 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2011-05-11, 06:03 AM
|
|||
|
|||
شاهدوا وإستمتعوا بالقيروانى ..
[ اقتباس:
لاحظوا جيدا ما إقترفت يداه .. الراوي:؟؟؟؟؟؟؟ - المحدث: ابن العربي أين هو الراوى ياعالم عصرك وأوانك .. !!!!؟؟؟ كيف تعرض حديث بتلك الصورة الدرامية !!!؟؟؟ المصيبة الكبرى .. وبرغم عدم ذكر راوى للحديث يقول وبكل وقاحة .. صحيح والأدهى والأمر .. يلونها بالأحمر كى يتفرج الجميع على الخيبة التقيلة !!! سأدعها هكذا كى يتفرج عليك القاصى والدانى .. وليعلم الجميع كم أسأت لرجالات مذهبك بجهلك وقلة حيلتك وسلاطة لسانك الذى أكدت لك منذ البداية بأنك لا تملك سواها .. وهكذا .. سقط القيروانى |
|
#22
2011-05-11, 07:43 AM
|
||||
|
||||
|
ونعيد التأكيد لابن الزنا الذي ادعى
اقتباس:
اقتباس:
ولكن الموضوع الأصل ليس في اجتهادات العلماء وإنما عن السنة التي ينكرها ابن العاهرة أما قول الحثالة ابن اليهودي اقتباس:
أقدم لكم الخصلة الموالية للقيط وصمني بالجهل وادعى أني تخيلت الحديث غير الحديث ولو كان لهذا الحمار عقل لتوقف قليلا يقول ابن الزانية ولي قناعة أنه من المغرب ومنكرو السنة في المغرب كلهم لقطاء وابناء ليهود المغرب ولهذا السبب سهل على الصهاينة والماسونية تجنيده بل يذهب بتبجحه بعيدا فيقول اقتباس:
وأنا أقول: فعلا تفرج القاصي والداني على أنك ابن زنا عاجز عن إثبات شرفه 1 - ما تعلق بالبيهقي واتهمتني فيه بالجهل لا استغرب من مأبون أن يصر إصرارك ويدعي إدعاءك ونبين للناس أني استندت إلأى موقع متخصص ومشهور في تخريج الحديث وما كان لأضيع وقتي في التفصيلات مع حمار لا يملك غير القص واللصق والظاهرأنك من المولعين أن يضربهم الناس على المؤخرة فهذه الصفعة الأولى  وأما الصفعة الثانية فتتبعها وبأشد منها فالأمر نفسه بالنسبة لعارضة الأحوذي وارجع إلى الدرر السنية ولكن لنقوي لك الصفعة نضع منها مباشرة  وسيظل هذا ار ويهرج أمك في الطرقات تعرض ؤنفسها على اليهود والنصارى والمجوس كما أجاز خنزيكم وزعيمكم وبدلا من أن تستميت في الغباء اثبت لنا بأي وسيلة كانت أنك ألعلاقة بين امك والرجل الذي نسبت إلأيه زواج وليست سفاح |
|
#23
2011-05-11, 08:13 AM
|
|||
|
|||
|
وأجدد طلبي أمام أي قارئ كان
طلبي بسيط اثبت لنا أن الرجل الذي تنتسب إليه هو أبوك استعن بأي شريعة على وجه الأرض هل هذا الطلب صعب أم ستظل تلف وتدور وتصرخ وتدعي انتصارات وهمية |
|
#24
2011-05-11, 07:58 PM
|
|||
|
|||
|
مسكين ذلك القيروانى ..
أشعر بما أنت فيه من كرب وغم قد جره عليك جهلك وغباءك الذى لم أجد نظيرا لهم .. القيروانى صار يهذى ... لن يجد ما يرد به سوى مزيدا من السباب .. فعلا .. مسكين هذا القيروانى .. ولكن ..تذكر جيدا .. فقد حذرتك من حوارى فأنت المسؤل الأول عما جررته على نفسك من وبال جعلتك كمن يتسول الناس كرامته !! [quote] اقتباس:
ألم أقل لكم .. القيروانى صار يهذى !!! اقتباس:
سأريك الآن من هو إبن ال...... الذى لا ولن يتوقف عن الغباء .. لتقرءوا جميعا ما الذى جائنا به تلك المرة .. ومن السنة .. فأنت تريد أن التركيز على السنة التى تجهلها ياجهول .. لك ما أردت لنرى ما إقتبسته بيدك أنت .. ولنركز فى الحديث الثانى .. رقم 2
|
|
#25
2011-05-11, 08:29 PM
|
|||
|
|||
|
[SIZE="6"]ابن العاهرة الإبراهيمي كلب الماسونية
ألخص هذا الخنزير سألته أن يثبت شرفه في موضوع آخر ففتح موضوعا وعنوانه أمامكم بين حكم الحديث من الكتب غير المشهورة وبينا نذالته وخسته عندما لصق وقص كالحمار ودلس وبدلا من أن يرد ويدافع عن نفسه هرب إلى الأمام وجاء يدعي أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج صفية في السر ومسحنا به الأرض وبينا كذبه فماذا فعل اتهمني بالجهل فيما أوردت للبيهقي وعدنا لنبين أنه ابن زنا كذاب وسألناه أن يثبت أن علاقة أمه شرعية فهرب ومازال يتهرب ولن اسمح لخنزير حقير مثلك أن يواصل إلا إذا اثبت لنا أن أمه لم تضاجع يهوديا مغربيا أو نصرانيا أو ملحدا ففي عقيدة منكري السنة كل ذلك جائز وحلال وننتظر أن تثبت نسبك يا كلب الماسونية ولن تفرح بكلمة طيبة /SIZE] اقتباس:
مستعد أن اضع لك عقد والدتي وفيه من يشهد أنها تزوجت بالشخص الذي انتسب إلأيه فهل تستطيع أن تثبت وأختم بالقول للخنزير الماسوني اقتباس:
ألا ترى دناءتك ونفاقك ارجع لأمك واسألها من أبوك؟ أما اللغة التي استعملها فهي مقصودة لكلاب الماسونية ورأس النجاسة زعيمهم ابن الزنا احمد صبحي منصور عليكم وعليه لعائنه الله تترى إلى يوم الدين لأن اعداء الإسلام المنافقين يجب ضربهم على المؤخرة ةوبحدة |
|
#26
2011-05-11, 08:58 PM
|
|||
|
|||
|
الحديث الثانى الذى إقتبسه الجاهل هو حديث البخارى عن أنس بن مالك ..
ينص فيه على أن الرسول  ترك الإشهاد .. حيث جاء فى نهاية الحديث ,,(( وهذا نص فى ترك الإشهاد .. فهو لو أشهد لم يشكوا فى حالها )) فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ الجاهل الأحمق وبعد أن وضع الحديث بيده مقتبسا إياه .. مازال يقول بأن السنة أوجبت الإشهادغبــــــــــــــاء مستحكـــــــــــــم أليست تلك هى السنة التى تقول بها ياغبى .. أم أن لديك سنة أُخرى !!!! القيروانى يترنــــــــــح !!!!!!!! |
|
#27
2011-05-11, 09:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بكل أسف .. لن أستطيع التعليق على تحديك هذا .. فأنا لا أعرف والدتك ولا يحق لى إقحام شرفها فى الحوار ياعديم الأخلاق !! لتطمئن .. لن أجاريك فى سفالاتك .. فوالدتك لا ذنب لها فيما يفعله ولدها الغبى الجاهل .. أسألك سؤال يا غبى ... لماذا لم يشهد الرسول على زواجه من صفية .. وهل يعتبر الزواج بتلك الكيفية سفاحا .. وهل من جئت بأحاديثهم من المجهولين الغير معتمدين من قبل أهل السنة هم اصدق لديك وأوثق من أأمة الحديث ؟؟ ألم أقل لك .. جــــــــاهـــــــل |
|
#28
2011-05-11, 11:04 PM
|
|||
|
|||
|
ويواصل الخنزير ابن البغي تهريجه
وهروبه وحتى ننهي مع هذا الكلب سألخص بهدوء هذه المرة لأنهي مع هذا الصهيوني بداية وجبتالإشارة إلى أني سألأته أن يثبت شرفه من القرآن فوصفني بما هو أسوأ من الدابة: حينها قضى كل تعامل أخلاقي معه خاصة أنه يمثل عندي صهيونيا من أنجس النوعيات وسأبين 1 – بإمكانكم أن ترجعوا إلى مقالة زعيمهم في الرابط التالي عندما أباح للمسلمة الزواج من اليهودي والنصراني وحتى المجوسي http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=22637 ومنكرو السنة يعتبرون اليهود مسلمين وهذه خدمة لا يقدمها إلا خائن للدين والوطن قال الله تعالى: لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم وهؤلاء تولوهم وبذلك وطبقا لما مر فهم عندي صهاينة ومن ألأد الأعداء ولذلك لا مجال للتعامل معهم بالحسنى 2 – فيما تعلق بالموضوع فتح هذا الصهيوني الموضوع تيعا لسؤالي الذي طرحته عليه ليعلمنا حكم الحديث من الكتب غير المشهورة وهنا نسجل أ – أن سرق جهد غيره ولم يكلف نفسه حتى بالإشارة إلى المصدر وكان حمار قص ولصق : وكان المفروض بالإشراف أن يتصرفوا معه وفقا لما مكتوب في قوانين المنتدى ولم يفعلوا ب – دلس وتخيرمنه ما يناسبه معتمدا حكم صاحب الموضوع ومهعملا أقوال العلمء الذين سيدعي لاحقا أنهم ربانيين وقد تجاهلهم في البداية وقد بينا ذلك في المشاركة الثانية بإبراز رأيهم بدلا من أن يرد على ما بيناه له تجاهل ومر ليدعي أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج صفية بنت أخطب رضي الله عنها بدون شهود وقد بينا كذبه ( مع الملاحظة أنها رضي الله عنها تزوجها ولم تسلم بعد ولذلك جاز حكم ملك اليمين عليها) هل توقف امره هنا؟ اتهمنا بالجهل بما سقنا من بعض ألأحاديث مع أنها من تحقيق موقع الدرر السنية وبعهذا فقد اثبت تهافته وهذيانه بما لا يفهم ولا يدرك هل توقف عند هذه الحد ؟ أبدا مازال يهرج بل اتهمني بترك أقوال علماء سماهم ربانيين ونسي أنهم تجاهلهم بل طعن في من هم أفضل منهم : في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أنكر السنة وشكك في وثاقة نقلهم والنكى من هذا كله أني اسأله كل مرة أن يثبت شرفه بدليل وقد خيرته حتى بالإعتماد على الشرائع الوضعية فلم يفعل ومازال يلف ويدور الزواج بدون ولي ولا شهود، باطل باتفاق المذاهب الأربعة وذهب معظمهم إلى أن مكانه عند العقد. 1 - ابن قدامة في المغني: إن النكاح لا ينعقد إلا بشاهدين، هذا المشهور عن أحمد، وروي ذلك عن عمر وعلي، وهو قول ابن عباس وسعيد بن المسيب وجابر بن زيد والنخعي وقتادة والثوري والأوزاعي والشافعي وأصحاب الرأي. 2 - قال صاحب المنهاج الشافعي: ولا يصح إلا بحضرة شاهدين 3 - قال السرخسي في المبسوط: وهو حنفي: بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا نكاح إلا بشهود. وبه أخذ علماؤنا رحمهم الله تعالى. 4 – وأخيرا قال الدسوقي " مالكي"قال الدسوقي على الشرح الكبير: الإشهاد على النكاح واجب، وكونه عند العقد مندوب زائد على الواجب، فإن حصل الإشهاد عند العقد فقد حصل الواجب والمندوب، وإن لم يحصل عند العقد كان واجبا عند البناء. وإذا أٍدت أن نواصل مع العلماء الربانيين فنضع لهذا الصهيوني قال شيخ الإسلام ابن تيمية : -وقد سئل عن من تزوج امرأة بلا ولي ولا شهود؟ بعد أن ذكر أن هذا النكاح باطل باتفاق الأئمة- قال: لكن إذا اعتقدا هذا نكاحاً جائزا كان الوطء فيه وطء شبهة يلحق الولد فيه ويرث أباه، أما العقوبة فإنهما يستحقانها على مثل هذا العقد. انتهى."من الفتاوى الكبرى لابن تيمية الجزء الثاني والثلاثون" هذه عقيدتنا فدعك منها ولست أنت من سيعلمنا ديننا . بقيت الإشارة إلى الأحاديث النبوية التي اعتمدت لذلك حديث لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ورد بطرق عديدة فيها الصحيح وفيها الضعيف والمقطوع والمرفوع ورائدنا أن الحديث لا يقبل إلا إذا صح سنده وطابق متنه الشرع وعليه ما عاد لهذا الصهيوني موضعا ليتكلم عنه وروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أُتي بنكاح لم يشهد عليه إلا رجل وامرأة، فقال: "هذا نكاح السر ولا أجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمته. رواه الإمام مالك في الموطأ 2/535 رقم (1114)، والبيهقي في السنن الكبرى 7/126، والشافعي في مسنده ص 291، وسعيد بن منصور في سننه ص 186. قال الترمذي 3/411: -بعد اخراجه لحديث (لا نكاح إلا ببينة) - "والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ومن بعدهم من التابعين قالوا : لا نكاح إلا بشهود لم يختلفوا في ذلك من مضى منهم إلا قوما من المتأخرين من أهل العلم وإنما اختلف أهل العلم في هذا إذا شهد واحد بعد واحد فقال أكثر العلم من أهل الكوفة وغيرهم : لا يجوز النكاح حتى يشهد الشاهدان معا عند عقدة النكاح وقد رأى بعض أهل المدينة إذا أشهد واحد بعد واحد فإنه جائز إذا أعلنوا ذلك وهو قول مالك بن أنس وغيره هكذا قال إسحق فيما حكى عن أهل المدينة ". وقال البغوي في شرح السنة 9/46: ذهب أكثر أهل العلم إلى أن النكاح لا ينعقد إلا ببينة ، وليس فيه خلاف ظاهر بين الصحابة ومن بعدهم من التابعين وبناء على هذا نقول لهذا الصهيوني : دع عنك التهريج والكلام عن العلماء الربانيين وأخبرنا عن سيدك شارون وعليه ليس أمامك بعد الآن من خيارات لأن كل ما تتحدث فيه خارج عن الموضوع وهروب ليس أمامك إلا أن تثبت لنا أن نكاح السر الذي تممت بين أمك ورجل من يهود المغرب تثبت نسبتك إلأيه أم إلى الرجل تدعي نسبك إلأيه الآن توقف ولا تهرب ولن أواصل معك إلا بعد أن تثبت لنا أن أمك لم تنجبك مكن سفاح فالاثابت أن الصهاينة الذي وضعت نفسك خادما مطيعا لهم أنت ,امثالك بدأوا بالهجوم على إبطال السنة فإذا تحقق لهم ذلك انقلبوا ليفعلوا الفعل نفسه مع القرآن وما بالرابط للخنزيثر أحمد صبحي منصور كاف لإثبات ذلك |
|
#29
2011-05-12, 02:22 AM
|
|||||
|
|||||
|
[SIZE="6"][QUOTE]
اقتباس:
يعنى جاهل .. وغبى .. وكمان كذاب !!! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
يا بنى جاموس هناك فرق فيما بين زوجات الرسول وملكات اليمين .. فزوجات الرسول مأمورون بالإحتجاب .. عكس ملكات اليمين والرسول قد حجب صفية .. ومن ذلك عرف المسلمون أنه تزوجها .. بالله عليكم .. كيف أتحاور مع شخص بمثل ذلك المستوى !!!!!!!! إذهب يا بنى بعيدا فقد سئمت غباءك وجهلك المروع .. |
|
#30
2011-05-12, 07:45 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
الإبراهيمي ابن العاهرة
أما قولك اقتباس:
اقتباس:
هل كتبت تحتها: يتبع؟ وفي مشاركته التاسعة عشر والعشرين فعل الأمر نفسه وكان مجرد حمار ولم يذكر حتى المصدر الذي نقل عنه ومتى كان ابناء الزنا يفعلون ذلك؟ أليس كذلك يا مغربي من أب صهيوني http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=181684 سنضيق على ابن العاهرة فقد تبين أنه إذا لم يقص ويلصق لن يستطيع أن يكتبي أكثر من بضعة أسطر لن افلت ابن الزانية فانت ابن زانية بكل المقاييس لأنك امتنعت أن تدافع عن شرف أمك ومن يفعل ذلك فهو أحقر من الخنازير نفسها سؤالي ظل يتكرر من البداية وسيظل يلاحقك إلى القبر اعتبرني جاهل اعتبرني غبي اعتبرني ما شئت ولكن القراء في شوق لإثبات من أبوك من أبوك؟ كيف تنفي عن أمك صفة الزانية؟ من أبوك؟ ما الدليل على أن الذي ربطوا اسمك به هو أبوك البيولوجي وأواصل ليعلم الجميع أي حقير نجس يكذب بصفاقة وقلة حياء انظروا رده الخير اقتباس:
وتأملوا ما قال ابن المومس قبل ذلك اقتباس:
وهذه واصل الزنيم العناد فيها اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وفوق هذا كله فصفية رضي الله عنها ليست مقياسا لأن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوجها بعد أن اشتراها وقبيل أن تسلم لذلك كان الإحتمال عند الصحابة أن يسري عليها حكم ملك اليمين ولكن الآذان والوليمة قطعا الإحتمال باليقين وأخيرا تأملوا جيدا هذا الحمار كيف بدأ يضرب يمينا وشمالا اقتباس:
اقرأوا ماذا قال الحمار؟ اقتباس:
والثانية الآذان والوليمة ومازال الحمار يجادل بقيت الإشارة: كيف تثبت أنه لا ينطبق عليها حكم ملك اليسمين قبل أن يأمر الرسول صلى الله عليه بالوليمة لها طيب دعك من هذا كله فلست في مستوى إُبات شيء إلا بالقص واللصق طلبنا بسيط جدا ويسير جدا اثبت لنا نسبك بدليل سواء من اتلقرآن أو الشرائع الوضعية هل هذا الطلب صعب إلى هذه الدرجة الأكيد لن يهرب منه إلا شخص يثق في قرارة نفسه أنه ابن زنا ولذلك وصفتك بالأمر منذ البداية وقد أصبح الآن ثابتا بهروبك وعجزك أمام الإجابة عليه |
|
#31
2011-05-12, 04:44 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
[quote]
اقتباس:
ولماذا أعتبرك !! فأنك كذلك بالفعل ويضاف إليهم عديدا من الصفات الأخرى التى يعف لسان الشرفاء عن ذكرها .. الشرفاء فقط اقتباس:
اقتباس:
أنت بالفعل كارثة .. مصيبة من مصائب الدهر .. لم أتخيل آدمى خلقه الله بلا أى ذرة من عقل هكذا كما أنت .. صدقت ربى .. ويخلق ما لا تعلمون .. أنت فعلا من ينطبق عليك الوصف .. أجهل من دابة .. لم أظلمك .. وإنما ظلمت الدواب الذين لوثت كرامتهم بمقارنتك بهم إعتذارى لجميع الدواب وخالص أسفى .... ما الذى تقوله أيها العبيط !!!!!؟؟؟؟ الحديث كما جاء بشرحه فى عارضة الأحوذى التى حملتها أنت بيدك وكمثل الحمار يحمل أسفارا قرر بالآتى ,, .. ويدل أن الرجل إن عرس بأمته فإنه يولم عليها .. لأن الصحابة رأوا الوليمة ولم يحكموا بالنكاح لإحتمال أن يكون أحد الوجهين .. ألم أقل لك سأجعل منك أضحوكة للقاصى والدانى ... اقتباس:
آذان إيه ووليمة يا أهبل !!! عموما لا عجب .. فبعد أن أشبعتم القرآن تحريفا .. فالآن جاء الدور على أحاديث العلماء الربانيين الثقات !!! فأنتم لا يعنيكم لا قرآن ولا حديث .. فكل ما يعنيكم هو مذهبكم الذى فرقتم لأجله دين الله .. إقرأ الحديث مرة أخرى ياغبى .. - أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا ، يبنى عليه بصفية بنت حيي ، فدعوت المسلمين إلى وليمته ، فما كان فيها من خبز ولا لحم ، أمر بالأنطاع فألقي فيها من التمر والأقط والسمن ، فكانت وليمته ، فقال المسلمون : إحدى أمهات المؤمنين ، أو مما ملكت يمينه ، فقالوا : إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين ، وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه ، فلما ارتحل وطى لها خلفه ، ومد الحجاب بينها وبين الناس . الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث: 5159[صحيح] أما حديث الآذان .. فلم يكن التركيز فيه على واقعة الزواج ياجاهل .......... اقتباس:
فمع الوليمة والآذان (يا آذان .. آذان يعنى جردل .. ياجردل) لم يعلم المسلمون بما إن كانت من أمهات المؤمنين أو مما ملكت يمينه .. ألم تقرأ ذلك بالحديث يا آذان اقتباس:
ولذك فإن ما آتيك به وألهب ظهرك بسياطه هو من أحاديث مقالات أهل السنة ولذك أقص وألصق كى أواجهك بمذهبك الذى تتنصل منه الآن .. اقتباس:
منذ بداية الموضوع وأنت تكرر مقولة الشرائع الوضعية !!! فهل الشرائع الوضعية من السنة يا غبى !!!؟؟؟ نفسى تتكلم مرة واحدة وتكون فاهم معنى كلامك .. .. نعم .. أغلب الشرائع الوضعية بأغلب البلدان تستلزم شهود على النكاح .. فهل لذلك علاقة بالسبة ياجاهل !!! كافة الملل الأخرى (يهودية ونصرانية) يشهدون على عقد الزواج .. فهل هم بذلك يتبعون سنة المصطفى ياغبى !!!؟؟؟ ................ الآن وبعد عجزك عن إثبات وجوب الشهود على عقد النكاح من السنة .. سأعيد عليك خلاصة القول .. علك تفهم !!! |
|
#32
2011-05-12, 05:41 PM
|
|||
|
|||
|
ابن الزنا الإبراهيمي
التكرار لا يجدي هذا الأمر بيناه ولا فائدة من العوةدة إلأيه مع مأفون لا يملك غير العنماد والقص واللصق وقد بينا : اقتباس:
ومع ذلك سقنا حديث البخاري اقتباس:
بل نقول للحمار الرواية التي جئت بها أنت من صحيح مسلم وما جئتك بها من البخاري والبخاري مقدم على مسلم ضبطا هل تفهم هذه يا نجس؟ تهربك لن يجدي نفعا فأنت تدور وتلف في نفس المربط كالبغل أمك عاهرة وهذا صار ثابتا لكل قارئ ننتظر أن تثبت العكس هل هذا الطلب صعب إلى هذا الحد وأنت تلف وتدور وتتملص اترك ما نعتقده نحن هات اثبت شرفك مما تعتقدوه أنتم يا من لا شرف لكم ولا كرامة ولا رجولة ومتىكان لأبناء المومسات العاجزين عن ةالدفع عن أمهاتهم شيئا من هذا يا من أمهاتكم عاهرات بتميز ليعلم الجميع أننا ظللنا نطالبه بهذا من قبل أن يفتح هذا الموضوع وهو يتهرب بل قلنا له اثبته حتى بالإستعانة بالشرائع الوضعية وتأكدوا أن لا أحد منهم قادر على أن يفعل |
|
#33
2011-05-12, 06:14 PM
|
|||
|
|||
|
المحاور الذى يتخذ من السباب والوقاحة سبيلا لإقامة الحجة على محاوره يكون بالطبع خالى الوفاض من أى برهان .. كما وأن تركيزه فى إنتقاء الألفاظ القذرة يفقده تركيزه فى ماهية الحوار ..
فالأمر الذى نتحدث به لو تعلمون عظيم .. فذلك الجاهل لا يفرق بين ما إذا كان شهود النكاح من الشرع (القرآن ـ أو السنة .. حيث أضفتموها للشرع) أم هو من إجتهادات العلماء .. وقد عرض بعضا من الأحاديث من موقع الدرر السنية .. وقدمنا تخريجا لتلك الأحاديث من منظور القواعد المعمول بها وفقا لمنهج أهل السنة .. إلا أنه لم يفهم ذلك ويتمسك بكلمة صحيح المزيلة أسفل أحاديثه .. وقد فاته بأن تلك الأحاديث إقتبسها من غير الكتب الستة .. أو حتى التسعة المعتمدة لدى أهل السنة.. ومن الطبيعى عندما يكون الحديث عن السنة النبوية أن نلتزم بمنهج أهل السنة الذى يرفضه الجاهل .. ومنهج أهل السنة بتلك المسألة قد لخصه شيخ الإسلام فى فتاويه بالتالى .. واشتراط الإشهاد وحده ضعيف ليس له أصل في الكتاب ولا في السنة فإنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه حديث ومن الممتنع أن يكون الذي يفعله المسلمون دائما له شروط لم يبنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا مما تعم به البلوى فجميع المسلمين يحتاجون إلى معرفة هذا وإذا كان هذا شرطا كان ذكره أولى من ذكر المهر وغيره مما لم يكن له ذكر في كتاب الله ولا حديث ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ فتبين ] أنه ليس مما أوجبه الله على المسلمين في مناكحهم قال أحمد بن حنبل وغيره من أئمة الحديث: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الإشهاد على النكاح شيء ولو أوجبه لكان الإيجاب إنما يعرف من جهة النبي صلى الله عليه وسلم وكان هذا من الأحكام التي يجب إظهارها وإعلانها فاشتراط المهر أولى فإن المهر لا يجب تقديره في العقد بالكتاب والسنة والإجماع ولو كان قد أظهر ذلك لنقل ذلك عن الصحابة: ولم يضيعوا حفظ ما لا بد للمسلمين عامة من معرفته فإن الهمم والدواعي تتوافر على نقل ذلك والذي يأمر بحفظ ذلك وهم قد حفظوا نهيه عن نكاح الشغار ونكاح المحرم ونحو ذلك من الأمور التي تقع قليلا فكيف النكاح بلا إشهاد إذا كان الله ورسوله قد حرمه وأبطله كيف لا يحفظ في ذلك نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ! بل لو نقل في ذلك شيء من أخبار الآحاد لكان مردودا عند من يرى مثل ذلك فإن هذا من أعظم ما تعم به البلوى أعظم من البلوى بكثير من الأحكام فيمتنع أن يكون كل نكاح للمسلمين لا يصح إلا بإشهاد وقد عقد المسلمون من عقود الأنكحة ما لا يحصيه إلا رب السموات فعلم أن اشتراط الإشهاد دون غيره باطل قطعا ولهذا كان المشترطون للإشهاد مضطربين اضطرابا يدل على فساد الأصل فليس لهم قول يثبت على معيار الشرع إذا كان فيهم من يجوزه بشهادة فاسقين والشهادة التي لا تجب عندهم قد أمر الله فيها بإشهاد ذوي العدل فكيف بالإشهاد الواجب؟ ! ثم من العجب أن الله أمر بالإشهاد في الرجعة ولم يأمر به النكاح ثم يأمرون به في النكاح ولا يوجبه أكثرهم في الرجعة والله أمر بالإشهاد في الرجعة لئلا ينكر الزوج ويدوم مع امرأته فيفضي إلى إلى إقامته معها حراما ولم يأمر بالإشهاد على طلاق لا رجعة معه لأنه حينئذ يسرحها بإحسان عقيب العدة فيظهر الطلاق ولهذا قال يزيد بن هارون مما يعيب به أهل الرأي: أم الله بالإشهاد في البيع دون النكاح وهم أمروا به في النكاح دون البيع وهو كما قال والإشهاد في البيع إما واجب وإما مستحب وقد دل القرآن والسنة على أنه مستحب وأما النكاح فلم يرد الشرع فيه بإشهاد واجب ولا مستحب وذلك أن النكاح أمر فيه بالإعلان فأغنى إعلانه مع دوامه عن الإشهاد فإن المرأة تكون عند الرجل والناس يعلمون أنها امرأته فكان هذا الإظهار الدائم مغنيا عن الإشهاد كالنسب فإن النسب لا يحتاج إلى أن يشهد فيه أحدا على ولادة امرأته بل هذا يظهر ويعرف أن امرأته ولدت هذا فأغني هذا عن الإشهاد بخلاف البيع فإنه قد يجحد ويتعذر إقامة البينة عليه ولهذا إذا كان النكاح في موضع لا يظهر فيه كان إعلانه بالإشهاد فالإشهاد قد يجب في النكاح لأنه به يعلن ويظهر لا لأن كل نكاح لا ينعقد إلا بشاهدين بل إذا زوجه وليته ثم خرجا فتحدثا بذلك وسمع الناس أو جاء الشهود والناس بعد العقد فأخبروهم بأنه تزوجها: كان هذا كافيا وهكذا كانت عادة السلف لم يكونوا يكلفون إحضار شاهدين ولا كتابة صداق ................................ ذلك الجاهل يرد قول أأمته الأعلم منه بأمور السنة ويصر على التمسك بأحاديث من كتب غير معتمدة وفقا لمنهاج مذهبه .. وقد وضح من تخريجها أن أغلب رواتها من المدلسين والضعفاء وسارقى الحديث .. ولكن جاهل مثله لن يفهم .. أما الأمر الذى عليه أهل السنة ويجهله ذلك القيروانى .. هو أن وجوب الإشهاد جاء بآراء جمهور الفقهاء .. وليس السنة كما يتوهم الجاهل .. فمع إقرار جمهور الفقهاء بضعف الأحاديث الواردة بموضوع الشهادة .. إلا أنهم قالوا بها لسد الزرائع وجلبا للمصلحة .. ولذلك فإن الشهادة على عقد الزواج هى قول جمهور الفقهاء .. فهو حكم مبنى على الإجماع ولم يبنى على السنة الصحيحة الثابتة عن الرسول أو الكتاب .. |
|
#34
2011-05-12, 06:28 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE]
اقتباس:
ويترك أولاد الزنى .. بحق .. يعبرون عن ما وجدوا عليه أمهاتهم وآباءهم عليه |
|
#35
2011-05-12, 07:18 PM
|
|||
|
|||
|
فعلا هو منتدى سني وترؤك الخنازير أبناء الزنا منكري السنة الدخول إلأيه
ويبقى التحدي قائما لابنم الزانية الإبراهيمي أن يثبت شرفه من عقيدته أم أنه لا عقيدة لك إلا ما تجنيه من الصهيونية مقابل الخدمات الخيانية للإسلام والمسلمين ما أقوله ليس سبابا يا ابن الزانية وإنما هو وصف لحقيقتك لو كنت غير ذلك لأثبت للقارئ أن أمك لم تانجبك من سفاح وبدليل من هقيدتك ولكن ثبت بالدليل القطعي أنك أعجز من أن تفعل ذلك بقيت ملاحظتان: الأولى: أين استشهاداتكم من القرآن والآيات التي تعودتم ترصيفها بسبب وبغير سبب؟ افتقرتم إلى هذه الدرجة الثانية: ألا تملكون عقيدة تستشهد منها فافتقرت إلى ما قال علماء الأمة الذين طعنت فيهم أم أن خنازيركم من احمد صبحي وأمثاله خويي الوطاب وكل ما في الأمر أنكم عناصر جندتها الصهيونية العالمية وأذكرك ببعض الأسماء دانيال بايبس نير بانس من هؤلاء؟ |
|
#36
2011-05-13, 12:31 AM
|
|||
|
|||
|
ونشير إلى قول هذا الخنزير الإبراهيمي فاقد النسب
السباب هذه على قدركم ولا نسب غيركم بمثل ما نفعل معكم وبإمكانك أن تتأكد في الأقسام ألأخرى ولكن حثالات الأرض أمثالكم لا كرامة لهم لأنهم من طينة خاصة ولتها الصهيونية وشر أعدائنا الصهاينة قلت في كلامك يا من لا أب له معلوم اقتباس:
هذا موقع إسلامي مختص ولأنك حقير وابن زانية متمرسة فلم نر لك غير نقل عن موقع أهل الحديث فمن أين بينت وقدمت التجريح ولكن تربية المواخير لا يستغرب منهاغ الكذب فأنت يا كلب الصهاينة عالة على أهل السنة ولم نر لك مشاركة طويلة إلا إذا كانت قصا ولصقا ونزيدك من موقع الدرر وقد اجمع علماء الأمة على أن الزواج لا يخرج عن الإشهاد أو الإشهار  والخلاصة أهل السنة والجاعة يدافعون عن شرفهم بما التزموا به وورد في سنتهم: الشهود اليهود والنصارى شهودهم في الكنيسة والبيعة الملحدون في البلدية حتى القبيائل البدائية لها طقوس في ذلك ويظل سؤالنا الذي لن تجيب عليه ولن يجيب عليه أي كلب منكم  كيف تنفون عن أمهاتكم الدعارة وتثبتون أنكم لستم لقطاء قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين |
|
#37
2011-05-14, 05:36 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وهل مسألة الشهود تلك هى التى بها تثبت شرفك ؟؟؟ يعنى .. هل مجرد شهادتهم على العقد بذاتها تثبت بأنك شريف ؟؟؟ وهل هؤلاء الشهود يظلون مراقبين لكم طوال حياتكم ليتبينوا ما إن كنتم فرطتم فى شرفكم من عدمه يا أهبل ؟؟ أم أن الأمر بالنسبة لك غايته هو الشهود على العقد .. وبعدها أنت حر تفعل ما بدا لك بشرفك ؟؟؟ وهل شهود العقد هؤلاء سيشهدون كذلك أمام الله بأنك عشت حياتك كلها لم تفرط فى شرفك ؟؟؟ ألم أقل لكم القيروانى يترنـــــح .. !!! اقتباس:
اقتباس:
يارب تكون توصلت إلى حقيقة الأمر يا رأس الجهل الأكبر .... فما هى حقيقة الأمر ... كافة الملل والنحل والطوائف والمذاهب .. المسلمين .. شيعتهم وسنتهم وصوفيين ومعتزلة وخوارج و....و... ومنكرى السنة كذلك . كذا .. اليهود بكافة طوائفهم .. وأيضا النصارى والملحدين كقولك .. أغلب البشر على الأرض قاطبة .. جميعهم تتشابه طقوس الزواج لديهم وخاصة مسألة الشهود والإشهار .. فما الذى جمع هؤلاء جميعا على تلك الطقوس .. ولاحظ أيها الأبله .. بأن هناك من البشر لا يعلمون عن الأديان السماوية شيئا ولا عن أى تشريعات دينية ومع ذلك تجدهم يشهدون على عقودهم ويشهرون زيجاتهم !!! فكيف يحدث ذلك .. وممن تعلم و تعارف كل هؤلاء على هذه الطقوس ..؟؟؟؟؟ هل لدى كافة هؤلاء البشر سنة نبوية فرضت عليهم الإشهاد على النكاح ؟؟؟ بالطبع لا .. فلم يقول أحد بالسنة سوى المسلمين حيث نسبوها إلى النبى الخاتم .. وكذلك اليهود بتلمودهم الذى نسبوه زورا إلى النبى موسى فكيف إذا إتفقت البشرية جمعاء على الشهود والإشهار ؟؟؟؟ إنه العرف ... ذلك العرف الذى أمر به رب الكون نبيه ورسوله وبأن يأمر المؤمنين بالعمل به فى الأمور التى لم ينظمها الشرع ولم يتعرض لها بالحل أو التحريم . خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ وقد كان العمل بالشهود على النكاح وإشهاره هو مما تعارف عليه البشر قبل الرسالة الخاتمة .. فاليهود يعملون به .. وكذلك النصارى .. والملحدين كما ذكرت أنت .. إذا لا علاقة للشريعة بمسألة الشهود .. فالأمر فى النهاية هو من العرف الذى أمر الله رسوله والمؤمنون العمل به .. لكنه فى النهاية ( عرف ) هكذا أسماه الله . فرب الكون جعل الزواج إحدى النعم للإنسان .. وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَات لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ وقد فرض الله عددا من الشروط لا يتم الزواج بدونها كالصداق والرضا والقبول ... ولكنه لم يجعل من الشهود شرطا لصحة الزواج .. فقهاءكم أجمعوا على هذا .. ولكن البشر تعارفوا فيما بينهم على شهود العقد وإشهار الزواج بطرق شتى .. وذلك العرف لا يخالف شرع الله فى شئ .. شريطة أن لا نجعله ركنا من أركان الزواج ولا يصح العقد بدونه كما يقول الجاهل .. وإلا لكان الرسول أشهد على زواجه بصفية حسب البخارى.. وهناك ملاحظة أخرى .. لماذا لم يستنكر أو يستغرب المسلمون من عدم إشهاد الرسول على تلك الزيجة !!!!؟؟؟؟ لأنه وبكل بساطة .. لم يكن الإشهاد أبدا ركنا أو شرطا لإنعقاد العقد .. فدائما وأبدا كان الإشهاد على عقود النكاح من العرف الذى أخذت به البشرية منذ قديم الأزل .. ولا دخل للشرع فى ذلك الأمر بتاتا طالما كان ذلك العرف لا يحل حراما ولا يحرم حلالا وطالما لم يقحم أصحاب الأديان ذلك العرف بالشرع .. كأن يقول أحد مثل قول الجاهل بأن الزواج لا يصح ويصبح سفاح بلا شهود ..وذلك بأن جعل من الشهود ركنا وشرطا لازما لصحة الزواج وكأنه إله يشرع للناس بما لم يأذن به الله .. اقتباس:
أول مرة أشوف حد من أهل السنة يقول هاتوا برهانكم .. !!! البرهان لدينا يا قيروانى هو العرف الذى عليه كافة البشر من مختلف الملل .. أما أن نقول بأن الشهود على عقد الزواج هو شرط وضعه الله لصحة الزواج .. فهذا هو الشرك الذى نهى الله ورسوله عنه . فهمت حاجة ياقيروانى !!!!! |
|
#38
2011-05-14, 10:23 AM
|
|||
|
|||
|
الصهيوني الإبراهيمي ابن ساكنة الأٍرصفة femme de trottoir ____ Women's Sidewalk
كنت واثقا من البداية أن المأبون منكر الاسنة لا يملك غير التهريج وليلاحظ القراء جيدا كيف يلف ابن الزانية ويدورولا يجيب نعيد القول لابن المومس : نفيت السنة وادعيت ا، القرآن هو الوحيد الذي تؤمن به والقرآن موقفه بين من الزنا وتحديتك أن تثبت أن أمك ليست زانية فهربت ويكفي هذا أن لا تؤمن حتى بالقرآن لو لك تكن ابن زنا لآجبت ضربنا لك مثل اليهود والنصارى والملحدين وغيرهم لعلك تعي نذالتك وخستك وتدافع عن أمك أعطيناك المثال عن هؤلاء لعل وعسى وما كان يهني امرهم ولكن لعل ضربة وعي تدفعك لتدافع عن امك ولكن متى دافع مأبون عن أمه إذا كان هو مشكوك في ذاته اعرف يا كلب الصهيونية أن العرف يمكن أن يتولد ويسري بين الشعوب من تلاقح الحضارات وبلإحتكاك ولكن ما يهمني أن تثبت شرف امك من القرآن بالنهاية أم أن القرآن اهمل الشرف؟ فلم إذا وضع حد الزنا؟ ولكن سأدينك من معتقدك: ألستم تقولون أن الدين واحد يهودية نصرانية اسلام هنا نقول : الشهادة موجودة عند هؤلاء أيضا فلم هربت وحاولت أن تسندها إلى العرف ويظل سؤالي معلقا ولا خيار لك 1 - أن تعترف أنك تجهل أباك وهذا هو الأمر الثابت المتأكد 2 - أن تثبت أن الرجل الذي تنتسب إليه هو أبوك البيولوجي وهذا المستحيل هل هذا الأمر صعب ؟. أقطع يدي إن كانت لك ذرة أفضل من تالخنازير فتدافع عن أمك المرتان السابقتنان اعترضت لأمك الحقيقة هذه المرة أسحب اعتذاري لها لأن الذي خلفته كان مأبونا عديم الإحساس استوت الأمرو لديه أن تكون أمه شريفة أو عاهرة فألأمر سيان لديه ونختم اقتباس:
هل شرعكم العرف أم دين الله ولكن أسجل إعجابي بكل صدق هروبك من الدفاع عن أمك: حتى الروافض اشرف منكم لأنهم يدافعون ولو كان دفاعهم واه بغير دليل |
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-05-22 10:03 PM |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية