المجرمين في جيش علي بن أبي طالب رضي الله عنه

[محب علي بن ابي طالب]

أليكم بعض النماذج من المجرمين الذين كانوا يقاتلون مع جيش حبيبنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه :
فهو الجيش الذي خرج منه ابن ملجم .
وهو الجيش الذي خرج منه شمر.
وهو الجيش الذي خرج منه ربعي.
هذا بعض وليس كل المجرمين .
هؤلاء المجرمين كانوا ينادون بخلافة علي والثورة على عثمان بن عفان .
هؤلاء المجرمين من قتل عليا والحسين .
هذه حقيقة الرافضة .
الخيانة والقتل .
هذا ما فعله قادتهم اليوم في ايران ( خيانة للاتباع وقتلهم وزنا ولواط ).
وقتل حجاج بيت الله الحرام .
نشكر الاخ صهيب صاحب الموضوع وجعله الله في ميزان حسناته .

[صهيب]

أضف مالك الأشتر وابن الجرموز ( قاتل الزبير رضي الله عنه) غيلة وغدرا

[محب علي بن ابي طالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

أضف مالك الأشتر وابن الجرموز ( قاتل الزبير رضي الله عنه) غيلة وغدرا

بارك الله فيك .
صهيب نريد احصائية بأسماء المجرمين والخوارج من جيش علي رضي الله عنه .
على ما اظن النسبة عاية جدا .

[أناعراقي]

مالك الاشتر تصفة بالمجرم ياصهيب
تادب يارافضي هذه الكلمه تقال لامثالك
تحذير 1

[محب علي بن ابي طالب]

[quote=أناعراقي;31142]مالك الاشتر تصفة بالمجرم ياصهيب ثكلتك أمك.

حسبنا الله ونعم الوكيل في الرافضة .
الان بدأت المعركة الفكرية .
كل من يدقق في فكر الرافضة سيجده ارهابي .
ماذا قدم 12 امام معصوم للاسلام ؟

[عبد الله العبدالله]

[quote

حسبنا الله ونعم الوكيل في الرافضة .
الان بدأت المعركة الفكرية .
كل من يدقق في فكر الرافضة سيجده ارهابي .
ماذا قدم 12 امام معصوم للاسلام ؟[/quote]
نعم بدأت المعركة الفكرية بعد أن ظنوا أنهم تمكنوا في الأرض فأظهروا كتبهم للنور بعد أن كانت سنين في الظلام ولكن أعتقد أن هذة هي بداية النهاية
كتب طافحة بالترهات وفشل في الحكم على أرض الواقع فلم يبقى إلا أن يزول هذا الفكر من الوجود.

[محب علي بن ابي طالب]

[
نعم بدأت المعركة الفكرية بعد أن ظنوا أنهم تمكنوا في الأرض فأظهروا كتبهم للنور بعد أن كانت سنين في الظلام ولكن أعتقد أن هذة هي بداية النهاية
كتب طافحة بالترهات وفشل في الحكم على أرض الواقع فلم يبقى إلا أن يزول هذا الفكر من الوجود.
اخي الحبيب اتمنى ان أتمكن من قراءة كتبهم حتى أظهر للعالم انهم مجرمون .
ندعو علماء الامة ان يتصدوا للحرب الارهابية الرافضية على الاسلام .

[عبدالرزاق]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك
عليهم من الله ما يستحقون

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أناعراقي

مالك الاشتر تصفة بالمجرم ياصهيب
تادب يارافضي هذه الكلمه تقال لامثالك
تحذير 1

بل كان كلبا من كلاب الفتنة
وأحد قتلة عثمان رضي الله عنه : لو صدق في قتاله كما بدأ لكان له شأن في التاريخ ولكن حب الدنيا وخبث النفس جعلت منه فاسقا فتانا مجرما لئيما

وهذا شيء مما ذكر عنه

كان بطلا شجاعا من أبطال العرب، كان أول مشاهده الحربية في اليرموك، وفيها فقد إحدى عينيه ، ثم شاء الله أن يكون سيفه مسلولاً على إخوانه المسلمين في مواقف الفتنة، ولو أنه لم يكن ممن ألب على أمير المؤمنين عثمان، وكتب الله أن تكون وقائعه الحربية في نشر دعوة الإسلام وتوسيع الفتوح ، لكان له في التاريخ شأن آخر.

والذي دفعه في هذا الطريق غلوه في الدين وحبه للرئاسة والجاه، ولست أدرى كيف اجتمعا فيه، والأشتر أحد اللذين اتخذوا الكوفة دار إقامة لهم، فلما كانت إمارة الوليد بن عقبة على الكوفة كان الأشتر يشعر في نفسه بأنه أهل للولاية والرئاسة، فانزلق مع العائبين على الدولة ورجالها، من الخليفة الأعلى في المدينة إلى عامله على الكوفة الوليد بن عقبة.

ولما سرق أبو زينب وأبو مروع خاتم الوليد من منزله وذهبا به إلى المدينة فشهدا على الوليد بشرب الخمر أسرع الأشتر وآخرون معه بالذهاب إلى المدينة لتوسيع دائرة الفتنة، حتى إذا عزل عثمان الوليد بسعيد بن العاص عاد الأشتر مع سعيد إلى الكوفة ( الطبري 5 : 63 ).

وكان عثمان قد سن نظام مبادلة الأراضي ، فمن كانت له أرض من الفيء في مكان بعيد عنه يبادل عليها بأرض قريبة منه بالتراضي بين المتبادلين، وبهذه الطريقة تخلى طلحة بن عبيد الله عن أسهمه في خيبر واشترى بها من فيء أهل المدينة بالعراق أرضاً يقال لها النشاستج، وبينما كان سعيد بن العاص في دار الإمارة بالكوفة والناس عنده أثنى رجل على طلحة بن عبيد الله بالجود، فقال سعيد بن العاص: لو كان لي مثل أرض النشاستج لأعاشكم الله عيشاً رغداً، فقال له عبد الرحمن بن خنيس الأسدي : وددت لو كان هذا الملطاط لك، والملطاط أرض على جانب الفرات كانت لآل كسرى، فغضب الأشتر وأصحابه وقالوا للأسدى: تتمنى له من سوادنا؟! فقال والده: ويتمنى لكم أضعافه، فثار الأشتر وصحبه على الأسدي وأبيه وضربوهما في مجلس الإمارة حتى غشى عليهما، وسمعت بذلك بنو أسد فجاءوا وأحاطوا بالقصر ليدافعوا عن رجليهما، فتلافى سعيد بن العاص هذه الفتنة بحكمته، ورد بني أسد عن الأشتر وجماعته: وكتب أشراف الكوفة وصلحاؤها إلى عثمان في إخراج هؤلاء المشاغبين من بلدهم، فأرسلهم إلى معاوية في الشام ( الطبري 5 : 85 – 86 ) ثم أخرجهم معاوية فنزلوا جزيرة ابن عمر تحت حكم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، إلى أن تظاهروا بالتوبة، فذهب الأشتر إلى المدينة ليرفع إلى عثمان توبتهم، فرضي عنه عثمان وأباح له بالذهاب حيث شاء، فاختار العودة إلى زملائه الذين عند عبد الرحمن بن خالد بن الوليد في الجزيرة ( الطبري 5 : 87 –88 ).

وفي الوقت الذي كان فيه الأشتر يعرض على عثمان توبته وتوبة زملائه وذلك في سنة 34 كان السبأيون في مصر يكاتبون أشياعهم في الكوفة والبصرة بان يثوروا على أمرائهم واتعدوا يوماً، فلم يستقم ذلك إلا لجماعة الكوفة، فثار بهم يزيد بن قيس الأرحبي ( الطبري 5 : 101 ).

ولما وصل الأشتر من المدينة إلى إخوانه الذين عند عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وجد بين أيديهم كتاباً من يزيد بن قيس الأرحبي يقول لهم فيه: لا تضعوا كتابي من أيديكم حتى تجيئوا، فتشاءموا من هذه الدعوة وآثروا البقاء، وخالفهم الأشتر فرجع عاصياً بعد توبته، والتحق بثوار الكوفة وقد نزلوا في الجرعة مكان مشرف على القادسية، وهناك تلقوا سعيد بن العاص أمير الكوفة وهو عائد من المدينة فردوه، ولقى الأشتر مولى لسعيد بن العاص فضرب الأشتر عنقه، وبلغ عثمان أنهم يريدون إقالة سعيد بأبي موسى الأشعري فأجابهم إلى ما طلبوا ( الطبري 5 : 93 – 94 ).

ولما فشل موعد سنة 34 واقتصرت الفتنة على ما كان في الجرعة، اتعد السبأيون للسنة التى بعدها ( سنة 35 ) ورتبوا أمرهم على التوجه إلى المدينة مع الحجاج كالحجاج، وكان الأشتر مع خوارج الكوفة رئيساً على فرقة من الأربع ( الطبري 5 : 104 )، وبعد وصولهم إلى المدينة ناقشهم أمير المؤمنين عثمان وبين لهم حجته في كل ما كانوا يظنونه فيه، فاقتنع جمهورهم بذلك وحملوا رؤساء الفتنة على الرضا بأجوبة عثمان وارتحلوا من المدينة للمرة الأولى.

إلا أن الأشتر وحكيم بن جبلة تخلفا في المدينة ولم يرتحلا معهم ( الطبري 5 : 120 ) ونقل الطبري ( 5 : 194) أن الأشتر كان في مؤتمر السبأيين الذي عقدوه قبيل ارتحال علي من الكوفة إلى البصرة للتفاهم مع طلحة والزبير وعائشة، فقرر السبأيون في مؤتمرهم هذا أن ينشبوا الحرب بين الفريقين قبل أن يصطلحا عليهم.

وفي وقعة الجمل اطصرع عبد الله بن الزبير والأشتر واختلفا ضربتين، وقال عبد الله بن الزبير كلمته المشهورة: (( اقتلوني ومالكاً )) فأفلت منه مالك الأشتر ، روى الطبري ( 5 : 217 ) عن الشعبي أن الناس كانوا لا يعرفون الأشتر باسم مالك، ولو قال ابن الزبير (( اقتلوني والأشتر )) وكانت للأشتر ألف ألف نفس ما نجا منها شئ، وما زال يضطرب في يدى ابن الزبير حتى أفلت.

وروى الطبري ( 5: 194 ) أن عليا لما فرغ من البيعة بعد وقعة الجمل واستعمل عبدالله بن عباس على البصرة بلغ الأشتر الخبر باستعمال علي لابن عباس فغضب وقال: (على ماذا قتلنا الشيخ إذن؟! اليمن لعبيد الله، والحجاز لقثم، والبصرة لعبد الله، والكوفة لعلى!!) ثم دعا بدابته فركب راجعاً، وبلغ ذلك علياً فنادى: الرحيل! ثم أجد السير فلحق به فلم يره أنه بلغه عنه وقال: (ما هذا السير؟ سبقتنا!)، وخشي إن ترك والخروج أن يوقع في نفس الناس شراً.

ثم اشترك الأشتر في حرب صفين، وولاه علي إمارة مصر بعد صرف قيس بن سعد بن عبادة عنها، فلما وصل القلزم ( السويس ) شرب شربة عسل فمات، فقيل إنها كانت مسمومة، وكان ذلك سنة 38 ( الإصابة 3 : 482 ).

لكل ذلك كان كلبا وسيبقى إلى يوم الدين

[عبد الله العبدالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

بل كان كلبا من كلاب الفتنة
وأحد قتلة عثمان رضي الله عنه : لو صدق في قتاله كما بدأ لكان له شأن في التاريخ ولكن حب الدنيا وخبث النفس جعلت منه فاسقا فتانا مجرما لئيما

جزاك الله خير ياشيخ فقد نورتنا بهذة المعلومات عن هذا الخبيث الذي لة عند الرافضة مكانة كبيرة فكم وصفوة بالشجاعة والإقدام وقد يكون هذا صحيح ولكن ما الفائدة إن كان في غير مرضاة الله وفي مضرة عبادة قاتل الله الغلو فقد أردى القوم