="الأذكار           

مكتبة دار الزمان

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| ليموزين مطار القاهرة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| شيتو ||| كتابة بحوث جامعية ||| الصحة و الجمال ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| القرآن الكريم اونلاين ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


« النجوى وحجية السنة النبوية | هل السنة تبين القران أم تضيف عليه | اجيبوني عن هذه الآية يا أتباع الرواية؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2014-03-13, 01:28 AM
فضيل فضيل غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-14
المشاركات: 103
فضيل
افتراضي هل السنة تبين القران أم تضيف عليه

السلام عليكم و رحمة الله هناك تساؤل كبير يدور في دهننا نحن المسلمين وشخصيا يجعلني لا أثق في وجود سنة نبوية منقولة و هو عدم وضوح دور السنة فهل هي مبينة لما جاء في القران و شارحة لأياته أم أنها تضيف أشياء جديدة لم تذكر في القران و من خلال هذا الموضوع سنحاول وضع بالتسلسل أمثلة من القران لتوضيح الأمر
و البداية باية السارق و السارقة
- وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
كما يعلم الجميع ان علماء السنة قرروا من خلال هذه الأية تطبيق حد البثر و زعموا أن السنة أعطت تفاصيل أكثر من القران كمقدار دينار كحد أدنى للإقامة الحد و تخصيص اليد اليمنى بالقطع .
- أول ملاحظة أن الأية خالفت ما ذهب إليه المفسرون فالأية ذكرت قطع اليدين معا و ليست يد واحدة هذا بين وصريح فمن أين جاؤوا باليد الواحدة اليمنى و هنا يوجد ظلم كبير فالإنسان الأيمن سيتعذب اكثر من الإنسان الأشول رغم كونهما إقترفا نفس الجريمة فهل هذا عدل إلاهي !!!!! و الدينار كحد أدنى قرار غير عادل ففي كل قرية نجد مستوى عيش مختلف فهل نقارن قرية غنية بقرية فقيرة !!!! فماذا بينت السنة هنا فقط قامت بتغير معنى الأية وإصدار أحكام غير عادلة لا يزال يجر تبعتها المسلمون إلى يومنا هذا
أما التفسير الحقيقي فهو موجود في القران نفسه
- فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ . فهل هنا القطع هو البتر أم الجرح
- أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ .قطع السبيل هو منع الناس من سبيل الحق و الرشد .
ّإذن كيف نربط الأيتين بما جاء في قطع ايدي السارق و السارقة . الأية تطالبنا بقطع أيديهما أي منعهما من مصادر المال الذي كانوا ينهبونه كصاحب منصب أو تاجر أو شخص يسرق من الأسواق ...و كيف يثم ذلك بقطع أي جرح يديه فتظل بهما علامتان يعرف أين ما حل و إرتحل أنه سارق و هناك تكمن الحكمة في ذكر يدين و ليس يد واحدة فالسارق قد يخدعك و يمد إليك يده الغير مقطوعة و في نفس الوقت يكون هذا حماية للناس من السارقين و بالتالي فقد قطعت يداه على مصادر المال بإستتناء الماء المكسوب حلالا و لا علاقة للأمر ببثر اليد فحاولوا أن تعدوا معي كم من شخص ظلم بهذا القرار منذ 14 قرن
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2014-03-13, 02:10 AM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

ما يسمى (السنة) هي لتحريف القرآن
أو بالأحرى تحريف الدين..
وليست للبيان.. فالبيان هو عبارة مطاطة
تم اختراعها من أجل ترك مساحة واسعة
للتلاعب في الدين..
أما بخصوص (قطع يد السارق) فﻻ أعلم
إلى الآن بحقيقته وكل ماقيل إنما هو
اجتهادات منبعها الرفض للتفسير التقليدي
المتبع منذ فترة طويلة..
ولكن المؤكد أن القطع بتفسيره التقليدي
هو كارثي بل هو جريمة وليست عقوبة..
بتر اليد هو عمل عنيف جدا" وتحطيم
للحاضر والمشتقبل بالنسبة للإنسان..
كيف سيعيش وسيتوب وسيكسب
كسبا" حلالا بعدها..!!
ثم أين العدل في الحكم..؟!
شخص يسرق ملاليم تبتر يده..
وشخص يسرق ملايين تبتر يده..
ماهذا الحكم العجيب..؟!
عموما" يجب أن نرى القرآن على
حقيقته حتى نتمكن من فهم مثل
هذه الأمور فهم قطعي..
وذلك لن يكون سهلا..
ﻷن القرآن قد تعرض لفترة طويلة
وعمليات ﻻ حصر لها كما" وكيفا"
من أجل التشويش على معانيه
عبر الترويج لروايات خلط الأوراق..!
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2014-03-13, 05:44 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,814
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

منكر للسنة يكذب كافر بالسنة!!!
حسناً ، ونحن سنبقى هنا جالسين لحين تتفقا على معنى قطع يد السارق الذى ورد فى القرآن الكريم.
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2014-03-13, 05:51 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,814
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله هناك تساؤل كبير يدور في دهننا نحن المسلمين وشخصيا يجعلني لا أثق في وجود سنة نبوية منقولة و هو عدم وضوح دور السنة فهل هي مبينة لما جاء في القران و شارحة لأياته أم أنها تضيف أشياء جديدة لم تذكر في القران و من خلال هذا الموضوع سنحاول وضع بالتسلسل أمثلة من القران لتوضيح الأمر
و البداية باية السارق و السارقة
- وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
كما يعلم الجميع ان علماء السنة قرروا من خلال هذه الأية تطبيق حد البثر و زعموا أن السنة أعطت تفاصيل أكثر من القران كمقدار دينار كحد أدنى للإقامة الحد و تخصيص اليد اليمنى بالقطع .
- أول ملاحظة أن الأية خالفت ما ذهب إليه المفسرون فالأية ذكرت قطع اليدين معا و ليست يد واحدة هذا بين وصريح فمن أين جاؤوا باليد الواحدة اليمنى و هنا يوجد ظلم كبير فالإنسان الأيمن سيتعذب اكثر من الإنسان الأشول رغم كونهما إقترفا نفس الجريمة فهل هذا عدل إلاهي !!!!! و الدينار كحد أدنى قرار غير عادل ففي كل قرية نجد مستوى عيش مختلف فهل نقارن قرية غنية بقرية فقيرة !!!! فماذا بينت السنة هنا فقط قامت بتغير معنى الأية وإصدار أحكام غير عادلة لا يزال يجر تبعتها المسلمون إلى يومنا هذا
أما التفسير الحقيقي فهو موجود في القران نفسه
- فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ . فهل هنا القطع هو البتر أم الجرح
- أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ .قطع السبيل هو منع الناس من سبيل الحق و الرشد .
ّإذن كيف نربط الأيتين بما جاء في قطع ايدي السارق و السارقة . الأية تطالبنا بقطع أيديهما أي منعهما من مصادر المال الذي كانوا ينهبونه كصاحب منصب أو تاجر أو شخص يسرق من الأسواق ...و كيف يثم ذلك بقطع أي جرح يديه فتظل بهما علامتان يعرف أين ما حل و إرتحل أنه سارق و هناك تكمن الحكمة في ذكر يدين و ليس يد واحدة فالسارق قد يخدعك و يمد إليك يده الغير مقطوعة و في نفس الوقت يكون هذا حماية للناس من السارقين و بالتالي فقد قطعت يداه على مصادر المال بإستتناء الماء المكسوب حلالا و لا علاقة للأمر ببثر اليد فحاولوا أن تعدوا معي كم من شخص ظلم بهذا القرار منذ 14 قرن
هذا لا يسمى إنكاراً للسنة وإنما يسمى كفراً بالسنة. وهو يقع فى دائرة إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة. وهذا حكمه فى الشرع الكفر الكامل والخروج من الملة إلى ملة الكفر. فما من صغير ولا كبير ، ولا عالم ولا جاهل ، ولا عظيم ولا حقير إلا ويعلم أن قطع اليد هو حد السرقة. والمنكر لما هو معلوم من الدين بالضرورة كافر بإجماع العلماء ، قولا واحداً ، ولن ينفعك فكرك ولا عقلك ولا أى شئ يوم أن تعرض على الواحد الديان سبحانه وتعالى.
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2014-03-14, 12:00 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,004
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله هناك تساؤل كبير يدور في دهننا نحن المسلمين وشخصيا يجعلني لا أثق في وجود سنة نبوية منقولة و هو عدم وضوح دور السنة فهل هي مبينة لما جاء في القران و شارحة لأياته أم أنها تضيف أشياء جديدة لم تذكر في القران و من خلال هذا الموضوع سنحاول وضع بالتسلسل أمثلة من القران لتوضيح الأمر
خصم وحكم في نفس الوقت ؟؟!!!
كيف يكون هذا !!!!!
ومجرد وأنك لا تثق !!! أو لا تعرف !!!!!
فحكمت على جزء كبير من الدين ولا يكون ولا يكمل الدين إلا به !!!! فحكمت وهكذا ومن بنات الأفكار !!!!!!
أين الكتب؟؟ والتاريخ؟؟؟ وشواهد العصر !!! وشهادات اللاحقين على السابقين !!!!!!
هل ولأنه وليس بينهم أفلاطون فهم مجروحوا العدالة !!!!!!
ثم ولنمشي مع الأخ فضيل في أو استشهاداته :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل مشاهدة المشاركة
و البداية باية السارق و السارقة
- وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
كما يعلم الجميع ان علماء السنة قرروا من خلال هذه الأية تطبيق حد البثر و زعموا أن السنة أعطت تفاصيل أكثر من القران كمقدار دينار كحد أدنى للإقامة الحد و تخصيص اليد اليمنى بالقطع .
- أول ملاحظة أن الأية خالفت ما ذهب إليه المفسرون فالأية ذكرت قطع اليدين معا و ليست يد واحدة هذا بين وصريح فمن أين جاؤوا باليد الواحدة اليمنى و هنا يوجد ظلم كبير فالإنسان الأيمن سيتعذب اكثر من الإنسان الأشول رغم كونهما إقترفا نفس الجريمة فهل هذا عدل إلاهي !!!!! و الدينار كحد أدنى قرار غير عادل ففي كل قرية نجد مستوى عيش مختلف فهل نقارن قرية غنية بقرية فقيرة !!!! فماذا بينت السنة هنا فقط قامت بتغير معنى الأية وإصدار أحكام غير عادلة لا يزال يجر تبعتها المسلمون إلى يومنا هذا
فأولا تحديد مقدار السرقة التي توجب الحد !!!! فهو رحمة !!!
والدينار ليس هو العبرة ( ربما دينارهم يساوي 400 جنيه مصرى أو ما يقارب ) !!!!
ولكن تحديد القيمة هو لتحديد أن السارق يسرق وكي يعتدي على حقوق غيره !!!!! ويمتهن السرقة !!!
أما ومن أخذ لسد جوع وضراء دون تجانف لأثم فهو يعد من المعفي عنه !!!!!
ولننظر إلى عام الرمادة ، يوم أصاب المسلمون قحط فاضطروا لجني ثمار من بستان رجل !!!!
فلم يقطع عمر خليفة رسول الله الثالث يدا !!! بل وعوض صاحب البستان عن خسارته !!!
ثم ياسيد فضيل !!! أنت تعرف اللغة العربية جيدا ؟؟!!!! صحيح !!!!
فالله قال : " فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا " !!!!
فأنت رأيت أن " أَيْدِيَهُمَا " جمع اليد !!! فحسب رأيك : يجب أن يقطعوا أكثر من يدين !!!! لماذا يقطعوا أربع ولا يقطعوا ثلاث ؟؟؟
ثم أنظر كلمة " أَيْدِيَهُمَا " مشكلة !!!!
فلم يقل الله :أيْديهُما !!!! بل قال : أَيْدِيَهُمَا !!!!!(مثنى)
أي قطع اليد التي سرقت من كل جاني وسارق ومعتدي على أملاك وحقوق غيره دون حق !!!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل مشاهدة المشاركة
أما التفسير الحقيقي فهو موجود في القران نفسه
- فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ . فهل هنا القطع هو البتر أم الجرح
وما أدراك ؟؟؟!!!!
قطع الرجل البطاطا !!! ؟ ليس معناها جرحها !!!!
صحيح !!!!
بل التقطيع هنا أشد وأقسى !!!!!
ثم من أين أتيت : ان التقطيع هنا بمعنى الجرح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
طبعا قرأت من تفاسير أهل السنة !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل مشاهدة المشاركة
- أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ .قطع السبيل هو منع الناس من سبيل الحق و الرشد .
حسنا !!!
ومن يستعمل كلمة قطاع الطرق ؟؟؟!!!! فهي اللغة العربية !!!!! ما دخل السنة هنا !!!!!
ثم ولنقل أنهم يقطعون طريق الهداية !! فكيف !!!!
ثم ماذا نسمي من يختبأون في طريق المسافرين ويسرقون متاعهم !؟؟
ثم الصد عن سبيل الله جرمه فأكبر وجرم قبيح فعل قو لوط !!!! وربما يستحق القتل !!!! لا قطع اليد !؟؟؟
ثم سيد الفضيل :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل مشاهدة المشاركة
ّإذن كيف نربط الأيتين بما جاء في قطع ايدي السارق و السارقة . الأية تطالبنا بقطع أيديهما أي منعهما من مصادر المال الذي كانوا ينهبونه كصاحب منصب أو تاجر أو شخص يسرق من الأسواق ...و كيف يثم ذلك بقطع أي جرح يديه فتظل بهما علامتان يعرف أين ما حل و إرتحل أنه سارق و هناك تكمن الحكمة في ذكر يدين و ليس يد واحدة فالسارق قد يخدعك و يمد إليك يده الغير مقطوعة و في نفس الوقت يكون هذا حماية للناس من السارقين و بالتالي فقد قطعت يداه على مصادر المال بإستتناء الماء المكسوب حلالا و لا علاقة للأمر ببثر اليد فحاولوا أن تعدوا معي كم من شخص ظلم بهذا القرار منذ 14 قرن
ثم الرابط العجيب من مفسر العصر سيد فضيل !!!!!!
يعني بستشهد بفعل كفار قوم لوط وبقطعهم الطريق !!! ويقول : فوتوا عليهم(اللصوص) التعدي !!! اقطعوا الطريق على أعمالهم !!!
أولا كيف سنقبل بتفسيرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ونترك التفاسير المعتبرة والعقلانية والحقيقية والمأثورة في كلام العرب والمسلمين ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!لماذانقبل تفسيرك ونرفض تفسير غيرك المذكورين ؟؟!!!
ثم لو جاء رجل ويداه مجروحتان من حادث هل فنلحقه بالأحذية !!! ونقول : حرامي !!! حرامي !!!
ثم الجرح بعد مدة من اللص يبرأ ويختفي ؟فكيف تعرف أنه لص !!!!
ثم لو اللص سرق منك 100 ألف جنيه وجرَحت له يداه !!! ولم يرجع لك مالك !!!!!!
طبعا في نفسك تود أن تقطع السارق نفسه لا يده !!!!
ثم اللص وبعد أن أخفى سرقته !!! وبعد فترة برئت جروحه !!! ورأى أن هذه العقوبة كاللعب مع مبالغ طائلة !!!!
فيعود ويسرق !!!!!! وهكذا دواليك !!!!!!!!!!!!
والعشرات يفقرون !!!!! وربما يموتون !!!!!
ثم الجملة الأخيرة مهمة !!! السيد فضيل يعترف أن قطع اليد كان على زمن الرسول وأن حكم رسول الله (رسول الله !!!) جائر وظالم !!!!!!!!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2014-03-14, 10:13 PM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
هذا لا يسمى إنكاراً للسنة وإنما يسمى كفراً بالسنة. وهو يقع فى دائرة إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة. وهذا حكمه فى الشرع الكفر الكامل والخروج من الملة إلى ملة الكفر. فما من صغير ولا كبير ، ولا عالم ولا جاهل ، ولا عظيم ولا حقير إلا ويعلم أن قطع اليد هو حد السرقة. والمنكر لما هو معلوم من الدين بالضرورة كافر بإجماع العلماء ، قولا واحداً ، ولن ينفعك فكرك ولا عقلك ولا أى شئ يوم أن تعرض على الواحد الديان سبحانه وتعالى.
الجميع الذين (يعلمون) ليسوا حجة على الله..
هذا أولا"..
أما ثانيا".. فلا اختلاف حول (قطع الأيدي)..
إنما الإختلاف حول (كيفية) قطع الأيدي..
أنتم تأخذون الكيفية من أدبيات المذهب
وهذا شأنكم ولكن ﻻ يحق لكم أن تعتبروا
الكفر بأدبياتكم هو كفر بالله..
فمهما يكن فالبخاري ومسلم وابن حنبل
والشافعي وابن تيمية وغيرهم ليسوا
آلهة.. بل إلهنا واحد وهو الله..
من رد كلامه فقد كفر..
ومن رد كلام البشر فهو إما مصيب
وإما مخطئ فقط.
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2014-03-14, 11:27 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,004
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

استميح أخي أبا جهاد ببدء الرد ثم هو يكمل حسب رؤيته
ثم قول العربي :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
الجميع الذين (يعلمون) ليسوا حجة على الله..
هذا أولا"..
الذين يعلمون هم حجة على الكاذبين والمكذبين والمفترين !!!!!!
والذي لديه العلم والبينة ليس كالذي يتقول بالهوى ويبني بنيانه على جرف هار !!!!!!
ثم الذين يعلمون فهم حجة وشهداء لله (ليس عليه معاذه) !!!!
ويقول الله : قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}
ثم قول العربي :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
أما ثانيا".. فلا اختلاف حول (قطع الأيدي)..
إنما الإختلاف حول (كيفية) قطع الأيدي..
أنتم تأخذون الكيفية من أدبيات المذهب
وهذا شأنكم ولكن ﻻ يحق لكم أن تعتبروا
الكفر بأدبياتكم هو كفر بالله..
كيف يكون قطع الأيدي حسب رأيك ؟؟؟!!
ثم فرسالة رسول الله فهل تسمى أدبيات !!!!!
أحكام الدين ومصائر الناس وحقوقهم في الدنيا والآخرة تسمى أدبيات !!!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
فمهما يكن فالبخاري ومسلم وابن حنبل
والشافعي وابن تيمية وغيرهم ليسوا
لا أدباء ولا شعراء سيد العربي !!!
ولا يكتبون مؤلفات شخصية !!!!
بل وهم ينقلون وما هو بالدر والثمين والغالي لكل نفس ونفس !!!!!
وكيف وكنت وستعلم شعائر الدين الحقيقية والكاملة !!!دون نقلهم وتأصيلهم وعلمهم وأمانتهم !!!!
وهل هم من يقولون في الدين ؟؟؟؟ أم ينقلون عن رسول الله كل أمر يتعلق بالدين !!!!!!
ثم قول العربي :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
فمهما يكن فالبخاري ومسلم وابن حنبل
والشافعي وابن تيمية وغيرهم ليسوا
آلهة.. بل إلهنا واحد وهو الله..
من رد كلامه فقد كفر..
وهل قال أحد منهم أو عنهم -ومعاذ الله- أنهم ولا حول ولا قوة إلا بالله - آلهة (معاذ الله) !!
وهل وما يقولونه وينقلونه ؟ فهو أقوالهم ؟ أم من أقوال الدين الذي جاء به رسول الله عن الله عز وجل !!!!
وهم على الأقل ينقلون ما ثبت من الدين عن رسول الله وصح!!!!!!
أما فالذي والذي يعتبر الدين تشريعه الشخصي فهو يأله نفسه والعياذ بالله !!!!!!!
وقل -وبربك ويا العربي -وهل هناك عالم سني(حقيقي) رد كلام الله معاذه !!!!!ولا حول ولا قوة إلا بالله !!!!!
أم وتريدون فرض تأولكم الأثيم على كلام الله وتريدون من الناس قبوله !!!!!!
بأي عقل ؟؟؟؟!!!!!!!!1
هل تجنيكم على كلام الله ؟؟؟؟ هو كلام الله ؟؟؟؟ ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!
ثم قول العربي :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
ومن رد كلام البشر فهو إما مصيب
وإما مخطئ فقط.
لو كان كلام غير رسول الله (ورسول الله!!! بشر!!!) !!!! فمن رد كلام غير رسول الله (في الدين ) بغير بينة(أو متجنيا) فهو مخطئ !!!وربما آثم !!!
ومن رد كلام البشر الذي لا يتفق مع الدين فهو ليس مخطئ !!!!!
ولكن فمن رد كلام رسول الله !!!!!!!!! فهو ليس مخطئ !!! بل وهو على كفر ما !!!
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2014-03-15, 06:58 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
ياأخ فضيل النص لا يُفهم منه قطع اليدين ! أيديهما الرجل والمرآة !؟ ربنا ارحم منى ومِنك ومن أهل السنة بل ومن أهل الأرض كلهم أجمعين ! وخالى بالك القطع له مبررات وبحث !! الله يُهدد المجتمع الذى تحت حكم إسلامى !! هو فيه مسلم يسرق !؟ ده زمان تعالى دلوقتى شوف المسلمين بيعملوا إيه !؟ بيقتلوا وبيسرقوا وبينصبوا وبيزنوا وإن شاء الله الجنة امامهم بِفضل الشفاعة الكبرى !؟
اقتباس:
أول ملاحظة أن الأية خالفت ما ذهب إليه المفسرون فالأية ذكرت قطع اليدين معا و ليست يد واحدة
ياعم دولا مفسريين صِنيين مِش عارفين حاجة ولا بيفهموا النص القرآنى كويس ؟؟ والعكس صحيح ! قطع يد واحدة فقط !! هذا بعد الأنذار والعزل وشوية إجراءات وبعد ذلك القطع !! مِش مِن النار للدار ؟
اقتباس:
فمن أين جاؤوا باليد الواحدة اليمنى
طيب ربنا قال شِمال أو يمين ~؟ أيدِ واحدة وخلاص . الغريب والعجيب بِنتكلم ونرغى ونتشدد قوى وهذا الحد ساقط مِن حكام المسلمين اللهم إلا فى السعودية !! ده حسب إحصائيات الداخلية 300 ألف بلطجى بيسرقوا وبيقتلوا موجودن فى مِصر المحروسة مِينك لله يا حسنى إنت ورجال الأعمال ربنا يخرب بِيتكم إنتم من أنشأتموهم فى مدة 30 سنة .
اقتباس:
و الدينار كحد أدنى قرار غير عادل ففي كل قرية نجد مستوى عيش مختلف فهل نقارن قرية غنية بقرية فقيرة
يافضيل يا حبيبى إفهم باين عليك صغير السن لا تتسرع ! ربنا لا قال دِينار ولا قال عشرة قروش هو قال (السارق والسارقة) كام !! ما حددش !! طالما ربنا محددش يبقوا نحط فى فمنا جزمة أقديمة ولا نتكلم فى سرق كام ! خالى بالك الأغنياء بِيسرقوا الفقراء اليوم ! مستغرب عشان ما فيش عِندك خلفية ! الفقراء على قد حالهم بيصلوا وربنا بيرزقهم ! ~إزاى ده ! إسألهم !
اقتباس:
كم من شخص ظلم بهذا القرار منذ 14 قرن
زمان مِشى وراح لِحاله ! 60 عاما لم أرى واحد قطع يده فى الدول الأسلامية قاطبة ما عدا السعودية !!
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2014-03-15, 11:36 PM
عبدالله العربي عبدالله العربي غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-01
المشاركات: 213
عبدالله العربي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
استميح أخي أبا جهاد ببدء الرد ثم هو يكمل حسب رؤيته
ثم قول العربي :
الذين يعلمون هم حجة على الكاذبين والمكذبين والمفترين !!!!!!
والذي لديه العلم والبينة ليس كالذي يتقول بالهوى ويبني بنيانه على جرف هار !!!!!!
ثم الذين يعلمون فهم حجة وشهداء لله (ليس عليه معاذه) !!!!
ويقول الله : قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}
ثم قول العربي :
كيف يكون قطع الأيدي حسب رأيك ؟؟؟!!
ثم فرسالة رسول الله فهل تسمى أدبيات !!!!!
أحكام الدين ومصائر الناس وحقوقهم في الدنيا والآخرة تسمى أدبيات !!!!!
ثم قولك :
لا أدباء ولا شعراء سيد العربي !!!
ولا يكتبون مؤلفات شخصية !!!!
بل وهم ينقلون وما هو بالدر والثمين والغالي لكل نفس ونفس !!!!!
وكيف وكنت وستعلم شعائر الدين الحقيقية والكاملة !!!دون نقلهم وتأصيلهم وعلمهم وأمانتهم !!!!
وهل هم من يقولون في الدين ؟؟؟؟ أم ينقلون عن رسول الله كل أمر يتعلق بالدين !!!!!!
ثم قول العربي :
وهل قال أحد منهم أو عنهم -ومعاذ الله- أنهم ولا حول ولا قوة إلا بالله - آلهة (معاذ الله) !!
وهل وما يقولونه وينقلونه ؟ فهو أقوالهم ؟ أم من أقوال الدين الذي جاء به رسول الله عن الله عز وجل !!!!
وهم على الأقل ينقلون ما ثبت من الدين عن رسول الله وصح!!!!!!
أما فالذي والذي يعتبر الدين تشريعه الشخصي فهو يأله نفسه والعياذ بالله !!!!!!!
وقل -وبربك ويا العربي -وهل هناك عالم سني(حقيقي) رد كلام الله معاذه !!!!!ولا حول ولا قوة إلا بالله !!!!!
أم وتريدون فرض تأولكم الأثيم على كلام الله وتريدون من الناس قبوله !!!!!!
بأي عقل ؟؟؟؟!!!!!!!!1
هل تجنيكم على كلام الله ؟؟؟؟ هو كلام الله ؟؟؟؟ ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!
ثم قول العربي :
لو كان كلام غير رسول الله (ورسول الله!!! بشر!!!) !!!! فمن رد كلام غير رسول الله (في الدين ) بغير بينة(أو متجنيا) فهو مخطئ !!!وربما آثم !!!
ومن رد كلام البشر الذي لا يتفق مع الدين فهو ليس مخطئ !!!!!
ولكن فمن رد كلام رسول الله !!!!!!!!! فهو ليس مخطئ !!! بل وهو على كفر ما !!!
قطع اليد بمعنى بترها هو مجرد (تفسير) للنص..
فلا تنسبه لله.. اتق الله يارجل!!
يعني لو كان (التفسير) لنفس الآية بكلام مختلف
فستقول أيضا" سمعا" وطاعة!!
وستدعي انك تطيع كلام الله!!
ما فعله الأخ فضيل هو تدبر مشروع..
فهناك أمور ﻻبد من الإتتباه إليها..
(فاقطعوا أيديهم) ﻻ يمكن تمرير ببساطة
أن معناها (فابتروا اليد اليمنى لكل واحد منهما)!!
وﻻ يمكن السكوت عن ذلك استسلاما"
للخدعة القديمة (أنها سنة الرسول)..!
نحن ننزه الرسول عن هذا العبث
فنص الآية ﻻيمكن أن يحمل معنى
بعيد عن متنه كهذا المعنى..
أما عن قولك أنه ﻻيوجد عالم سني
واحد رد كلام الله.. فهذا يا أخي
ينفع للخطب فقط أما الواقع
فيقول أن كل العلماء قد ردوا
كلام الله.. وأيسط مثال هو
حد الرجم على الزاني.
وهذا مثال فقط وﻻ أريد
الإسهاب في هذا الموضوع.
رد مع اقتباس
  #10  
غير مقروء 2014-03-16, 01:13 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,004
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
قطع اليد بمعنى بترها هو مجرد (تفسير) للنص..
فلا تنسبه لله.. اتق الله يارجل!!
نحن ننسب تفصيل الحكم للرسول المتلقي عن ربه عز وجل!!!!!
هل تنكر الرسول ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
هل تنكر رسالة اللرسول ؟؟؟!!!!!
ثم قل لنا يا مفتي العصر !!! ما هو تفسير الآية ؟؟؟!!!!
هل هو التقطيع كما قال فضيل ولثلاث أيدي ؟؟!!!
وما معنى تقطيع البطاطا؟؟!!!!
ثم يا مفسر العصر معنى قول الله :
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٣٣﴾
فسر يا مفسر العصر ، ولكن لا تقل لحسن عمر حتى لا يدوخنا في الأرض الزراعية !!!!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
يعني لو كان (التفسير) لنفس الآية بكلام مختلف
فستقول أيضا" سمعا" وطاعة!!
وستدعي انك تطيع كلام الله!!
ما فعله الأخ فضيل هو تدبر مشروع..
فهناك أمور ﻻبد من الإتتباه إليها..
(فاقطعوا أيديهم) ﻻ يمكن تمرير ببساطة
أن معناها (فابتروا اليد اليمنى لكل واحد منهما)!!
وﻻ يمكن السكوت عن ذلك استسلاما"
للخدعة القديمة (أنها سنة الرسول)..!
نحن ننزه الرسول عن هذا العبث
فنص الآية ﻻيمكن أن يحمل معنى
بعيد عن متنه كهذا المعنى..
ونكرر ومرة أخرى يا مفسر العصر !!! تدبر !!!! وفسرها لنا !!!
وثم وقل لنا ما هي سنة رسول الله أيها المبصر عبر العصور !!!!!!!!
ثم قل لنا ما تفسير : " وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ " !!!!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي مشاهدة المشاركة
أما عن قولك أنه ﻻيوجد عالم سني
واحد رد كلام الله.. فهذا يا أخي
ينفع للخطب فقط أما الواقع
فيقول أن كل العلماء قد ردوا
كلام الله.. وأيسط مثال هو
حد الرجم على الزاني.
وهذا مثال فقط وﻻ أريد
الإسهاب في هذا الموضوع.
خطبة حماسية جدا يا العربي !!!!!!!!
ولكن فهل ومن يردّ كلام رسول الله ؟! أليس هو كمن يرد كلام الله ؟؟!!!!( لأن الرسول لا ينطق إلا عن ربه ، وإذا نزل حكم من الله يضع قاعدة جديدة غير التي كانت سابقا !!! فالرسول يتبعها !!!!!) !!!
وثم فتأمل !!! فنجد أن :
ويعني وأن الشيعة كانوا أعقل قليلا فقالوا : تاه الأمين (عن جبريل ) !!! ولكن تاه عن رجل موجود في عصر الرسول !!!!!
أما أنتم فيبدو أن جبريل عليه السلام -ومعاذ الله- ولم يته فقط في رجل وفقط !!!
بل تاه في العصر !!!!(ولا حول ولا قوة إلا بالله )!
ولا نعرف على من يجب أن ينزل منكم !!!!!!!!!!!
ولا حول ولا قوة إلا بالله !!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: هل السنة تبين القران أم تضيف عليه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
تحريف القران والرافضي موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-04-06 02:26 AM
اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-04-05 05:02 PM
اول من دون السنة النبوية معاوية فهمي الإعجاز فى القرآن والسنة 0 2019-12-31 04:05 PM
لماذا كان أئمة أهل السنة يصفون الأشاعرة بإناث الجهمية ومخانيث المعتزلة؟ فلق الصبح المعتزلة | الأشعرية | الخوارج 1 2019-12-01 03:19 PM
عقلاني يسأل و القران يجيب عمر ايوب رد الشبهات وكشف الشخصيات 3 2018-06-10 08:28 PM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd