الراوي اسماعيل بن محمد الحميري ثقه يشرب الخمر

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

ههههههههههههههههههههههه
لا تضحكني زيادة يا رجل
خلينا ننتظر صاحب الموضوع
ليوضح لنا لماذا دلس وبتر كلام السيد الخوئي رض
ولا تضحكني تراني توني قايم من الغدا وبطني يعورتي من الضحك
اعرف انكم الان في حالة يرثى لها لانكم مدلسون وتبترون النصوص
فاصل الموضوع الروايات التي في الكشي وكلها ضعيفة فلا تغير المسار
ولا تخاف راح احاورك في هالمسالة وراح اضحك عليك زيادة
لذلك لا انصحك تحاورني في هالمسالة نلتقي فيما بعد

تشششااااووووووو حامل ههههههههه

لا يازميلي هل تريدني أن استعمل معك لغة الإشارة أجبني على ماطلبت منك وأي مشاركة لا تحمل الإجابة بعد هذه ستجدها في المرمى ..

ماذا يقصد الخوئي بقوله: (إلا أنا لانعتمد على ذلك للقطع بأنه اجتهاد منهم ، وغير مبتن على الحس ، فلا حجية فيه ) بعد قوله : (لو اعتمدنا على توثيق المتأخرين )
أنا معك لنضحك معا ..

[حامـ المسك ـل]

يازهير أنا أريدك أن تضحك جيدا لكن مع ضحكك ألست تفهم كلام خوئيك هلا شرحت لي ماذا يعني بقوله:(إلا أنا لانعتمد على ذلك للقطع بأنه اجتهاد منهم ، وغير مبتن على الحس ، فلا حجية فيه ) بعد قوله : (لو اعتمدنا على توثيق المتأخرين )
أنا علمتك أن اللعب قد انتهى ولا تنس أنني لا أتراجع
حتى تجيب وأما الضحك فاضحك أضحك الله سنك
لكن قل لي مامعنى كلام الخويئ .. لانعتمد على ذلك ...............

[حامـ المسك ـل]

هل تعجزعن تفسيركلام الخوئي وتضحك على ماذا إذا يازهير
مسكين والله أنت ماذا يعني الخويئ بماذكرته لك هل هذا هو أسلوب الحواريازهير
لماذا تتجاهل سؤالي سأحذف كل ماليس فيه إجابة على سؤالك أما سؤالك أنت
فأقول: اقتبس لي مابتره صاحب الموضوع وسأجيبك عنه في الحال بسرعة وبدون لف ولا دوران
أعطني إياه مصحوبا بالإجابة على كلام الخوئي ..

[زهير]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وضعته لك ما بتره سابق وهو تضعيف السيد الخوئي رض
لروايات الكشي الذي استدل بها صاحب الموضوع
يلا احذف المشاركة بسرعة عن الفضايح

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وضعته لك ما بتره سابق وهو تضعيف السيد الخوئي رض
لروايات الكشي الذي استدل بها صاحب الموضوع
يلا احذف المشاركة بسرعة عن الفضايح

طالبت أن يتحلى المحاورون بالأخلاق ، وطلعت أنت نفسك قليل الأدب.

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وضعته لك ما بتره سابق وهو تضعيف السيد الخوئي رض
لروايات الكشي الذي استدل بها صاحب الموضوع
يلا احذف المشاركة بسرعة عن الفضايح

تادب يا مجوسي ولا تضحك ضحكات الحمير
ومتى كان الخوئي أدرى من الكشي؟
وكيف عرف المسيحي الخوئي أن الكشي ضعيف وحكم عليه بذلك؟

أم بمساعدة الشيطان؟

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وضعته لك ما بتره سابق وهو تضعيف السيد الخوئي رض
لروايات الكشي الذي استدل بها صاحب الموضوع
يلا احذف المشاركة بسرعة عن الفضايح

يازهيرهذه ثاني مشاركاتك بعد العودة وكانت مشاركتك الأولى تخبرفيها عن عودتك وأما هذه فتقول فيها لنرى تعليق الخويئ على الروايات .. وهي بالرقم (34 )

طيب لنرى تعليق السيد الخوئي على الروايات الت في ذمه التي اتت في نفسه ترجمته ترجمة 1432

الترجمة طويلة قليلا يقول السيد الخوئي رض:

أقول : لو اعتمدنا على توثيق المتأخرين ، ومدحهم ، فلا إشكال في الحكم بحسنه ، بل بوثاقته ، لما عرفت ، إلا أنا لانعتمد على ذلك للقطع بأنه اجتهاد منهم ، وغير مبتن على الحس ، فلا حجية فيه ، وأما مارواه الكشي ، من الروايات ، فهي ضعيفة السند ، إلا أنه لاريب في أن الرجل كان متجاهرا بولاء أهل البيت عليهم السلام ونشر فضائلهم ومثالب أعدائهم .
انتهى كلام السيد الخوئي رض
فالروايات كلها ضعيفة التي تقول انه شرب المر
لكن سؤال لماذا بترت تعليق السيد الخوئي على الروايات
ننتظر التبرير والسلام ختام

فكان كلام الخويئ يثبت فيه أن الراوي ليس بثقة حيث قال الخوئي :إلا أنا لانعتمد على ذلك للقطع بأنه اجتهاد منهم ، وغير مبتن على الحس ، فلا حجية فيه ،

وأما قوله :

وأما مارواه الكشي ، من الروايات ، فهي ضعيفة السند ، إلا أنه لاريب في أن الرجل كان متجاهرا بولاء أهل البيت عليهم السلام ونشر فضائلهم ومثالب أعدائهم .

فإنه يقصد فيه روايات التوثيق أيها المحترم التي أوردها الكشي في توثيق الراوي فيقول أنها غيرصحيحة ولا يعتمد عليها وليست بحجة .. وهذا ماعنى بقوله:

إلا أنا لانعتمد على ذلك للقطع بأنه اجتهاد منهم ، وغير مبتن على الحس ، فلا حجية فيه ، .. انتهى كلامه..

وتقول أنت زهير: لكن سؤال لماذا بترت تعليق السيد الخوئي على الروايات"
قلنا لك يازهيرماذا يعني الخوئي في تعليقه بقوله: :(إلا أنا لانعتمد على ذلك للقطع بأنه اجتهاد منهم ، وغير مبتن على الحس ، فلا حجية فيه ) بعد قوله : (لو اعتمدنا على توثيق المتأخرين )
لكنك أشغلت نفسك بالضحك فاضحك يازهيرعلى جهلك فإن الخويئ يرى عدم وثاقة الحميري فهل عندك مانع اشرح لنا كلامه ولا تهرب ..

[زهير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

تادب يا مجوسي ولا تضحك ضحكات الحمير

ومتى كان الخوئي أدرى من الكشي؟

وكيف عرف المسيحي الخوئي أن الكشي ضعيف وحكم عليه بذلك؟

أم بمساعدة الشيطان؟

هههههههههههههههههههه
السيد الخوئي ضعف الروايات التي في رجال الكشي
وليس ضعف الكشي الله يساعدنا عليك
:ضحك::ضحك::ضحك:

[زهير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامل المسك 1

يازهيرهذه ثاني مشاركاتك بعد العودة وكانت مشاركتك الأولى تخبرفيها عن عودتك وأما هذه فتقول فيها لنرى تعليق الخويئ على الروايات .. وهي بالرقم (34 ) [/center]

فكان كلام الخويئ يثبت فيه أن الراوي ليس بثقة حيث قال الخوئي :إلا أنا لانعتمد على ذلك للقطع بأنه اجتهاد منهم ، وغير مبتن على الحس ، فلا حجية فيه ،
وأما قوله : فإنه يقصد فيه روايات التوثيق أيها المحترم التي أوردها الكليني في توثيق الراوي فيقول أنها غيرصحيحة ولا يعتمد عليها وليست بحجة .. وهذا ماعنى بقوله: إلا أنا لانعتمد على ذلك للقطع بأنه اجتهاد منهم ، وغير مبتن على الحس ، فلا حجية فيه ، .. انتهى كلامه..
وتقول أنت زهير: لكن سؤال لماذا بترت تعليق السيد الخوئي على الروايات"
قلنا لك يازهيرماذا يعني الخوئي في تعليقه بقوله: :(إلا أنا لانعتمد على ذلك للقطع بأنه اجتهاد منهم ، وغير مبتن على الحس ، فلا حجية فيه ) بعد قوله : (لو اعتمدنا على توثيق المتأخرين )
لكنك أشغلت نفسك بالضحك فاضحك يازهيرعلى جهلك فإن الخويئ يرى عدم وثاقة الحميري فهل عندك مانع اشرح لنا كلامه ولا تهرب ..

ههههههههههههههههههههههه
بعدك مصر على جهلك وانت لا تعرف البيهيات
انصحك تقرا احد الكتب لتعلم علم الرحديث
وراح اتصل بحد الاشخاص حتى يعلمك

[ابن السني]

3 أيام قد تعيد لك وعيك وتصحو وتتأدب أو نرسلك بلا عودة

[أبوتميم]

أيه الأخوة باالله عليكم هذا عنده ذرة من علم
والله ما اسرحه في غنم
ولكن غفر الله لكم على تحملكم له وأعطائه أكبر من قدره

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

ههههههههههههههههههههههه

بعدك مصر على جهلك وانت لا تعرف البيهيات
انصحك تقرا احد الكتب لتعلم علم الرحديث
وراح اتصل بحد الاشخاص حتى يعلمك

ياسبحان الله كانت أولى مشاركاته بعد العودة بالرقم (32 )
يقول فيها (زهير رجع مرة ثانية
وان شاء الله نكمل المواضيع التي لم نكملها
واتمنى اخلاقكم شوي تترتفع مو مثل السابق )
أقول : لماذا لم تكن قدوة لنا يازهير..
أما عن تعليق الخويئ فأقول لماذا تعجزعن تفسيرقوله ::(إلا أنا لانعتمد على ذلك للقطع بأنه اجتهاد منهم ، وغير مبتن على الحس ، فلا حجية فيه ) بعد قوله : (لو اعتمدنا على توثيق المتأخرين ) فوالله إن هروبك عن ذلك وضحكك لدليل على عدم فهمك لكلام علمائك كما مرمعنا في حوارات سابقة حول الخراشي وقد عجزت عن الجواب عن استدلاله بكلام الخوئي.
العلم بالتعلم يازهيرأما الضحك وتعليق الإبتسامات فلا يتخذ دليلا على شيء ..
أعيد كلام الخويئ وتعليقه على الروايات في توثيق الراوي ليرى الجميع كيف صفع زهيرنفسه .. قال الخوئي: أقول : لو اعتمدنا على توثيق المتأخرين ، ومدحهم ، فلا إشكال في الحكم بحسنه ، بل بوثاقته ، لما عرفت ، إلا أنا لانعتمد على ذلك للقطع بأنه اجتهاد منهم ، وغير مبتن على الحس ، فلا حجية فيه ، وأما مارواه الكشي ، من الروايات ، فهي ضعيفة السند ، إلا أنه لاريب في أن الرجل كان متجاهرا بولاء أهل البيت عليهم السلام ونشر فضائلهم ومثالب أعدائهم .انتهى كلامه ..
قلت: إذا الخوئي هنا لا يرى سبيلا لاحتمال كون الراوي ثقة إلا أنه كان متجاهرا بولاء أهل البيت عليه السلام ونشرفضائلهم ومثالب أعدائهم .. أما ماسوى ذلك فلا يراه حجة ويرى أنه مجرد اجتهاد ممن قال به ولا حجة فيه وقد لونته بالأحمرفي كل تعليقه ..
ودمت موفقا يا أخ العرب ..

[أبو جهاد الأنصاري]

وقال : من قال هذا الشعر ؟

قلت : السيد إبن محمد الحميري ،

فقال : - رحمه الله - ، قلت إني رأيته يشرب النبيذ ،

فقال : رحمه الله ، قلت إني رأيته يشرب نبيذ الرستاق ،

قال : تعني الخمر ؟
قلت : نعم ،
قال : - رحمه الله - ، وماذلك عزيز على الله أن يغفر لمحب علي .

ويال لها من مشابهة بدين النصارى ، فيكفى أن تؤمن بأن المسيح هو المخلّص ، فيُغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر وتُفتح لك الجنة من أوسع أبوابها؟؟؟!!!!

يا ترى الشيعة عندهم استعداد أن يعتقدوا بهذا الكلام؟؟؟؟!
طيب وماذا يفعلون بهذه :
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ؟؟؟!!!!

[b7r e7ssas]

جزاكم الله خير اخواني , و يبدو ان الامر جن جنون الرافضه حينما كشفنا زيف دينهم في علم الحديث

اقول بالنسبة للرواة الخمارين ليست موجودة فقط عند الخوئي بل ايضا موجودة عند علامتهم الحلي و بينت في المشاركة السابقة كيف ان الحلي اعتمد على رواية ابو هريرة البزاز بالرغم من انه خمار



ايضا الخوئي عندما تطرق الى ترجمة عمرو بن مسلم التميمي نقل ترجمته في معجمه ج14 ص 139 و انه خمار و لم يعقب عليها بشئ , ولما جاء لقسم الكنى قال " ابو نجران: تقدم في عمرو بن مسلم " المعجم ج23 ص 69 و سكت عنه

و كما نقلت لكم ان منهج الخوئي يوثق الفاسقين و هناك رواة ايضا كفار و ملعونين يوثقهم الخوئي المتخلف , اما بالنسبه ان اسانيد الكشي ضعيفه فلماذا يعتمد عليه الخوئي في الجرح و التعديل و هو يعلم ان اسانيده باطلة ؟ ماهذا التناقض

فنحمد الله على سلامة ديننا من الخمارين و الكذابين و الكفار الذين يروون عنهم