الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
أفضل العطور الأصلية العالمية ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي بالكويت ||| مدونة صحيح الدين ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم
 
العودة أنصار السنة > حوار الأديان > البهائية | الأحمدية | القاديانية | الدرزية
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #101  
قديم 2013-04-17, 08:24 PM
الجارررررف الجارررررف غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-03
المشاركات: 41
الجارررررف
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أدري أين وصل النقاش لأني كنت مشغول جدا وابتعدت عن الانترنت واليوم فتحت النت وقرأت بعض الكلمات والعبارات .............. لكن ....
حبيت أعلق تعليق بسيط على الآية وهي قول الله تعالى ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) ..............التفسير الصحيح لهذه الآية والله أعلم أن المقصود هنا هو القرآن فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يأت به من نفسه
ولو قلنا وما ينطق عن الهوى يشمل جميع كلام النبي صلى الله عليه وسلم لكان خطأ كبيرا .............. حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر يقول كلام حسب ماتمليه عليه خبرته في الحياة والأدلة كثيرة منها قصة تأبير النحل ومنها أنه حرم على نفسه العسل ..................إلخ فقطعا هذه الآية لا تشمل جميع كلام النبي صلى الله عليه وسلم ........................
ثم عندما نقول الأحاديث التي تخالف القرآن نرفضها نقصد بها الأحاديث المنسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم ولم يقلها فلقد كثر الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب عليه وهذا دليل على وجود أحاديث لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ويمكن التعرف عليها من خلال الأسانيد ومن خلال علم الجرح والتعديل لكن هذا العلم يبقى ناقصا فهناك أحاديث قد يحكم عليها من خلال علم الحديث بأنها صحيحة ولكن تعارض القرآن معارضة لا يمكن الجمع بين معناها ومعنى الآيات فهنا نحكم على الحديث بأنه ليس من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا يمكن أن يخالف القرآن
فمثلا هناك حديث صلاة التسابيح حكم عليه العلامة الألباني بأنه صحيح وحكم عليه العلامة ابن باز بأنه ضعيف وكلاهما استندا في حكمهما على ماعندما من علم في مصطلح الحديث
وهذا يثبت بأنه قد يحكم على الحديث بأنه صحيح لكنه في الحقيقة غير صحيح فمثلا لو كان الحديث صحيحا لكان حكم ابن باز خاظئا ولو كان الحديث ضعيفا لكان حكم الألباني خاطئا وهذا مجرد مثال فقط
لكن عندما نستنتد لقاعدة مهمة وهي أنه إذا تعارض الحديث مع القرآن ولم نجد تأويلا صحيحا لهذا الحديث بحيث لا يعارض القرآن نحكم حكما قطعيا بأن الحديث ليس من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يعارض القرآن ................
رد مع اقتباس
  #102  
قديم 2013-05-24, 01:28 AM
جحفل جحفل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-23
المشاركات: 130
جحفل
افتراضي

الله المستعان
يغيب الخصم غيبة قارظي عنزة ثم لايأتي بشيء وعليه دين لم يقضه بعد
أبدأ بالباطل الزاهق حيث يقول إن شعر لبيد ضدي وليس لي فالحمدلله على العقل حمدا يوازي نعمه ويكافئ مزيده
أنا أوردت البيت لأنسف المعنى الذي اختلقه العضو الجارررف وأجرفه وقد فعلت ولله الحمد فهو يقول إن العرب تسمي الغرباء الأشداء جنا..وهذا تأليف أخرق من أحمق فلبيد هنا يشبه الغرباء الأشداء
بالجن لما في عقول الناس من معرفة أن الجن خلق غيبي قد يتشكل بأشكال تخيفهم ولو كان لبيد يشبه الغرباء بالجن الذين هم الغرباء لانتقده كل من سمع قصيدته من معاصريه ومن بعدهم
أما هل رآهم أم لا فالله أعلم وعلى كل حال لايراهم أحد على هيأتهم التي خلقوا عليها لأنهم أرواح لكن يراهم في التشكل
إنه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم..هذا قاله الله عن إبليس
أما قول الباطل الزاهق:لقد جعل الله تعالى لكل نبي أعداءً من الجن والإنس .. وسماهم شياطينا لأنهم مجرمون بعيدون عن الهدى ..
فأقول وأزهق باطله: تعلم ياجاهل الفرق بين كلمة جني وكلمة شيطان..فالجني لاتطلق على الإنسان الكافر لكن كلمة شيطان تطلق على الإنسان الكافر والجني الكافر فالجني المسلم ليس شيطانا
ولوكان في الإنس شياطين لماكانوا إنسا بل لكانوا جنا حسب تعريفكم الأخرق
أما عن مشاركة الجارف الذي هرب مني إلى موضوع آخر فأنا ألحق به وأجيبه حول الخلط
أولا لاتفسر القرآن وأنت أجهل من حمار أهلك
ثانيا كلام النبي قسمان
الأاول:كلام عام كأمره أن يحضروا له الوضوء أوينادوا له فلانا أو يقربوا طعامه ومن ذلك حديثه الجانبي مع الناس حول بيوتهم وزروعهم ويدخل فيه تأبير النخل وتخطيط المعركة كما في بدر
الثاني:ماكان فيه تبليغ للشريعة من قرآن أو شرح له أو تفصيل تشريع ونحوه فهذا يدخل في الآية فقد قال لعبدالله بن عمرو اكتب فوالله مايخرج منه إلا حق
أما كلام الجارف عن نقد المتن في الحديث فأقول له:ليس هذا عشك فادرجي.. نقد المتن عند أهل الحديث مقدم على نقد السند هذا صحيح لكن ليس من الحمقى والزنادقة .
أجمع للإخوة القراء أسئلتي التي كسرت ظهر الجارف وجرفته إلى غير عودة وماالنصر إلا بالله..والقصد منها الفائدة للقراء والباحثين
1-هات عالم سني ينكر خلق الجن ..وهناك برنامج يضم 450 كتاب تفسير نريد واحدا فقط يكون لك سلفا
2-أجب عن هذا الحديث:روى الإمام مسلم في مقدّمة الصحيح مِن طريق عَامِرِ بْنِ عَبَدَةَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ [يعني : ابن مسعود ] : إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَتَمَثَّلُ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ ، فَيَأْتي الْقَوْمَ فَيُحَدِّثُهُمْ بِالْحَدِيثِ مِنَ الْكَذِبِ ، فَيَتَفَرَّقُونَ ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ : سَمِعْتُ رَجُلاً أَعْرِفُ وَجْهَهُ وَلاَ أَدْرِى مَا اسْمُهُ يُحَدِّثُ !
3-أنكرت الغول ورددنا عليك وذكرنا كلام ابن حجر والحديث(إذا تغولت الغيلان..)
4-الحديث السابق(رمي بنجم فاستنار،،) والحديث:
وهذا حديث عن الشهب صريح لاتدخله مخاريق أتباع الخنثى المشكل غلام الباكستاني:
روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: «أخبرني رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - من الأنصار، أنهم بينما هم جلوس ليلة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رمي بنجم فاستنار، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماذا كنتم تقولون في الجاهلية، إذا رمي بمثل هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، كنا نقول: ولد الليلة رجل عظيم، ومات رجل عظيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإنها لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته، ولكن ربنا - تبارك وتعالى اسمه - إذا قضى أمرا سبح حملة العرش، ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم، حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السماء الدنيا، ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش: ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم ماذا قال. قال: فيستخبر بعض أهل السماوات بعضا؛ حتى يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا، فتخطف الجن السمع فيقذفون إلى أوليائهم، ويرمون به، فما جاءوا على وجهه فهو حق، ولكنهم يقرفون[1] فيه ويزيدون»
فهذا رمي شهاب مستنير
5-تشبيه رجم العلماء للمبطلين بالحجج برجم السماء للشياطين بالشهب ..كيف يتم التشبيه وهو لاشياطين تصعد إلى السماء
6-السؤال الذي يجتثك من أصلك :إبليس اللعين هل هو آدمي أم جرثومة تتكلم؟ هل هو من ذرية آدم؟طبعا هو خلق قبل آدم..وآدم من تراب وهو من نار..ماهو إبليس وماهي ذريته
7- هل تؤمن بالسنة أنت؟أم تجعلها تحت هواك وتسمي الهوى عقلا
8- قول الفرزدق(وتخالنا جنا إذا مانجهل) هل كان الفرزدق يقول تظننا في الحرب شجعانا أبطالا أقوياء من أكابر القوم؟سينقلب الفخر هجاءا
9-هل أنكر أحد من الصحابة أو التابعين أو علماء الأمة الجن ؟
10-أجب عن هذا الحديث:
ستر ما بين أعين الجن و عورات بني آدم إذا وضع أحدهم ثوبه أن يقول : بسم الله
الراوي:أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4663
خلاصة حكم المحدث: حسن
11-عرف لي من هو(إبليس)واذكر معتقدك عنه
12- قال تعالى:(والجان خلقناه من قبل)أي قبل خلق الإنس فمن هذا البني آدم الذي سبق أباه آدم وخلق قبله؟
13-أعطني معجما يفسر الإنس أنهم العامة والضعفاء
كل الأسئلة في لب حوارنا ولم أتجاهل لك سؤالا بل بدأت بالجواب ومن ثم سألت فلامجال للتهرب
14-أجب عن هذا الحديث:روى الإمام مسلم في مقدّمة الصحيح مِن طريق عَامِرِ بْنِ عَبَدَةَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ [يعني : ابن مسعود ] : إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَتَمَثَّلُ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ ، فَيَأْتي الْقَوْمَ فَيُحَدِّثُهُمْ بِالْحَدِيثِ مِنَ الْكَذِبِ ، فَيَتَفَرَّقُونَ ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ : سَمِعْتُ رَجُلاً أَعْرِفُ وَجْهَهُ وَلاَ أَدْرِى مَا اسْمُهُ يُحَدِّثُ
15-ما ذا يكون خنزب والهيمان؟اشرح عنهما ماتعرف
16-الله اكبر الله اكبر الله اكبر
بعد أن جرفت الجارف وهرب صاحبه اليوم الضررررربة القاااااااضية
دندن الزنديق الباطني كثيرا حول أن الجن تعني الغرباء والأقوياء
اليوم وأناأراجع حفظ معلقة لبيد بن ربيعة استوقفني بيت يقضي على شبهة أتباع الخنثى المشكل القادياني (غلام أحمد الذي قال عن نفسه لاأعلم أنا ذكر أم أنثى)
قال لبيد بن ربيعة يفخر بمناظرة جرت له في شبابه عند الملك النعمان بن المنذر مع أحد وجهاء القبائل وقصته مروية في كتب الأدب
(وكثيرة غرباؤها مجهولة/ترجى نوافلها ويخشى ذامها
غلبٍ تشذّر بالذحول كأنها/جن البدي رواسي أقدامها)
قال محقق المعلقات وشارحها الأديب القاضي الإمام (الزوزني) شارحا البيتين:
(وكم قبة ـخيمة تتبع الملك- كثرت غرباؤها وغاشيتها وجهلت أي لايعرف بعض الغرباء بعضا ......غلاظ الأعناق كالأسود يهدد بعضهم بعضا بسبب الثارات والأحقاد ..ثم شبههم بجن (البدي)-وهو موضع- في ثباتهم في مخاصمتهم ورسوخ أقدامهم فيها ).انتهى
فكيف لبيد بن ربيعة الشاعر المخضرم الذي عاش في الجاهلية والإسلام وأسلم وصار صحابيا وهو أحد شعراء المعلقات شبه الغرباء الأقوياء بالجن ولم يذكر أنهم جن؟؟؟؟!!!!!

هذه ستةعشر سؤالا كسرت ظهر الجارف
فإذا وجد القارئ اختصارا في السؤال فلم يفهمه فلعله يراجع صفحات الموضوع فسيجده كاملا
اليوم يختم الله على أفواهكم يازنادقة فلاتجدون جوابا
رد مع اقتباس
  #103  
قديم 2017-12-31, 06:31 PM
عين النسر عين النسر غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-28
المكان: المغرب
المشاركات: 32
عين النسر
افتراضي

شاب تقدم إلى بنك و طلب قرضا بنكيا من أجل مشروع.تحصل على القرض
ثم اختفى. حل موعد الوفاء. و بدأ البنك إجراءات تحصيل حقوقه.وصل الأمر إلى المحكمة
القاضي يسأل الشب : هل تحصلت على قرض من البنك؟
الشاب: أبدا سيدي القاضي
القاضي: و لكن ملف طلب القرض موجود لدى البنك و يتضمن ما يثبت طلبك و حصولك على القرض
الشاب: أنا لم أتعامل يوما مع أي بنك
القاضي : مستحيل
الشاب: لعل جنيا أخذ شكلي و صورتي و تحصل على القرض ؟
القاضي : هذا هراء
الشاب : إذن. كل ما يقوله علماؤكم عن الجن هراء
القاضي : صحيح. إن كان الجن يتزوج من الناس و ينجب و يتشكل على صورهم.فما يمنعه من الحصول على قروض مالية من البنك باسم الناس؟أنا في حيرة كبيرة
-*-*-*-*-*-*
تصور علماء الأمة المتحجرين للجن.كلام عار عن الدليل. و يبين جهلهم بكتاب الله المجيد. إنه ليس كتاب اشباح يا بشر
رد مع اقتباس
  #104  
قديم 2018-01-09, 08:44 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,710
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين النسر مشاهدة المشاركة
شاب تقدم إلى بنك و طلب قرضا بنكيا من أجل مشروع.تحصل على القرض
ثم اختفى. حل موعد الوفاء. و بدأ البنك إجراءات تحصيل حقوقه.وصل الأمر إلى المحكمة
القاضي يسأل الشب : هل تحصلت على قرض من البنك؟
الشاب: أبدا سيدي القاضي
القاضي: و لكن ملف طلب القرض موجود لدى البنك و يتضمن ما يثبت طلبك و حصولك على القرض
الشاب: أنا لم أتعامل يوما مع أي بنك
القاضي : مستحيل
الشاب: لعل جنيا أخذ شكلي و صورتي و تحصل على القرض ؟
القاضي : هذا هراء
الشاب : إذن. كل ما يقوله علماؤكم عن الجن هراء
القاضي : صحيح. إن كان الجن يتزوج من الناس و ينجب و يتشكل على صورهم.فما يمنعه من الحصول على قروض مالية من البنك باسم الناس؟أنا في حيرة كبيرة
-*-*-*-*-*-*
تصور علماء الأمة المتحجرين للجن.كلام عار عن الدليل. و يبين جهلهم بكتاب الله المجيد. إنه ليس كتاب اشباح يا بشر
بعيدا عن السفسطة الخاوية ، اوجه لك سؤالا : هل تنكر وجود الجن ؟؟ نعم / لا
رد مع اقتباس
  #105  
قديم 2018-01-10, 09:55 AM
عين النسر عين النسر غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-28
المكان: المغرب
المشاركات: 32
عين النسر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
بعيدا عن السفسطة الخاوية ، اوجه لك سؤالا : هل تنكر وجود الجن ؟؟ نعم / لا
يبدو أنك يئست من دفاعك عن الفهم الشعبوي لكلمة الجن.
لا أظنك منكرا و لا نكيرا حتى تسألني عن إيماني

تفضل كيف تحل القضية لو أنك قاضيا ؟
رد مع اقتباس
  #106  
قديم 2018-01-10, 08:09 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,710
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين النسر مشاهدة المشاركة
يبدو أنك يئست من دفاعك عن الفهم الشعبوي لكلمة الجن.
لا أظنك منكرا و لا نكيرا حتى تسألني عن إيماني

تفضل كيف تحل القضية لو أنك قاضيا ؟
اعيد السؤال
بعيدا عن السفسطة الخاوية ، اوجه لك سؤالا : هل تنكر وجود الجن ؟؟ نعم / لا
رد مع اقتباس
  #107  
قديم 2018-01-11, 10:05 AM
عين النسر عين النسر غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-28
المكان: المغرب
المشاركات: 32
عين النسر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
اعيد السؤال
بعيدا عن السفسطة الخاوية ، اوجه لك سؤالا : هل تنكر وجود الجن ؟؟ نعم / لا
نعم أؤمن بوجود الجن. و بكل ما في القرآن المجيد .

و الآن : كيف تحل القضية؟
رد مع اقتباس
  #108  
قديم 2018-01-11, 03:08 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,710
ايوب نصر تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
نعم أؤمن بوجود الجن. و بكل ما في القرآن المجيد .
هذا ايمان على سبيل الاجمال ، و اريد ايمانك به على سبيل التفصيل
اقتباس:
و الآن : كيف تحل القضية؟
لما العجلة ؟؟ لنا موعد معها ان شاء الله
رد مع اقتباس
  #109  
قديم 2018-01-11, 04:07 PM
عين النسر عين النسر غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-28
المكان: المغرب
المشاركات: 32
عين النسر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
هذا ايمان على سبيل الاجمال ، و اريد ايمانك به على سبيل التفصيل

لما العجلة ؟؟ لنا موعد معها ان شاء الله
هداك الله .إنك تطلب حقا من حقوق الله على عباده
فبأي حق تنصب نفسك إله مع الله؟
إتق ربك
رد مع اقتباس
  #110  
قديم 2018-01-11, 09:42 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,807
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

الجن ليس له سلطان على الانس !
وكما قال الله تعالى ليس له سلطان إلا أن أمر الكافرين فأطاعوه ، فقط هذا نطاقه !!!
فلا سلطان له أن يتمثل بصورة شخص ويرتكب عنه جرما !!!
ولا يجبر أحد على شيئ ! بل هو يوسوس فيطيعه الضال الفاسق .
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: هل من منكرلوجود الجن يشرفنا هنا مشكورا سؤال وجواب
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
أعثم بريد الجن موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-28 10:11 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
الامامة موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-17 06:13 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتديات عربية \ الاسلام ||| تصميم بنر ||| trend ||| koora live ||| koora4live ||| منتج الزيت الافغاني ||| kora online ||| يلا شوت ||| جول العرب ||| yalla shoot ||| كود خصم ليفل شوز ||| فكرة ||| الاسطورة ||| شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| منظفات غسالة الصحون ||| الشركة الالمانية ||| ترنداوى ||| يلا شوت ||| yalla shoot
بيس 2023 Pes ||| دريم ليج 2023 مهكرة ||| FTS 2023 ||| افضل محامي فى الرياض ||| متجر الرياض ||| شركة تنظيف مكيفات بالدمام ||| ياسين tv ||| كول كورة ||| كورة جول ||| يلا شوت ||| EgyBest ||| يلا لايف ||| bein sport 1 ||| يلا شوت ||| كورة اون لاين ||| جول العرب ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن ||| البرق 24
شحن روبلوكس ||| شدات ببجي ||| متجر 4u ||| شعبية ببجي ||| يلا شوت ||| كورة لايف ||| ترجمة معتمدة في جدة
مختصر ||| تفاصيل ||| محطات ||| أساسيات التصميم الداخلي ||| الخليج برس ||| جيزان نت ||| التنوير نيوز ||| اشتراكات يوتيوب بريميوم ||| APKFRE for Android Apps
كود خصم نون السعودية ||| كود خصم باث اند بودي ||| كود خصم شقردي
ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| أجهزة معامل تحاليل ||| واتساب الذهبي ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |