خلاصة الأدلة على إيمان أبو طالب (ع) )

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

هذا هو علي بن ابي طالب: روى الحمويني في «فرائد السمطين»(8) بسنده عن زياد بن المنذر، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه، عن جده(عليهم السلام)قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كنت أنا وعلي نوراً بين يدي الله تعالى من قبل أن يخلق الله آدم بأربعة عشر ألف عام ، فلما خلق الله تعالى آدم سلك ذلك النور في صلبه فلم يزل الله تعالى ينقله من صُلب الى صلب حتى أقره صلب عبد المطلب ، ثم أخرجه من صُلب عبد المطلب فقسمه قسمين : قسماً في صلب عبد الله ، وقسماً في صُلب أبي طالب ، فعلي مني وأنا منه ، لحمه لحمي ودمه دمي ، فمن أحبهُ فبحبي أحبهُ ومن أبغضه فببغضي أبغضه....هل ابي طالب كافر الآن؟؟؟؟؟

ههههههههههه
أنا وعلي نوراً بين يدي الله تعالى من قبل أن يخلق الله آدم بأربعة عشر ألف عام ؟؟؟؟

هذا ماضحك به عليكم معمميكم الكفرة الفجرة وانتم صدقتموه يارافضي !!!!!!!!!!
واقول لك انت ومعمميك وابي طالب في النار ان شاء الله تعالى

[الدحيم]

هذا هو علي بن ابي طالب: روى الحمويني في «فرائد السمطين»(8) بسنده عن زيــاد بــن الـمـنـذر، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه، عن جده(عليهم السلام)قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كنت أنا وعلي نوراً بين يدي الله تعالى من قبل أن يخلق الله آدم بأربعة عشر ألف عام ، فلما خلق الله تعالى آدم سلك ذلك النور في صلبه فلم يزل الله تعالى ينقله من صُلب الى صلب حتى أقره صلب عبد المطلب ، ثم أخرجه من صُلب عبد المطلب فقسمه قسمين : قسماً في صلب عبد الله ، وقسماً في صُلب أبي طالب ، فعلي مني وأنا منه ، لحمه لحمي ودمه دمي ، فمن أحبهُ فبحبي أحبهُ ومن أبغضه فببغضي أبغضه....هل ابي طالب كافر الآن؟؟؟؟؟

نعم كــــــــــافر


1- الحديث مكذوب موضوع والراوي ساقط كذاب وضاع


* قـــــــــال شيوخ أهل السنة :
زياد بن المنذر : (متفق على ضعفه وأنه وضاع كذاب).

* وقـــــــــــال شيوخ المجوس :
زياد بن المنذر : (ورد في عدة روايات تضعيفه و وصفه بالكـذب وضعفه جملة من الفقهاء).


2- ظاهر القرآن‌ أن‌ّ آزر ابو ابراهيم‌ و ‌في‌ نقول‌ كثيرة ‌ان‌ أباه‌ تارخ‌ و ‌ان‌ آزر عمّه‌ و يرتئي‌ الكثيرون‌ ‌هذا‌ الرأي‌ زاعمين‌ أن‌ّ آباء الأنبياء يجب‌ ألّا يكونوا كفرة و أري‌ ‌ان‌ ‌هذا‌ الشرط زائف‌ إذ لا‌ دخل‌ لكفر الأب‌ بأيمان‌ الأبن‌ نعم‌ يجب‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ النبي‌ّ طاهر المولد ‌من‌ أناس‌ ‌غير‌ ممتهنين‌ ‌في‌ انظار ‌النّاس‌ ‌حتي‌ ‌لا‌ يسقط محلّه‌ ‌من‌ قلوبهم‌.
التفسير في كتاب الله المنير - الشيخ محمد كرمي الحويزي 6 / 74

3- قال بعض المحققين ان هذه الزيارة أُضيفَ اليها خصوصا من عند اشهد انك كُنتَ نوراً الى آخره لأنه لم يثبت بوجه ان آباء الانبياء كانوا موحدين كلهم فضلا عن امهاتهم غاية ما ثبت انه بنكاح غير سفاح كما عن الصادق (ع).
صحيح الدعوات - الشيخ ياسر عودة ص310

[أبو عبيدة أمارة]

وأنقل لكم عن شبكة رافد الشيعية وأيضا عن موقع الشيخ العاملي :
وحينما علم النبي ( صلى الله عليه وآله ) بذلك ، قال لابنه :
( إمضي يا علي فتول غسله وتكفينه وتحنيطه ، فإذا رفعته على سريره فأعلمني ) .
ففعل ذلك ، فلما رفعه على السرير اعترضه النبي (صلى الله عليه وآله ) وقال :
( وصلتك رحم ، وجزيت خيراً يا عم ، فلقد ربيتَ وكفلتَ صغيراً ، ووازرت ونصرت كبيراً ) .
ثمّ أقبل على الناس وقال : ( أنا والله لأشفعن لعمي شفاعة يعجب لها أهل الثقلين ) .
وهذا تصريح من كتب الشيعة أن الرسول لم يشهد لأبي طالب بالإيمان ! وفقط شهد له بالكفالة والمؤازرة وصلة الرحم ! وهذه من شيم العرب !
ثم ولما مات على الايمان ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! فلماذا سيشفع له الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أضحكتمونا يا شيعة !!!!!!!

[الدحيم]

ألا يستحق أن يكون ( اليتيم ) النبي محمد (ص) ، وعمه ( كافل اليتيم ) أبو طالب (ع) كهاتين في جنان الخلد بعد هذه الأدلة القطعية الدامغة

فـرعـون كافل و مُربي موسى :-


1- (مع كون موسى (ع) متربيّاً تحت كـفـالـة فرعون).
التحقيق في كلمات القرآن - العلامة حسن المصطفوي 11/ 208

2- (فإن فرعون كان المربي لموسى (ع) إلى أن كبر و بلغ).
نفائس التأويل - السيد المرتضى 3/ 170

[الدحيم]

ابقاء الزوجة فاطمة (ع) تحت زوجها أبو طالب (ع)

‏
1- زوجات النبي عليه السلام عند المجوس ( كافــرات).

2- أزواج بنات الأئمة عند المجوس ( كفــار ) :-

عن سليمان بن خالد قال قال الي عبد الله (ع) :
إن علي بن ابي طالب (ع) لما مات عمر بن الخطاب أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته)
كتاب الكافي ج6 ص115 ((صحيح))
‏

[الدحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدحيم

‏
1- زوجات النبي عليه السلام عند المجوس ( كافــرات).

2- أزواج بنات النبي عليه السلام عند المجوس ( كـفـار ).
عثمان بن عفان زوجه النبي بناته "ام كلثوم و رقية".

3- أزواج بنات الأئمة عند المجوس ( كفــار ) :-

عن سليمان بن خالد قال قال الي عبد الله (ع) :
إن علي بن ابي طالب (ع) لما مات عمر بن الخطاب أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته)
كتاب الكافي ج6 ص115 ((صحيح))
‏

...............

[محمد حبيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وأنقل لكم عن شبكة رافد الشيعية وأيضا عن موقع الشيخ العاملي :
وحينما علم النبي ( صلى الله عليه وآله ) بذلك ، قال لابنه :
( إمضي يا علي فتول غسله وتكفينه وتحنيطه ، فإذا رفعته على سريره فأعلمني ) .
ففعل ذلك ، فلما رفعه على السرير اعترضه النبي (صلى الله عليه وآله ) وقال :
( وصلتك رحم ، وجزيت خيراً يا عم ، فلقد ربيتَ وكفلتَ صغيراً ، ووازرت ونصرت كبيراً ) .
ثمّ أقبل على الناس وقال : ( أنا والله لأشفعن لعمي شفاعة يعجب لها أهل الثقلين ) .
وهذا تصريح من كتب الشيعة أن الرسول لم يشهد لأبي طالب بالإيمان ! وفقط شهد له بالكفالة والمؤازرة وصلة الرحم ! وهذه من شيم العرب !
ثم ولما مات على الايمان ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! فلماذا سيشفع له الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أضحكتمونا يا شيعة !!!!!!!

اين وجدت ان ابي طالب لم يقل الشهادتين؟؟ اذا شهد عليه رسول الله بصلة الرحم هل ينفي ذلك التصريح بالشهادتين؟؟؟؟
ما يرويه ابن أبي الحديد من مصادر الجمهور عن العباس بن عبدالمطلب وعن الخليفة الأول:
"والله ما مات أبو طالب حتى أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من نفسه الرضا فشهد الشهادتين".
شهادة أهل البيت عليهم السلام:
الشهادات التي قامت على إيمان وإسلام أبو طالب شهادات كثيرة ويكفيها فخراً شهادة آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
ما يرويه ابن أبي الحديد من مصادر الجمهور عن العباس بن عبدالمطلب وعن الخليفة الأول:
"والله ما مات أبو طالب حتى أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من نفسه الرضا فشهد الشهادتين".
شهادة أهل البيت عليهم السلام:
الشهادات التي قامت على إيمان وإسلام أبو طالب شهادات كثيرة ويكفيها فخراً شهادة آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

[محمد حبيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدحيم

فـرعـون كافل و مُربي موسى :-


1- (مع كون موسى (ع) متربيّاً تحت كـفـالـة فرعون).
التحقيق في كلمات القرآن - العلامة حسن المصطفوي 11/ 208

2- (فإن فرعون كان المربي لموسى (ع) إلى أن كبر و بلغ).
نفائس التأويل - السيد المرتضى 3/ 170

موسى لم يكن يتيما وفرعون لم يكفله بل كفلته امرأة فرعون

[الدحيم]

‏

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

اين وجدت ان ابي طالب لم يقل الشهادتين؟؟
‏

بالروايات الصحيحة ومنها ما رواها ابن ابي الحديد

[[ وقال أكثر الناس من أهل الحديث والعامة ومن شيوخنا البصريين وغيرهم: مات على دين قومه ويرون في ذلك حديثاً مشهوراً انه مات على دين قومه (مشرك) ]]

وتم الرد

‏http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=177995

‏

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

ما يرويه ابن أبي الحديد من مصادر
‏

هذا كلام بن ابي الحديد

[ وقال أكثر الناس من أهل الحديث والعامة ومن شيوخنا البصريين وغيرهم: مات على دين قومه ويرون في ذلك حديثاً مشهوراً انه مات على دين قومه (مشرك)]

‏

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

شهادة أهل البيت
‏

18- بَابُ مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ الْمُخْتَلِفَةِ وَ الِاعْتِقَادَاتِ الْمُتَبَايِنَةِ

1عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلٍ وَ هِشَامٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ:فِيمَا رَوَى النَّاسُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ فَقَالَ نَرِثُهُمْ وَ لَا يَرِثُونَّا إِنَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا عِزّاً فِي حَقِّهِ.
الحديث الأول: حسن.
و قال في المسالك: اتفق المسلمون على أنه لا يرث كافر مسلما، و اتفق أصحابنا و بعض العامة على أنه يرث المسلم الكافر، و ذهب أكثر العامة إلى نفي التوارث من الطرفين، محتجا بقول النبي صلى الله عليه و آله: لا يتوارث أهل ملتين.
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الاخبار المجلسي 15 / 387

[الحديث 19]
19عَنْهُ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع‌لَا يَزْدَادُ بِالْإِسْلَامِ إِلَّا عِزّاً فَنَحْنُ نَرِثُهُمْ وَ لَا يَرِثُونَّا هَذَا مِيرَاثُ أَبِي طَالِبٍ فِي أَيْدِينَا فَلَا نَرَاهُ إِلَّا فِي الْوَلَدِ وَ الْوَالِدِ وَ لَا نَرَاهُ فِي الزَّوْجِ وَ الْمَرْأَةِ
الحديث التاسع عشر:حسن موثق.
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار المجلسي : 15 / 395

[الدحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حبيبي

موسى لم يكن يتيما وفرعون لم يكفله بل كفلته امرأة فرعون

هذا ما قاله شيوخك

فـرعـون كافل و مُربي موسى :-

1- (مع كون موسى (ع) متربيّاً تحت كـفـالـة فرعون).
التحقيق في كلمات القرآن - العلامة حسن المصطفوي 11/ 208

2- (فإن فرعون كان المربي لموسى (ع) إلى أن كبر و بلغ).
نفائس التأويل - السيد المرتضى 3/ 170

ونضيف عليه نصرة ابي لهب في كتب شيوخك (الكافي 8/ 277)

[[فلما رآه أبو لهب قال له: ما لك يا ابن أخي؟ فقال له: إن أبي يقول لك: إن امرءا عمه عينه في القوم ليس بذليل فقال له: صدق أبوك فما ذاك يا ابن أخي؟ فقال له: يقتل ابن أخيك وأنت تأكل وتشرب فوثب وأخذ سيفه فتعلقت به أم جميل فرفع يده ولطم وجهها لطمة ففقئ عينها، فماتت وهي عوراء وخرج أبو لهب ومعه السيف فلما رأته قريش عرفت الغضب في وجهه، فقالت: ما لك يا أبا لهب؟ فقال: أبايعكم على ابن أخي ثم تريدون قتله واللات والعزى لقد هممت أن أسلم، ثم تنظرون ما أصنع فاعتذورا إليه ورجع]]

فإذا كانت الكفالة والنصرة تدخل صاحبها الاسلام والجنة ففرعون وابو لهب مسلمين وفي الجنة