الزميل مهند عبد القادر لأجل فرائصي التي ارتعدت تفضل هنا

[غريب مسلم]

قد أكون فهمتك خطأ، وعلى كل حال، هل توافقني الرأي في أن الشيعة هم قتلة الحسين ؟
إن اتفقنا انتقلنا إلى النقطة التالية.

[أم معاوية]

متابعة باذن الله .

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

قد أكون فهمتك خطأ، وعلى كل حال، هل توافقني الرأي في أن الشيعة هم قتلة الحسين ؟
إن اتفقنا انتقلنا إلى النقطة التالية.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم :

اخ غريب هل تطلب جواب على سؤالك ؟
ام تطلب اقناعك بان ( الشيعه ليسوا هم من قتل الحسين )
وصدقني الفرق بين الاثينين اكبر من الفرق بين حبة الخردل وجبل حصاروست
فجوابك والله اسهل عندي من شرب الماء
واقناعك هو اصعب عندي من دخول الجمل في سم الخياط
نعم انا احاورك وواجبي هو اقناعك وليس فقط اجابتك لكن كيف اقنعّك دون ان ارفع المشكلة بيني وبينكم فما ان استدل بموقف حتى يبدأ الحديث عن المصدر وصحة سندها وهل رجالها ثقات ام لا وهل دليلك في البخاري ام لا ....لاني لا اقبل الطبري ولا بحار الانوار ..............وغيرها من المعوقات التي عرفتها بحكم خبرتي معكم فطالما هناك مشكلة عدم ثقة بمصادرنا فلن اقنعك يا محاور
فاذا قلت لي (( لا توجد هذه المشكلة )) :
فهل ستعترف ان في الشام ( عاصمة الدولة الاموية ) كان عيدا بمناسبة مقتل الامام الحسين عليه السلام ؟
هل ستعترف ان الامام علي عليه السلام في الكوفه يقول (( لقد امرت الناس ان لايجتمعوا في شهر رمضان الا في فريضة واعلمتهم ان اجتماعهم في النوافل بدعه _ يقصد التراويح _
فتنادى بعض اهل عساكري ممن يقاتلون معي ... يا اهل الاسلام غيّرت سنّة عمر ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعا ولقد خفت ان يثورا في ناحية عسكري ))
فهل هذا دليل على شيعية الكوفة ام العكس ؟
هل ستقر ان الذين كتبوا للامام الحسين عليه السلام ليس كلهم شيعة فمنهم شيعه منهم من استشهد مع الامام مثل حبيب الاسدي وغيره في كربلاء ....ومنهم من استشهد مع مسلم بن عقيل في الكوفه ومنهم من اعتقله بن زياد ومنهم من طرده قبل قدوم الحسين ومنهم الخوارج مثل شيث بن ربعي ومنهم من حزب بني اميه مثل حجار ابن ابجر الذين خذلوا الحسين كما خذل المنافقون رسول الله في المعارك ثم ارتدوا على ادبارهم بعده كما يشهد صحيح البخاري
هل ستعترف \ان قائد الجيش
عمر بن سعد الذي تحاول تبرئته من دم الامام هو الذي راسل الخليفة يزيد ان يبدل والي الكوفة النعمان بن بشير لانه متعاطف مع الحسين واستبداله باخر يصلح للقضاء على ثورة الحسين
هل ستكابر ام ستقتنع
انه خرج بامر من دولة بني اميه في زمان خلافة علي ب4000 الاف الى الري بحجة قتال الديلم فقال له بن زياد : سر اليه يقصد الى علي عليه السلام
انتظر جوابك الثاني سواء اقتعنت ام لا ..... فهو تاريخ كتبه سيد الشهداء بالدم
فلا حواراتكم ولا فضائياتكم ولا فلسفتكم ستطرده من ذاكرة المؤمنين

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

فاذا قلت لي (( لا توجد هذه المشكلة )) :
فهل ستعترف ان في الشام ( عاصمة الدولة الاموية ) كان عيدا بمناسبة مقتل الامام الحسين عليه السلام ؟

[frame="13 98"]بقي أيام قلائل ,,,, وستعرف من الذين لا يزالون يحتفلون بمقتل الحسين رضي الله عنه
ستنقل لك قنواتكم الشيعيه صور الإحتفالات والأفراح
وسترى الزهور والشمعدانات والشموع تضيء لكم أفراحكم
وستشاهد الفرق الموسيقيه تصدح في الطرقات وفي مراقد أئمتكم
بل سيظهر المطربين الذين يتغنون بهذه المناسبه
وسترى من يتاجر بهذه المناسبه من المعممين ممن يسمون تجار الجنائز [/frame]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

فاذا قلت لي (( لا توجد هذه المشكلة )) :
هل ستعترف ان الامام علي عليه السلام في الكوفه يقول (( لقد امرت الناس ان لايجتمعوا في شهر رمضان الا في فريضة واعلمتهم ان اجتماعهم في النوافل بدعه _ يقصد التراويح _
فتنادى بعض اهل عساكري ممن يقاتلون معي ... يا اهل الاسلام غيّرت سنّة عمر ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعا ولقد خفت ان يثورا في ناحية عسكري ))
فهل هذا دليل على شيعية الكوفة ام العكس ؟

[frame="2 98"]يجيبك علي رضي الله عنه ,,,, ويقول إنهم شيعته وجنده
وهل ستقول إن علي عجز أن يعلم أصحابه ,,, حقيقة الدين ,, وخاف منهم ولم يخاف من الله
وهل كان علي رضي الله عنه ,,,, يأخذ منهم خمس المكاسب ,,, أم عطل ماهو أهم من صلاة النافلة [/frame]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

فاذا قلت لي (( لا توجد هذه المشكلة )) :
هل ستقر ان الذين كتبوا للامام الحسين عليه السلام ليس كلهم شيعة فمنهم شيعه منهم من استشهد مع الامام مثل حبيب الاسدي وغيره في كربلاء ....ومنهم من استشهد مع مسلم بن عقيل في الكوفه ومنهم من اعتقله بن زياد ومنهم من طرده قبل قدوم الحسين ومنهم الخوارج مثل شيث بن ربعي ومنهم من حزب بني اميه مثل حجار ابن ابجر الذين خذلوا الحسين

[frame="1 98"] كم عدد من ابدوا إستعدادهم لنصرته
لماذا قال عنهم ((( شيعتنا غدروا بنا )))
= هل سيكاتبه عدوه
= إذا ستقول إن الحسين رضي الله عنه ,, ضعيف البصيره لا يعرف من يحبه ومن لا يحبه
= وستقول إن الحسين رضي الله عنه ,, سهل خداعه والتلاعب به
= أم تريد أن تدعي إن الحسين رضي الله عنه ,, لا يعرف الصدق من الكذب , ولا الصح من الخطاء
[[[[[ كيف يكون إمام ,,, من لا يعرف هذا ]]]]] [/frame]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

فاذا قلت لي (( لا توجد هذه المشكلة )) :
هل ستكابر ام ستقتنع

[أم معاوية]

.. فهو تاريخ كتبه سيد الشهداء بالدم
فلا حواراتكم ولا فضائياتكم ولا فلسفتكم ستطرده من ذاكرة المؤمنين

لما توقفت هل تعلم لو زدت في الكلام قليلاً لرايت ريحانة تلطم ولوجدتها فرت من عبادة ربها وحده الا عبادة قبور الائمة الاثنى عشر.

بدا اللعب على المشاعر. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لكن بما انك وقفت طويلا للاخ غريب على ان ياتيك بانكارك عليه قتلكم للحسين ساقف أنا مثل موقفك هذا
واريد منك الرد قولك اننا لن نفلح في طرد الحسين من ذاكرة المؤمنين هل تستطيع ان تأتي لنا بادله تثبت مسعانا فيما اتهمتنا به. ام ستقول زلة لسان

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

[frame="13 98"]بقي أيام قلائل ,,,, وستعرف من الذين لا يزالون يحتفلون بمقتل الحسين رضي الله عنه
ستنقل لك قنواتكم الشيعيه صور الإحتفالات والأفراح
وسترى الزهور والشمعدانات والشموع تضيء لكم أفراحكم
وستشاهد الفرق الموسيقيه تصدح في الطرقات وفي مراقد أئمتكم
بل سيظهر المطربين الذين يتغنون بهذه المناسبه
وسترى من يتاجر بهذه المناسبه من المعممين ممن يسمون تجار الجنائز [/frame]


[frame="2 98"]يجيبك علي رضي الله عنه ,,,, ويقول إنهم شيعته وجنده
وهل ستقول إن علي عجز أن يعلم أصحابه ,,, حقيقة الدين ,, وخاف منهم ولم يخاف من الله
وهل كان علي رضي الله عنه ,,,, يأخذ منهم خمس المكاسب ,,, أم عطل ماهو أهم من صلاة النافلة [/frame]


[frame="1 98"] كم عدد من ابدوا إستعدادهم لنصرته
لماذا قال عنهم ((( شيعتنا غدروا بنا )))
= هل سيكاتبه عدوه
= إذا ستقول إن الحسين رضي الله عنه ,, ضعيف البصيره لا يعرف من يحبه ومن لا يحبه
= وستقول إن الحسين رضي الله عنه ,, سهل خداعه والتلاعب به
= أم تريد أن تدعي إن الحسين رضي الله عنه ,, لا يعرف الصدق من الكذب , ولا الصح من الخطاء
[[[[[ كيف يكون إمام ,,, من لا يعرف هذا ]]]]] [/frame]

بيقتلوا القتيل وبيمشوا بجنازته .

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

[frame="13 98"]بقي أيام قلائل ,,,, وستعرف من الذين لا يزالون يحتفلون بمقتل الحسين رضي الله عنه
ستنقل لك قنواتكم الشيعيه صور الإحتفالات والأفراح
وسترى الزهور والشمعدانات والشموع تضيء لكم أفراحكم
وستشاهد الفرق الموسيقيه تصدح في الطرقات وفي مراقد أئمتكم
بل سيظهر المطربين الذين يتغنون بهذه المناسبه
وسترى من يتاجر بهذه المناسبه من المعممين ممن يسمون تجار الجنائز [/frame]


[frame="2 98"]يجيبك علي رضي الله عنه ,,,, ويقول إنهم شيعته وجنده
وهل ستقول إن علي عجز أن يعلم أصحابه ,,, حقيقة الدين ,, وخاف منهم ولم يخاف من الله
وهل كان علي رضي الله عنه ,,,, يأخذ منهم خمس المكاسب ,,, أم عطل ماهو أهم من صلاة النافلة [/frame]


[frame="1 98"] كم عدد من ابدوا إستعدادهم لنصرته
لماذا قال عنهم ((( شيعتنا غدروا بنا )))
= هل سيكاتبه عدوه
= إذا ستقول إن الحسين رضي الله عنه ,, ضعيف البصيره لا يعرف من يحبه ومن لا يحبه
= وستقول إن الحسين رضي الله عنه ,, سهل خداعه والتلاعب به
= أم تريد أن تدعي إن الحسين رضي الله عنه ,, لا يعرف الصدق من الكذب , ولا الصح من الخطاء
[[[[[ كيف يكون إمام ,,, من لا يعرف هذا ]]]]] [/frame]

يا فتى لا تسبق زميلك ولا تتعجل فعندما يطرح زميلك هذه الاسئلة سوف تجد جوابنا
وقولك :
إذا ستقول إن الحسين رضي الله عنه ,, ضعيف البصيره لا يعرف من يحبه ومن لا يحبه
الذي ضعيف البصيرة هو انت يا فتى لانك لا تعرف ان الله وحده الذي يعرف من يحبه ومن لا يحبه

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

لما توقفت هل تعلم لو زدت في الكلام قليلاً لرايت ريحانة تلطم ولوجدتها فرت من عبادة ربها وحده الا عبادة قبور الائمة الاثنى عشر.

بدا اللعب على المشاعر. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لكن بما انك وقفت طويلا للاخ غريب على ان ياتيك بانكارك عليه قتلكم للحسين ساقف أنا مثل موقفك هذا
واريد منك الرد قولك اننا لن نفلح في طرد الحسين من ذاكرة المؤمنين هل تستطيع ان تأتي لنا بادله تثبت مسعانا فيما اتهمتنا به. ام ستقول زلة لسان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله انك اعترفت ان كلماتي رغم قلتها اوشكت ان تغيّر عقيدتك
وكلامي ليس زلة لسان
وواحد من هذه الادلىة التي تطلبيها هو حواركم هذا

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

يا فتى لا تسبق زميلك ولا تتعجل فعندما يطرح زميلك هذه الاسئلة سوف تجد جوابنا
وقولك :
إذا ستقول إن الحسين رضي الله عنه ,, ضعيف البصيره لا يعرف من يحبه ومن لا يحبه
الذي ضعيف البصيرة هو انت يا فتى لانك لا تعرف ان الله وحده الذي يعرف من يحبه ومن لا يحبه

أنتم من يقول هذا عن الحسين رضي الله عنه
فأنتم دعوتموه وأنكم جند مجندة له وأنكم ناصروه وتفدونه بأرواحكم
فضحكتم عليه وهو يخر صريعا وأنتم تنظرون أو في أحضان نسائكم
فتخليتم عنه ,,, بعد أن وثقتم الأيمان له أنكم ناصروه

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله انك اعترفت ان كلماتي رغم قلتها اوشكت ان تغيّر عقيدتك
وكلامي ليس زلة لسان
وواحد من هذه الادلىة التي تطلبيها هو حواركم هذا

اطمئن ريحانة لن تترك عبادة ربها لتسجد لقبر من تراب. نحمد الله. على الايمان والعقل
اين بالضبط أنا لم اجد من بين كلامنا مانحاول به محو الحسين من ذاكرتكم ان كنت صادقا
فغلفها في اقتباس و ارسلها فالامر اوله واخره في مصلحتك لكن للاسف لن تستطيع اثباته .

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

يا فتى لا تسبق زميلك ولا تتعجل فعندما يطرح زميلك هذه الاسئلة سوف تجد جوابنا
وقولك :
إذا ستقول إن الحسين رضي الله عنه ,, ضعيف البصيره لا يعرف من يحبه ومن لا يحبه
الذي ضعيف البصيرة هو انت يا فتى لانك لا تعرف ان الله وحده الذي يعرف من يحبه ومن لا يحبه

عدما يقول رافضي لك سوف. اجيبك او سوف تجد الجواب مني فارح نفسك من تتبعه
لان الرافضي لا يستغني عن فرصة ليتفلسف بها. فان كان عنده. جواب اغرقك ببحر فلسفته وشبهاته اما ان لم يكن لديه الرد قال لك سارد لكن ......

[غريب مسلم]

ما زلت أنتظر الإجابة
هل أنا وأنت متفقين على أن قتلة الحسين هم شيعته؟
إن قلت نعم انتقلنا إلى النقطة التالية.
وإن قلت لا ضربنا كلامك الأول بكلامك الأخير.
نعيد موضوع المهلة، ثلاثة أيام أو ثلاث مشاركات أيهما أقرب.

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

ما زلت أنتظر الإجابة
هل أنا وأنت متفقين على أن قتلة الحسين هم شيعته؟
إن قلت نعم انتقلنا إلى النقطة التالية.
وإن قلت لا ضربنا كلامك الأول بكلامك الأخير.
نعيد موضوع المهلة، ثلاثة أيام أو ثلاث مشاركات أيهما أقرب.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
1- التعبير عندي مهم في المحاججه معك فعبارة ( ان الشيعه هم قتلة الحسين ) تختلف عن عبارة ( ان بعض الشيعه او من يزعمون انهم شيعه شاركوا في قتل الحسين )
فان تقصد الاولى : لا اتفق معك
وان تقصد الثانية : اتفق معك
ولكن اتفاقي هذا لا يغير من الحقيقية التي تريد دفنها وهي
ان القاتل الحقيقي هو صاحب القرار في ارسال 30 الف مقاتل من اجل قتل سبط رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو الخليفة يزيد وان قائد الجيش الكبير هذا عمر بن سعد وهو ليس من شيعة الحسين يقول ( نعم والله ساقاتل الحسين قتالا ايسره ان تقطع الرؤؤس والايدي )
2- قول الحسين ( شعيتنا خذلونا ) ليست دليل لك
عندما اقول ( صاحبي خذلني ) فهل تعني ان ( صاحبي قتلني )
فبعض الشيعه لم يخذل الحسين فقاتل معه في كربلاء وبعضهم قتل في الكوفة وبعضهم اعتقل من قبل السلطة فهولاء كالصحابة الخلص مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ووتعميم الحسين ( شيعتنا ) ليس دليل على الاستغراق والاطلاق مثلما تقول ( العرب كرام ) لاتعني عدم وجود عربي بخيل
فاذا كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بنفسه لما اشار عليه عمر بقتل منافق صريح قال هو من اصحابنا
مثلما سمى ضعيفي الايمان الذين ارتدوا من بعده واحدثوا من بعده ( حديث الحوض ) فقال صلوات الله عليه : ( اصحابي اصحابي )
فالشيعة الذي يقصدهم الحسين مثلهم مثل هولاء
و ان بعض ( شيعة ) محمد صلى الله عليه واله وسلم خذلوا نبيهم يوم حنين ويوم احد ومع ذلك لازلتم تدافعون عن عدالة الصحابه كلهم على وجه الاطلاق والعموم
3- ارى انك تستدل عليّ بقول من اقوال الحسين عليه السلام لاثبات نظريتك فهل تقبل كل اقوال الحسين حجة بيننا ام انك تمارس معي لعبة الشاطر
فالحسين يخاطب الجيش الذي يقاتله : يا شيعة ال ابي سفيان
وهل تريد ان تسمع قول الحسين عليه السلام في خليفتك الذي تريد براءته ام ان سلاحكم طرد المحاور لان الذي يهمك ليس الحق وانّما ان تكون بطل الحوارت الذي لا يشق له غبار

[فتى الشرقيه]

عندما يقول المعصوم شيعتنا
فهل كان الحسين رضي الله عنه يجهل منهم شيعته فعلا
فهؤلاء الذين سماهم شيعته كم عددهم
فهؤلاء الذين سماهم شيعته ,,, هل بيايعوا الحسين رضي الله عنه
فهؤلاء الذين سماهم شيعته ,,, بايعوه على ماذا
فهؤلاء الذين سماهم شيعته ,,, هل جهلوا لما خرج الحسين , للنزهه أم للقتال

[غريب مسلم]

الجميل في حوار الرافضة هو أنك حينما تضرب كلامه بعضه ببعض تجد التناقض.

عبارة ( ان الشيعه هم قتلة الحسين ) تختلف عن عبارة ( ان بعض الشيعه او من يزعمون انهم شيعه شاركوا في قتل الحسين )
فان تقصد الاولى : لا اتفق معك
وان تقصد الثانية : اتفق معك
....
....
....
وتعميم الحسين ( شيعتنا ) ليس دليل على الاستغراق والاطلاق مثلما تقول ( العرب كرام ) لاتعني عدم وجود عربي بخيل

إن قلت الشيعة هم قتلة الحسين، فهذا لا يعني بالضرورة كل فرد شيعي، تماماً كما نقول العرب كرام وليس بالضرورة أن نعني كل أفراد العرب.
لاحظ أنك فرقت متشابه، فففي الجزء الأول قلت أن هذا يختلف عن ذاك، وفي الجزء الثاني قلت أن لا خلاف بين هذا وذلك.
لنتفق أولاً على أن الشيعة هم من قتلوا الحسين، ثم لنبحث إن شاركهم في هذه الجريمة النكراء أحد.

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

الجميل في حوار الرافضة هو أنك حينما تضرب كلامه بعضه ببعض تجد التناقض.

إن قلت الشيعة هم قتلة الحسين، فهذا لا يعني بالضرورة كل فرد شيعي، تماماً كما نقول العرب كرام وليس بالضرورة أن نعني كل أفراد العرب.
لاحظ أنك فرقت متشابه، فففي الجزء الأول قلت أن هذا يختلف عن ذاك، وفي الجزء الثاني قلت أن لا خلاف بين هذا وذلك.
لنتفق أولاً على أن الشيعة هم من قتلوا الحسين، ثم لنبحث إن شاركهم في هذه الجريمة النكراء أحد.

بســــــــــــــــــــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

اترك الكلام الذي يملاء الحوار بلا فائدة
فانت لا تملك الحق ان تقول ( الشيعه هم الذين قتلوا حسينا ) لان القاتل هو يزيد
وانا لا اكابر فانكر ( ان بعض الشيعه ساهموا في قتل الحسين ) لان هذا تاريخ وواقع حال
وسافترض جدلا انني لم اجيبك على سؤالك لحد الان ومن باب التنزل سوف اقتنع انك لم تفهم الفرق بين الكلامين فقلت اني فرقت بين متشابهين
ساطرح عليك سؤال
ان اجبت عليه سيكون جوابك هو جوابي على سؤالك الاصلي
عندها تقدم في الحوار فلا انا ولا انت نضمن وجودنا طويلا
وان لم تجب
فانت مكابر ولا دواء للمكابرة عندي
عندها يكفيني شرفا اني ادافع عن الحسين
وانت تدافع عن يزيد
وعند الله نحتكم

السؤال هل هناك تناقض بين :
ان تقول :
( ان الصحابة هم الذين قتلوا حمزة بن عبد المطلب في معركة احد ) وليس ابو سفيان والكفار
وبين انت تقول :
( ان بعض الصحابة خذلوا رسول في الله في معركة احد وبسبب موقفهم تحول نصر الاسلام الى هزيمة ومن ثم سبب في مقتل حمزة )

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

السؤال هل هناك تناقض بين :
ان تقول :
( ان الصحابة هم الذين قتلوا حمزة بن عبد المطلب في معركة احد ) وليس ابو سفيان والكفار
وبين انت تقول :
( ان بعض الصحابة خذلوا رسول في الله في معركة احد وبسبب موقفهم تحول نصر الاسلام الى هزيمة ومن ثم سبب في مقتل حمزة )

الذي قتل حمزة هو وحشي يوم كان كافراً، فلماذا ذكرت الصحابة؟
نعم من قتل حمزة صحابي، وقد قتله قبل أن يسلم.
كوني غبت عن المنتدى ولم يكن لك ذنب في التأخير أعيد تحديد المهلة.
أتوافقني على أن الشيعة هم قتلة الحسين؟
بعد أن توافق ننظر هل ليزيد يد في الموضوع أم لا.

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

الذي قتل حمزة هو وحشي يوم كان كافراً، فلماذا ذكرت الصحابة؟
نعم من قتل حمزة صحابي، وقد قتله قبل أن يسلم.
كوني غبت عن المنتدى ولم يكن لك ذنب في التأخير أعيد تحديد المهلة.
أتوافقني على أن الشيعة هم قتلة الحسين؟
بعد أن توافق ننظر هل ليزيد يد في الموضوع أم لا.

لم تجيب على سؤالي بنفس المنطق الذي تحاور فيه محاورك وهذا من عيوبكم المزمنه في الحوارات
ولا داعي ان تبالغ في الحذر فهو ليس من علامات الشجاعه
على كل حال حتى لو ارتعشت اناملك فلم تضع الجواب الصريح فقد فهمنا ما يكفينا وهو :
انك اعترفت ان الذي قتل حمزة رضوان الله عليه احد الكفار تحت قيادة ابي سفيان وليس صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذين خذلوه وهربوا بعدما قالوا له ( نحن لا نقول لك ما قال اليهود لموسى اذهب فقاتل انت وربك انا هاهنا قاعدون انما نقول لك اذهب فقاتل انت وربك انا معك مقاتلون )
وهذا هو جوابي على سؤالك
فقط استبدل ( الحمزة ) بحفيده ( الحسين )
واسنبدل ( وحشي ) بنظيره ( عمر بن سعد )
واستبدل ( ابا سفيان ) بحفيده ( يزيد )

ولا داعي للمهلة ولا للمشاطرة


انتقل للنقطة الثانية

[غريب مسلم]

المشاركة الأولى ولا جواب
باقي لك مشاركتين أو يومين أيهما أقرب.

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

المشاركة الأولى ولا جواب
باقي لك مشاركتين أو يومين أيهما أقرب.

طريقة ذكية للتملص من الاحراج لكنها ليست جديدة عليّ

صدقت يا رسول الله ( اللهم انصر من نصره واخذل من خذله )

انتهى الحوار بالنسبة لي