="الأذكار           

مكتبة دار الزمان

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| ليموزين مطار القاهرة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| شيتو ||| كتابة بحوث جامعية ||| الصحة و الجمال ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| القرآن الكريم اونلاين ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


« حسيني الهوى : هل محمد صلى الله عليه وسلم من ذرية آدم ,,, أم لا | سؤال الي حسيني الهوي والمتعه | معجزة الكلب الموالي وسر تعلق الشيعه بالكلاب »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #101  
غير مقروء 2015-08-05, 11:42 AM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

ياابن عائشه لماذا لاتفهم
اولا الاختلاف وقع في انه هل روى عن الصادق بشكل مباشر وعن طريق سماع اولا ؟؟
ولايوجد اختلاف حول انه روى عن الصادق عن طريق رواة روى 279 واكثر عن ابي عبد الله عن طريق رواة

نعم عده البعض من اصحاب الصادق لان الصحبه حتى وان كان قد رآه مره واحده

قال الكشي
عبد الله بن مسكان لم يسمع
إلا حديث (من أدرك المشعر فقد أدرك الحج)، وكان من أروى أصحاب أبي
عبد الله (عليه السلام)،

وعده في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام) (675)، قائلا: " عبد الله
ابن مسكان مولى عنزة ".

وعده البرقي أيضا من أصحاب الصادق (عليه السلام)، قائلا: " عبد الله بن
مسكان من موالي عنزة ".

ان في الخلاصة، القسم الأول، (23) من الباب (2) من حرف العين
ما لفظه: " قال النجاشي: وقيل إنه (عبد الله بن مسكان) روى عن أبي عبد الله
(عليه السلام) وليس بثبت، وقال النجاشي: روي أنه لم يسمع من الصادق (عليه
السلام) إلا حديث (من أدرك المشعر فقد أدرك الحج)، قال: وكان من أروى
أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام)، وزعم أبو النضر محمد بن مسعود أن ابن
مسكان كان لا يدخل على أبي عبد الله (عليه السلام)، شفقة أن لا يوفيه حق
إجلاله، وكان يسمع من أصحابه ويأبى أن يدخل عليه إجلالا له وإعظاما ".
(إنتهى) ما في الخلاصة.
.
الثاني: قد عرفت من النجاشي أنه قال: " وقيل إنه روى عن أبي عبد الله
(عليه السلام)، وليس بثبت "، وعرفت عن الكشي ما رواه من أن عبد الله بن
مسكان لم يسمع من أبي عبد الله إلا حديث (من أدرك المشعر فقد أدرك الحج).


هذه اقوال العلماء حول ابن مسكان
روى عدد قليل من الروايات عن ابي عبد الله مباشرا لانه قد لحق بالفتره الاخيره من عهد الامام
وقال الكشي لم يروي الا روايه او روايتين..سماع هل تفهم سماع وليس لم يروي نهائيا لاادري اي عقل يملك هذا ..



الروايه التي اتيت بها لك هي عن ابن مسكان عن الصيرفي عن ابي عبد الله فهي ليست مباشره عن ابي عبد الله حتى تضع لي اختلاف
العلماء حول انه هل روى عن الصادق اولا هي عن طريق راوي ..ولايوجد اختلاف في هذا


ان كنت تقول معنى قول النجاشي ليس يثبت يعني ليس بثقه فأنت اما ابله او تستحمر عقلك لانه قال ثقه عين وقيل انه روى عن ابي عبد الله وهذا ليس يثبت
وقد فسرها الحلي في الخلاصه بأنه لم يسمع عن الصادق الا روايه او روايتين
وللعلم ابن مسكان روى 279 روايه اكثرها عن ابي عبد الله عن طريق رواة ...

وقد اوضحت بمافيه الكفايه
فأطلب منك ان تثبت لي ان ابن مسكان لم يروي عن الصادق نهائيا لا عن طريق رواة ولامباشرا..وقول النجاشي فسره العلماء والقرينه هي قول الكشي
في انه لم يسمع لم يسمع لم يسمع

انت جعلت القاصي والداني يضحك على عقلك المقفل


الموضوع حول روايه صحيحه تصرح بالامامه جلبت الروايه الصحيحه وهي عن ابن مسكان عن الصيرفي عن الصادق
فماهو اشكالك عليها اطرحه بوضوح واعلم ان الاختلاف هي سماع مباشرا او عدم سماع


واجلب لي اقوال العلماء في ان ابن مسكان لم يروي نهائيا عن الصادق لان الحلي فسر معنى لم يثبت وقال هو عدم سماع
رد مع اقتباس
  #102  
غير مقروء 2015-08-06, 01:08 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

ههههههه

سوف أفوت لك هذا لأني أعرف ألغاية منها أيها ألرافضي ألمفلس ...........


انت جعلت القاصي والداني يضحك على عقلك المقفل


وهذه أيضا ولنرى من ألذي سيضحك آخرا


أما هرطقتك ألباقية وألتي ملئت ألصفحات وألمعادة لتغير صلب ألموضوع وهو الإمامة وقد بررتها بأنك أتيت لي برواية فيها تدليس ألطوسي وقد تم طبعها في قم ألمدنسة

طيب لقد صدعتم رؤسنا بالأمامة وقلتم يارافضة بأنها أفضل من ألنبوة ولطشتموها بآل ألبيت فهل يعقل بأن تكون ألإمامة بهذه ألعظمة وألافضلية وتختصر بحديث واحد يتيم ومشكوك فيه بتدليس واضح وفاضح ؟؟؟



ثم أنا أتيتك من بطون كتبكم ومن كافيكم ألذي تعتبرونه يارافضة كالبخاري بمصدره ومن بحار الانوار أيضا برقم الصحيفة ورقم الحديث وأنت تقول مبتورة فأنا أطالبك بأن تأتي لي برواية ألكافي بمصدرها وغير مبتورة وهذه هي ألرواية والمصادر فإن لن تأتني بها كاملة كما دلس طوسيك وأنت فيكون ألكافي ألكليني ياإما كاااااذب أو هو من بتر ألرواية !!!!!!!!!!!!


وقال الكشّي (135)، الحديث 31:
(عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا لهم بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم).

الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132


هذا أولا أما ثانيا وألأهم فقد جادلت كثيرا في موضوع (ليست بثبت ) وتركت جوهر ألموضوع :

هذا هو ألسؤال
هل امرت الائمه بالدعوه الي الامامه؟؟
وسألتك وطلبت منك بأن تأتي برواية واحدة ومن شخص واحد من آل البيت رضي ألله عنهم إدعى فيها بالإمامة وقلت لك بأني أول من سيؤمن بها ويدافع عنها فلا تضل تلف وتدور وتثرثر ولن أتركك تفلت مني لا وألله ومهما تسفهت معي فلن يهمني ألمهم أن تثبت لي مالطشتم به آل ألبيت أين وصفوا أنفسهم بأنهم أئمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قال ألله لنبيه ابراهيم عليه وعلى نبينا أفضل ألصلاة وألتسليم إني جاعلك للناس إماما .....
وأنت أتيت بتدليسك عن ألصادق بأنه قال إنه إمام لمن أطاعه قد يكونوا خمسة أو عشرة أو ألف ألذين أطاعوه فأين ألعموم وبما أنك أتيت عن ألصادق هذا الإدعاء فهل ألصادق أحسن وأفضل من علي ولن نجد اي رواية عن علي إدعى فيها كما إدعى ألصادق ؟؟؟؟؟

وإن وجدت في قم بأن ألصادق قال أنا وآل ألبيت أئمة فأتني بها فالسؤال واضح


فمن جعل علي وآل ألبيت رضي ألله عنهم أئمة ؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #103  
غير مقروء 2015-08-06, 01:11 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

ههههههه

سوف أفوت لك هذا لأني أعرف ألغاية منها أيها ألرافضي ألمفلس ...........


انت جعلت القاصي والداني يضحك على عقلك المقفل


وهذه أيضا ولنرى من ألذي سيضحك آخرا


فوألله ألشيعة الآن يضحكون عليك وخجلون بما أنت فيه قبل ألسنة

أما هرطقتك ألباقية وألتي ملئت ألصفحات وألمعادة لتغير صلب ألموضوع وهو الإمامة وقد بررتها بأنك أتيت لي برواية فيها تدليس ألطوسي وقد تم طبعها في قم ألمدنسة

طيب لقد صدعتم رؤسنا بالأمامة وقلتم يارافضة بأنها أفضل من ألنبوة ولطشتموها بآل ألبيت فهل يعقل بأن تكون ألإمامة بهذه ألعظمة وألافضلية وتختصر بحديث واحد يتيم ومشكوك فيه بتدليس واضح وفاضح ؟؟؟



ثم أنا أتيتك من بطون كتبكم ومن كافيكم ألذي تعتبرونه يارافضة كالبخاري بمصدره ومن بحار الانوار أيضا برقم الصحيفة ورقم الحديث وأنت تقول مبتورة فأنا أطالبك بأن تأتي لي برواية ألكافي بمصدرها وغير مبتورة وهذه هي ألرواية والمصادر فإن لن تأتني بها كاملة كما دلس طوسيك وأنت فيكون ألكافي ألكليني ياإما كاااااذب أو هو من بتر ألرواية !!!!!!!!!!!!


وقال الكشّي (135)، الحديث 31:
(عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا لهم بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم).

الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132


هذا أولا أما ثانيا وألأهم فقد جادلت كثيرا في موضوع (ليست بثبت ) وتركت جوهر ألموضوع :

هذا هو ألسؤال
هل امرت الائمه بالدعوه الي الامامه؟؟
وسألتك وطلبت منك بأن تأتي برواية واحدة ومن شخص واحد من آل البيت رضي ألله عنهم إدعى فيها بالإمامة وقلت لك بأني أول من سيؤمن بها ويدافع عنها فلا تضل تلف وتدور وتثرثر ولن أتركك تفلت مني لا وألله ومهما تسفهت معي فلن يهمني ألمهم أن تثبت لي مالطشتم به آل ألبيت أين وصفوا أنفسهم بأنهم أئمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قال ألله لنبيه ابراهيم عليه وعلى نبينا أفضل ألصلاة وألتسليم إني جاعلك للناس إماما .....
وأنت أتيت بتدليسك عن ألصادق بأنه قال إنه إمام لمن أطاعه قد يكونوا خمسة أو عشرة أو ألف ألذين أطاعوه فأين ألعموم وبما أنك أتيت عن ألصادق هذا الإدعاء فهل ألصادق أحسن وأفضل من علي ولن نجد اي رواية عن علي إدعى فيها كما إدعى ألصادق ؟؟؟؟؟

وإن وجدت في قم بأن ألصادق قال أنا وآل ألبيت أئمة فأتني بها فالسؤال واضح


فمن جعل علي وآل ألبيت رضي ألله عنهم أئمة ؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #104  
غير مقروء 2015-08-06, 01:14 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

ان كنت تقول معنى قول النجاشي ليس يثبت يعني ليس بثقه فأنت اما ابله او تستحمر عقلك لانه قال ثقه عين وقيل انه روى عن ابي عبد الله وهذا ليس يثبت

ههههههه

سوف أفوت لك هذا لأني أعرف ألغاية منها أيها ألرافضي ألمفلس ...........


انت جعلت القاصي والداني يضحك على عقلك المقفل


وهذه أيضا ولنرى من ألذي سيضحك آخرا


أما هرطقتك ألباقية وألتي ملئت ألصفحات وألمعادة لتغير صلب ألموضوع وهو الإمامة وقد بررتها بأنك أتيت لي برواية فيها تدليس ألطوسي وقد تم طبعها في قم ألمدنسة

طيب لقد صدعتم رؤسنا بالأمامة وقلتم يارافضة بأنها أفضل من ألنبوة ولطشتموها بآل ألبيت فهل يعقل بأن تكون ألإمامة بهذه ألعظمة وألافضلية وتختصر بحديث واحد يتيم ومشكوك فيه بتدليس واضح وفاضح ؟؟؟



ثم أنا أتيتك من بطون كتبكم ومن كافيكم ألذي تعتبرونه يارافضة كالبخاري بمصدره ومن بحار الانوار أيضا برقم الصحيفة ورقم الحديث وأنت تقول مبتورة فأنا أطالبك بأن تأتي لي برواية ألكافي بمصدرها وغير مبتورة وهذه هي ألرواية والمصادر فإن لن تأتني بها كاملة كما دلس طوسيك وأنت فيكون ألكافي ألكليني ياإما كاااااذب أو هو من بتر ألرواية !!!!!!!!!!!!


وقال الكشّي (135)، الحديث 31:
(عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا لهم بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم).

الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132


هذا أولا أما ثانيا وألأهم فقد جادلت كثيرا في موضوع (ليست بثبت ) وتركت جوهر ألموضوع :

هذا هو ألسؤال
هل امرت الائمه بالدعوه الي الامامه؟؟
وسألتك وطلبت منك بأن تأتي برواية واحدة ومن شخص واحد من آل البيت رضي ألله عنهم إدعى فيها بالإمامة وقلت لك بأني أول من سيؤمن بها ويدافع عنها فلا تضل تلف وتدور وتثرثر ولن أتركك تفلت مني لا وألله ومهما تسفهت معي فلن يهمني ألمهم أن تثبت لي مالطشتم به آل ألبيت أين وصفوا أنفسهم بأنهم أئمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قال ألله لنبيه ابراهيم عليه وعلى نبينا أفضل ألصلاة وألتسليم إني جاعلك للناس إماما .....
وأنت أتيت بتدليسك عن ألصادق بأنه قال إنه إمام لمن أطاعه قد يكونوا خمسة أو عشرة أو ألف ألذين أطاعوه فأين ألعموم وبما أنك أتيت عن ألصادق هذا الإدعاء فهل ألصادق أحسن وأفضل من علي ولن نجد اي رواية عن علي إدعى فيها كما إدعى ألصادق ؟؟؟؟؟

وإن وجدت في قم بأن ألصادق قال أنا وآل ألبيت أئمة فأتني بها فالسؤال واضح


فمن جعل علي وآل ألبيت رضي ألله عنهم أئمة ؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #105  
غير مقروء 2015-08-06, 01:16 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

مكرر
رد مع اقتباس
  #106  
غير مقروء 2015-08-06, 01:19 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

مكرر
رد مع اقتباس
  #107  
غير مقروء 2015-08-06, 12:31 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

عندما افلس عاد الى بداية الموضوع وسأعيد انا
هذه الروايه في التصريح بالامامه صحيحه عن رسول الله وان كررت الكلام عن ابن مسكان ومعنى لم يثبت فسأكرر كل شيء

روى الصدوق في كتاب الخصال وكمال الدين بسند في غاية الصحة، عن أبيه، قال:
حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان،[gdwl] عن أبان بن تغلب عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي ( رض ) قال:
دخلتُ على النبي ( ص ) وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبِّل عينيه

ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيِّد ابن سيِّد، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة، أنت حجة ابن حجة أبو حُجَج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم
( 1 ).

( 1 ) كتاب الخصال 2/475. كمال الدين وتمام النعمة 1/262.

هذ
رد مع اقتباس
  #108  
غير مقروء 2015-08-06, 06:51 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
عندما افلس عاد الى بداية الموضوع وسأعيد انا
هذه الروايه في التصريح بالامامه صحيحه عن رسول الله وان كررت الكلام عن ابن مسكان ومعنى لم يثبت فسأكرر كل شيء

روى الصدوق في كتاب الخصال وكمال الدين بسند في غاية الصحة، عن أبيه، قال:
حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان،[gdwl] عن أبان بن تغلب عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي ( رض ) قال:
دخلتُ على النبي ( ص ) وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبِّل عينيه

ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيِّد ابن سيِّد، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة، أنت حجة ابن حجة أبو حُجَج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم
( 1 ).

( 1 ) كتاب الخصال 2/475. كمال الدين وتمام النعمة 1/262.

هذ


طيب يارافضي لن أعطيك مجال للالتفاف والمراوغة على السؤال لنرى من هو ألمفلس ؟؟؟؟؟
وسأقبل بما طرحت من تدليس وعلى علاته وسوف نرى :


هنا ومن بطون كتبكم ألمدلسة وألمتناقضة أقرأ جيدا وتمعن :



ـ دلائل الامامة: ص254
اخبرني ابو الحسين محمد بن هارون قال: حدثني ابي هارون بن موسى قال: حدثنا ابو المفضل محمد بن احمد بن عبدالله بن احمد الهاشمي المنصوري بسر من رأى من لفظه، قال: حدثني ابو موسى عيسى بن احمد بن عيسى بن المنصور الهاشمي قال: حدثنا الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى، عن علي بن موسى، عن آبائه، عن امير المؤمنين (عليه السلام) قال: قال لي رسول الله: رأيت ليلة أُسري بي الى قصور من ياقوت احمر، الى ان قال: فقال لي جبرئيل هذه القصور وما فيها خلقها الله عزّوجلّ كذا وأعد فيها ما ترى ومثلها اضعاف مضاعفة لشيعة اخيك عليّ وخليفتك من بعدك على امتك يدعون في آخر الزمان باسم يراد به غيرهم يسمّون الرافضة وانما هو زين لهم لانهم رفضوا الباطل وتمسكوا بالحق وهم السواد الاعظم ولشيعة ابنه الحسن من بعده ولشيعة ابنه الحسين من بعده ولشيعة ابنه علي بن الحسين من بعده ولشيعة ابنه محمد بن علي من بعده ولشيعة ابنه جعفر بن محمد من بعده ولشيعة ابنه موسى بن جعفر من بعده ولشيعة ابنه علي بن موسى من بعده ولشيعة ابنه محمد بن علي من بعده ولشيعة ابنه محمد بن علي من بعده ولشيعة ابن علي بن محمد من بعده ولشيعة ابنه الحسن بن علي من بعده ولشيعة ابنه محمد المهدي من بعده فهؤلاء الائمة من بعدك اعلام الهدى ومصباح الدجى.

وهذه ألرواية تنقض مسألة ألنص :


حدثنا أبي، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدثنا سعد بن عبدالله، وعبدالله بن جعفر الحميري، ومحمد بن يحيى العطار، وأحمد بن إدريس جميعا، عن محمد ابن الحسين بن أبي الخطاب، وأحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن محمد بن خالد البرقي وإبراهيم بن هاشم جميعا، عن الحسن بن علي بن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن مالك الجهني، وحدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، وسعد بن عبدالله، عن عبدالله بن محمد الطيالسي، عن منذرين – محمد بن قابوس، عن النصر بن أبي السري، عن أبي داود سليمان بن سفيان المسترق، عن ثعلبة بن ميمون، عن مالك الجهني، عن الحارث بن المغيرة النصري، عن الاصبغ ابن نباتة قال: أتيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فوجدته متفكرا ينكت في الأرض، فقلت: يا أمير المؤمنين مالي أراك متفكرا تنكت في الارض أرغبت فيها؟ فقال: لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوما قط ولكن فكرت في مولود يكون من ظهري الحادي عشر من ولدي، هو المهدي يملا ها عدلا كما ملئت جورا وظلما تكون له حيرة وغيبة، يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون، فقلت: يا أمير المؤمنين وإن هذا لكائن؟ فقال: نعم كما أنه مخلوق وأني لك بالعلم بهذا الامر يا أصبغ أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه العترة، قلت: وما يكون بعد ذلك؟ قال: ثم يفعل
الله ما يشاء فإن له إرادات وغايات ونهايات.

كمال الدين و تمام النعمة للشيخ الصدوق


وهنا رواية :




يروي أن الهادي أعلن ترشيح ابنه محمد إماما بعده، فتوفي في حياته، فأوصى إلى أخيه الحسن العسكري، وقال له:- (يا بني أحدث لله شكرا فقد أحدث فيك أمرا)
كتاب الكافي، للكليني ج1 ص326-127،
وكتاب بصائر الدرجات للصفار ص473،
وكتاب الإرشاد للمفيد ص337،
وكتاب الغيبة للطوسي ص122.


وهنا :


عن أبي هاشم داوود بن القاسم الجعفري، قال:- (كنت عند أبي الحسن العسكري [يعني الهادي] وقت وفاة ابنه أبي جعفر [يعني محمد بن الهادي الذي كان قد أوصى له بالإمامة] وقد كان أشار إليه ودل عليه، وإني لأفكر في نفسي وأقول هذه قصة أبي إبراهيم وقصة إسماعيل، فأقبل إليَّ أبو الحسن [الهادي] وقال:- (نعم يا أبا هاشم بدا لله في أبي جعفر(محمد بن الهادي) وصير مكانه أبا محمد [الحسن العسكري] كما بدا له في إسماعيل [أي بن جعفر] بعدما دل عليه أبو عبد الله [أي جعفر الصادق] ونصبه، وهو كما حدَّثَتْك نفسُك وأنكره المبطلون؛ أبو محمد ابني الخلف من بعدي عنده ما تحتاجون إليه، ومعه آلة الإمامة و الحمد لله
الكافي للكليني ج1 ص328،
والبحار للمجلسي ج 50 ص241،
والإرشاد للمفيد، ص317،
والغيبة للطوسي ص55 و130.


ففي هذه ألرواية نص واضح وصريح أن جعفر الصادق أوصى إلى اسماعيل ...ثم غير تلك الوصية الى موسى وكذلك نص واضح وصريح على أن الهادي أوصى إلى ابنه محمد ثم غير ألوصية الى ابنه الحسن العسكري!!!!!!!
فلو كان هناك نص من ألنبي لما صح لجعفر الصادق وللهادي أن يوصيا خلاف ما أمر ووصى به ألنبي فهذه دلالة واضحة على عدم وجود نص في تلك الفترة وماهو إلا تدليس وإفتراء وأختراع معمميكم أهل ألكفر وألفجور ألكذبة وألمدلسون

أجب يارافضي على قدر السؤال وفي صلبه فلا تراوغ وتتسفه

ومازال السؤال قائما أين ومتى إدعى علي وآل ألبيت بالإمامة ؟؟؟؟؟؟

رد مع اقتباس
  #109  
غير مقروء 2015-08-08, 12:47 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

لن اجيبك على اي شيء فأنك لم ترد الروايه التي اتيت بها
وهذا نسخك ولصقك افتح فيه موضوع منفصل
وادعوني للرد عليه وانا ادعوك لتفتح موضوع منفصل وسترى ماهو ردي عليك وعلى هذه الشبه التافها

الموضوع هو روايه واحده صحيحه السند تصرح بالامامه

واتيت لك بهذه الروايه فان لم يكن لديك ردا عليها
ينتهي هذا الموضوع ....
اقتباس:
د اولا حديث
نذكر المصدر

المتن
السند

روايه واحده ثم ننتقل الي غيرها

تفضل


المصدر اسم الكتاب

الروايه

السند

المتن

بشرط ان تكون صحيحه بحكم علم الرجال ومتصله السند لرسول الله

تفضل
واتيت لكم بهذه الروايه تفضل ردها
وان لم يكن لك ردا عليها
انتهى الموضوع

وهذا نسخك وجلبك لروايات اخرى
افتح لها موضوعا خاصا ولنرى من سيهرب انا ام انت ...
رد مع اقتباس
  #110  
غير مقروء 2015-08-08, 12:50 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

هذا كان الموضوع وهذا كان الطلب وانتهى
واجبت عليه اما هذه فهي شبهات افتح لها موضوعا منفصلا

اقتباس:
د اولا حديث
نذكر المصدر

المتن
السند

روايه واحده ثم ننتقل الي غيرها

تفضل


المصدر اسم الكتاب

الروايه

السند

المتن

بشرط ان تكون صحيحه بحكم علم الرجال ومتصله السند لرسول الله

تفضل
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd