ياشيعة مصر انظروا ماذا تروي كتب الشيعة عن مصر

[أم انس]

23 ـ باب كراهة غسل الرأس بطين مصر ،
والتدلك بخزف الشام



1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن أسباط ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا تغسلوا رؤوسكم بطين مصر، فإنه يذهب بالغيرة (1) ، ويورث الدياثة (2).
وعنه ، عن أبيه ، وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد جميعا ، عن علي بن أسباط ، مثله (3).

2 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، قال : سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول ـ وذكر حديثا في ذم مصر ـ فقال : ولقد قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :لا تغسلوا رؤوسكم بطينها ، ولا تأكلوا في فخارها فإنه يورث الذلة ، ويذهب بالغيرة ، قلنا له : قد قال ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله )؟ قال : نعم.
3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : لا تغسل رأسك بالطين فإنه يسمج (1) الوجه.

4 ـ وفي حديث آخر : يذهب بالغيرة ، ولا تدلك بالخزف فإنه يورث البرص ، قال : وروي أن ذلك طين مصر وخزف الشام.

----------------------------------------------
1 ـ الكافي 6 : 501 | 25.
(1) الغيرة : الحمية والأنفة ( لسان العرب 5 : 42 ).
(2) الديوث : الذي تزني امرأته وهو يعلم بها ، ويقال : هو الذي يدخل الرجال على زوجته ( مجمع البحرين 2 : 253 ).
(3) الكافي 6 : 386 | 9.
2 ـ قرب الإسناد : 165.

* وسائل الشيعة ص 58 - 59

[الطواف]

[align=center]
أم أنس

ما سبب كره مراجع الرافضة لبلدك ؟
هل تعلم يا مصري ان هذا من الاحاديث الموجودة فى كتب الرافضة الموثوقة والتى تنعت بلدك باقبح الاوصاف ومنها:

(أبناء مصر لُعنوا على لسان داود عليه السّلام، فجعل الله منهم القردة والخنازير)
(بحار الأنوار: 60/208 تفسير القمّي: ص596)

(انتحوا مصر لا تطلبوا المكث فيها لأنه يورث الدياثة)
(بحار الأنوار: 60/211)

(بئس البلاد مصر)
(بحار الأنوار:60/210 تفسير العياشي: 1/305 البرهان: 1/457)

(ما غضب الله على بني إسرائيل إلا أدخلهم مصر، ولا رضي عنهم إلا أخرجهم منها إلى غيرها)
(بحار الأنوار: 60/ 208-209 قرب الإسناد: ص 220، تفسير العياشي: 1/304)

(عن علي بن أسباط، عن أبي الحسن الرضا قال: سمعته يقول: وذكر مصر فقال: قال النبي: لا تأكلوا في فخارها ولا تغسلوا رؤوسكم بطينها فإنه يذهب بالغيرة ويورث الدياثة)
(الكافي - الشيخ الكليني ج 6 ص 386)

(**باب كراهة غسل الرأس بطين مصر، والتدلك بخزف الشام** ( 1473 )
1 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تغسلوا رؤوسكم بطين مصر فإنه يذهب بالغيرة،ويورث الدياثة)
(وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي ج 2 ص 58)

(محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن يعقوب بن يزيد رفعه قال: قال أمير المؤمنين: ماء نيل مصر يميت القلوب)
(الكافي - الشيخ الكليني ج 6 ص 391)
اما اهل السنة فالاحاديث الصحيحة حول مصر كلها خير وبركة:

(إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا، فإن لهم ذمة ورحما فإذا رأيت رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها)
(صحيح مسلم)

(الله الله في قبط مصر فإنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة وأعوانا في سبيل الله)
(أخرجه الطبراني في الكبير، صححه الألباني في السلسلة الصحيحة)

[/align]

[ابن الجواء]

ألا يكفي هذا لمكافحتهم وتطهير أرض الكنانة ممن تلوث بهذا الفكر أو على الأقل منعه من ترويجه بين عامة المصريين...

بارك الله بكِ أختنا الكريمة.....

[العباسي]

اﻷحاديث الصحيحة أن نهر النيل من الجنة. فلتهنأي يامصر بنعمة الله و فضله. وشتان بين ما ورد في الكتب الصحاح عن رسول وبين ما ورد من أكاذيب القوم


32 - سيحان وجيحان ، والفرات والنيل ، كل من أنهار الجنة
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2839
خلاصة حكم المحدث: صحيح

رفعت إلى السدرة ، فإذا أربعة أنهار : نهران ظاهران ونهران باطنان ، فأما الظاهران : النيل والفرات ، وأما الباطنان : فنهران في الجنة ، فأتيت بثلاثة أقداح : قدح فيه لبن ، وقدح فيه عسل ، وقدح فيه خمر ، فأخذت الذي فيه اللبن فشربت ، فقيل لي : أصبت الفطرة أنت وأمتك: 5610
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم

14 - فجرت أربعة أنهار من الجنة : الفرات، و النيل، و سيحان، و جيحان
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5841
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[نعمة الهدايه]

سبحان الله
من هو الديوث ياشيعه
الديوث هو الذي يعطي ابنته او اخته زواج متعه لمدة ساعه او يوم
الديوث الذي يفتي بجواز ان تتمتع الشيعيه من اجل الربح المادي -كما افتى السستاني بذلك
الديوث هو الذي يبيح التمتع بالمتزوجات
الديوث هو الذي يجوز اعارة الفروج
الديوث هو الذي يبيح التمتع بالزانيات
الديوث هو الذي يجوز المتعه الدواره بحيث يدور اكثر من رجل على شيعيه واحده
الديوث الذي يتوسل بالمحتل الصليبي لكي يحتل بلده وينتهك عرض اهله
الديوث هو الذي يطعن بعرض نبيه وقد برئها الله
-
لو اكملت لاحتجت لاسبوع كامل حتى احصي دياثتكم ياروافض

[ليث كريم سلمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى أهل السنة في مصر انظروا ما في كتبكم عن أهل مصر

مصنف ابن أبي شيبة , باب العراق
ح 20460
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : موضع قدم ابليس
بالبصرة , وفرخ بمصر .
أقول : إسناده صحيح على شرط مسلم

الكامل في التاريخ لابن الأثير
المجلد الثامن ص 335 , ذكر حال السلطان مسعود والملكين
ومن حماقة ذلك الرجل فإن وزير صاحب مصر وحدها إذا كان هكذا فينبغي أن يكون وزير السلاطين السلجوقية كنظام
الملك وغيره يدعون الربوبية , على أن تربة مصر هكذا تولد ألا ترى إلى فرعون يقول أنا ربكم الأعلى .

القرطبي في الجامع لأحكام القرآن , تفسير سورة يوسف , آية رقم 29 :
وقيل‏:‏ إن القائل ليوسف أعرض ولها استغفري زوجها الملك؛ وفيه قولان‏:‏ أحدهما‏:‏ أنه لم يكن غيورا؛ فلذلك، كان ساكنا‏.‏ وعدم الغيرة في كثير من أهل مصر موجود‏.

مبارك لأهل مصر القرطبي يقول عنكم أنكم عديمي الغيرة ....

[almeesk]

[ابن الجواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى أهل السنة في مصر انظروا ما في كتبكم عن أهل مصر

مصنف ابن أبي شيبة , باب العراق
ح 20460
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : موضع قدم ابليس
بالبصرة , وفرخ بمصر .
أقول : إسناده صحيح على شرط مسلم

الكامل في التاريخ لابن الأثير
المجلد الثامن ص 335 , ذكر حال السلطان مسعود والملكين
ومن حماقة ذلك الرجل فإن وزير صاحب مصر وحدها إذا كان هكذا فينبغي أن يكون وزير السلاطين السلجوقية كنظام
الملك وغيره يدعون الربوبية , على أن تربة مصر هكذا تولد ألا ترى إلى فرعون يقول أنا ربكم الأعلى .

القرطبي في الجامع لأحكام القرآن , تفسير سورة يوسف , آية رقم 29 :
وقيل‏:‏ إن القائل ليوسف أعرض ولها استغفري زوجها الملك؛ وفيه قولان‏:‏ أحدهما‏:‏ أنه لم يكن غيورا؛ فلذلك، كان ساكنا‏.‏ وعدم الغيرة في كثير من أهل مصر موجود‏.

مبارك لأهل مصر القرطبي يقول عنكم أنكم عديمي الغيرة ....

لوكان الغباء رجلاً لكان رافضياً.....
نأتيكم بروايات المعصومين وتردها بتفاسير تنقص أصحابها خصائص متوفرة بمن تدعون كذباً وزوراً بعصمتهم...
الأولى: ...
(حديث موقوف) عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : " مَوْضِعُ قَدَمِ إِبْلِيسَ بِالْبَصْرَةِ ، وَفَرَّخَ بِمِصْرَ "
الثانية حادثة معية اختص بها عزيز مصر آنذاك ...
قال ابن عطية - رحمه الله -: "وذلك أنَّ العزيز كان قليل الغيرة، بل قومه أجمعين، ألا ترى أنَّ الإنكار في وقت القميص إنما كان بأن قيل: إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم، وهذا يدل على قلة الغيرة، ثم سكن الأمر بأن قال: يوسف أعرض عن هذا، وأنت استغفري، وهي لم تبق حينئذ إلا على إنكارها وإظهار الصحة، فلذلك تُغوفِل عنها بعد ذلك؛ لأن دليل القميص لم يكن قاطعًا، وإنما كان أمارة ما، هذا إن لم يكن المتكلم طفلاً"[4].

وقال القرطبي - رحمه الله - : "وقيل: إن القائل ليوسف: أعرض ولها: استغفري زوجها الملك، وفيه قولان: أحدهما: أنه لم يكن غيورًا، فلذلك كان ساكنًا، وعدم الغيرة في كثير من أهل مصر موجود، الثاني: أن الله - تعالى - سلبه الغيرة، وكان فيه لطف بيوسف"[5].

وقال أبو السعود: "وقيل: كان ـ أي: العزيز ـ قليل الغيرة"[6].

وقال الرازي - رحمه الله - ناقلاً قول غيره مقررًا له: "إن ذلك الزوج كان قليل الغيرة، فاكتفى منها بالاستغفار"[7].

وقال ابن تيمية - رحمه الله -: "وذلك أن زوجها كان قليل الغيرة أو عديمها، وكان يحب امرأته ويطيعها، ولهذا لما اطلع على مراودتها قال: يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين، فلم يعاقبها، ولم يفرق بينها وبين يوسف حتى لا تتمكن من مراودته، وأمر يوسف أن لا يذكر ما جرى لأحد محبةً منه لامرأته، ولو كان فيه غيرة لعاقب المرأة. ومع هذا فشاعت القصة، واطلع عليها الناس من غير جهة يوسف، حتى تحدثت بها النسوة في المدينة، وذكروا أنها تراود فتاها عن نفسه، ومع هذا فأرسلت إليهن، وأعتدت لهن مُتَّكَأً، وآتت كل واحدة منهن سكينًا، وأمرت يوسف أن يخرج عليهن ليُقِمن عذرها على مراودته، وهي تقول لهن: فذلكن الذي لُمْتُنَّنِي فيه، ولقد راودته عن نفسه فاستعصم، ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونن من الصاغرين. وهذا يدل على أنها لم تزل متمكنة من مراودته والخلوة به مع علم الزوج بما جرى، وهذا من أعظم الدِّيَاثة "[8].
**********
نأتي إلى ما قاله خير الخلق صلى الله عليه وسلم بمصر...
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا يُذْكَرُ فِيهَا الْقِيرَاطُ ، فَاسْتَوْصُوا بِأَهْلِهَا خَيْرًا ، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا " ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
*******************
آخر من يتكلم عن الشرف هم الرافضة .....

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى أهل السنة في مصر انظروا ما في كتبكم عن أهل مصر
مصنف ابن أبي شيبة , باب العراق
ح 20460
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : موضع قدم ابليس
بالبصرة , وفرخ بمصر .
أقول : إسناده صحيح على شرط مسلم
الكامل في التاريخ لابن الأثير
المجلد الثامن ص 335 , ذكر حال السلطان مسعود والملكين
ومن حماقة ذلك الرجل فإن وزير صاحب مصر وحدها إذا كان هكذا فينبغي أن يكون وزير السلاطين السلجوقية كنظام
الملك وغيره يدعون الربوبية , على أن تربة مصر هكذا تولد ألا ترى إلى فرعون يقول أنا ربكم الأعلى .

القرطبي في الجامع لأحكام القرآن , تفسير سورة يوسف , آية رقم 29 :
وقيل‏:‏ إن القائل ليوسف أعرض ولها استغفري زوجها الملك؛ وفيه قولان‏:‏ أحدهما‏:‏ أنه لم يكن غيورا؛ فلذلك، كان ساكنا‏.‏ وعدم الغيرة في كثير من أهل مصر موجود‏.
مبارك لأهل مصر القرطبي يقول عنكم أنكم عديمي الغيرة ....

طبعا ليث لا يدري أن هذا كلاما ﻷشخاص وليست أحاديثا ولو قلت بأن من قال هذا الكلام مخطئ لما كان هناك علي شيء. ولكن دبن الشيعة هو اﻹنتقاص من مصر

[ابن الجواء]

هذا الأمر لا يستغرب من الرافضة ...
نأتيهم بكلام المعصوم ويردونه بكلام من يسمونهم بالعامة ، ألا يعلمون أن في ذلك قلب للمفاهيم وانتقاص لذوي العصمة كما يعتقدون ...
كيف لا وهم يردون كلامهم بكلام من لا عصمة له....

[الحق احق ان يتبع]

##############

الكذاب الرافضى يمنع النسخ واللصق والبتر والتحريف من كتب اهل السنة واى محاولة لتغير الموضوع ستطرد

الاشراف العام قدس الله سره وادام ظله ونصره على اعداء الدين

[يعرب]

افراخ الشيعة وصبيان المراجع ترد كلام المعصوم واامصبيبتاه على هيك معصوم يرد كلامه مجموعة من افراخ الحسيسنيات

[ليث كريم سلمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أحبائي أنا لا يهمني إن كانت الأقوال التي ذكرتها موقوفة أو مرفوعة , المهم أن نسبتها إلى قائليها قد صحة , فعليكم أن تنتقصوا قائليها , قبل انتقاصكم الشيعة . ( نعيب غيرنا والعيب فينا ) .

أما الأحاديث التي ذكرتموها في كتب الشيعة , فهي أحاديث لا يعول عليها , ولا يعتقد بها , فالأخبار عندنا خاضعة لمقاييس عدة من عدم مخالفة القرآن الكريم , والسنة المشهورة المتواترة , وصحة السند , ورصانة المتن , والشواهد والأدلة ..... والقائمة تطول .
فليس كل حديث يوجد في كتب الشيعة يؤخذ به رأسا , بل يجب أن يخضع للمقاييس السابقة . وهناك ملاحظة مهمة وقد ذكرها حتى علمائكم وهي : ( ليس كل ما صح سنده فهو صحيح , وليس كل ما ضعف سنده فهو ضعيف ) .
والسلام عليكم ... أخوكم

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم
يا أحبائي أنا لا يهمني إن كانت الأقوال التي ذكرتها موقوفة أو مرفوعة , المهم أن نسبتها إلى قائليها قد صحة , فعليكم أن تنتقصوا قائليها , قبل انتقاصكم الشيعة . ( نعيب غيرنا والعيب فينا ) .
أما الأحاديث التي ذكرتموها في كتب الشيعة , فهي أحاديث لا يعول عليها , ولا يعتقد بها , فالأخبار عندنا خاضعة لمقاييس عدة من عدم مخالفة القرآن الكريم , والسنة المشهورة المتواترة , وصحة السند , ورصانة المتن , والشواهد والأدلة ..... والقائمة تطول .
فليس كل حديث يوجد في كتب الشيعة يؤخذ به رأسا , بل يجب أن يخضع للمقاييس السابقة . وهناك ملاحظة مهمة وقد ذكرها حتى علمائكم وهي : ( ليس كل ما صح سنده فهو صحيح , وليس كل ما ضعف سنده فهو ضعيف ) .
والسلام عليكم ... أخوكم

يا ليث ما هذا الكلام. ولماذا ننتقص من أصحابها وأصحابها ليسوا معصومين. فان قالوا فقد أخطأوا وكلامهم ليس بدين. ولكن أن يصدر هذا الكلام من معصوم فهنا يكون السؤال؟ واذا سقط المعصوم وأخطأ مثل خطأ باقي البشر فما فائدة العصمة أولا. وثانيا الا يعني كلام المعصوم أن مصر فعلا بلد الدياثة.

أما أن أﻷخبار الواردة في كتبكم تخضع لمقاييس عديدة فهذه نكتة مضحكة فمبدأ اﻷمام الحجة على خلقه يسقط عند قوله تعالى
"رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا"


فلا يوجد أحد حجة بعد رسل الله

أما عن السند فحدث ولا حرج. فاﻹمام الصادق نفسه لعن زرارة وعددا ممن روى عنه هذا غير انعدام علم الجرح والتعديل عند الشيعة

[يعرب]

الحق احق ان يتبع تم تحرير نسخك ولصقك وكذبك من جديد

و لا تتجاهل ردود اهل السنة على نفس نسخك من قبل حتى لا تعرض عضويتك الكثير للايقاف

[الحق احق ان يتبع]

##############

ايها الكذاب

ننتظر الرد على السؤال لنا يومين هنا

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...d=1#post223230

اى مشاركه لك خارج الرابط ستحرر ليعلم الجميع انكم مجموعة من الكذابين تتدعى انها على الاسلام لتهدمه

تحرير يعرب

[يعرب]

تم حذف مشاركات النسخ واللصق لسيليلى المتعه

واى مشاركه جديدة ليس بها رد على الاخوة فسوف تحذف

واى محاولة لتغير الموضوع ستحرر ايضا كتبكم تروى مخاذى على لسان المعصومين عندكم

وتأتي بنسخ مبتور كالعادة وباطل كالعادة لمحاولة تغير الموضوع

راجعو قوانين المنتدى يا رافضة

[ليث كريم سلمان]

#################

الرافضى النواح لا مجال للنواح

اى محاولة لتغير الموضوع تحرر

عندك رد غلى نفس الموضوع ضع نسخك ولصقك من المنكر لن يفيدك

تحرير الاشراف العام