 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2014-10-03, 12:36 AM
|
|||
|
|||
[align=center] سلام الله على أميرنا أمير المؤمنين الخليفة الراشدي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه[/align]
|
|
#42
2015-02-01, 06:29 PM
|
|||
|
|||
تقول في موضوع أخي هيثم ما يلي:
اقتباس:
الطعن في ال البيت الموجود في كتبك كيف تصنفه هل هو ولاء و حب أم نصي و البراء تفضل
|
|
#43
2015-02-01, 06:36 PM
|
|||
|
|||
|
اخباريه وينقلون كل روايه تقع امامهم
اما انتم فالبخاري صحيحكم يروي روايات تطعن بالرسول ص فماتقوله بعلمائنا بسبب نقلهم للطعونات قوله وطبقه على البخاري الصحيييح الذي قلتم بصحته عكسنا فنحن قلنا فيه الضعيف والمندس والصحيح وغيرها ....
__________________
قـال الامام علي عليه السلام : فــيـا ويــل مــســاكــيــن هــذه الأمـــة وهـــم شــيــعــتــنـا ومـحـبـونا وهــم عــنــد الــنــاس كــفــــار وعــنــد الله أبــــــرار وعــنــد الــنــاس كـاذبـــون وعــنــد الله صـادقــــــــون وعــنــد الــنــاس ظـالــمـون وعــنــد الله مـظـلــومـــــون وعــنــد الـنـاس جـائــرون وعــنــد الله عــادلــــــــون وعــنــد الـنـاس خـاسـرون وعــنــد الله رابـحــون فـازوا والله بـالإيــمـــان وخـــســر الــمــنــافــقـــــــــون
|
|
#44
2015-02-01, 06:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنت مدعو هنا لتثبت من كتبك لا تخرج عن هذا الإطار المشرف
|
|
#45
2015-02-01, 08:42 PM
|
|||
|
|||
|
ولك لي الحق في الزام المقابل بما الزم به نفسه نعم كتبي وعلمائي اخباري ينقلون كل روايه وبعدد ذلك المحققون يعرفون الصحيح من الذعيف على العكس من بخاريكم
ومسلمكم مليئه بالطعونات على الرسول ص وتسمونه صحيح ؟؟؟ لي الحق بالزامكم ولن تمنعني انت او غيرك من الالزام
__________________
قـال الامام علي عليه السلام : فــيـا ويــل مــســاكــيــن هــذه الأمـــة وهـــم شــيــعــتــنـا ومـحـبـونا وهــم عــنــد الــنــاس كــفــــار وعــنــد الله أبــــــرار وعــنــد الــنــاس كـاذبـــون وعــنــد الله صـادقــــــــون وعــنــد الــنــاس ظـالــمـون وعــنــد الله مـظـلــومـــــون وعــنــد الـنـاس جـائــرون وعــنــد الله عــادلــــــــون وعــنــد الـنـاس خـاسـرون وعــنــد الله رابـحــون فـازوا والله بـالإيــمـــان وخـــســر الــمــنــافــقـــــــــون
|
|
#46
2015-02-01, 09:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنأ قلت من كتبك من لدن العلماء الأقدمين إلى يومنا هذا الكليني مثلا ليس موحود معنا فلما الطعن مستمر في كتابه الكافي إلى يومنا و المصيبة في مواقع المراجع و المعممين مثال : أليس السستاني كبيركم لماذا لا يفتي بحذف رويات الطعن ؟؟؟ أين حبه لأل البيت أليسوا هؤلاء مراجعكم أليسوا يحبون أل البيت فلما يسمحوا بهذا الطعن حتى يصل إليكم أليس الطعن في ال البيت نصبا لماذا لا تلعنونهم إن كنتم تحبون ال البيت حقا حتى تعلم أنكم كذابين أما من تطعن فيهم يا رافضي فصاهرهم الى البيت رغم مناخرك و في المقابل و لا إمام صاهر الشيعة الكذابين و لا حتى من تزعمون أن مقربين منهم كزرارة مثلا لماذا لم يصاهره المعصوم ؟؟؟ عجيب المعصوم يصاهر النواصب و يترك مواليه 
|
|
#47
2015-02-01, 09:34 PM
|
|||
|
|||
|
ما هو حكمك في علماءك الذين نقلوا لكم الطعن في كتبكم
تفضل لو كنت رجل سمعنا صوتك هل تستطيع أن تلعنهم
|
|
#48
2015-02-01, 09:42 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]بحار الانوار
ص 176 فضائل الشيعه فضائل الشيعة : للصدوق رحمهالله باسناده ، عن أبي بصير ، عن أبي ـ عبدالله عليهالسلام قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : أنا الراعى راعي الانام ، أفترى الراعي لا يعرف غنمه؟ قال : فقام إليه جويرية وقال : يا أمير المؤمنين فمن غنمك؟ قال : صفر الوجوه ، ذبل الشفاه من ذكر الله (٣). (٣) فضائل الشيعة ص ١٥٠. .................................................. ............................... الشيعه غنم علي - ههههههههههههههههههههه[/align]
|
|
#49
2015-02-01, 09:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حياك الله أخير الحبيب ننتظر هذا الفهلوي إذا عنده الشجاعة و يقول كلمة الحق في معمميه الطعانين ليثبت لنا أنه يحب علي و ال البيت كما يزعم و ينهق
|
|
#50
2015-02-01, 10:16 PM
|
|||
|
|||
|
وهذا أيضا للمهرج الرافضي :
أقرأ ياكذااااااب ويامدلس ماذا يقول حاخامك الكليني : شهادة علي بن أبي طالب في ولده الحسن رضي الله عنهما فأين العصمة في ذلك؟ لنهدم عصمة الأئمة الاثني عشر المزعومة!!! لدى الإمامية ما علينا إلا أن نهدم عصمة إمام واحد وحسب فتنهدم على إثرها عصمة غيره من الأئمة لأن الرافضة تعتقد أن جميع الاثني عشر إمام معصومين فإذا هُدمت عصمة احد الثني عشر صار واضحا بطلان معتقدهم في ذلك وتضاده واختلاف هو قد قال تعالى ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً. فلا يمكن في عقيدة الرافضة أن يكون الحسن غير معصوم دون باقي الأئمة! صحح محمد بن يعقوب الكليني في كتابه الكافي روايتين تنص على أن الإمام الحسين رضي الله عنه وعليه السلام رجلٌ مِطلاقٌ!!! [وإليك المصدر: الكافي - الشيخ الكليني ج 6 ص 56: (باب) (تطليق المرأة غير الموافقة)]. 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن محمد بن زياد بن عيسى، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أن علياً قال وهو على المنبر: لا تزوجوا الحسن فإنه رجل مطلاق، فقام رجل من همدان فقال: بلى والله لنزوجنه وهو ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن أمير المؤمنين عليه السلام فإن شاء أمسك وإن شاء طلق. 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن جعفر بن بشير، عن يحيى بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أن الحسن بن علي عليهما السلام طلق خمسين امرأة فقام علي عليه السلام بالكوفة فقال: يا معاشر أهل الكوفة لا تنكحوا الحسن فإنه رجل مطلاق فقام إليه رجل فقال: بلى والله لننكحنه فإنه ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن فاطمة عليها السلام فإن أعجبته أمسك وإن كره طلق. (انتهى). وصحح المحقق البحراني في الحدائق الناضرة روايتي الكليني قائلا (موثق) وهذه صيغة تصحيح لدى الرافضة وإليك كلامه [الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 25 ص 148]. ومن الأخبار في ذلك ما رواه في الكافي عن عبد الله بن سنان في الموثق عن أبي عبد الله (عليه السلام) " قال: أن علياً (عليه السلام) قال وهو على المنبر: لا تزوجوا الحسن، فإنه رجل مطلاق، فقام إليه رجل من همدان فقال: بلى والله أزوجه، وهو ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن أمير المؤمنين (عليه السلام) فإن شاء أمسك وإن شاء طلق ". وعن يحيى بن أبي العلاء عن أبي عبد الله (عليه السلام) " قال: أن الحسن بن علي (عليهما السلام) طلق خمسين امرأة فقام علي (عليه السلام) بالكوفة فقال: يا معاشر أهل الكوفة لا تنكحوا الحسن (عليه السلام) فإنه رجل مطلاق، فقام إليه رجل فقال: بلى والله أنكحنه إنه ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن فاطمة (عليه السلام) فإن أعجبته أمسك، وإن كره طلق ". وروى البرقي في كتاب المحاسن عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله " قال: أتى رجل أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له: جئتك مستشيرا أن الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر خطبوا إلي فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): المستشار مؤتمن، أما الحسن فإنه مطلاق للنساء، ولكن زوجها الحسين فإنه خير لابنتك ". (انتهى). ومعلوم أن مطلاق على وزن مِفعال صيغة مبالغة أي أن المطلاق هو الرجل الكثير الطلاق!!! ومعلوم أن كثرة الطلاق صفة سيئة قبيحة ومذمة يبغضها الله وهدم للعصمة لأن المعصوم في نظر الرافضة منزه غن كل سوء وذم وقباحة!!! كيف لا تكون مذمة وقباحة وسوء وقد نهى الإمام علي عن تزويج الحسن بسبب هذه الصفة!!! [وها هو ذا الكليني يصحح رواياتٍ فيها أن الله يبغض كل مطلاق - الكافي - الشيخ الكليني ج 6 ص 54 و55: (باب) * (كراهية طلاق الزوجة الموافقة)]. 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من شيء مما أحله الله عز وجل أبغض إليه من الطلاق وإن الله يبغض المطلاق الذواق. 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن محمد، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أن الله عز وجل يحب البيت الذي فيه العرس، ويبغض البيت، الذي فيه الطلاق، وما من شيء أبغض إلى الله عز وجل من الطلاق. 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعت أبي عليه السلام يقول: أن الله عز وجل يبغض كل مطلاق ذواق. (انتهى) وصحح المحقق البحراني الروايات الثلاث التي رواها الكليني [الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 25 ص 146]. وما رواه فيه أيضاً عن ابن أبي عمير في الصحيح أو الحسن عن غير واحد عن أبي عبد الله (عليه السلام) " قال: ما من شيء مما أحله الله عز وجل أبغض إليه من الطلاق، وأن الله يبغض المطلاق الذواق ". وعن أبي خديجة عن أبي عبد الله (عليه السلام) " قال: أن الله عز وجل يحب البيت الذي فيه العرس، وما من شيء أبغض إلى الله عز وجل من الطلاق " وعن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله (عليه السلام) " قال: سمعت أبي (عليه السلام) يقول: أن الله عز وجل يبغض كل مطلاق ذواق ". (انتهى). وهذا يلزم منه أن صفة كثرة الطلاق التي في الإمام الحسن مبغوضة من قبل الله خاصة وقد نهى الإمام علي عن تزوج ابنه الإمام الحسنة بسبب هذه الصفة بل يلزم الرافضة بموجب هذه الرواية أن الإمام الحسين مبغوض من الله والعياذ بالله فهذا إشكال كبير يهدم العصمة فكيف إذن يكون معصوماً!!! فهذا إشكال كبير يهدم العصمة ويجتثها من جذورها. وغاية ما يمكن أن يقوله الرافضي أن هذه الأخبار محمولة على التطليق بسبب سوء خلق في اولئك النساء أو نحوه مما يوجب أولوية الطلاق ولا يخفى بُعدَه لأنه لو كان كذلك لكان عذراً شرعياً، فكيف ينهى أمير المؤمنين (عليه السلام) عن تزويجه والحال كذلك!!! وهذا إشكال كبير هدام للعصمة! وهذا عين ما قال المحقق البحراني، ولذلك عجز المحقق البحراني عن كتابة جوابٍ وتوقف وحُبسَ قلمه حيث قال: (وبالجملة فالمقام محل إشكال، ولا يحضرني الآن الجواب عنه، وحبس القلم عن ذلك أولى بالأدب.) وإليك نص كلام البحراني كاملاً: [الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 25 ص 148]. بقي هنا إشكال وهو أنه قد تكاثرت الأخبار بأن الحسن (عليه السلام) كان رجلاً مطلاقاً للنساء حتى عطب به أبوه علي (عليه السلام) على ظهر المنبر. ومن الأخبار في ذلك ما رواه في الكافي عن عبد الله بن سنان في الموثق عن أبي عبد الله (عليه السلام) " قال: أن عليا (عليه السلام) قال وهو على المنبر: لا تزوجوا الحسن، فإنه رجل مطلاق، فقام إليه رجل من همدان فقال: بلى والله أزوجه، وهو ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن أمير المؤمنين (عليه السلام) فإن شاء أمسك وإن شاء طلق ". وعن يحيى بن أبي العلاء عن أبي عبد الله (عليه السلام) " قال: أن الحسن بن علي (عليهما السلام) طلق خمسين امرأة فقام علي (عليه السلام) بالكوفة فقال: يا معاشر أهل الكوفة لا تنكحوا الحسن (عليه السلام) فإنه رجل مطلاق، فقام إليه رجل فقال: بلى والله أنكحنه إنه ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن فاطمة (عليه السلام) فإن أعجبته أمسك، وإن كره طلق ". وروى البرقي في كتاب المحاسن عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله " قال: أتى رجل أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له: جئتك مستشيرا أن الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر خطبوا إلي فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): المستشار مؤتمن، أما الحسن فإنه مطلاق للنساء، ولكن زوجها الحسين فإنه خير لابنتك ". وربما حمل بعضهم هذه الأخبار على ما تقدم في سابقها من سوء خلق في اولئك النساء أو نحوه مما يوجب أولوية الطلاق، ولا يخفى بُعدَه، لأنه لو كان كذلك لكان عذرا شرعيا، فكيف ينهى أمير المؤمنين (عليه السلام) عن تزويجه والحال كذلك. وبالجملة فالمقام محل إشكال، ولا يحضرني الآن الجواب عنه، وحبس القلم عن ذلك أولى بالأدب. (انتهى). عجباً لك يا محقق القوم أصبح العجز عن الرد وحبس القلم عنه أدبا!!! والله ما هذا أدبٌ بل هربٌ لأنك لا تملك جواباً. كتاب نهج البلاغة: - قالوا عن هذا الكتاب أنه:" أخ القرآن الكريم في التبليغ والتعليم، وفيه دواء كل عليل وسقيم، ودستور للعمل بموجبات سعادة الدنيا وسيادة دار النعيم". [آغا بزرك الطهراني/ الذريعة 14/111]. - لنقرأ بعض النصوص التي تنسف مسألة العصمة تماماً: 1- ها هو الإمام علي رضي الله عنه يقول للناس: "... ولا أَنْهَاكُمْ عَنْ مَعْصِيَةٍ إلا وأَتَنَاهَى قَبْلَكُمْ عَنْهَا " الخطبة (175). 2- ويقول: " فَلا تَكُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ أَومَشُورَةٍ بِعَدْلٍ فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أن أُخْطِئَ.. " خطبة (216). فهو رضي الله عنه لم يدع ما تزعم الشيعة فيه من أنه لا يخطئ بل أكد أنه لا يأمن على نفسه من الخطأ فأين العصمة؟؟ وهل كذب حين أعلن ذلك على الملأ؟؟؟ أم أنكم أنتم من الغلاة؟؟؟ 3- من كلمات كان (عليه السلام) يدعو بها: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي فَإِنْ عُدْتُ فَعُدْ عَلَيَّ بِالْمَغْفِرَةِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا وَأَيْتُ مِنْ نَفْسِي ولَمْ تَجِدْ لَهُ وَفَاءً عِنْدِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا تَقَرَّبْتُ بِهِ إِلَيْكَ بِلِسَانِي ثُمَّ خَالَفَهُ قَلْبِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي رَمَزَاتِ الأَلْحَاظِ وسَقَطَاتِ الأَلْفَاظِ وشَهَوَاتِ الْجَنَانِ وهَفَوَاتِ اللِّسَان. خطبة (78) فها هو رضي الله عنه يقر على نفسه بوقوع الذنب منه وبالعودة إليه بعد التوبة والاعتراف بسقطات الألفاظ... فأين العصمة يا غلاة؟ وانتظر يارافضي المزيد من هذا الشكل ومن بطون كتبكم وليس من البخاري وغيره
|
|
#51
2015-02-02, 04:27 PM
|
|||
|
|||
|
ابو احمد الجزائري
متى مااعطيتني الحكم لعلمائك وشيوخك الذين نقلو طعونات لاتقال برسول الله فسوف اعطيك انا حكمي اذا كفرت اوسببت او طعنت بالبخاري لنقله طعونات بالرسول على الرغم من انه صحيح وكله صحيح عندكم فذلك الوقت ساعطي حكمي لمن نقلو طعونات بالائمه مع العلم اننا وعلمائنا نعترف بأن كتبنا ليس كلها صحيحه فهناك روايات مدسوسه لاعن علمائنا وهناك موضوعه وهناك ضعيفه والخ اما انتم فتؤمنون بصحة كتبكم السته وهي مليئه بالطعونات ماشاء الله هيا اجب ماهو حكمك للبخاري اعطيني حكمك له وساعطيك حكمي لمن نقل طعونات عندما تلعن البخاري سألعن الصدوق ولاتنسى بخاريكم كتابه الصحيح يعني كل مافيه صحيح وكتبنا لا فيها المدسوس ولانعترف بصحتها كلها ...اجب اتحداااااااااااااااااك ان تعطيني حكم للبخاري ولعلمائكم الذين نقلو طعوناااااااات
__________________
قـال الامام علي عليه السلام : فــيـا ويــل مــســاكــيــن هــذه الأمـــة وهـــم شــيــعــتــنـا ومـحـبـونا وهــم عــنــد الــنــاس كــفــــار وعــنــد الله أبــــــرار وعــنــد الــنــاس كـاذبـــون وعــنــد الله صـادقــــــــون وعــنــد الــنــاس ظـالــمـون وعــنــد الله مـظـلــومـــــون وعــنــد الـنـاس جـائــرون وعــنــد الله عــادلــــــــون وعــنــد الـنـاس خـاسـرون وعــنــد الله رابـحــون فـازوا والله بـالإيــمـــان وخـــســر الــمــنــافــقـــــــــون
|
|
#52
2015-02-02, 08:58 PM
|
|||
|
|||
|
لماذا لا تتبراء ممافي كتبكم المعتبره
لتثبت محبتك لعلي فهي موضوعنا أم لا تتجراء فتقول في قرارك أتبراء من علي ولا اتبراء مما في كتبنا المعتبره
|
|
#53
2015-02-03, 03:06 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن المنخل ابن جميل، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: يا جابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟ فقلت: جعلت فداك يا أبا جعفر وأني لي هذا؟ فقال أبو جعفر عليه السلام: ذاك أمير المؤمنين ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام: والله لتبلغن الأسباب والله لتركبن السحاب (6). .................................................. .................................................. ........... (6) كالخبر السابق. المصدر: الاختصاص - الشيخ المفيد - الصفحة ٣١٧ http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...%D8%A9_329#top بما أن الموضوع تثبت لي محبتك لعلي رضي الله عنه تأتيني برواية مثلها من البخاري مع المصدر و الرابط السني نلعن سوية و إذا ما أتيتني برواية مثلها ألزمك بلعن المفيد لنرى التحدي
|
|
#54
2015-02-03, 01:22 PM
|
|||
|
|||
|
ههههه انت مسكين هذه الروايه ضعيفه ولكن لايهم سأتيك بطعنكم للرسول ص وسأجبرك على لعن ائمتكم وعلمائكم انضرو الطعونات برسول الله ..
الرسول يتزوج من هو محرم عليه .؟؟ حدثنا يحيى حدثنا هشام حدثنا عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم واحتجم وهو محرم مسند أحمد .. و من مسند بني هاشم .. باقي المسند السابق http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3063&doc=6 النساء احب شئ الى الرسول حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخلا بها فقال والله إنكن لأحب الناس إلي صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=7811 الرسول يشتهي النساء ؟؟ وقال مقاتل زوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش من زيد فمكثت عنده حينا, ثم إنه عليه السلام أتى زيدا يوما يطلبه, فأبصر زينب قائمة, كانت بيضاء جميلة جسيمة من أتم نساء قريش, فهويها وقال: (سبحان الله مقلب القلوب)! فسمعت زينب بالتسبيحة فذكرتها لزيد, ففطن زيد فقال: يا رسول الله, ائذن لي في طلاقها, فإن فيها كبرا, تعظم علي وتؤذيني بلسانها, فقال عليه السلام: (أمسك عليك زوجك واتق الله.( وقيل: إن الله بعث ريحا فرفعت الستر وزينب متفضلة في منزلها, فرأى زينب فوقعت في نفسه, ووقع في نفس زينب أنها وقعت في نفس النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لما جاء يطلب زيدا, فجاء زيد فأخبرته بذلك, فوقع في نفس زيد أن يطلقها. راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=33&nAya=37 مزامير الشيطان عند نبيكم .. حدثنا إسماعيل قال حدثني ابن وهب قال عمرو حدثني أبو الأسود عن عروة عن عائشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل أبو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا قالت وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإما قال تشتهين تنظرين فقالت نعم فأقامني وراءه خدي على خده ويقول دونكم بني أرفدة حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي صحيح البخاري .. كتاب الجهاد و السير .. باب الدرق http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2691&doc=0 النبي عريان امام الناس ويقبل الرجال حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني حدثني أبي يحيى بن محمد عن محمد بن إسحق عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الزهري إلا من هذا الوجه سنن الترمذي .. كتاب الإستئذان و الآداب عن رسول الله .. باب ما جاء في المعانقة و القبلة http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=4418 النبيذ حلال وطاهر حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن عباس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله أمعك ماء قال معي نبيذ في إداوة فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور مسند أحمد .. مسند المكثرين من الصحابة .. مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3594&doc=6 الرسول يريد الانتحار بعد موت ورقه ههههههه حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح و حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ علم الإنسان ما لم يعلم فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي وأخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهو ابن عم خديجة أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ورقة ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم ما رأى فقال ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك قال ابن عباس فالق الإصباح ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل صحيح البخاري .. كتاب التعبير .. باب أول ما بدء به رسول الله صلى الله عليه و سلم من الوحي الرؤيا الصالحة http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10403 الرسول يبااشر عائشه وهي حائض .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اهذه اخلاق يانبي يابخاري الكذب حدثنا إسماعيل بن خليل قال أخبرنا علي بن مسهر قال أخبرنا أبو إسحاق هو الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك إربه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك إربه حدثنا أبو النعمان قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض ورواه سفيان عن الشيباني صحيح البخاري .. كتاب الحيض .. باب مباشرة الحائض http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=506 http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=507 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه إلي وهو معتكف فأغسله وأنا حائض صحيح البخاري .. كتاب الحيض .. باب مباشرة الحائض http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=505 يبول في المزابل حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن منصور عن أبي وائل قال كان أبو موسى الأشعري يشدد في البول ويقول إن بني إسرائيل كان إذا أصاب ثوب أحدهم قرضه فقال حذيفة ليته أمسك أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما صحيح البخاري .. كتاب الوضوء .. باب البول عند سباطة قوم http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=219&doc=0 حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن حذيفة قال رأيتني أنا والنبي صلى الله عليه وسلم نتماشى فأتى سباطة قوم خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال فانتبذت منه فأشار إلي فجئته فقمت عند عقبه حتى فرغ صحيح البخاري .. كتاب الوضوء .. باب البول عند صاحبه و التستر بالحائط http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=218&doc=0 عن كتبي اقول لك كل حديث جلبته ضعيف ومردود عليه وانت تعلم لكن فقط تريد مضيعه وقت فهل تضعف هذه الاقوال التي في البخاري وبذلك بخاريكم نقعوه واشربو ماءه دامه يحتوي على اكاذيب وانت تقولون انه صحيح بالكامل .. او تقول نعم كان الرسول هكذا فنعيما ومبارك عليكم هذا الرسول او تدافع عن النبي وتلعن البخاري ومسلم واحمد الذين نقلو هذه الاكاذيب والطعونات ...
__________________
قـال الامام علي عليه السلام : فــيـا ويــل مــســاكــيــن هــذه الأمـــة وهـــم شــيــعــتــنـا ومـحـبـونا وهــم عــنــد الــنــاس كــفــــار وعــنــد الله أبــــــرار وعــنــد الــنــاس كـاذبـــون وعــنــد الله صـادقــــــــون وعــنــد الــنــاس ظـالــمـون وعــنــد الله مـظـلــومـــــون وعــنــد الـنـاس جـائــرون وعــنــد الله عــادلــــــــون وعــنــد الـنـاس خـاسـرون وعــنــد الله رابـحــون فـازوا والله بـالإيــمـــان وخـــســر الــمــنــافــقـــــــــون
|
|
#55
2015-02-03, 09:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
دينكم لو حدفنا منه الخزعبلات لإنهار برمته أذكرك إذا كنت ناسي دقق في كلامي في المشاركة8 اقتباس:
شفت يا موالي الحسينيات اهديك معها اللطمية http://www.4cyc.com/play-gBwUq4hnsHw أريد رواية صحيحة ضعيفة مكذوبة المهم من البخاري تقول أن علي حمار و حشاه حتى نلعن أنا و أنت و إذا عندك لطمية تهديها لي أكون شاكر تفضل يا كتكوت الحسينيات
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين | ابو هديل | الشيعة والروافض | 3 | 2019-11-15 04:20 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية