الصفحه البيضاء كيف عرفت أن موسى بن جعفر إماما , من يملك الجواب ياشيعه

[فتى الشرقيه]

[frame="1 98"]سؤال بسيط
ولكنه صعب على الشيعه الإثناعشريه
فهنا نطلب من الإثناعشريه , أن يثبتوا لنا , كيف علموا أن موسى بن جعفر إمام [/frame]

[فتى الشرقيه]

سؤال لا يستطيع الشيعه الإثناعشريه ,
الجواب عليه

[فتى الشرقيه]

هل عرفت أنك ممن يدعي التشيع ويجهل ما يدعيه

لا تخاف
فكل علماء ومراجع شيعه بمختلف فرقهم ,, يجهلون حقيقة التشيع
ويدعون أنهم أحرص من آل البيت عليها

[فتى الشرقيه]

انظروا كيف يتهرب الشيعي من هذا السؤال
لأنه قاصمة لتشيعه

[أم معاوية]

لقد أسمعت لو ناديت حيًّا .... ولكن لا حياة لمن تنادي
نفع الله بك اخي .

[ابن الصديقة عائشة]

عرفوا من خلال عقولهم المتحجرة لان الرافضي لما يعجز من إتيان الدليل يقول لك بالعبارة المتداولة بينهم (عقلا وليس نقلا)

يعني في كل ما يمليه عليه المعممون اهل الضلالة والكفر والفجور هم يصدقووووووه لان كتاب الله وسنته تتعارض مع دينهم وعقيدتهم الزائفة فينكرون القرآن ويقولون محرف ويحرفون السنة ويغيروها بروايات معمميهم الزنادقة لانهم ملزمون بالمناهج الصهيونية والفارسية وقد درسوها في قم المدنسة ونجحوا بهاااااااا بامتياز وتخرجوا رافضة كفرة فجرة كذبة ومدلسون ومفترون وهذه هي الدرجات التي حصلوا عليها دليلها الوان عمائمهم وجنسيات معمميهم الغير عربية :لا:

[أبو مريم العراقي]

روى الشيخ الكليني (رحمه الله) وكذا غيره جملة من الأحاديث في هذا الجانب فيها الصحيح والموثق والحسن.. وإليك طرفاً منها:
جاء في (الكافي 1/310):بسند صحيح عن سليمان بن خالد قال: دعا أبو عبد الله (عليه السلام) أبا الحسن - (كنية الإمام الكاظم (عليه السلام))- يوماً ونحن عنده فقال لنا: عليكم بهذا، فهو والله صاحبكم بعدي.
وجاء أيضاً بسند موثق عن فيض بن المختار في حديث طويل في أمر أبي الحسن (عليه السلام)، حتى قال له أبو عبد الله (عليه السلام): هو صاحبك الذي سألت عنه، فقم إليه فأقر له بحقّه (الحديث) (الكافي1/309).
وجاء أيضاً بسند حسن عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال له منصور بن حازم: بأبي أنت وأمي إن الأنفس يغدو عليها ويراح، فإذا كان ذلك فمن؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا كان ذلك فهو صاحبكم وضرب بيده على منكب أبي الحسن (عليه السلام) - في ما أعلم - وهو يؤمئذ خماسي وعبد الله بن جعفر جالس معنا. (الكافي 1/309).
وهكذا غيرها من الأحاديث المتضافرة التي يعضد بعضها بعضاً.

[فتى الشرقيه]

ابو مريم
هل انت واثق بهذه الروايات أنها تثبت أحقيقة موسى بن جعفر الصادق بالإمامة

[أبو مريم العراقي]

الى اين تريد ان تصل ؟؟؟
نعم واثق منها وهناك غيرها

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

الى اين تريد ان تصل ؟؟؟
نعم واثق منها وهناك غيرها

هل ستقول إنكم أحرص من جعفر الصادق في إثبات الإمامة لأبنائه
فلما إختلفوا عليها , وهم من رباهم أبيهم وعلمهم عقيدتهم
ليس الإختلاف بين واحد أو إثنان من أبنائه
بل تعلم أنت قبل غيرك ,, أنها لم تثبت لأحد منهم ,,,, لأنه لا يوجد لدى أي واحد منهم نص معتبر عند آل البيت يمكن الإعتماد عليه
والركون إليه لمعرفة من هو الإمام الحق بعد أبيه جعفر الصادق

فهل رواتكم أصدق من أئمتكم

[أبو مريم العراقي]

الروايات صحيحة ومعتبرة ...
ثم لم افهم مقصودك . من الذي اختلف عليها

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

الروايات صحيحة ومعتبرة ...
ثم لم افهم مقصودك . من الذي اختلف عليها

لو كانت صحيحة ومعتبره عن آل جعفر الصدق
لما إختلفوا في أمر الإمامة بعد وفاة أبيهم
لأنه لم يستطع أحد منهم , أن يثبت أنه هو الإمام
وهذه الرواية
دليل على أن الأئمة لم يكونوا معروفين أصلا عن آل البيت
وهو ما وضحه إختلاف جعفر الصادق م عمه زيد بن علي بن الحسين

واضح قصدي
لماذا إختلف أبناء جعفر الصادق على أمر الإمامة
= إسماعيل بن جعفر الصادق , ومن بعده إبنه أحمد ومن ثم توالى بقية الأئمة الإسماعيليه
= عبدالله بن جعفر الصادق , ومن جاء بعده وهم المسمون بالفطحيه
= محمد بن جعفر الصادق , وهو المسمى بالواقف وعنده وقفت الفرقه عليه , وسموا الواقفه
= موسى بن جعفر الصادق , وهو المسمى بالكاظم , ومن بعده إنفرد عن إخوته بعقيدة الإثناعشر إمام
والبقيه من أبناء الإمام جعفر الصادق ,, لم يؤمنوا بإمامة أحد من إخوتهم
هنا السؤال
لو وجد النص ,, ووجد الشرح ,, ووجد التوجيه والحرص من أبيهم ,,, جعفر الصادق
هل سيختلفون

[أبو مريم العراقي]

ممكن توضحلي ما هي الاختلافات وكيف حصلت واين مصادرها

[فتى الشرقيه]

من إمام الشيعه الإسماعيليه ,,, أليس إسماعيل بن جعفر الصادق
من إمام الشيعه الفطحيه ,,, أليس عبدالله بن جعفر الصادق
من إمام الشيعه الواقفه ,,, أليس محمد بن جعفر الصادق
من إمام الشيعه ( الإثناعشريه ) ,, أليس موسى بن جعفر الصادق
إذا هؤلاء ممن تربى في بيت جعفر الصادق
إذا هؤلاء ممن علمهم جعفر الصادق أمر الإمامة [[[ لو صدقتم ]]]
إذا هؤلاء إخوة , لم يؤمن بعضهم بإمامة بعض ,,, لأنهم لم يجدوا النص
إذا كل الروايات مختلقه ولا تصح ,,, لأن آل بيت جعفر الصادق لم يسمعوا بها ,,, وإلا لما إختلفوا على أمر الإمامة

[أبو مريم العراقي]

اسماعيل بن الامام الصادق عليه السلام توفي في حياة أبيه , فكيف ينازع اخوته على الامامة .
الفطحية ::
قال الشيخ المفيد : (( قال المفيد : وكان عبد اللّه بن جعفر أكبر إخوته بعد إسماعيل ، ولم تكن منزلته عند أبيه كمنزلة غيره من ولده في الاِكرام ، وكان متهماً بالخلاف على أبيه في الاعتقاد. ويقال أنّه كان يخالط الحشوية ويميل إلى مذاهب المرجئة ، وادّعى بعد أبيه الاِمامة ، واحتج بأنّه أكبر إخوته الباقين ، فاتّبعه على قوله جماعة من أصحاب أبي عبد اللّه عليه‌السلام ، ثمّ رجع أكثرهم بعد ذلك إلى القول بإمامة أخيه موسى عليه‌السلام ، لمّا تبيّنوا ضعفَ دعواه وقوة أمر أبي الحسن عليه‌السلام ودلالة حقّه وبراهين إمامته ، وأقام نفر يسير منهم على أمرهم ودانوا بإمامة عبد اللّه وهم الطائفة الملقبة بالفطحية ، وإنّما لزمهم هذا اللقب لقولهم بإمامة عبد اللّه وكان أفطح الرجلين ، ويقال انّهم لقبوا بذلك لاَنّ داعيهم إلى إمامة عبد اللّه كان يقال له عبد اللّه بن الاَفطح )) الارشاد ٢٨٥ ـ ٢٨٦

وقال ايضا : (( وأمّا الفطحية فإنّ أمرها أيضاً واضح ، وفساد قولها غير خاف ولا مستور عمّن تأمله ، وذلك أنّهم لم يدّعوا نصاً من أبي عبد اللّه عليه‌السلام على عبد اللّه ، وانّما عملوا على ما رووه من أنّ الاِمامة تكون في الاَكبر ، وهذا حديث لم يُرو قط إلاّ مشروطاً ، وهو أنّه قد ورد أنّ الاِمامة تكون في الاَكبر مالم تكن به عاهة ، وأهل الاِمامة القائلون بإمامة موسى بن جعفر عليه‌السلام متواترون بأنّ عبد اللّه كان به عاهة بالدين ، لاَنّه كان يذهب إلى مذاهب المرجئة الذين يقعون في علي عليه‌السلام وعثمان ، وانّأبا عبد اللّه عليه‌السلام قال وقد خرج من عنده : « عبد اللّه هذا مرجىَ كبير » وانّه دخل عليه عبد اللّه يوماً وهو يحدث أصحابه ، فلمّا رآه سكت حتى خرج ، فسئل عن ذلك؟ فقال : « أو ما علمتم أنّه من المرجئة » هذا مع أنّه لم يكن له من العلم بما يتخصص به من العامة ، ولا رُوي عنه شيء من الحلال والحرام ، ولا كان بمنزلة من يستفتى في الاَحكام ، وقد ادّعى الاِمامة بعد أبيه ، فامتحن بمسائل صغار فلم يجب عنها وما أتى بالجواب ، فأيّ علّة ممّا ذكرناه تمنع من إمامة هذا الرجل ، مع أنّه لو لم تكن علّة تمنع من إمامته ، لما جاز من أبيه صرف النص عنه ، ولو لم يكن صرفه عنه لاَظهره فيه ، ولو أظهره لنقل وكان معروفاً في أصحابه ، وفي عجز القوم عن التعلّق بالنص عليه دليل على بطلان ما ذهبوا إليه )) العيون والمحاسن : ٢٥٣

اما الواقفه وهذا دليل على عدم علمك او قرائتك لأي نص عن الواقفة ... الواقفة : جماعة من الناس وقفوا على الامام موسى الكاظم وقالوا : انه لم يمت وانه هو المهدي , فتوقفوا في امامته ولم يتعدوه الى غيره ,, ولم يقد هذه الجماعة احد من ابناء الأئمة الصادق او الكاظم ....

اما الاثنى عشرية : فبالنص وقد ذكرناه ...

خلاصة كلامك يتمحور حول الأفطح ,,, فنقول : وان كان هو ابن معصوم او مام , فلا يضر ذلك في انحرافه ... فهذا ابن نبي من اولي العزم قد انحرف وهو ابن نبي الله نوح

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

اسماعيل بن الامام الصادق عليه السلام توفي في حياة أبيه , فكيف ينازع اخوته على الامامة .

موسى بن جعفر هو من نازع أخيه إسماعيل الإمامة (( بحكم انه الأكبر وفق دليلك انت في روايتك التي ذكرتها لنا ))
فالإمامة تنتقل إلى أحمد بن إسماعيل بن جعفر
كما ان موسى بن جعفر ,, نازع أخيه عبدالله ليس الأكبر منه ومن إخوته الآخرين
= إسماعيل
= عبدالله
= موسى
= إسحاق
= محمد
= علي
= العباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

الفطحية ::
قال الشيخ المفيد : (( قال المفيد : وكان عبد اللّه بن جعفر أكبر إخوته بعد إسماعيل ، ولم تكن منزلته عند أبيه كمنزلة غيره من ولده في الاِكرام ، وكان متهماً بالخلاف على أبيه في الاعتقاد. ويقال أنّه كان يخالط الحشوية ويميل إلى مذاهب المرجئة ، وادّعى بعد أبيه الاِمامة ، واحتج بأنّه أكبر إخوته الباقين ، فاتّبعه على قوله جماعة من أصحاب أبي عبد اللّه عليه‌السلام ، ثمّ رجع أكثرهم بعد ذلك إلى القول بإمامة أخيه موسى عليه‌السلام ، لمّا تبيّنوا ضعفَ دعواه وقوة أمر أبي الحسن عليه‌السلام ودلالة حقّه وبراهين إمامته ، وأقام نفر يسير منهم على أمرهم ودانوا بإمامة عبد اللّه وهم الطائفة الملقبة بالفطحية ، وإنّما لزمهم هذا اللقب لقولهم بإمامة عبد اللّه وكان أفطح الرجلين ، ويقال انّهم لقبوا بذلك لاَنّ داعيهم إلى إمامة عبد اللّه كان يقال له عبد اللّه بن الاَفطح )) الارشاد ٢٨٥ ـ ٢٨٦
وقال ايضا : (( وأمّا الفطحية فإنّ أمرها أيضاً واضح ، وفساد قولها غير خاف ولا مستور عمّن تأمله ، وذلك أنّهم لم يدّعوا نصاً من أبي عبد اللّه عليه‌السلام على عبد اللّه ، وانّما عملوا على ما رووه من أنّ الاِمامة تكون في الاَكبر ، وهذا حديث لم يُرو قط إلاّ مشروطاً ، وهو أنّه قد ورد أنّ الاِمامة تكون في الاَكبر مالم تكن به عاهة ، وأهل الاِمامة القائلون بإمامة موسى بن جعفر عليه‌السلام متواترون بأنّ عبد اللّه كان به عاهة بالدين ، لاَنّه كان يذهب إلى مذاهب المرجئة الذين يقعون في علي عليه‌السلام وعثمان ، وانّأبا عبد اللّه عليه‌السلام قال وقد خرج من عنده : « عبد اللّه هذا مرجىَ كبير » وانّه دخل عليه عبد اللّه يوماً وهو يحدث أصحابه ، فلمّا رآه سكت حتى خرج ، فسئل عن ذلك؟ فقال : « أو ما علمتم أنّه من المرجئة » هذا مع أنّه لم يكن له من العلم بما يتخصص به من العامة ، ولا رُوي عنه شيء من الحلال والحرام ، ولا كان بمنزلة من يستفتى في الاَحكام ، وقد ادّعى الاِمامة بعد أبيه ، فامتحن بمسائل صغار فلم يجب عنها وما أتى بالجواب ، فأيّ علّة ممّا ذكرناه تمنع من إمامة هذا الرجل ، مع أنّه لو لم تكن علّة تمنع من إمامته ، لما جاز من أبيه صرف النص عنه ، ولو لم يكن صرفه عنه لاَظهره فيه ، ولو أظهره لنقل وكان معروفاً في أصحابه ، وفي عجز القوم عن التعلّق بالنص عليه دليل على بطلان ما ذهبوا إليه )) العيون والمحاسن : ٢٥٣

وإستدلالك بهذه الروايات إثبات لما أقوله ,, وليس نفي لها
فأنت تثبت الإختلاف بين أبناء جعفر الصادق ,, لعدم وجود نص صريح لأحد منهم
ونفيت رواية إمامة عبدالله ,,, لعله وليس لوجود نص كما تزعمون وإلا لحتج به ((( كما لم يجد أبيهم نص صريح له ,, يحتج به على عمه زيد بن علي إمام الزيديه )))

[فتى الشرقيه]

يرفع للشيعي الصفحة البيضاء
لنعلمه حقيقة عقيدته المخالفة للقرآن وشرع الله

[عوض الشناوي]

السؤال الي الرافضي

لماذا استدعي الامام الباقر جابر بن عبدالله الانصاري ليحكم بين اخيه زيد بن علي وابنه الصادق ؟؟؟

اين علم الامام الباقر بروايات النص علي الائمامه التي الفتها الشيعه وكذبت بها وقالت ان روايه لوح جابر تحدد اسماء الائمه الاثني عشر؟؟؟