علي أصلع و كبير البطن عند الشيعة

[أبو أحمد الجزائري]

(باب 128 - علة الصلع في رأس أمير المؤمنين " ع "، والعلة التي) (من أجلها سمى الأنزع البطين)

1 -
حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدثنا أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى العطار جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري باسناد متصل لم احفظه، ان أمير المؤمنين " ع " قال: إذ أراد الله بعبد خيرا رماه بالصلع فتحات الشعر عن رأسه وها أنا ذا.


2 -
حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا الحسن بن علي العدوي، عن عباد بن صهيب، عن أبيه، عن جده، عن جعفر بن محمد " ع " قال: سأل رجل أمير المؤمنين " ع " فقال: أسألك عن ثلاث هن فيك أسألك عن قصر خلقك، وكبر بطنك، وعن صلع رأسك؟ فقال أمير المؤمنين " ع " ان الله تبارك وتعالى لم يخلقني طويلا ولم يخلقني قصيرا ولكن خلقني معتدلا أضرب القصير فأقده وأضرب الطويل فأقطه، وأما كبر بطني فان رسول الله صلى الله عليه وآله علمني بابا من العلم ففتح ذلك الباب الف باب فازدحم في بطني فنفخت عن ضلوعي.

علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - الصفحة 159


العلم غذاء البطن و ليس غذاءالعقل معلومة جديدة

[أبو أحمد الجزائري]

سوف أدخر الروايتين إلى كل طاعن في معاوية رضي الله عنه في شبهة :مقولة الرسول عليه الصلاة والسلام "لا أشبع الله بطنه "

[ابن الصديقة عائشة]

لا حول ولا قوة إلا بالله

[غرباء ولكن سعداء]

لا حول ولا قوة الا بالله

[أبو أحمد الجزائري]

الأخ الحبيب إبن الصديقة عائشة
الأحت الفاضلة الساجدة لله تعالى
شكرا جزيلا لكما

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

(باب 128 - علة الصلع في رأس أمير المؤمنين " ع "، والعلة التي) (من أجلها سمى الأنزع البطين)

1 -
حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدثنا أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى العطار جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري باسناد متصل لم احفظه، ان أمير المؤمنين " ع " قال: إذ أراد الله بعبد خيرا رماه بالصلع فتحات الشعر عن رأسه وها أنا ذا.


2 -
حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا الحسن بن علي العدوي، عن عباد بن صهيب، عن أبيه، عن جده، عن جعفر بن محمد " ع " قال: سأل رجل أمير المؤمنين " ع " فقال: أسألك عن ثلاث هن فيك أسألك عن قصر خلقك، وكبر بطنك، وعن صلع رأسك؟ فقال أمير المؤمنين " ع " ان الله تبارك وتعالى لم يخلقني طويلا ولم يخلقني قصيرا ولكن خلقني معتدلا أضرب القصير فأقده وأضرب الطويل فأقطه، وأما كبر بطني فان رسول الله صلى الله عليه وآله علمني بابا من العلم ففتح ذلك الباب الف باب فازدحم في بطني فنفخت عن ضلوعي.

علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - الصفحة 159


العلم غذاء البطن و ليس غذاءالعقل معلومة جديدة

ولربما من أجل هذا ضربته فاطمة ؟
فلعله كان ساقط من عينها بسبب تلك الاوصاف فنفجر غضبها من أقل سبب فضربته !!!!!
وإليكم القصة الرافضية :
فلما أتى المنزل قالت له فاطمة ( عليهما السلام ) : يا بن عم ، بعت الحائط الذي غرسه لك والدي ؟ قال : نعم ، بخير منه عاجلا وآجلا . قالت : فأين الثمن ؟ قال : دفعته إلى أعين استحييت أن أذلها بذل#

المسألة قبل أن تسألني . قالت فاطمة : أنا جائعة ، وابناي جائعان ، ولا أشك إلا وأنك مثلنا في الجوع ، لم يكن لنا منه درهم ! وأخذت بطرف ثوب علي ( عليه السلام ) ، فقال علي : يا فاطمة ، خليني .#

فقالت : لا والله ، أو يحكم بيني وبينك أبي . فهبط جبرئيل ( عليه السلام ) على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول : اقرأ عليا مني السلام وقل لفاطمة : ليس لك#

أن تضربي على يديه ولا تلمزي بثوبه !!!!!!!!!


الأمالي - الشيخ الصدوق - الصفحة 555



اترك لكم التعليق خاصة فيما قالوه في حق فاطمة عليها السلام؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

ولربما من أجل هذا ضربته فاطمة ؟
فلعله كان ساقط من عينها بسبب تلك الاوصاف فنفجر غضبها من أقل سبب فضربته !!!!!
وإليكم القصة الرافضية :
فلما أتى المنزل قالت له فاطمة ( عليهما السلام ) : يا بن عم ، بعت الحائط الذي غرسه لك والدي ؟ قال : نعم ، بخير منه عاجلا وآجلا . قالت : فأين الثمن ؟ قال : دفعته إلى أعين استحييت أن أذلها بذل#

المسألة قبل أن تسألني . قالت فاطمة : أنا جائعة ، وابناي جائعان ، ولا أشك إلا وأنك مثلنا في الجوع ، لم يكن لنا منه درهم ! وأخذت بطرف ثوب علي ( عليه السلام ) ، فقال علي : يا فاطمة ، خليني .#

فقالت : لا والله ، أو يحكم بيني وبينك أبي . فهبط جبرئيل ( عليه السلام ) على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول : اقرأ عليا مني السلام وقل لفاطمة : ليس لك#

أن تضربي على يديه ولا تلمزي بثوبه !!!!!!!!!


الأمالي - الشيخ الصدوق - الصفحة 555



اترك لكم التعليق خاصة فيما قالوه في حق فاطمة عليها السلام؟

لا نقول إلا

لا حول و لا قوة إلأ بالله مصيبة

[أبو أحمد الجزائري]

نواصل


الرابع والأربعون الريح التي حملت صوته - عليه السلام - وطرحته في أسماع الرجال والنساء وموقفه موقف شعيب النبي - عليهما السلام -.

.....
فوقف غلماننا على الباب حتى انتهينا إليهم، فكلمهم أبي ولين لهم القول وقال لهم: اتقوا الله ولا تغلطوا، فلسنا كما بلغكم ولا نحن كما تقولون، فاسمعونا، فقال لهم أبي فهبنا كما تقولون، إفتحوا لنا الباب وشارونا وبايعونا كما تشارون وتبايعون اليهود والنصارى والمجوس،فقالوا: أنتم أشر من اليهود والنصارى والمجوس! لان هؤلاء يؤدون الجزية وأنت لا تؤدون.
فقال لهم أبي: إفتحوا لنا الباب وأنزلونا وخذوا منا الجزية كما تأخذون منهم، فقالوا: لا نفتح ولا كرامة لكم حتى تموتوا على ظهور دوابكم جياعا نياعا (1) أو تموت دوابكم تحتكم. فوعظهم أبي: فازدادوا عتوا ونشوزا (2).
قال: فثنى أبي رجله عن سرجه، ثم قال لي: مكانك يا جعفر لا تبرح، ثم صعد الجبل المطل على مدينة (مدين) وأهل مدين ينظرون إليه ما يصنع، فلما صار في أعلاه استقبل بوجهه المدينة وحده، ثم وضع إصبعيه في أذنيه، ثم نادى بأعلى صوته (والى مدين أخاهم شعيبا - إلى قوله - بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين) (3) نحن والله بقية الله في أرضه.
فأمر الله تعالى ريحا سوداء مظلمة، فهبت واحتملت صوت أبي، فطرحته في أسماع الرجال والنساء والصبيان، فما بقي أحد من الرجال والنساء والصبيان إلا صعد السطوح، وأبي مشرف عليهم، وصعد فيمن صعد شيخ من أهل (مدين) كبير السن، فنظر إلى أبي على الجبل، فنادى بأعلى صوته: اتقوا الله يا أهل (مدين) فإنه قد وقف الموقف الذي وقف فيه شعيب - عليه السلام - حين دعا على قومه، فان أنتم له تفتحوا له الباب ولم تنزلوهم جاءكم من الله العذاب، وإني أخاف عليكم، وقد أعذر من أنذر.
.................................................. ..........................

(1) النوع - بالضم -: اتباع للجوع، والنائع: اتباع للجائع. يقال: رجل جائع: نائع. وإذا دعوا عليه قالوا: وقوح جياع: نياع وزعم بعضهم أن النوع: العطش، والنائع: العطشان (الصحاح).
(2) أي غلظة (3) هود 84 - 86.


مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 5 - الصفحة 76. 77



المعصوم يخبر عن أبيه المعصوم :
الله يأمر الريح فتنقل صوت المعصوم من أعلى الجبل إلى أذان الرجال و النساء في المدينة
:مهارة:
الله الله يا شيعة
و هذه
أدخرها لطاعنين في مقوله عمر إبن الحطاب رضي الله و هو على المنبر ينادي بأعلى صوته أثناء خطبته: يا سارية الجبل

و إلى حجر إن شاء الله أخر نلقمكم به يا شيعة

[أبو أحمد الجزائري]

أين الشيعة ؟؟؟؟

[مولايي علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

(باب 128 - علة الصلع في رأس أمير المؤمنين " ع "، والعلة التي) (من أجلها سمى الأنزع البطين)

1 -
حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدثنا أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى العطار جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري باسناد متصل لم احفظه، ان أمير المؤمنين " ع " قال: إذ أراد الله بعبد خيرا رماه بالصلع فتحات الشعر عن رأسه وها أنا ذا.


2 -
حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا الحسن بن علي العدوي، عن عباد بن صهيب، عن أبيه، عن جده، عن جعفر بن محمد " ع " قال: سأل رجل أمير المؤمنين " ع " فقال: أسألك عن ثلاث هن فيك أسألك عن قصر خلقك، وكبر بطنك، وعن صلع رأسك؟ فقال أمير المؤمنين " ع " ان الله تبارك وتعالى لم يخلقني طويلا ولم يخلقني قصيرا ولكن خلقني معتدلا أضرب القصير فأقده وأضرب الطويل فأقطه، وأما كبر بطني فان رسول الله صلى الله عليه وآله علمني بابا من العلم ففتح ذلك الباب الف باب فازدحم في بطني فنفخت عن ضلوعي.

علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - الصفحة 159


العلم غذاء البطن و ليس غذاءالعقل معلومة جديدة

عندنا نحن الشيعة يوجد حديث يقول بأن يوسف الصديق هو آية من آيات جمال علي بن ابي طالب..مما يعني ان علي أجمل من يوسف بكثير...هذا ردي على ما تقول

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مولايي علي

عندنا نحن الشيعة يوجد حديث يقول بأن يوسف الصديق هو آية من آيات جمال علي بن ابي طالب..
مما يعني ان علي أجمل من يوسف بكثير...هذا ردي على ما تقول

وعند غيركم من الشيعه من يقوا إن بدر الحوثي أجمل