أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2010-11-04, 06:30 PM
محب الحقائق محب الحقائق غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-25
المشاركات: 45
افتراضي سؤال بسيط في أية الرضاع ؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه عودة الى أيات الرضاع
قال مسلم:4/167: (عن عائشة أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن)
ورواه الدارمي:2/157، وابن ماجة:1/625، ومسند الشافعي ص416،

السؤال كيف تقولون أيات الرضاع نسخن بأيات أخرى وعائشة تقول خمس معلومات فتوفي رسول الله وهن في ما يقرأ من القرأن أليس بعد وفات الرسول صلى الله علية والة أنقطع الوحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2010-11-04, 06:50 PM
السيف الذهبي السيف الذهبي غير متواجد حالياً
عضو نشــيط
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-05
المكان: ليبيا بلد الاحرار والابطال ارض أنصار الاسلام والسنة
المشاركات: 907
افتراضي

أقول لك يا أخي الفاضل ولا اريد منك الا مناظرة نظيفة

كيف نسخت لفظا وأم المؤمنين قالت : " فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن مما يتلى من القرآن "

اى لا نسخ بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم

وللعلم ليس فقط النصارى من يثير هذه الشبهة ولكن أيضاً الرافضة
ترد شبهة حول الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن (عشر رضعات معلومات يحرّمن ) ثم نسخن بـ(خمس معلومات) فتوفي رسول الله وهن فيما يقرأ من القرآن .

(صحيح مسلم 4/167 ، سنن الدرامي 2/157 ، سنن الترمذي 3/456 . السنن الكبرى للبيهقي 7/454 ، سنن ابن ماجة 1/635 ، سنن النسائي 6/100 ، الموطأ 2/117) .

و يعلق الأب النصراني يوسف درة الحداد - قذفه الله في الدرك الأسفل من النار - في كتابه (الإتقان في تحريف القرآن) :"لقد شهدت عائشة أن الآية كانت من القرآن وكانت تتلى بين ظهرانيهم إلى ما بعد وفاة الرسول كغيرها من آيات القرآن ، وهذه طامة كبرى ! لصراحتها في سقوط آية ( خمس رضعات معلومات يحرمن ) وفقدانـها من القرآن بلا أي موجه شرعي ! فلا نسخ بعد وفاة النبي بإجماع أهل الملة والدين ، فأين اختفت تلك الآية !"

و الجواب على هذه الشبهة بإذن الله - يتضمن عدة مسائل . . .

الأولي : من المعلوم لكل من وقف على تواتر القرآن و سلامة نقله و حفظه بواسطة رب العالمين أنه إذا تعارض حديث مع ما نعلمه عن هذا التواتر و النقل و الحفظ يكون الاشكال في الحديث و ليس في القرآن لأن الأخير متواتر ثابت ثبوتاً قطعياً لا شك فيه ، لذا عند التعارض لا يجوز عقلاً التشكيك في القرآن و هذا من بداهات المنطق .

الثانية : أن منطوق الحديث لا يستوجب كون الآية غير منسوخة قبل وفاة النبي صلى الله عليه و سلم بل إن غاية ما تدل عليه أنه كان هناك من لا يزال يعتبرها جزءاً من القرآن حتى بعد وفاة النبي و يجعلها في تلاوته و هذا غالباً لجهلهم بوقوع النسخ . يقول محمد فؤاد عبد الباقي في شرحه لصحيح مسلم المتاح للتحميل من موقع الأزهر الشريف على الشبكة :

(وهن فيما يقرأ) معناه أن النسخ بخمس رضعات تأخر إنزاله جدا، حتى إنه صلى الله عليه وسلم توفى وبعض الناس يقرأ: خمس رضعات. ويجعلها قرآنا متلوا، لكونه لم يبلغه النسخ، لقرب عهده. فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك وأجمعوا على أن هذا لا يتلى.

الثالثة : أن من تأمل وضع الإسلام وقت وفاة النبي و اتساع رقعته حتى شملت الجزيرة العربية و اليمن و جنوب الشام أدرك أنه من المحال عقلاً أن يعلم كل المسلمين بوقوع النسخ في أي آية في نفس الوقت و أنه من الوارد جداً - بل من المؤكد - أن العديدين كانوا يتلون بعض الآيات المنسوخة تلاوتها لبعدهم المكاني عن مهبط الوحي و هذا مما لا مناص من الاعتراف به . و ما كلام عائشة رضي الله عنها إلا إقراراً بهذا الوضع .

الرابعة : أن من يرى أن الآية قد حذفها النساخ عند جمع القرآن عليه البيان: ما هو الداعي لحذف مثل هذه الآية من القرآن إن كانت حقاً غير منسوخة ؟ و ما الفائدة التي تعود من حذفها ؟ فليس لها أي أهمية عقائدية بل هي تختص بأحد الأحكام الفقهية و هو حكم ثابت في العديد من الأحاديث الشريفة و لا يمكن إنكاره فما الداعي لحذف هذه الآية إذن ؟؟

الخامسة : أن السيدة عائشة رضي الله عنها راوية الحديث لا يمكن أن يكون قصدها من الرواية الطعن في جمع القرآن لأنها عاصرت هذا الجمع و كانت من أبرز المناصرين لأمير المؤمنين عثمان بن عفان الذي تم جمع القرآن الكريم في عهده و تحت إشرافه ، و لو كان لها أي مؤاخذات لجاهرت بها و لاعترضت على عثمان رضي الله عنه . و لكن هذا لم يحدث و لو حدث لعلمناه ، بل إن موقف عائشة رضي الله عنها من قتلة عثمان يدل على انها لم تشكك يوماً في إمامته و خلافته و هذا كاف جداً للرد على هذه الشبهة .

خلاصة هذه المسائل أنه من غير المقبول عقلاً و لا منطقاً فهم قول عائشة رضي الله عنها على أن الآية المذكورة قد حذفها النساخ عند جمع القرآن للأسباب الواردة أعلاه

يكفي في تصحيح ذلك الحديث رواية الإمام مالك له في " موطئه "، و كذا الإمام مسلم في " صحيحه " ، و أبي عوانه في " مستخرجه " ،

و قد أخرجه الإمام الترمذي في " جامعه " ، و أبو داود في " سننه " ، و ابن حبان في " صحيحه " ، و غيرهم ،

*** و قال ابن عبد البر في " التمهيد " إنه أصح الأسانيد فيه ( أى : مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها ) ، قال :

( حديث سابع لعبدالله بن أبي بكر : مالك عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مما يقرأ من القرآن .

الا لعنه الله على القوم الكاذبين الكافرين

د/هشام عزمى

__________________
أخوكم في الله
السيف الذهبي

السيف أصدق أنبائا من الكتب..
في حده الحد ما بين الجد واللعب

ليبيابلد الاسلام والسنة..
أرض الأحرار والأبطال..ومقبرة الشهداء..

عذرا يا رسول الله

هم خذولكـــ...ولكننا نحن ناصروكــــــــ
أنصر حبيبنا صلى الله عليه وسلم بنشر سنته و سيرته والتعلم منه
http://www.rasoulallah.net/v2/index.aspx?lang=ar

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2010-11-04, 07:07 PM
محب الحقائق محب الحقائق غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-25
المشاركات: 45
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا أقدر هذا المجهود أخي الكريم ولاكن !!!!
اقتباس:
(وهن فيما يقرأ) معناه أن النسخ بخمس رضعات تأخر إنزاله جدا، حتى إنه صلى الله عليه وسلم توفى وبعض الناس يقرأ: خمس رضعات
لو صح هذا القول لقالت ام المؤمنين ثم نسخن الخمس رضعات ونتهت المسألة؟؟؟ لماذا أكتفت بقول نسخن بخمس رضعات الا يدل هذا القول بعدم النسخ ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2010-11-04, 08:31 PM
الدوسري الازدي الدوسري الازدي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-08-23
المكان: بــلد التوحيد
المشاركات: 1,438
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الحقائق مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا أقدر هذا المجهود أخي الكريم ولاكن !!!!

لو صح هذا القول لقالت ام المؤمنين ثم نسخن الخمس رضعات ونتهت المسألة؟؟؟ لماذا أكتفت بقول نسخن بخمس رضعات الا يدل هذا القول بعدم النسخ ؟؟؟؟
قبل ماقالتة عائشة رضي الله عنها ..حتى تفهمون انتم الصواب من الشبهة فية..
ماذا قلتم في عائشة رضي الله عنها..
وانصحك نصيحة لوجة الله .. لايكلفك الامر اذا قلت صلى الله علية وسلم وتؤجر علية بدل (حرف ص الذي صار اشهر الحروف العربية على السنتكم) ..
شكرا لك السيف
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2010-11-04, 08:50 PM
مسلم مهاجر مسلم مهاجر غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-17
المكان: أنصـار السُنــة
المشاركات: 4,207
افتراضي

آية الرضاع هي مما نُسِخت تلاوته وبَقِي حُكْمه .
وهو معنى قول عائشة رضي الله عنها : كان فيما أُنْزِل مِن القرآن عَشْر رَضَعَات مَعلومات يُحَرِّمن ثم نُسِخْن بِخَمْس مَعلومات ، فتوفِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهُنَّ فيما يُقرأ مِن القُرآن . رواه مسلم .


قال الإمام النووي : ومعناه أن النسخ بخمس رضعات تأخر إنزاله جِدًّا حتى أنه صلى الله عليه وسلم تُوفِّي وبعض الناس يَقرأ خمس رضعات ويجعلها قرآنا مَتْلُوًّا ، لكونه لم يبلغه النسخ لِقرب عهده ، فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رَجَعوا عن ذلك ، وأجمعوا على أن هذا لا يُتْلَى .
والنسخ ثلاثة أنواع :
أحدها : ما نُسِخ حُكْمه وتلاوته ، كعشر رضعات .
والثاني : ما نُسِخَتْ تلاوته دون حكمة كخمس رضعات ، وكالشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما .
والثالث : ما نُسِخ حُكْمه وبَقِيت تلاوته ، وهذا هو الأكثر .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى ألهِ وصحبهِ وسلم
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة
لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء






غُرباء



الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2010-11-04, 10:16 PM
محب الحقائق محب الحقائق غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-25
المشاركات: 45
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
كلام الامام النووي فية عدة أشكالات
1- لماذا لم تصرح ام المؤمنين بنسخ الخمسة كما صرحة بنسخ العشرة ؟؟؟؟
2- هل ام المؤمنين لاتعلم بنسخ ايات الرضاع الخمسة ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2010-11-05, 12:31 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,291
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الحقائق مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
كلام الامام النووي فية عدة أشكالات
1- لماذا لم تصرح ام المؤمنين بنسخ الخمسة كما صرحة بنسخ العشرة ؟؟؟؟
2- هل ام المؤمنين لاتعلم بنسخ ايات الرضاع الخمسة ؟؟؟؟
يا رافضي
لم تصرح لأنها لم تعتقد أن يكون مثلك في الفهم
وضع لك الإخوة نفصيلا وما زلت تهرج
الخمس المعلومات نسخ اللفظ وبقي الحكم بالدليل القطعي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لسهلة بنت سهيل أرضعي سالما خمس رضعات تحرمي عليه
طيب نرد لك السؤال
من أين جئتم بهذه الخرافات؟

[ 25860 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن عمار بن موسى الساباطي ، عن جميل بن صالح ، عن زياد بن سوقة قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : هل للرضاع حد يؤخذ به ؟ فقال : لا يحرم الرضاع اقل من يوم وليلة أو خمس عشرة رضعة متواليات من امرأة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها رضعة امرأة غيرها ، فلو أنّ امرأة أرضعت غلاما أو جارية عشر رضعات من لبن فحل واحد وأرضعتهما امرأة اخرى من فحل آخر عشر رضعات لم يحرم نكاحهما . وسائل الشيعةج20 ص 374
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ



رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2010-11-05, 02:27 AM
محب الحقائق محب الحقائق غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-25
المشاركات: 45
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
يا أخي انا لا أتحدث عن الرضاع بما هو!!! الحديث عن الدليل في نسخ الخمس رضعات نعم نسخ اللفض وبقي الحكم
طيب ما هو الدليل؟؟؟؟
ولامر المهم يا أخ صهيب الدين لا يأخذ بلضنون حتى نقول ام المؤمنين لم تصرح لانها لم تضن !!!! وهذا الكلام يوقعنا في متاهة كبير عريضة من حيث يأتي اي شخص ويفتى من عندة وعندما نطالبة بلدليل يقول لم يصرح النبي صلى الله علية والة أو أحد الصحابة لانة كان يعتقد ......... الخ
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2010-11-05, 03:14 AM
الكلام الصعب الكلام الصعب غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-16
المشاركات: 160
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الحقائق مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الحقائق مشاهدة المشاركة
يا أخي انا لا أتحدث عن الرضاع بما هو!!!


لماذا لاتتحدث !!! .. لانهم لقنوكَ شبهه واحده وصرت تعيد وتزيد فيها ..
جاءك الجواب في اول رد وجزاهم الله خير شيوخنا ماقصروا جاوبوا والغبي يستوعب
.. لكن انت اما ان تكون احمق !! او انك احمق
__________________



اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2010-11-05, 03:35 AM
محب الحقائق محب الحقائق غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-25
المشاركات: 45
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكلام الصعب مشاهدة المشاركة


لماذا لاتتحدث !!! .. لانهم لقنوكَ شبهه واحده وصرت تعيد وتزيد فيها ..
جاءك الجواب في اول رد وجزاهم الله خير شيوخنا ماقصروا جاوبوا والغبي يستوعب
.. لكن انت اما ان تكون احمق !! او انك احمق
بسم اللة الرحمن الرحيم
حقيقة عجيب أمركم . أتعجز عن الرد دون أستفزاز الاعضاء ؟؟؟؟ ام الصراخ على قدر الالم
أتعلم حكم سباب المسلم؟؟؟؟؟؟؟ لا أقول سوى سامحك الله
أما بخصوص السؤال بقي الاشكال وهو لمذا لم تصرح ام ألمؤمنين بنسخ الخمس رضعات كما صرحت في العشرة؟؟؟
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2010-11-05, 09:19 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,291
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الحقائق مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أخي انا لا أتحدث عن الرضاع بما هو!!! الحديث عن الدليل في نسخ الخمس رضعات نعم نسخ اللفض وبقي الحكم
طيب ما هو الدليل؟؟؟؟
ولامر المهم يا أخ صهيب الدين لا يأخذ بلضنون حتى نقول ام المؤمنين لم تصرح لانها لم تضن !!!! وهذا الكلام يوقعنا في متاهة كبير عريضة من حيث يأتي اي شخص ويفتى من عندة وعندما نطالبة بلدليل يقول لم يصرح النبي صلى الله علية والة أو أحد الصحابة لانة كان يعتقد ......... الخ
اسمع جيدا يارافضي
الدين لا يؤخذ بالظنون
والهروب من الجواب أسوأ من أخذ الدين بالظنون
بين لك الإخوة رأي العلماء في الموضوع ولكنك ما زلت تلف وتدور
سألتك فهربت من الإجابة
كيف وصل لكم الدين؟
تؤاخذون ام المؤمنين رضي الله عنه على عدم البيان ( وهي مجرد شبهة آثمة يشترك فيها الرافضة مع النصارى) ولا تختلف عن شبهة حك ابن مسعود رضي الله عنه للمعوذتين لأنه كان يظنهما من الدعاء ولم يبلغه أنمها قرآن
والأمر نفسه عند بعض المسلمين الذين لم يبلغهم النسخ
ولكن نسأل
ألستم تقولون أن الدين أخذتموه عن المعصوين
ألان ثبت أن المعصومين كذابين : من أين لهم بخمسة عشرة رضعة؟
إما أن تجيب بجد أو تترك الموضوع
فلسنا هنا للعبث
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ



رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2010-11-05, 09:25 AM
ابن السني ابن السني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2007-08-14
المشاركات: 758
افتراضي


العضو الرافضي

لإما أن ترد على أسئلة الشيخ صهيب أو نغلق الموضوع لعدم الجدية
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2010-11-05, 12:51 PM
محب الحقائق محب الحقائق غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-25
المشاركات: 45
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله أين الجواب على سؤالي !!!!!! ارجو الرد عن لماذا ام المؤمنين لم تصرح بنسخ الخمس رضعات كما صرحت بلعشرة ؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2010-11-05, 01:20 PM
محب الحقائق محب الحقائق غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-25
المشاركات: 45
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
أولآ يا اخي ليس لدينا أرضاع الكبير وأما في الخمس عشر رضعة هو حكم على الرضيع اي مايبنى فية اللحم واللعضم فيكون أخ في الرضاع وليس عندي أي أشكال في مسألة أرضاع الكبير بينتم ذالك في مواضيع أخرى لم أسأل عن هذا سؤالي اخي الكريم لمذا لم تصرح أم المؤمنين بنسخ الخمس رضعات كما صرحة في نسخ العشرة ارجو ان يكون الجواب عن السؤال ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2010-11-05, 01:31 PM
ابن السني ابن السني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2007-08-14
المشاركات: 758
افتراضي


العضو الرافضي محب
ستسريح 3 لأيام لتتعلم أصول الحوار
أن تتعلم الرد على ما يطرح عليك
أن لا تشتت : ما علاقة رضاع الكبير بالموضوع؟
وهل فعلا لا يوجد عندكم رضاع كبير
وإذا عدت عدنا

ولن أسمح لك بالمشاركة إلا بعد أن تجيب على سؤال الشيخ صهيب
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2010-11-05, 03:11 PM
مسلم مهاجر مسلم مهاجر غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-17
المكان: أنصـار السُنــة
المشاركات: 4,207
افتراضي

الاشكال في عقلك وليس بنا
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة
لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء






غُرباء



الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2010-11-06, 08:33 PM
خادم الحسين الطاهر خادم الحسين الطاهر غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-02
المكان: عراق علي والحسين
المشاركات: 83
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني مشاهدة المشاركة

العضو الرافضي محب
ستسريح 3 لأيام لتتعلم أصول الحوار
أن تتعلم الرد على ما يطرح عليك
أن لا تشتت : ما علاقة رضاع الكبير بالموضوع؟
وهل فعلا لا يوجد عندكم رضاع كبير
وإذا عدت عدنا

ولن أسمح لك بالمشاركة إلا بعد أن تجيب على سؤال الشيخ صهيب
سبحان الله ويبقى السؤال قائما للعضو صهيب
لماذا ام المؤمنين لم تصرح بنسخ الخمس رضعات كما صرحت بلعشرة ؟
وننتظر الرد
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2010-11-06, 09:53 PM
فتح الرحمن احمد محمد فتح الرحمن احمد محمد غير متواجد حالياً
محـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2009-06-25
المشاركات: 801
افتراضي

لقد اجاب الاخوة جزاهم الله خيرا علي سؤالك
ولكنك تعاميت عنه ولم تقراءه !!
ولنفرض انهم لم يجاوبوك علي السؤال ...
فما هو ردك انت علي هذا الحديث ؟؟
وعندي سؤال لك لماذا لم يرد الحديث بصيغة ( وهن من القران ) ؟؟
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2010-11-06, 09:55 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,291
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسين الطاهر مشاهدة المشاركة
سبحان الله ويبقى السؤال قائما للعضو صهيب
لماذا ام المؤمنين لم تصرح بنسخ الخمس رضعات كما صرحت بلعشرة ؟
وننتظر الرد
بين الإخوة وردوا الشبهة لكن الجماجم المتكلسة تأبى الفهم
وحينها نلزم كل أحمق أن يرد
من أين لكم 15 رضعة

أم لا تملكون غير أن تسألوا؟
يقول ابن تيمية رحمه الله :
نعم حديثها - رضي الله عنها - هذا كما تقدم ( كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن. ثم نسخن: بخمس معلومات. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن.)

يعني أنها نسخت تلاوتها ونسخ حكمها لكن خفي هذا على بعض الناس وذلك أنها اشتهرت هذه العشر والناس يتلونها ويقرءونها على أنها قرآن ثم بقي عند بعض الناس ولم يعلم بالنسخ ولم يبلغه النسخ فتوفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهن فيما يتلى من القرآن من جهة بعض الناس ممن لم يعلم حكمها ولم يبلغه نسخها وهذا يقع وهذا ربما وقع كثيرا في باب الأحكام وكذلك أيضا في باب التلاوة وكأنما تأخر الأمر وتأخر النسخ أو أنه خفي على بعض الناس ممن لم يعلموا الحكم فلهذا كان أول الأمر عشر رضعات معلومات ثم نسخن وهذا مما نسخ تلاوة وحكما


__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ



رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2010-11-06, 10:03 PM
قالو وهابية قلت يا بختي قالو وهابية قلت يا بختي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-30
المشاركات: 158
افتراضي

اقتباس:
سبحان الله ويبقى السؤال قائما للعضو صهيب
لماذا ام المؤمنين لم تصرح بنسخ الخمس رضعات كما صرحت بلعشرة ؟
وننتظر الرد
قال تعالى
[LIST=1][*]
قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ
[*]
وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَاْ بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّهُم مُّلاقُوا رَبِّهِمْ وَلَكِنِّيَ أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ)
[/LIST]
__________________
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله :
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليلالجاهل يتعلم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.
........
يارافضى : إذا ارتضيت بالهوان وجعلت من نفسك نعلاً فلا تلومن من انتعلك !

اللهم أهدي عوام الشيعة يا حي ياقيوم
*..اللهم ردهم إلى الدين والقرآن ردا جميلا..*
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd