حوار

[محب المصطفى]

ما رايك ب المسح على العمامة
ما رايح بالمسح على الخفين
ما رايك بالمسح على الخمار بالنسبة للمرأة
سؤال موجه للا ابن الصديقة حصرا ونقاشي معه حصرا

[فتى الشرقيه]

ولكن لم تخبرنا عن
مخالفتكم امر الله في الوضوء ,,, من غسل اليدين إلى المرفقين ,, ل
يكون الغسل من المرفقين إلى اليدين
في أي تشريع وجدوتموه

هذا هو الضرب بالقرآن عرض الحائط عند الشيعه

[محب المصطفى]

مع ان حواري خاص مع ابن الصديقة الا انه سأجب على سؤالك
قضية الوضوء من المرفق فلا اشكال فيه لانه قد يقول لك شخص اغسل المكان الى هناك اذن ليس من المنكن الترتيب بغسل المكان بالترتيب بل استخدم الى لتحديد المكان فقط

[محب المصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي فتى الشرقية حياك الله وسدد خطاك
لا بد ان تعلم ان من معاني الى هي مع هكذا تعلمنا في دراستنا للغة العربية في المدرسة وكذلك اكد علماء اللغة

[محب المصطفى]

اذ قيل ان لحرف الى معان عديدة منها(مع)

[محب المصطفى]

حتى يكون الكلام واضحا
1الى من يقول ان الشيعة خالفوا القران الكريم لان غسل اليدين في الوضوء هو الى المرفقين فالى هي تدل الى نهاية المرفق اي من الاصابع الى المرفق
اقول لصاحب الدعوة ان
أ_من معاني الى هي مع أذن تصبح معنى الاية مع المرافق
ب_قد يكون وجود الى للدلالة على حدود مكان غسل اليد فلو قيل لك اغسل المكان الى هناك هو اعطاك حدود الغسل ولا داعي لبداية الغسل من هناك او من هنا بل حسب التوجيه

[محب المصطفى]

اسف لتكرار المشاركات حيث ان هناك عطل في حاسبتي المشاركة الاخيرة هي الرأي الاخير لي


تم حذف المشاركتين الأولتين
المشرف

[محب المصطفى]

لي عودة بعد الصلاة ان شاء الله تعالى

[محمد زيوت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحه أرى الموضوع مشتت فليس هناك نقطة حوار محدده فأي حوار هذا الذي يدخل فيه الحابل بالنابل .
أقول لاخي ابن الصديقه عائشه رضي الله عنها وأرضاها ان على الزميل المخالف ان يحدد بما انه صاحب الموضوع موضوعا واحدا للحوار فيه كركن معين من اركان الاسلام عند اهل السنة اما هكذا فلا يستقيم ويتشتت الموضوع ولا يعرف المتابع من اين ابتدأ ولا أين وصل ولا كيف ينتهي .

[محب المصطفى]

اخي محمد حوارنا هو حول الصلاة و مقدمة الصلاة هو الوضوء فاتعظ واقرأ جيدا

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحه أرى الموضوع مشتت فليس هناك نقطة حوار محدده فأي حوار هذا الذي يدخل فيه الحابل بالنابل .
أقول لاخي ابن الصديقه عائشه رضي الله عنها وأرضاها ان على الزميل المخالف ان يحدد بما انه صاحب الموضوع موضوعا واحدا للحوار فيه كركن معين من اركان الاسلام عند اهل السنة اما هكذا فلا يستقيم ويتشتت الموضوع ولا يعرف المتابع من اين ابتدأ ولا أين وصل ولا كيف ينتهي .

وعليكم السلام ورمة ألله وبركاته
أخي الحبيب محمد زيوت الاخ الشيعي طرح سؤال مهم وهو في صلب العقيدة وانت وجميع الاخوة أهل السنة والجماعة العقيدة أو الدين الاسلامي لا يقوم إلا على الاركان الخمسة والتي فصلتها وشرحتها له مع تبيان مخالفة الشيعة لهذه الاركان ولن يكتمل الايمان إلا باركانه والتي سنأتي على ذكرها وشرحها تباعا وأيضا معها أوجه الخلاف والمخالفة لها من قبل الشيعة .........
أما الاخ الشيعي وهو يطرح اسئلته متعجلا فاقول له اصبر وانتظر ومن بعدها اسأل أي سؤال يخص هذه الثوابت وليس حوارنا في المسائل الفقهية فأهم شيئ صحة العقيدة والعمل باركان الاسلام والإيمان كما أمرنا بها الرسول محمد صلى ألله عليه وسلم

فالمهم أن نثبت هل نحن مسلمون قولا وعملا أم متأسلمون ومدعون الاسلام

وهذه هو طرح الاخ الشيعي وهو اعتبره حوار ولا بأس في ذلك


بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعزائي اخواتي لنقول ان الشيعة كفار انهم مشركون شوهوا سمعة الدين الإسلامي الحنيف شوهوا سمعة اهل البيت عليهم السلام طعنوا بالسيدة عائشة رضي الله عنها والصحابة حسنا انتم ماذا قدمتم للدين الاسلامي ماذا قدمتم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم واهل البيت عليهم السلام و للسيدة عائشة رضي الله عنها والصحابه رضي الله عنهم اجمعين
انتظر ردودكم بفارق الصبر
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله الطاهرين

[ابن الصديقة عائشة]

السلام عليكم ورحمة ألله وبركاته
بعد أن انتهينا وبختصار من أركان الاسلام وبينا فيها كيف يطبقها أهل السنة والجماعة وكيف يطبقها المخالفين الشيعة
الآن نأتي وبعون ألله تعالى على أركان الإيمان


عن عمر رضي الله عنه أيضاً قال: "بينما نحن جلوسٌ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طَلَعَ علينا رجلٌ شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يُرى عليه أثرُ السفر ولا يعرفه منَّا أحدٌ، حتى جلس إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأسنَد ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفَّيه على فخذيه، وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( الإسلامُ أن تشهدَ أن لا إله إلا الله وأنَّ محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعتَ إليه سبيلاً)، قال: صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدِّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال:( أن تؤمنَ بالله وملائكته وكُتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: صدقتَ، فأخبرني عن الإحسان؟ قال: (أن تعبدَ الله كأنَّك تراه، فإن لَم تكن تراه فإنَّه يراك)، قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: (ما المسئول عنها بأعلمَ من السائل)، قال: فأخبرني عن أمَاراتِها؟ قال: (أن تلدَ الأَمَةُ ربَّتَها، وأن ترى الحُفاةَ العُراة العالة رِعاء الشاءِ يتطاولون في البُنيان)، ثمَّ انطلق فلبث مليًّا ثم قال:( يا عمر أتدري مَن السائل؟) قلت: الله ورسوله أعلم، قال: (فإنَّه جبريل أتاكم يعلِّمُكم دينَكم) رواه مسلم.


أولا : الإيمان بالله
وهذا ركن أساسي في الإيمان وهو الإيمان بالله الواحد الاحد الفرد الصمد وهذا مرتبط ارتباط وثيق بالتوحيد وعدم الشرك بالله تعالى
وقد يقول قائل أنا أؤمن بوجود ألله تعالى ولكنه يشرك به بحب العباد الصالحين والغلو فيهم والحلف باسمائهم والتوجه لهم في كل ضيق وعسر بل يذبح نذوره الى العباد الصالحين وليس لله كما أسلفنا عن الشيعة وهم ينذرون النذور الى الاضرحة ويطلبون الرزق والولد والشفاء من الاضرحة لا بل يزحف الشيعة الى الضريح ويقبل الحديد والخشب ويتمسح به ويتبرك به ونلاحظ بأن أكثر الشيعة يصيبهم الخوف والوجل عند ذكر أحد أئمتهم حالفا أو هاتفا لبيك لبيك أو متبركا ولو ذكر ألله وحده لا يصيبهم كما أصابهم عند ذكر الأئمة وهذا واقع منظور لا يمكن نكرانه
ناهيك من المعمم الذي يثقف مستمعيه في أحد الدروس (وهو يقول أنا ليس ربي من هو رب أبو بكر .........)
مشركي قريش كانوا يعرفون ألله ولكن يعبدون الاصنام وعندما سؤلوا لماذا قالوا ليقربونا من ألله زلفا
وكذلك قوم نوح (عندما عملوا تماثيل الى الصالحين وسول لهم الشيطان بذلك ) وهؤلاء أيضا يعرفون ألله فعبدوا الصالحين بعد موتهم وعملوا لهم التماثيل ونفس القول ليقربونا زلفا


لقول في تأويل قوله تعالى : ( وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ) وقد أضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين إلا ضلالا )

يقول تعالى ذكره مخبرا عن إخبار نوح ، عن قومه : ( وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ) كان هؤلاء نفرا من بني آدم فيما ذكر عن آلهة القوم التي كانوا يعبدونها .

وكان من خبرهم فيما بلغنا ما حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن موسى ، عن محمد بن قيس ( ويعوق ونسرا ) قال : كانوا قوما صالحين من بني آدم ، وكان لهم أتباع يقتدون بهم ، فلما ماتوا قال أصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم : لو صورناهم كان أشوق لنا إلى العبادة إذا ذكرناهم ، فصوروهم ، فلما ماتوا ، وجاء آخرون دب إليهم إبليس ، فقال : إنما كانوا يعبدونهم ، وبهم يسقون المطر ، فعبدوهم .

حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن عكرمة ، قال : كان بين آدم ونوح عشرة قرون ، كلهم على الإسلام .

وهذا ما يفعله الشيعة الآن (من زيارة الاضرحة كما اسلفت ولن ينتهي الامر بهم الى هذا الحد بل عملوا تماثيل وصور الى الائمة من آل البيت وأصبح حبهم ووجلهم وحظورهم عند تلك الاضرحة أكثر من حبهم ووجلهم من ألله تعالى
فالشيعي لا يصدقه أحد في حلفه بالله إلا بعد أن يحلف بأحد الائمة
وكذلك المعمم الكوراني يقول ( لايصلح بأن تقول يا ألله لوحده إلا بعد أن تقول يا‘لي )!!!!!!!!!!!!!!!!!
والامثلة على تلك الشركيات للشيعة كثيرة لا مجال لعدها وذكرها


والى هنا أكتفي بهذا القدر وإن أعرف باني اختصرت ولن أعطي هذا الركن حقه ولكن عسى بأني قد وصلت الفكرة

[ابن الصديقة عائشة]

والركن الثاني من الإيمان هو
الأيمان بالملائكة
وهذا لا يختلف به أهل السنة والجماعة فهم يؤمنون بملائكة ألله تعالى ولن يتقولون عليهم الأقاويل
ولكن الشيعة أول ماقالوا (خان الأمين) ولا أعرف كيف يسموه الأمين وينعتوه ويتهمه بالخيانة وأول من ابتدعا هذه هم الشيعة الذبابيون والغرابيون فقالوا بأن الرسول وعلي متشابهان فأشكل الامر على جبريل وأنزل رسالته على محمد !!!!!!!!!!!!
فقال الذبابيون الذباب متشابه ولا يمكن التفريق بينهم !!!!!!!
وقال الغرابيون نفس قولهم فالغربان تتشابه !!!!!!!!!
وهناك من المعممين من قال بأن علي علم الملائكة التسبيح !!!!!!!
ومنهم من قال بأن علي عرج الى السماء ليصلح بين الملائكة لانهم متخاصمون في السماء !!!!!!!

(والملائكة يفعلون ما يؤمرون )
(والملائكة من بدأ الخلق هم يسبحون ويقدسون ألله سبحانه وتعالى )
فهذا موجز عن اعتقاد الشيعة بالملائكة
وهنا أيضا أكتفي بهذا القدر

[ابن الصديقة عائشة]

والركن الرابع من أركان الإيمان هو
ألإيمان برسله
فأهل السنة والجماعة هم مؤمنون بجميع الرسل (ولكل أمة نبي ورسول) على رسولنا وعليهم أفضل الصلاة والسلام
ولكن الشيعة لا يعطون قيمة للرسل والانبياء بل جعلوا الإمامة أفضل من النبوة علما بأنهم حتى ألإمامة لم يستطيعوا بأن يثبتوها بل خلطوا وأولو الآيات والاحاديث ليثبتوا بها الإمامة ومع ذلك لم يفلحوا لا بالسند ولا بالدليل سوى اقتباس من روايات معمميهم الوضاعين بحسب اجتهادهم في التأويل ولو طرحنا موضوع عن الامامة يعجز حتى المعمم في اثباتها من الكتاب والسنة !!!!!!!!!
ناهيك عن خلطهم بآيات ألله سبحانه وتعالى في مفاضلة الأئمة بالانبياء والرسل من خلال تحريف الآيات
وهنا أيضا أكتفي بهذا القدر

[محب الأل و الأصحاب]

نرجو أن يلتزم الضيف بطرحه في أول مشاركة الذي إقتبسه أخونا إبن الصديقة عائشة
متابع

[ابن الصديقة عائشة]

عفوا حصل هناك تقديم وتأخير
ونتحدث عن الركن الثالث وهو
الايمان بكتب ألله تعالى
الانجيل والتوراة والزبور والقرآن
وما يخصنا هنا كمسلمين هو القرآن المجيد
فأهل السنة والجماعة يؤمنون بهذا القرآن الذي بين أيدينا بأنه نزل على رسولنا الكريم محمد صلى ألله عليه وسلم
والعمل بما أمرنا به ألله تعالى وبما نهانا عنه ومنه نستنبط الكثير من الاحكام دون اجتهاد وابتداع وتأويل كما يحلوا لنا ويخدم هوانا
وقال ألله تعالى :(انا انزلنا الذكر وانا اليه لحافظون)
وقال عز من قائل :(لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد )
وقال جل في علاه : (إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَنْ يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )
أما الشيعة فطعنوا في القرآن وقالوا محرف وان الصحابة قد حذفوا منه الكثير من الآيات والتي يذر بها آل البيت والأئمة !!!!!!!
ولا أدري ما مصلحة من يجمع القرآن ويعمل به من حذف الآيات ؟؟؟؟؟

وقال ألله تعالى :(انا انزلنا الذكر وانا اليه لحافظون)
فمن يتجرأ من الصحابة وخاصة الذين بذلوا ونذروا مالهم وأنفسهم في سبيل الاسلام وقد زكاهم ألله تعالى في أكثر من آية أقول ما مصلحته في حذف الآيات وتحريفها ؟؟؟؟؟
ولم يكتفي الشيعة بهذا القول بل قالوا هناك قرآن عند علي وقد أخفاه وإن صح ادعائهم فمن هو أولى بالحساب والعقاب من تلاعب بالقرآن أم من أخفى القرآن عن أمة كاملة ؟؟؟؟

وزاد الشيعة فقالوا هناك قرآن فاطمة موجود عند المهدي في السرداب !!!!!!!!!


ولو تحدثنا عن تفسير المعممين للقرآن وحسب هواهم فحدث ولا حرج وعلى سبيل المثال لا الحصر


اسمع لتفسير (كهيعص) :



http://www.youtube.com/watch?v=Mnw8sZQbbLI


وهناك الكثير من المعممين الذين فسروا القرآن على هواهم

فالمعمم الذي فسر آية (بعوضة فما فوقها ) فقال بأن علي هو البعوضة ومحمد مافوقها !!!!!!
فوالله لو قالها شيخ سني لقامت عليه الدنيا ولم تقعد من السنة قبل الشيعة



واليك هذا المعمم القزويني وهو يعلم هذا الحشد الكبير من الشيعة وهو لم يحفظ سورة قصيرمة من كتاب ألله تعالى :


http://www.youtube.com/watch?v=fBUGTuh0itY


وأقول لك ثانية لو كان شيخ سني لسحبوه مستمعيه من على المنبر وطردوه ولكن ولله الحمد عندنا نحن أهل السنة والجماعة من المشايخ من يحفظ القرآن وتفسيره عن ظهر قلب


ورغم ان الكلام كثير عن هذا الركن فأيضا أكتفي بهذا القدر ولله الحمد والفضل والمنة

[ابن الصديقة عائشة]

ونأتي بعون ألله تعالى الى الركن الخامس وهو
الإيمان باليوم الأخر
وهو يوم الفصل يوم القيامة الطامة الكبرى والواقعة والحاقة والساعة .......الخ

فأهل السنة وجلون مرتعبون من هذا اليوم العظيم والهول الكبير فالتزموا بالكتاب والسنة بحذافيرها وهم يعرفون بأن هذا اليوم لا توجد فيه محابات ولا واسطات اليوم الذي يتبرأ الاخ من أخيه وأمه وأبيه وفصيلته التي تأويه
(يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى ألله بقلب سليم)
ويعرفون جيدا
(مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )
ويعرفون جيدا

(يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور..الله رب السماوات والأرض إليه يرجع الأمر كله)
(ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن ألله بكل شيئ عليم )
وهذا يشمل ما يحدث في حسينيات الشيعة من تأويل آيات ألله تعالى والطعن في سنة وصحابة وزوجات الرسول صلى ألله عليه وسلم

وفي الأخير مايثقف هذا المعمم وهو يصف الجنة بحظيرة الاغنام وقيس أنت على بقية المعممين وأتباعهم ومقلديهم !!!!!!
وهذا يقول بأن فاطمة هي أرحم من ألله تعالى !!!!!!

http://www.youtube.com/watch?v=8nRQheCSMKY

ومعمم آخر يقول نقف بين يدي فاطمة وهي التي تحاسبنا وهي أرحم من ألله تعالى

وأيضا أكتفي بهذا القدر بفضل ألله وعونه

[ابن الصديقة عائشة]

ونأتي الآن الى الركن السادس وهو
القدر خيره وشره
فاهل السنة والجماعة يؤمنون بالقدر خيره وشره فإن كان خيرا شكروا وإن كان شرا صبروا هكذا هو الإيمان
ولكن الشيعة هو أول من كفر بالقدر وذلك من تحويل استشهاد الحسين سيد شباب أهل الجنة رضي ألله عنه الى عزاء ومصائب وبكاء وعويل ولطم وضرب الزنجيل والتطبير مدعين الحزن وما هو إلا إحتجاج على قدر ألله تعالى وفي نفس الوقت انتهزوا هذه الواقعة بالتفريق بين المسلمين واشاعة الفرقة والفتن والكره والحقد والضغينة ونعتوا أهل السنة والجماعة بالنواصب واتهموهم بقتل الحسين زورا وبهتانا وهم يعرفون قبل غيرهم (بأن من غدر ونكث العهد مع الحسين هم شيعة الكوفة أنفسهم ) فرموا بلاهم على أهل السنة والجماعة مزورين الحقيقة والتاريخ برمته بل ان هناك من استغلها للمتاجرة وخاصة كل سنة في شهر محرم وعملوا المواكب وقرعوا الطبول كمشركي قريش وبدأ الملحنون والمغنون والمؤلفون بتأليف القرآآت والندب والنحيب وعملوا المئآكل والمشارب وهذا طبعا شاع بين التجار للمنافسة بينهم وكسب السمعة والرياء
واصبح موسما للتربح من قبل المعممين وأصبح الناس يشدوا الرحال الى الاضرحة متباهين بالاعداد المليونية وما هذه الملايين إلا هم حصب جهنم لو عرفوا ذلك
ناهيك من اختلاط الرجال بالنساء وما خفي كان أشر وأعظم

فهل الرسول صلى ألله عليه وسلم عمل ذلك على ابنه ابراهيم ؟؟؟؟
وهل فاطمة الزهراء البتول رضي ألله عنها عملت ذلك على أبيها ؟؟؟؟؟؟؟
وهل علي رضي ألله عنه عمل عزاء على حبيبته وزوجته بضعة الرسول فاطمة الزهراء رضي ألله عنهما ؟
وهل الحسن والحسين عملا ذلك على ابيهما الكرار علي رضي ألله عنهم أجمعين ؟
هل لطموا هل شقوا الجيوب هل ضربوا انفسهم بالزنجيل والطبر ......الخ
هل اعترضوا على قدر ألله تعالى ؟
وأنتم تقولون نتبعهم فكيف يكون التباع أبهذا الشكل ؟
وهنا بعونه ألله تعالى اكون قد انتهيت من أركان الإيمان وقبها أركان الاسلام وألله أعلى أعلم
والحمد لله رب العالمين وله الامر كله

[ابن الصديقة عائشة]

وبعونه تعالى سيكون ردي على الشطر الثاني من الأخ الشيعي محب المصطفى في وقت آخر
ولله الفضل والمنة

الشطر الثاني هو

ماذا قدمتم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم واهل البيت عليهم السلام و للسيدة عائشة رضي الله عنها والصحابه رضي الله عنهم اجمعين

[حجازيه]

طبعا مشاركتي و طلبي بإستكمال موضوعه السابق كأنه لم يراه ..

و السبب واضح فالحمدلله رب العالمين ..

و لكن لنتابع هنا الحوار ...

و أتحداك أن تثبت أركان الإسلام الخمسة من القرآن و بالمحكم من الآيات ..

كما أثبتها الفاضل : ابن الصديقة عائشة ..