بالرياض شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط شركة تنظيف مكيفات بالرياض شركة عزل اسطح كشف تسربات المياه بالرياض شركة كشف تسربات المياه شركة نقل اثاث بالرياض شركة عزل اسطح بجدة شركة عزل اسطح عزل خزانات شركات عزل اسطح بالرياض شركة عزل خزانات المياه شركة تنظيف فلل بالرياض كشف تسربات المياه بالدمام شركة كشف تسربات المياه بالدمام عزل خزانات بالاحساء عزل فوم بالرياض عزل اسطح بجدة عزل اسطح بالطائف |
| دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية |
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية