سبحان الله....!!!

[الحبيب ناصر]

سبحان الله ...!!!صدق الشاعر حينما قال: وكل تدعي وصل بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك.

فكل يدعي نسبته الحقيقية إلى الإسلام ...فإن لم يكن الأشعرية هم أهل السنة فمن يا ترى أهل السنة ...الوهابية الحشوية المجسمة المشبههة ...؟؟؟؟!!!!

قسم خاص باسم""الأشعرية ومخالفتها لأهل السنة والجماعة وجذورها الاعتزالية الكلامية الجهمية المعطلة""

إن هؤلاء الوهابية لا يعنون بأهل السنة إلا مذهبهم وباقي المذاهبوإن كانت ألصق بالقرآن والسنة منها فليست من أهل السنة والجماعة....

وما هذه الجماعة ...؟؟؟

سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم...

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب ناصر

سبحان الله ...!!!صدق الشاعر حينما قال: وكل تدعي وصل بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك.
فكل يدعي نسبته الحقيقية إلى الإسلام ...فإن لم يكن الأشعرية هم أهل السنة فمن يا ترى أهل السنة ...الوهابية الحشوية المجسمة المشبههة ...؟؟؟؟!!!!
قسم خاص باسم""الأشعرية ومخالفتها لأهل السنة والجماعة وجذورها الاعتزالية الكلامية الجهمية المعطلة""
إن هؤلاء الوهابية لا يعنون بأهل السنة إلا مذهبهم وباقي المذاهبوإن كانت ألصق بالقرآن والسنة منها فليست من أهل السنة والجماعة....
وما هذه الجماعة ...؟؟؟
سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم...

امامكم السبكي وهو من المتعصبين والمقعدين لمذهب الاشاعرة
شكك في مذهب الاشاعرة ان يكونوا من اهل السنة قال في طبقات الشافعية الكبرى (6/144) عند تعليقه على قصيدة الكرجي:
(ولا يخفى أن الأشاعرة إنما هم نفس أهل السنة أو هم أقرب الناس إلى أهل السنة.)
ثم اسئلك متئ وجد المذهب الاشعري ؟
وهل طريقتهم موافقة لطريقة السلف في العقيدة وهل السلف كانوا يقدمون عقولهم علئ النقل ؟
واتحداك ان تاتي بشيء خالف فيه الذين تسميهم بالوهابية طريقة السلف !

[يعرب]

يبدو ان الزميل نسى انه نزل موضوع من عدة اسابيع هنا

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...539#post190539

وبرغم تفاعل الاخوة معه لم نجد له رد و نراه اليوم يظهر وجه الحقيقى

الان نسأل الزميل الاشعرى

قلت

فكل يدعي نسبته الحقيقية إلى الإسلام ...فإن لم يكن الأشعرية هم أهل السنة فمن يا ترى أهل السنة ...الوهابية الحشوية المجسمة المشبههة ...؟؟؟؟!!!!

اولا من هم الوهابية ومن هم علمائهم ؟؟

ثانيا من تقصد بالمجسمة وما دليلك أنهم يجسمون الله ويشبهونه بخلقه ؟

ثالثا هل كان رسول الله عليه الصلاة والسلام وصحبه الكرام معطلة أم مجسمة أم غير ذلك ؟

رابعا هناك حد ثالث بين التجسيم والتعطيل فما هو ومن من المسلمين يلتزم به ؟؟

خامسا الاشاعرة هل هم مجسمة أم معطلة ؟

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب ناصر

سبحان الله ...!!!صدق الشاعر حينما قال: وكل تدعي وصل بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك.

فكل يدعي نسبته الحقيقية إلى الإسلام ...فإن لم يكن الأشعرية هم أهل السنة فمن يا ترى أهل السنة ...الوهابية الحشوية المجسمة المشبههة ...؟؟؟؟!!!!

قسم خاص باسم""الأشعرية ومخالفتها لأهل السنة والجماعة وجذورها الاعتزالية الكلامية الجهمية المعطلة""

إن هؤلاء الوهابية لا يعنون بأهل السنة إلا مذهبهم وباقي المذاهبوإن كانت ألصق بالقرآن والسنة منها فليست من أهل السنة والجماعة....

وما هذه الجماعة ...؟؟؟

سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم...

دع عنك المسميات وأخبرنى من هو أول أشعرى فى الإسلام؟؟؟؟

[الطواف]

قبحكم الله ايها المشعوذين
هاهم أشاعرة المغرب وشركهم بالله

http://www.youtube.com/watch?v=gyqgoedVX6Q&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=5PCeayH68mU&feature=related

[الحبيب ناصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

امامكم السبكي وهو من المتعصبين والمقعدين لمذهب الاشاعرة
شكك في مذهب الاشاعرة ان يكونوا من اهل السنة قال في طبقات الشافعية الكبرى (6/144) عند تعليقه على قصيدة الكرجي:
(ولا يخفى أن الأشاعرة إنما هم نفس أهل السنة أو هم أقرب الناس إلى أهل السنة.)
ثم اسئلك متئ وجد المذهب الاشعري ؟
وهل طريقتهم موافقة لطريقة السلف في العقيدة وهل السلف كانوا يقدمون عقولهم علئ النقل ؟
واتحداك ان تاتي بشيء خالف فيه الذين تسميهم بالوهابية طريقة السلف !

يا أخي اقرأ العبارة بتفحص قال هم نفس أهل السنة...أو هم إقرب...وذلك بناء على أن هذه الفرقة تسمت بذلك وأخذت تصنف غيرهم أنهم غير سنيين...أرجو أن يكون الكلام واضحا...
والمذهب نسبة إلى أبي الحسن الأشعري...ولا يهمني نسبته كثر ما يهمني مبائه...
أسألك أولا: من تقصد بالسلف...؟
يا أخي نحن نحكم النقل والعقل...فلسنا بحمد الله جامدين نأخذ من الكلام ظاهرة ...سبحان الله كيف تعيبون على الظاهرية أخذهم بالظاهر في الفقه وتأخذونه في العقيدة...
ولسنا بحمد الله كالمعتزلة يقدمون العقل على النقل...
وإنما الأمر وسط...ولا بد من تحكيم العقل فإنه لا مناقضة بين الشرع والعقل...
وأما ما جاء به الوهابية تشيب منه الولدان ولا أظنن أن أحدا من السلف _إن كنت تعني الصحابة والتابعين- يقولون بذلك بل حاشاهم...إلا إن كتن تقصد سلفك...
أسألك :ما رأيك في هذا الكلام: لا خير في قرآن بلا سنة...ولا خير في سنة بلا فهم لسلفنا الصالح.
وسيأتي الكلام تباعا بإذن الله...

[الحبيب ناصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

يبدو ان الزميل نسى انه نزل موضوع من عدة اسابيع هنا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...539#post190539
وبرغم تفاعل الاخوة معه لم نجد له رد و نراه اليوم يظهر وجه الحقيقى
الان نسأل الزميل الاشعرى
قلت
اولا من هم الوهابية ومن هم علمائهم ؟؟
ثانيا من تقصد بالمجسمة وما دليلك أنهم يجسمون الله ويشبهونه بخلقه ؟
ثالثا هل كان رسول الله عليه الصلاة والسلام وصحبه الكرام معطلة أم مجسمة أم غير ذلك ؟
رابعا هناك حد ثالث بين التجسيم والتعطيل فما هو ومن من المسلمين يلتزم به ؟؟
خامسا الاشاعرة هل هم مجسمة أم معطلة ؟

لا عليك يا أخي...
ليس السائل بأعلم من المسؤول...والمجسمة هم الذين يصفون الله بالجسم...ويقولون له يد وأيد وله عين وأعين، وله جنب، وله....الخ.
أما سؤالك الثالث فهذا منك عجيب ما دعى إليه النبي صلى الله عليه وسلم هو التوحيد الخالص...والتنزيه المطلق...
والحد الفاصل هو التنزيه وإثبات ما أثبته الله لنفسه وما أثبته له رسوله عليه الصلاة والسلام فيما تواتر عنه...
أما الأشاعرة فليست مما ذكرته في شيء...

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب ناصر

يا أخي اقرأ العبارة بتفحص قال هم نفس أهل السنة...أو هم إقرب...وذلك بناء على أن هذه الفرقة تسمت بذلك وأخذت تصنف غيرهم أنهم غير سنيين...أرجو أن يكون الكلام واضحا...

هل قرات الحرف (او) في عبارته
هذا الحرف يفيد التخير يعني لك ان تقول هذه او هذه !
واذا لم يكن شاكا في مذهبه فما الذي جعله يتكلم بهذه العبارة ؟
كان عليه ان يقول هم اهل السنة ويكتفي بها لكنه يعلم ان هذا المذهب مبتدع لذلك شكك فيه !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب ناصر

والمذهب نسبة إلى أبي الحسن الأشعري...ولا يهمني نسبته كثر ما يهمني مبائه...
أسألك أولا: من تقصد بالسلف...؟

ابو الحسن الاشعري رجع عن مذهبه واعتنق مذهب امام اهل السنة الامام احمد ويعرف ذلك كل من يقرء كتاب الابانة ومقالات الاسلاميين فالذي بقئ علئ المذهب الاشعري هذا مخالف لابي الحسن الاشعري!
والسلف هو النبي صلئ الله عليه وسلم والصحابة والتابعون لهم بإحسان ؛ وكل من يدعو إلى مثل ما دعا إليه رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وصحابته والتابعون لهم بإحسان ؛ فهو على نهج السلف .
والذي يتخذ مذهبا غير ما كان عليه السلف هذا يعني انه تبرء منهم سواء صرح بذلك ام لم يصرح وسيكون من اهل النار كما اخبر بذلك الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام
فقد روى الترمذي عن عَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو قَالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَيَأْتِيَنّ عَلَى أُمّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النّعْلِ بِالنّعْلِ حَتّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِي أُمّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلّةً، وَتَفْتَرِقُ أُمّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلّةً كُلّهُمْ فِي النّارِ إِلاّ مِلّةً وَاحِدَةً، قَالَ ومَنْ هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب ناصر

يا أخي نحن نحكم النقل والعقل...فلسنا بحمد الله جامدين نأخذ من الكلام ظاهرة ...سبحان الله كيف تعيبون على الظاهرية أخذهم بالظاهر في الفقه وتأخذونه في العقيدة...
ولسنا بحمد الله كالمعتزلة يقدمون العقل على النقل...
وإنما الأمر وسط...ولا بد من تحكيم العقل فإنه لا مناقضة بين الشرع والعقل

الاشاعرة يحكمون العقل ويقدمونه علئ النقل خصوصا في المسائل الغيبية فعندهم ما يستحسنه العقل يستحسنونه ويثبتوه وما يستقبحه العقل يستقبحونه وينفونه وبناء علئ قاعدتهم العقلية هذه فقد نفوا مسائل كثيره ثبتت في الكتاب والسنة واثبتوا اشياء لم ترد في الكتاب والسنة فعقولوهم هية المشرعة ليس هذا فحسب بل صاروا يطعنون في كل من لم يقدم عقله علئ النقل ويصفونه باوصاف بشعة كما فعلت انت تسمي اتباع الرسول عليه السلام بالجامدين او الظاهريين الئ اخره
بينما اهل السنة يقولون العقل والنقل لايختلفان لان الذي خلق العقل هو الذي انزل النقل فلا يختلف صحيح منقول مع صريح معقول
واذا حصل الاختلاف فوجب تقديم الشرع ، لان العقل مصدق للشرع في كل ما أخبر به و الشرع لم يصدق العقل في كل ما أخبر به ، و لا العلم بصدقه موقوف على كل ما يخبر به العقل
اما ما تسميه بالوهابية في الحقيقة ليست هناك شيء اسمه الوهابية وانما هذه التسمية اطلقها اهل البدع علئ كل من ينتسب الئ المنهج السلفي
وما زلنا ننتظرك ان تاتي بشيء خالف فيه اصحاب المنهج السلفي الكتاب والسنة !!

[غريب مسلم]

أشكر الأخت يعرب التي أوقعتك في الفخ.
أتعرف ما الفرق بين مصطلح المجسمة ومصطلح المشبهة؟
أهل السنة والجماعة لا يثبتون الجسم ولا ينفونه أيضاً، وفي موسوعة الفتاوى لشيخ الإسلام (على ما أذكر) بيان وتفصيل ذلك.
أما التشبيه فأهل السنة والجماعة ينفونه بالكلية، فيقولون يد ليست كأي يد، وعين ليست كأي عين.
هل كان رسول الله مشبهاً يوم قال ((الكرسي موضع القدمين))؟ أم أن الأشاعرة يعظمون الله أكثر من رسول الله ؟

[الحبيب ناصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أشكر الأخت يعرب التي أوقعتك في الفخ.
أتعرف ما الفرق بين مصطلح المجسمة ومصطلح المشبهة؟
أهل السنة والجماعة لا يثبتون الجسم ولا ينفونه أيضاً، وفي موسوعة الفتاوى لشيخ الإسلام (على ما أذكر) بيان وتفصيل ذلك.
أما التشبيه فأهل السنة والجماعة ينفونه بالكلية، فيقولون يد ليست كأي يد، وعين ليست كأي عين.
هل كان رسول الله مشبهاً يوم قال ((الكرسي موضع القدمين))؟ أم أن الأشاعرة يعظمون الله أكثر من رسول الله ؟

حاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول هذا...واستدلالك بهذه الرواية العاطلة لهو أكبر دليل على التجسيم...إنكم لا تعرفون ربكم أهو جسم أم لا...وهذا أحد علمائكم يقول ألزموني كل شيء إلا اللحية والعورة...
أما قولك تنفون التشبيه ...فليس بشيء فإنه مجرد قولك أن له يد فقد شبهت...
اتركنا من هذا وهات دليلا من القرآن على اليد أو العين....الخ...؟
أو مما تواتر ولم يخالف القرآن من الحديث....

[الحبيب ناصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

هل قرات الحرف (او) في عبارته
هذا الحرف يفيد التخير يعني لك ان تقول هذه او هذه !
واذا لم يكن شاكا في مذهبه فما الذي جعله يتكلم بهذه العبارة ؟
كان عليه ان يقول هم اهل السنة ويكتفي بها لكنه يعلم ان هذا المذهب مبتدع لذلك شكك فيه !
ابو الحسن الاشعري رجع عن مذهبه واعتنق مذهب امام اهل السنة الامام احمد ويعرف ذلك كل من يقرء كتاب الابانة ومقالات الاسلاميين فالذي بقئ علئ المذهب الاشعري هذا مخالف لابي الحسن الاشعري!
والسلف هو النبي صلئ الله عليه وسلم والصحابة والتابعون لهم بإحسان ؛ وكل من يدعو إلى مثل ما دعا إليه رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وصحابته والتابعون لهم بإحسان ؛ فهو على نهج السلف .
والذي يتخذ مذهبا غير ما كان عليه السلف هذا يعني انه تبرء منهم سواء صرح بذلك ام لم يصرح وسيكون من اهل النار كما اخبر بذلك الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام
فقد روى الترمذي عن عَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو قَالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَيَأْتِيَنّ عَلَى أُمّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النّعْلِ بِالنّعْلِ حَتّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِي أُمّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلّةً، وَتَفْتَرِقُ أُمّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلّةً كُلّهُمْ فِي النّارِ إِلاّ مِلّةً وَاحِدَةً، قَالَ ومَنْ هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي
الاشاعرة يحكمون العقل ويقدمونه علئ النقل خصوصا في المسائل الغيبية فعندهم ما يستحسنه العقل يستحسنونه ويثبتوه وما يستقبحه العقل يستقبحونه وينفونه وبناء علئ قاعدتهم العقلية هذه فقد نفوا مسائل كثيره ثبتت في الكتاب والسنة واثبتوا اشياء لم ترد في الكتاب والسنة فعقولوهم هية المشرعة ليس هذا فحسب بل صاروا يطعنون في كل من لم يقدم عقله علئ النقل ويصفونه باوصاف بشعة كما فعلت انت تسمي اتباع الرسول عليه السلام بالجامدين او الظاهريين الئ اخره
بينما اهل السنة يقولون العقل والنقل لايختلفان لان الذي خلق العقل هو الذي انزل النقل فلا يختلف صحيح منقول مع صريح معقول
واذا حصل الاختلاف فوجب تقديم الشرع ، لان العقل مصدق للشرع في كل ما أخبر به و الشرع لم يصدق العقل في كل ما أخبر به ، و لا العلم بصدقه موقوف على كل ما يخبر به العقل
اما ما تسميه بالوهابية في الحقيقة ليست هناك شيء اسمه الوهابية وانما هذه التسمية اطلقها اهل البدع علئ كل من ينتسب الئ المنهج السلفي
وما زلنا ننتظرك ان تاتي بشيء خالف فيه اصحاب المنهج السلفي الكتاب والسنة !!

لا لا ، لم يخالف أصحاب النهج السلفي (أهل السنة) الكتاب العزيز... ولا السنة...
بل السنة التي يعتمدون عليها لا نعلم من أين أستقوها ...
فالله كما يروون يستلقي ويضع رجل على رجل....!!!
والله كما يروون مخلوق...!!!

لا تقل لي من أين لي هذا ...ارجع إلى كتبكم... حيث:صحح الشيخ عبد المغيث الحربي الحنبلي حديث الاستلقاء!! الذي فيه أن الله لما انتهى من الخلق (استلقى ووضع رجلاًً على رجل)!! وهذا تشبيه واضح.
وارجع أخرى تجد:إنَّ الله لَمَّا أراد أن يخلق نفسه خلق الخيلَ فأجراها حتى عرقت، ثم خلق نفسَه من ذلك العرق...أورده الأهوازي

فليت شعري : أهذا هو مبلغكم من التنزيه...؟؟؟!!،وحظكم من الإيمان بصفات الرحمن....

فإن كنتم تثبتون هذا فأنا أول المتبرئين إلى الله منه، وأستغفر الله مما يغضبه...

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب ناصر

اتركنا من هذا وهات دليلا من القرآن على اليد أو العين....الخ...؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب ناصر

أو مما تواتر ولم يخالف القرآن من الحديث....

مارايك في هذه الايات
وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ [المائدة:64]
وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَىٰ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [آل عمران:73]
يقول الله " إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا " الفتح(10)
واليك تفسير علمائنا الافاضل لهذه الاية
وهذه أيضاً على ظاهرها وحقيقتها فإن يد الله تعالى فوق أيدي المبايعين لأن يده من صفاته وهو سبحانه فوقهم على عرشه فكانت يده فوق أيديهم وهذا ظاهر اللفظ وحقيقته وهو لتوكيد كون مبايعة النبي صلى الله عليه سلم مبايعة الله عز وجل ولا يلزم منها أن تكون يد الله جل وعلا مباشرة لأيديهم ألا ترى أنه يقال : السماء فوقنا مع أنها مباينة لنا بعيدة عنا فيد الله عز وجل فوق أيدي المبايعين لرسوله صلى الله عليه وسلم مع مباينته تعالى لخلقه وعلوه عليهم ولا يمكن لأحد أن يفهم أن المراد بقوله :{ يد الله فوق أيديهم }[ الفتح : 10] يد النبي صلى الله عليه وسلم ولا أن يدعى أن ذلك ظاهر اللفظ لأن الله تعالى أضاف اليد إلى نفسه ووصفها بأنها فوق أيديهم ويد النبي صلى الله عليه وسلم عند مبايعة الصحابة لم تكن فوق أيديهم بل كان يبسطها إليهم فيمسك بأيديهم كالمصافح لهم فيده مع أيديهم لا فوق أيديهم "
أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي [طه:39]
وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ [الطور:48]
تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ [القمر:14]
فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ [المؤمنون:27]
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ [هود:37]
هل كلام الله تعالى حقيقي أم مجازي أيها الاشعري؟

[يعرب]

بدأت بالاجابه على السؤال الثانى وتركت الاول اهو هوى النفس ام ماذا ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب ناصر

لا عليك يا أخي...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب ناصر

[] ليس السائل بأعلم من المسؤول...والمجسمة هم الذين يصفون الله بالجسم...ويقولون له يد وأيد وله عين وأعين، وله جنب، وله....الخ.

اليس الله فى كتابه اثبت ذلك لنفسه ؟؟

ام انك تنكر كتاب الله

ثم اين الشق الثانى من السؤال

ثانيا من تقصد بالمجسمة وما دليلك أنهم يجسمون الله ويشبهونه بخلقه ؟

أما سؤالك الثالث فهذا منك عجيب ما دعى إليه النبي صلى الله عليه وسلم هو التوحيد الخالص...والتنزيه المطلق...

جميل وهل اتبعت كلام رسول الله ام انك تعظم الله أكثر من رسوله !!

والحد الفاصل هو التنزيه وإثبات ما أثبته الله لنفسه وما أثبته له رسوله عليه الصلاة والسلام فيما تواتر عنه...

ما هذا التناقض انظر لاجابتك هذه والتى قبلها !!

ولم تقل لى من هم الذين اتبعو هذا الحد الفاصل ؟؟

أما الأشاعرة فليست مما ذكرته في شيء...

من قال ذلك الاشاعره معطله يقدمون العقل على كلام الله وبذلك فهم معطله بل هم من كثرة شبهاتهم وقعو فى التشبيه من حيث لا يدرون


اين الاجابه عن باقى اسئلتى


اولا من هم الوهابية ومن هم علمائهم ؟؟

ثانيا من تقصد بالمجسمة وما دليلك أنهم يجسمون الله ويشبهونه بخلقه ؟
رابعا هناك حد ثالث بين التجسيم والتعطيل فما هو ومن من المسلمين يلتزم به ؟؟

[الطواف]

[quote=الحبيب ناصر;193776]
لا تقل لي من أين لي هذا ...ارجع إلى كتبكم... حيث:صحح الشيخ عبد المغيث الحربي الحنبلي حديث الاستلقاء!! الذي فيه أن الله لما انتهى من الخلق (استلقى ووضع رجلاًً على رجل)!! وهذا تشبيه واضح.

قال الشيخ عبد العزيز بن فيصل الراجحي:" والجواب من وجوه:
أحدها: أن هذا يعاب به الشيخ عبد المغيث لا الحنابلة. ولم يكن – رحمه الله – من علمائهم الكبار، بل كان قليل العلم ، وقد بين قلة علمه، بعض أهل العلم، كابن الجوزي الحنبلي وغيره.
الثاني: أن إثبات الاستلقاء – لو صح ، أو عند من صححه – لا يلزم منه التشبيه.
وإثبات الصفات المجرد، ليس فيه تشبيه، وإن كان جنس الصفة أو الفعل، موجودا في الخالق والمخلوق، والمالك والمملوك.
فالله عز وجل ، حي ، سميع، متكلم، ينزل، ويغضب، ويحب، ويرضى، ويكره، وغير ذلك من الصفات والأفعال الثابتة له سبحانه في كتابه الكريم، أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكذلك المخلوق، حي، سميع، بصير، متكلم، ينزل، ويغضب، ويحب، ويرضى، ويكره ، وغير ذلك.
وصفات الله وأفعاله سبحانه: ليس كصفات خلقه جل وعلا، ولا تشبيه في ذلك.
أما إثبات الاستلقاء: فالعمدة فيه صحة الحديث أو ضعفه، فإن صح ، فليس لنا إلا التسليم.
وإن كان الراجح ضعفه، إلا أن من صححه لم يكن مشبها، ومن ضعفه لم يكن معطلا.
الثالث: أن نص حديث الاستلقاء الذي ذكره المالكي: ليس مذكورا في مصدر المالكي الذي أحال عليه !! والذي في مصدره-"سير أعلام النبلاء"- : أنه صحح حديث الاستلقاء فحسب!
فهذه الزيادة من المالكي، ولم ينبه عليها، وليست مستنكرة من مثله!".
وارجع أخرى تجد:إنَّ الله لَمَّا أراد أن يخلق نفسه خلق الخيلَ فأجراها حتى عرقت، ثم خلق نفسَه من ذلك العرق...أورده الأهوازي
قال الشيخ الراجحي:"والجواب من وجوه ثلاثة:
أحدها: أن الأهوازي لم يكن، وما كان ، ولن يكون حنبليا قط،فلم أقحمه هذا المخذول فيهم؟ وحملهم خطأه؟!
الثاني: أن الحديث المذكور، حديث باطل، لم يصححه أحد من الحنابلة قط.
الثالث: أن رواية حديث" عرق الخيل" – مع بطلانه -: لا يدل على قول الأهوازي به، أو تصحيحه له، أو الأخذ به، لا هو، ولا غيره ممن رواه، أو روى أمثاله.
وكان الأئمة – رحمهم الله – ربما رووا أحاديث في أسانيدها شيء، في كنب " الأسماء والصفات" وغيرها: ليس للأخذ بها، بل للوقوف على أسانيدها، ومعرفة حالها، وعللها."

فليت شعري : أهذا هو مبلغكم من التنزيه...؟؟؟!!،وحظكم من الإيمان بصفات الرحمن....
من حسن مذهب أهل السنة والجماعة رد قول اي شيخ اوعالم كان صغيرا او كبيرا مهما كان اسمة او حجمه اذا خالف كتاب الله عز وجل وسنة نبية صلى الله علية وسلم

فإن كنتم تثبتون هذا فأنا أول المتبرئين إلى الله منه، وأستغفر الله مما يغضبه...
اهل السنة ليس فيهم مرض التقليد الاعمى والغباء ايها الاشعري ياعباد القبور

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب ناصر

حاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول هذا...واستدلالك بهذه الرواية العاطلة لهو أكبر دليل على التجسيم...إنكم لا تعرفون ربكم أهو جسم أم لا...وهذا أحد علمائكم يقول ألزموني كل شيء إلا اللحية والعورة...
أما قولك تنفون التشبيه ...فليس بشيء فإنه مجرد قولك أن له يد فقد شبهت...
اتركنا من هذا وهات دليلا من القرآن على اليد أو العين....الخ...؟
أو مما تواتر ولم يخالف القرآن من الحديث....

ما علة الحديث الذي أنكرته؟ مع العلم أنه لا يخالف القرآن الكريم.
ثم هل من عاقل يفهمني كيف يكون قولي "يد ليست كأي يد" يماثل "يد مثل يد"؟