غيرة عمر والديوث الرافضي

[موحد مسلم]

غيرة عمر ودياثة الرافضي

حقائق مغيبة
نشر الرافضي ذو الفقار علي بوتراو ذو الحمار المغربي عدة حلقات عن هجوم عمر على بيت الزهراء
منها هذه الحلقة

https://youtu.be/7ZCnAxYvFbQ

ورد عليه عدة اشخاص لكن الذي لم يهتم له اي ممن رد عليه او لنقل الحقيقة ان من نتكلم عنه شخصية لها قداستها ولا يجوز ان نتكلم فيها بما يخالف التنزيه لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لكن طالما انه يحتج وفي نفس الوقت يهاجم فدعنا نسقيه من كأسه

كان مما احتج به رواية وردت في مصنف ابن ابي شيبة وهي
ما رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" [(14/567-568)]، وابن أبي عاصم في "المُذَكِّر والتذكير" [(ص91)] بإسناد صحيح عن زيد بن أسلم العدوي، عن أبيه، قال:
(بلغ عمر بن الخطاب أنَّ ناساً يجتمعون في بيت فاطمة، فأتاها، فقال: يا بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ! ما كان أحدُ من الناس أحبَّ إلينا من أبيك، ولا بعد أبيك أحبَّ إلينا منك، وقد بلغني أنَّ هؤلاء النَّفر يجتمعون عندك، وايم الله؛ لئن بلغني ذلك؛ لأحرقنَّ عليهم البيت، فما جاءوا فاطمة قالت: إن ابن الخطاب قال كذا وكذا، فإنه فاعل ذلك، فتفرقوا حين بويع لأبي بكر -رضي الله عنه-).

هذه الرواية تتكلم عن ذهاب عمر لبيت فاطمة ولاحظ كلامه معها
بلغني ان هؤلاء النفر يجتمعون عندك
التهديد بالحرق
لكن لا يوجد في الرواية من هم النفر هؤلاء

اضافة الى هذا ان علي لم يكن معهم وانت قد علمت ان هناك مواقع من الاحداث التاريخية لا نجد علي حاضرا فيها مثل حادثة الغدير برواية عبد الله بن بريدة وسبق الكلام عنها ، لم يكن موجودا في الغدير بل كان في اليمن وايضا يوم دفن الرسول لم يكن علي حاضرا هذه روايات تاريخية لا يمكن رفع اليد عنها ومثلها الرواية اعلاه التي يمكن ان نقول انها حصلت حين مرض النبي وبيعة ابو بكر يوم السقيفة لكونه لا يوجد تاريخ محدد لهذه الرواية لكن لاحظ الاحداث التاريخية ان الرسول انتقل لجوار ربه فاجتمع الانصار في السقيفة ثم بيعة ابو بكر ، اذا اجتماع هؤلاء النفر كان قبل بيعة ابو بكر لكون النص يقول فتفرقوا حين بويع ابو بكر وايضا اجتماع السقيفة لم يكن صوم يوم كامل هي سويعات وعلى هذا يكون اجتماع هؤلاء النفر قبل السقيفة واجتماع السقيفة هذا حصل بعد وفاة الرسول وقبل دفنه وفي النص او الحديث قول عمر لفاطمة عن هؤلاء النفر يجتمعون عندك يعني هذا الاجتماع متكرر فيكون نهاية الاجتماع هنا يوم بويع ابو بكر لكن متى كانت بدايته
يمكن ان نقول ان البدايات من قبل مرض ارسول صلى الله عليه وسلم
ذهب عمر لبيت فاطمة غيرة على رسول الله فنهاها عن استقبال هؤلاء الرجال لكونهم ليسوا محارم لها ، ولهذا كان التهديد بحرق البيت والا هل عدم بيعة هؤلاء لابي بكر تستدعي ان يقوم عمر بحرق البيت هناك العشرات والمئات والالوف بايعوا ابو بكر ولا يحتاج ابو بكر لبيعة علي او غيره مع ان النص لا يتكلم عن بيعة بل يتكلم عن اجتماع في بيت امراءة ليست من محارمهم في غياب زوجها وقبل البيعة لابي بكر
هذه غيرة عمر

دياثة الرافضة
في كتاب بحار الأنوار - قال الديوث المجلسي لعنه الله - ج ٤٣ - الصفحة ٦٧

59 - مهج الدعوات: عن الشيخ علي بن محمد بن علي بن عبد الصمد، عن جده، عن الفقيه أبي الحسن، عن أبي البركات علي بن الحسين الجوزي، عن الصدوق، عن الحسن ابن محمد بن سعيد، عن فرات بن إبراهيم، عن جعفر بن محمد بن بشرويه، عن محمد بن إدريس بن سعيد الأنصاري، عن داود بن رشيد والوليد بن شجاع بن مروان، عن عاصم، عن عبد الله بن سلمان الفارسي، عن أبيه قال:
خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب (عليه السلام) ابن عم الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) فقال لي: يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقلت: حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفى غير أن حزني على رسول الله (صلى الله عليه وآله) طال فهو الذي منعني من زيارتكم، فقال (عليه السلام): يا سلمان أئت منزل فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإنها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قد أتحفت بها من الجنة، قلت لعلي (عليه السلام)، قد أتحفت فاطمة (عليها السلام) بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: نعم بالأمس.
قال سلمان الفارسي: فهرولت إلى منزل فاطمة (عليها السلام) بنت محمد (صلى الله عليه وآله)، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت: يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي (صلى الله عليه وآله) قلت: حبيبتي أأجفاكم؟ قالت: فمه اجلس واعقل ما أقول لك.
إني كنت جالسة بالأمس في هذا المجلس وباب الدار مغلق وأنا أتفكر في انقطاع الوحي عنا وانصراف الملائكة عن منزلنا، فإذا انفتح الباب من غير أن يفتحه أحد، فدخل علي ثلاث جوار لم ير الراؤون بحسنهن ولا كهيئتهن ولا نضارة وجوههن ولا أزكى من ريحهن، فلما رأيتهن قمت إليهن متنكرة لهن فقلت:
بأبي أنتن من أهل مكة أم من أهل المدينة؟ فقلن: يا بنت محمد لسنا من أهل مكة ولا من أهل المدينة ولا من أهل الأرض جميعا غير أننا جوار من الحوار العين من دار السلام أرسلنا رب العزة إليك يا بنت محمد إنا إليك مشتاقات.
فقلت للتي أظن أنها أكبر سنا: ما اسمك؟ قالت: اسمي مقدودة، قلت:
ولم سميت مقدودة؟ قالت: خلقت للمقداد بن الأسود الكندي صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقلت للثانية: ما اسمك؟ قالت: ذرة، قلت: ولم سميت ذرة وأنت في عيني نبيلة؟ قالت: خلقت لأبي ذر الغفاري صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله).
فقلت للثالثة: ما اسمك؟ قالت: سلمى، قلت: ولم سميت سلمى؟ قالت:
أنا لسلمان الفارسي مولى أبيك رسول الله (صلى الله عليه وآله).
قالت فاطمة: ثم أخرجن لي رطبا أزرق كأمثال الخشكنانج (1) الكبار أبيض من الثلج وأزكى ريحا من المسك الأذفر، [فأحضرته] (2) فقالت لي: يا سلمان أفطر عليه عشيتك فإذا كان غدا فجئني بنواه أو قالت: عجمه.
قال سلمان: فأخذت الرطب فما مررت بجمع من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا قالوا: يا سلمان أمعك مسك؟ قلت: نعم، فلما كان وقت الافطار أفطرت عليه فلم أجد له عجما ولا نوى، فمضيت إلى بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) في اليوم الثاني فقلت لها: إني أفطرت على ما أتحفتيني به فما وجدت له عجما ولا نوى، قالت:
يا سلمان ولن يكون له عجم ولا نوى وإنما هو نخل غرسه الله في دار السلام بكلام علمنيه أبي محمد (صلى الله عليه وآله) كنت أقوله غدوة وعشية.
قال سلمان: قلت: علمني الكلام يا سيدتي، فقالت: إن سرك أن لا يمسك أذى الحمى ما عشت في دار الدنيا فواظب عليه. ثم قال سلمان: علمتني هذا الحرز فقالت:
بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله النور، بسم الله نور النور، بسم الله نور على نور، بسم الله الذي هو مدبر الأمور، بسم الله الذي خلق النور من النور، الحمد لله الذي خلق النور من النور، وأنزل النور على الطور، في كتاب مسطور، في رق منشور، بقدر مقدور، على نبي محبور، الحمد لله الذي هو بالعز مذكور وبالفخر مشهور، وعلى السراء والضراء مشكور، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين.
قال سلمان: فتعلمتهن فوالله لقد علمتهن أكثر من ألف نفس من أهل المدينة ومكة ممن بهم الحمى فكل برئ من مرضه بإذن الله تعالى.


في هذه القصة حدد تاريخ وبدقة بعد وفاة الرسول بعشرة ايام وفاطمة سليمة وليس بهابأس ولا يوجد عليها اثار ضرب واسقاط جنين لكن فيها ما لايليق وهو ان علي يرسل سلمان لزوجته ويذهب سلمان لفاطمة ويقول لها حبيبتي ثم تريه رأسها مرة وساقها مرة وتكلمه عن الحوريات
الست ديوثا ايها الرافضي

وللعلم ليست هذه المرة الاولى التي يرسل فيها علي سلمان لزوجته فقد سبق وارسل اليها سلمان في قصة الضب وسبق ايرادها في موضوع علي بوتر فارجع اليه
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=107487

[موحد مسلم]

تابع هذه القناة
قناة سيد مازن للرد على الشيعة

https://www.youtube.com/channel/UC3S...90UXO5t7aRAePg

اخر حلقة نزلها عن العبيط المغربي
https://youtu.be/aeSB0xjlq4U
وكذبه على الامام الكرماني

كلهم اغبياء مثل صاحبنا ابو صفقة

[موحد مسلم]

انظر هذه الرواية

5408 وروى الحسن بن محبوب عن أبي الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام) عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: " دخلت على فاطمة (عليها السلام) وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثنى عشر أحدهم القائم، ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم على - عليهم السلام - ".

كيف يدخل عليها رجل ولاحظ الكلام لا يوجد ما يفيد بأن هناك حجاب لكونه يقول وبين يديها يعني جلس بحضرتها

انا لا ادري كيف توجد هذه الروايات لديكم ثم تقولون قالت عائشة اني قد احدثت