سؤال الي حسيني الهوي والمتعه

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

فتى الشرقيه لاتحاول ان تشتت الموضوع لتنقذ صديقك من المأزق الذي وقع فيه الموضوع خاص بهذا الحديث وحول ابان بالذات فلاتتوقع مني ان اترك صديقك من قبضتي و كل ماطرحته موضوع منعزل افتح لها مواضيع خاصه ثم نتناقش بها

صديقي وصاحبي
أنهى الموضوع من بدايته

ولما أحضرت ما تسميه الوثيقة
أثبتنا أنها تنسف الإمامة نسفا وبروايات تنسبونها لأئمتكمالذين لم يؤمنوا بها أصلا
لهذا أسقط في يدك ولم تتجراء أن تناقشها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

أولا :

حتى هذه الوثيقة تثبت زيف الأئمة
فالرسول صلى الله عليه وسلم في اكثر من روايه يعتمدها الشيعه
يقول كلهم من قريش
من من قريش
ولم يقل من آل البيت




ثانيا :
لا يستطيع الشيعه ,, نفي جهل أقرب الناس لآل البيت ,,, بالإمامة والأئمة
= يستندون في إثباتها لحديث الكساء
فهل المحسن من أهل الكساء أم لا
= يستندون في إثباتها لحديث الكساء
فهل علي بن الحسين من أصحاب الكساء المطهرين


ثالثا :
كيف فهم علي بن الحسين هذه الإمامة وهو طفل صغير عاش في فترة يسمونها (( إضطهاد
آل البيت ))
فهل رضع العلم وهو طفل صغير

رابعا :
الخلاف بين اقرب الناس لفهم الإمامة (( لو كانت كما يعتقد الشيعه ))
1= الخلاف بين زيد بن علي بن الحسين , وإبن أخيه ( محمد الباقر ) جعفر الصادق
2= الخلاف الفاضح بين أبناء جعفر الصادق
-- إسماعيل بن جعفر ومن بعده إبنه محمد بن إسماعيل , مع أعمامه
-- عبدالله بن جعفر ,, وإخوته
-- محمد بن جعفر ,, وإخوته
-- موسى بن جعفر ,, وإخوته
3= عدم إقرارآل البيت بوجود ولد للحسن العسكري

[ابن الصديقة عائشة]

مازلت تنهق يارافضي وعجبتني جدا كلمة(من قبضتي)

هههههههه
لم نطلب منك يارافضي بأن تأتي لنا تدليس فوق تدليس وكذب من حاخاماتك المعممين في قم المدنسة وأذكرك بهذا الموضوع نفسه الذي طرحته انت في طيات المنتدى عن نفس الشخصيات الهلالي وأبان بن عياش وهررربت

أبان ابن تغلب لن يروي عن الهلالي كما زور معمميك بعد أن كثر الجدال عن شخصية أبان بن عياش الكذااااااااب


(الكافي : الجزء 1 كتاب الحجة 4 باب ما جاء في الاثني عشر والنص عليهم، عليهم السلام 126 الحديث 4).




أن راوي كتاب سليم بن قيس هو أبان بن أبي عياش، وهو ضعيف على ما مر فلا يصح الاعتماد على الكتاب بل قد مر عن العقيقي أنه [gdwl]لم يرو عن سليم بن قيس غير أبان بن أبي عياش.
[/gdwl]
ولا تدلس أيضا وتضحك على نفسك فلم يروي عن الهلالي غير الكذاااااب أبان بن عياش


اذهب وبحث هناك

[حسيني الهوى 11]

مازلت تتهمني بالكذب وتصر على ان ابان بن تغلب لم يروي عن سليم هيا اثبت ذلك بالبينه تفضل ومازلت تتهمنا بالتدليس والكذبمع وجود هذه الروايه في الكتاب وتحديتني ان اجلب لك الوثيقه فعندما جلبتها لك سببت وشتمت ورجعت لاتهامكلانك تعلم انك فاشل ودعستكوانهيت امرك ولازلت اكرر عليك مره اخرى حتى يعلم الناس انك صادقواني كاذب تفضل اثبت للعالم وان لم تثبت فاعلم انك كذاب مدلس فشلت فحاولت تبرير فشلك بالسب والاتهام


س1ــ البينه على من ادعى اثبت لي ان الراوي في هذا الحديث هو ابان ابن ابي عياش ولكن حذفوه ووضعو مكانه ابان بن تغلب الثقه العالم الجليل وكيف عرفت ذلك
اطلعنا بالدليل فقط لان ليس من المعقول ان تتكلم وتتصور اشياء في عقلك وتريد ان تطبقها وتفرضها على من يملك دليل تفضل اثبت مع العلم ان ابان بن تغلب ايضا يروي عن سليم وليس فقط ابان ابن ابي عياش تفضل..... واثبت لي ايضا ان ابان بن تغلب لم يروي عن سليم بالدلييييييييييييل تفضل يااعبقري

[ابن الصديقة عائشة]

لن تفلت أيها الرافضي الكذاااب والمدلس آتي لي مانقله هذا بن تغلب من الهلالي غير الذي أتيت به هذا أولا

وثانيا خذ الصفعة الجديدة هذه وستجد مني المزيد الى أن أجعلك تهرررررب كما عهدناك

من بن مسكان ؟؟؟؟؟


ابن مسكان واسمه عبدالله بلغت رواياته في الكتب الاربعه عن جعفر الصادق رحمه الله ( 35 )[gdwl] روايه وهو غير ثقة [/gdwl]يقول عنه النجاشي وهو عالم شيعي كبير [gdwl]( ابن مسكان ليس بثبت ) [/gdwl]انظر رجال النجاشي ص148 )
وابن مسكان من الواقفة وهم الذين وقفوا على موسى بن جعفر انه الامام القائم ولم يأتموا بعده بإمام ولم يتجاوزوه الى غيره وقال بعضهم ان من جاء بعد الامام موسى ليسوا بأئمة ولكنهم خلفاؤه واحدا بعد واحد الى اوان خروجه .



وهذا بن مسكان الغير ثقة والذي تستدلون به انتم الرافضة


(ليس بثبت)

هل تعرف معنى ليس ثقة وليس بثبت ؟


وأنتظر مني ياكذاااااب الصفعات المتوالية كما عودتك عليها وأنت تتبجح :مهارة::تفض::مهارة:

[أبو أحمد الجزائري]

أخي إبن الصديقة لا ترحم هذا الرافضي المتطاول أي حركة إضرب بالمايان و لا كرمة

[أبو أحمد الجزائري]

أخي الحبيب إبن الصديقة راقب و لا ترحم هذا المتطاول على الأحبة أي حركة لا تنتظر إضرب بالمليان و لا كرامة

[ابن الصديقة عائشة]

حياك ألله أخي الحبيب أبو أحمد حفظك ألله

هذا الرافضي النكرة والذي تعود على صفعاتي سألقنه دروسا لن ينساها

ولكن وحدة وحدة بالتقطير

هههههههه

انتظر هرووووبه كما يهرب الشيطان ويخلف وراءه ضراطه أكرمك ألله

[حسيني الهوى 11]

ههههههههههه ممكن تصورلي وثيقه عن قول النجاشي ليس بثقه فالنجاشي قال عنه ثقه عين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وهاك توثيقاته ايها المدلس الكذاب اطالبك بوثيقه
مثلما طالبتني واعطيتك

عبد الله ابن مسكان

قال الشيخ الكشّي(قدس سره): «أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء، وتصديقهم لما يقولون، وأقرّوا لهم بالفقه ـ من دون أُولئك الستّة الذين عددناهم وسمّيناهم ـ ستّة نفر: جميل بن درّاج، وعبد الله بن مسكان، وعبد الله بن بكير، وحمّاد بن عيسى، وحمّاد بن عثمان، وأبان بن عثمان»(2).

وعدّه الشيخ المفيد(قدس سره) في رسالته العددية من الفقهاء، والأعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام، والفتيا والأحكام، الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق إلى ذم واحد منهم.

من أقوال العلماء فيه

1ـ قال الشيخ النجاشي(قدس سره): «ثقة، عين»(3).

2ـ قال الشيخ الطوسي(قدس سره): «ثقة»(4).

3ـ قال الشيخ ابن داود الحلّي(قدس سره):«فقيه، عين، معظّم، من الستّة الذين أجمعت العصابة على تصديقهم وثقتهم»(5).



1. اُنظر: معجم رجال الحديث 11/347 رقم7173.

2. رجال الكشّي 2/673 ح705.

3. رجال النجاشي: 214 رقم559.

4. الفهرست: 168 رقم440.

5. رجال ابن داود: 124 رقم907.



ان لم تعرف من هو ابن مسكان حتى تضعفه فأنصحك بالقراءه عنه واطالبك بالوثيقه لان النجاشي يقول عنه ثقه عين ...

[حسيني الهوى 11]

انت قلت كتاب رجال النجاشي ص 148 ضعف النجاشي به ابن مسكان لنرى صفحه 148 هل صحيح اوتخترع صفحات انت

هاك هذه الصفحه التي اعطتنياها والصفحه التي فيها ابن مسكان وليس يثبت ليس معناها ثقته غير ثابته هو قال قييييييييييل انه رووووووووووووى عن ابي عبد الله وذلك ليس يثبت يعني روايته عن ابي عبد الله غير ثابته ماروى عن ابي عبد الله ع هل فهمت ...


واليك هذا قول النجاشي وثيقه
هذه الصفحه التي اعطتنياها لتكذب وتدلس على الناسوتقول قال النجاشي انه واقفي اين قال ذلك ممكن الوثيقه
فهذا كتاب النجاشي وهذه الصفحه التي قلت عنها ؟؟؟؟؟






وهنا توثيق ابن مسكان وقول النجاشي فيه اين قال انه واقفي اين قال انه ليس بثقه كفاك كذبا ياابن عائشه كفاك

[حسيني الهوى 11]

هذه تكملة ماقاله النجاشي في ابن مكسان حتى لاتقول لم تكمل قوله فيه ... ليرى الناس اكاذيبك وتدليسك






هذا كل ماقاله االنجاشي في ابن مسكان صورت لك حتى اخر كلامه فيه حتى يرى الناس كذبك على النجاشي وتاليفك وقطعك للكلام

قلت ان النجاشي قال عنه ليس بثقه فأين ذلك.؟؟
قلت ان النجاشي قال عنه ليس يثبت ولم تأتي بماقبل هذا الكلام حتى يعرف الناس ماهو الشئ الذي ليس يثبت ؟؟
قلت ان النجاشي قال عنه واقفي وهذه الوثيقه صورتها لك كل كلامه فأين قال انه واقفي والنجاشي قال مات في عهد الامام الرضا ؟؟؟
قلت في ص 148 وتبين كذبك .؟؟
تعمدت في تصوير كل شئ حتى تعرف انك انت كذاب ومدلس وتخترع من جيبك وتنسب اقوال الى علماء اما تستحي من نفسك ومن القراء ياهذا ..


تحياتي