اسئلة حول الرافضة أجاب عليها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

[اكرم1969]

اسئلة حول الرافضة أجاب عليها شيخ الإسلام رحمه الله<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.. أما بعد:

فإن الله عز وجل قد تكفل بحفظ دين الإسلام وحمايته، قال تعالى: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} وقد هيأ تعالى لحفظ دينه أسباباً، كان من أهمها:

توفيقه جل وعلا علماء الأمة الربانيين للقيام بالدفاع عن الإسلام والذب عنه وبيان البدع وأخطارها، وكان من الموفقين لذلك شيخ الإسلام أحمد بن تيمية – رحمه الله – حيث قام بهذا الأمر العظيم خير قيام، وجاهد وأبلى بلاء حسناً، وكان من ثمرات جهاده ما صنفه وألفه من كتب كثيرة كتب الله لها القبول، وسارع في نشرها كل محب للسنة وأهلها، وكل مريد للخير والحق
، وكل مدافع عن الإسلام وأهله،ولقد كان كتاب شيخ الإسلام (منهاج السنة النبوية) من أهم مؤلفاته – رحمه الله – وكان لها نصيب كبير من اهتمام العلماء قراءة واختصاراً.
لذا أحببت أن أشارك في تقريبه وتعميم فائدته، فقمت بوضع بعض الأسئلة عليه، ونقلت الأجوبة عليها نصاً من كلام شيخ الإسلام وبدون زيادة أو تصرف في العبارة، وكلام شيخ الإسلام عن هؤلاء القوم يدلّ على سعة اطّلاعه على مذهبهم وأقوالهم ورواياتهم، ولقد أتى – رحمه الله – على بنيانهم من القواعد فخرّ عليهم السقف من فوقهم، فأصولهم منهارة، وأسسهم مدمرة، فلا يستطيعون لحُججه رداً، ولا لأقواله نقداً، فأدلة وبراهين نقلية وعقلية، ومناقشة هادئة على أسسٍ سليمةٍ مبنية، فأفحموا وولوا الأدبار، كأنهم حمر مستنفرة فرّت من قسورة، فرحم الله شيخ الإسلام وأجزل مثوبته ورفع درجته. وأتركك الآن لتنتقل إلى الصفحات التالية، لتقرأ وتنظر وتتأمل، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، ونصر دينه، وأعلى كلمته، وجعلنا من الذين يحبهم ويحبونه.. آمين.

--------------------------------------------------------------------------------

إعانة المحتاج من كتاب المنهاج

قال شيخ الإسلام رحمه الله: ولهذا أمرنا الله أن نقول في صلاتنا: {اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}، فالضال الذي لم يعرف الحق كالنصارى، والمغضوب عليه الغاوي الذي يعرف الحق ويعمل بخلافه كاليهود. والصراط المستقيم يتضمن معرفة الحق والعمل به، كما في الدعاء المأثور: اللهم أرني الحق حقاً ووفقني لاتباعه، وأرني الباطل باطلاً ووفقني لاجتنابه، ولا تجعله مشتبهاً علي فاتبع الهوى. ص 19 جـ (1 ).

س1- ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة ؟
ج1- هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين. ص 20 جـ (1)

س2- هل هم متعاونون مع اليهود ؟
ج2- معاونتهم لليهود أمرٌ شهير. ص 21جـ (1).

س3- يدعي البعض أنّ قلوبهم طيبة، ما قولكم ؟

ج3- من أعظم خُبث القلوب أن يكونفي قلب العبد غلٌ لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين. ص 22 ج (1)

س4- متى أطلق عليهم لقب الرافضة، ولماذا، ومنأطلقه ؟
ج4- من زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية، فإنه لماسئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني. فسُمّوا رافضةلرفضهم إياه، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه. ص 35 جـ (1).

س5- ممن يتبرأ الرافضة ؟
ج5- يتبرءونمن سائر أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلاّ نفراً قليلاً نحو بضعة عشر. ص 39 (1).

س6- لماذا يكثر فيهم الكذب والجهل؟
ج6- لما كان أصل مذهبهم مستند إلى جهل، كانوا أكثر الطوائف كذباًوجهلاً. ص 57 جـ (1).

س7- بماذا امتاز الروافض؟
ج7- اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد، على أنّ الرافضة أكذبالطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب. ص 59 جـ (1).

س8- هل صحيح أنهم يقدسون الكذب والخداعوماذا يسمونه ؟
ج8- يقولون: ديننا التّقيّة !! وهو: أن يقول أحدهم بلسانهخلاف ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنفاق. ص 68 جـ (1).

س9- ما هو موقف الرافضة من ولاة أمور المسلمين ؟
ج9- همأعظم الناس مخالفة لولاة الأمور، وأبعد الناس عن طاعتهم إلاّ كرها. ص 111 جـ (1).

س10- كيف تنظرون إلى أعمالهم ؟
ج10- أيُ سعي أضلُ من سعي من يتعب التعب الطويل، ويُكثر القال والقيل، ويفارق جماعةالمسلمين، ويلعن السابقين والتابعين، ويعاون الكفار والمنافقين، ويحتال بأنواعالحيل، ويسلك ما أمكنه من السّبل، ويعتضد بشهود الزور، ويدلّي أتّباعه بحبل الغرور. ص 121 جـ (1).

س11- إلى أي حدٍ بلغ الغلو عندهم فيمنزعموا أنهم أئمة لهم ؟
ج11- اتخذوهم أرباباً من دون الله. ص 474 جـ (1).

س12- هل الروافض من عبّاد القبور؟
ج12- صنف شيخهم ابن النعمان كتاباً سمّاه مناسك المشاهد، جعل قبورالمخلوقين تُحجُ كما تحج الكعبة. ص 476 جـ (1).

س13- هل من أصولهم الكذب والنفاق ؟
ج13- أخبر الله تعالى عن المنافقين أنّهميقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم والرافضة تجعل ذلك من أصول دينها وتسميهالتّقيّة، وتحكي هذا عن أئمة أهل البيت الذين برأهم الله عن ذلك، حتى يحكوا ذلك عنجعفر الصادق أنه قال: التقية ديني ودين آبائي. وقـد نزّه الله المؤمنين من أهلالبيت وغيرهم عن ذلك، بل كانوا من أعظم الناس صدقاً وتحقيقاً للإيمان، وكان دينهمالتقوى لا التقية. ص 46 ج (2)

س14- في أي أصناف الناسيوجد الرافضة ؟

ج14- أكثر ما تجد الرافضة: إمّا في الزنادقةالمنافقين الملحدين، وإمّا في جهال ليس لهم علم بالمنقولات ولا بالمعقولات. ص 81ج(2).

س15- هل عند الرافضة زهد وجهاد إسلامي صحيح؟
ج15- حُبّهم للدنيا وحرصهم عليها ظاهر، ولهذا كاتبوا الحسين – رضي اللهعنه – فلما أرسل إليهم ابن عمه ثم قدم بنفسه، غدروا به وباعوا الآخرة بالدنيا،وأسلموه إلى عدوه، وقاتلوا مع عدوه، فأي زهد عند هؤلاء وأي جهاد عندهم، وقد ذاقمنهم علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من الكاسات المرّة ما لا يعلمه إلاّ الله،حتّى دعا عليهم فقال: اللهم إني سئمتهم
وسئموني، فأبدلني بهم خيراً منهم،وأبدلهم بي شراً مني. ص 90-91 جـ (2).

س16- هل هم منالضالين ؟
ج16- هل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين منالمهاجرين والأنصار، ويوالون الكفار والمنافقين. ص 374 جـ(3).

س17- ما موقفهم من المنكرات ؟
ج17- هم غالباً لا يتناهونعن منكر فعلوه، بل ديارهم أكثر البلاد منكراً من الظلم والفواحش وغير ذلك. ص 376 جـ (3).

س18- ما موقفهم من الكفار ؟
ج18- همدائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمينومعاداتهم. ص 378 جـ (3).

س19- ماذا أدخلوا في دينالله ؟
ج19- أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله – صلى الله عليهوسلم- ما لم يكذبه غيرهم، وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم، وحـّرفـوا القرآنتحريفاً لم يحرفه غيرهم. ص 404 جـ (3).

س20- دعوىالرافضة متابعتهم لإجماع أهل البيت ما مدى صحتها ؟
ج20- لا ريب أنهممتفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية، مع مخالفة إجماع الصحابة، فإنه لم يكن فيالعترة النبوية – بنو هاشم – على عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وعمروعثمان وعلي – رضي الله عنهم – من يقول بإمامة الاثني عشر، ولا بعصمة أحد بعد النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا بكفر الخلفاء الثلاثة، بل ولا من يطعن في إمامتهم، بـلولا من ينكر الصفات، ولا من يكـذب بالقدر. ص 406- 407 جـ (3).

س21- نرغب في ذكركم لبعض الصفات الخاصة بطائفتهم؟

ج21- الكذب فيهم،والتكذيب بالحق، وفرط الجهل، والتصديق بالمحالاتوقلة العقل، والغلو في اتّباع الأهواء، والتعلق بالمجهولات، لا يوجد مثله في طائفةأخرى. ص 435 جـ (3).

س22- لماذا يطعنون في الصحابة؟
ج22- الرافضة يطعنون في الصحابة ونـقـلِهِم، وباطنُ أمرهم: الطعن فيالرسالة. ص 463 جـ (3).

س23- من الذي يوجّه الشيعة؟
ج 23- الشيعة ليس لهم أئمة يباشرونهم بالخطاب، إلاّ شيوخهم الذينيأكلون أموالهم بالباطل، ويصدونهم عن سبيل الله. ص 488 جـ (3).

س24- بماذا يأمُرُ شيوخُ الرافضة أتباعهم ؟
ج24- يأمرونهم بالإشراك بالله، وعبادة غير الله، ويصدونهم عن سبيل الله فيخرجون عن حقيقةشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإنّ حقيقة التوحيد أن نعبد اللهوحده، فلا يُدعى إلا هو، ولا يُخشى إلا هو، ولا يُـتّـقى إلا هو، ولا يُـتوكل إلاعليه، ولا يكون الدين إلاّ له، لا لأحدٍ من الخلق، وأن لا نتخذ الملائكة والنبيينأرباباً، فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم. ص490 جـ (3).

س25- ما حالهم مع الشهادة ؟
ج25- الرافضة إن شهدوا: شهدوا بما لا يعلمون، أو شهدوا بالزور الذي يعلمون أنه كذب، فهم كما قال الشافعي – رحمه الله –: ما رأيت قوماً أشهد بالزور من الرافضة. ص 502 جـ (3)

س26- أصول الرافضة هل وضعها أهل البيت ؟ج26- هم مخالفونلعلي – رضي الله عنه – وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنةوالجماعة. ص 16 جـ (4)

س27- ما قولكم فيما تنسبهالرافضة إلى جعفر الصادق ؟
ج27- كُذِب على جعفر الصادق أكثر مما كُذب علىمن قبله، فالآفة وقعت من الكذّابين عليه،لا منه، ولهذا نُسب إليه أنواع منالأكاذيب. ص 54 ج(4).

س28- ما رأيكم في انتسابالرافضة لآل البيت ؟
ج28- من المصائب التي ابتلي بها ولد الحسين انتسابالـرافـضـة إلـيـهم. ص 60 جـ (4).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>

س29- بِمَ يحتجُالرافضة لإثبات دينهم ومذهبهم ؟

ج29- الرافضةُ غالبُ حججهم أشعارٌ تليقبجهلهم وظلمهم، وحكايات مكذوبة تليق بجهلهم وكذبهم، وما يُثبت أصول الدين بمثل هذهالأشعار، إلاّ من ليس معدوداً من أولي الأبصار. ص 66 جـ (4)

س30- للشعر دور في خدمة الإسلام فهل أثبتم شيئا منه؟

ج30-إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً... تـنال به الزلفى وتنجوا منالنارِ

فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي... أتت عن رسول الله من نقلأخيار

ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي... يـقودك داعـيها إلى الناروالعار

وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم... نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار

وعج عنطريق الرفض فهو مـؤسس...على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار

هـما خـطـتا: إمـاهدىً وسعادة... وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار

فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه... وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار

أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف الـ... كـتاب ولـميعـبأ بـثابت أخبار

أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج ال... صحـابة مـع حب القرابةالأطهار

ص 128 جـ (4)

س31- مذهب الرافضةماذا جمع ؟

ج31- جمع عظائم البدع المنكرة:فإنّهم جهمية قدرية رافضة. ص 131 جـ (4)

س32- مذهب الرافضة هل يشتمل علىالمتناقضات ؟

ج32- الرافضة من جهلهم وكذبهم يتناقضون تناقضاً كثيراًبـيّـناً، إذ هم في قول مختلف، يؤفكُ عنه من أفك. ص 285 جـ (4)

س33- هل الرافضة مُحبّون لعلي – رضي الله عنه – حقاً وصدقاً؟

ج33- هم من أعظم الناس بغضاً لعلي – رضي الله عنه –. ص 296 جـ (4)

س34- ما موقفهم من أم المؤمنين عائشة – رضي اللهعنها – ؟

ج34- هم يرمون عائشة – رضي الله عنها – بالعظائم، ثم منهم منيرميها بالفاحشة التي برأها الله منها وأنزل القرآن في ذلك. ص 344 جـ (4)

س35- هل يعتبر صنيعهم هذا أذىً للنبي – صلى اللهعليه وسلم – ؟

ج35- من المعلوم أنّه من أعظم أنواع الأذى للإنسان أن يكذبعلى امرأته رجل ويقول: إنّها بغي. ص 345-346 جـ (4)

س36- من الذي ابتدع مذهب الرافضة ؟

ج36- الذي ابتدع مذهبالرافضة كان زنديقاً ملحداً عدواً لدين الإسلام وأهله. ص 362 جـ (4)

س37- بماذا يصفون علياً – رضي الله عنه – ؟

ج37- الرافضةيتناقضون: فإنّهم يصفون علياً بأنه كان هو الناصر لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – الذي لولاه لما قام دينه، ثم يصفونه بالعجز والذل المنافي لذلك. ص 485 جـ (4)

س38- الرافضة يجعلون الصحابة شراً من إبليس، فماجوابكم ؟

ج38- من جعل أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – شراً منإبليس فما أبقى غاية في الافتراء على الله ورسوله والمؤمنين، والعدوان على خيرالقرون في مثل هذا المقام، والله ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوميقوم الأشهاد. ص 516 جـ (4).

س39- هل تصفون لناشيوخهم ؟

ج39- إن كان أحدهم يعلم أنّ ما يقوله باطل، ويظهره، ويقول: إنّهحق من عند الله، فهو من جنس علماء اليهود الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولونهذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم

وويل لهم ممايكسبون، وإن كان يعتقد أنّه حقّ، دلّ ذلك على نهاية جهله وضلاله. ص 162 جـ (5)

س40- ما قولكم في أبي جعفر الباقر، وجعفر بن محمدالصادق ؟

ج40- لا ريب أنّ هؤلاء من سادات المسلمين، وأئمة الدين،ولأقوالهم من الحرمة والقدر ما يستحقّه أمثالهم، لكنّ كثيراً مّمّا يُنقل عنهم كذب. ص 163 جـ (5).

س41- كيف ينظر أهل السنة إلى علي – رضي الله عنه – ؟

ج41- أهل السنة يحبّونه ويتولّونه، ويشهدون بأنّه منالخلفاء الراشدين والأئمة المهديين. ص 18 جـ (6)

س42- الرافضة ماذا يسمون الفاروق – رضي الله عنه – ؟

ج42- الرافضة تسميه: فرعون هذه الأمة. ص 164 جـ (6)

س43- ما هو موقف علي من أبي بكر وعمر – رضي الله عنهم – ؟

ج43- علي – رضي الله عنه – قد تواتر عنه من محبتهما وموالاتهماوتعظيمهما وتقديمهما على سائر الأمة، ما يُعلم حاله في ذلك، ولم يُعرف عنه قط كلمةسوءٍ في حقهما، ولا أنه كان أحق بالأمر منهما، وهذا معروف عند من عرف الأخبارالثابتة المتواترة عند الخاصة والعامة، والمنـقولة بأخبار الـثّقات. ص 178 جـ (6)

س44- هل الرافضة من الزائغين ؟

ج44- الرافضة من شرار الزائغين الذين يبتغون الفتنة الذين ذمّـهـم الـلـه ورسـوله. ص 268جـ (6)

س45- كلام الرافضة المشتمل على رواياتهموأقوالهم هل هو متناقض ؟

ج45- الرافضة تتكلم بالكلام المتناقض الذيينقُضُ بعضه بعضا. ص 290 جـ (6).

س46- من أين ظهرتالفتنة في الإسلام ؟

ج46- أمّا الفتنة فإنّما ظهرت في الإسلام من الشيعة،فإنهم أساس كل فـتـنة وشـرّ، وهم قطب رحى الفتن. ص 364 جـ (6)

س47- لمن يوجهون سيوفهم ؟

ج47- أصل كل فتنة وبلية همالشيعة ومن انضوى إليهم، وكثير من السيوف التي سلّت في الإسلام إنما كانت من جهتهم. ص 370 جـ (6)

س48- ماذا تقولون لكل مخدوع بالرافضة؟

ج48- دع ما يُسمع ويُنقل عمن خلا، فلينظر كل عاقل فيما يحدث في زمانهوما يقرب من زمانه من الفتن والشرور والفساد في الإسلام، فإنه يجد معظم ذلك من قبلالرافضة، وتجدهم من أعظم الناس فتناً وشراً، وأنهم لا يقعدون عما يمكنهم من الفتنوالشرّ وإيقاع الفساد بين الأمة. ص 372 جـ (6)

س49- رسالة توجّهونها للذين يمكّنون الرافضة، ماذا بداخلها ؟

ج49- الرافضة إذاتمكّنوا لا يتّـقون. ص 375 جـ (6)

س50- الرافضةينافقون أهل السنة ويخادعونهم فكيف ذلك ؟

ج50- الرافضة من أعظم الناسإظهاراً لمودة أهل السنة، ولا يُظهر أحدهم دينه، حتى أنهم يحفظون من فضائل الصحابةوالقصائد التي في مدحهم وهجاء الرافضة ما يتوددون به إلى أهل السنة. ص 423 جـ (6)

س51- هل من توضيح أكثر ؟

ج51- الرافضي لايعاشر أحداً إلا استعمل معه النفاق، فإن دينه الذي في قلبه دين فاسد، يحمله علىالكذب والخيانة وغش الناس وإرادة السوء بهم فهو لا يألوهم خبالاً ولا يترك شراًيقدر عليه إلاّ فعله بهم. ص 425 جـ( 6)

س52- هل تكثرفيهم صفات المنافقين ؟

ج52- الله وصف المنافقين في غير موضع: بالكذبوالغدر والخيانة، وهذه الخصال لا توجد في طائفة أكثر منها في الرافضة. ص 427 جـ (6)

س53- هل مذهب الرافضة معادٍ للإسلام؟

ج53- أصل الرفض كان من وضع قوم زنادقة منافقين، مقصودهم الطّعن فيالقرآن والرسول ودين الإسلام. ص 9 جـ (7).

س54- إلىماذا ينتهي بأصحابه ؟

ج54- الرفض أعظم باب ودهليز إلى الكفر والإلحاد. ص 10 جـ (7)

س55- من أين كان اشتقاقه وخروجه؟

ج55- الرفض مشتق من الشرك والإلحاد والنفاق. ص 27 جـ (7)

س56- ما هو الهدف من ابتداع هذا المذهب ؟

ج56- الذيابتدع الرفض كان مقصوده إفساد دين الإسلام، ونقض عراه وقلعه بعروشه.. وهذا معروف عنابن سبأ وأتباعه، وهو الذي ابتدع النّص في علي، وابتدع أنه معصوم. ص 219-220 جـ (7)

س57- هل لأهل البيت علاقة بمذهب الرافضة؟

ج57- أهلُ البيت لم يتّـفـقـوا – ولله الحمد – على شيء من خصائص مذهبالرافضة، بل هم المبرّؤون المنزّهون عن التدنّس بشيء منه. ص 395 جـ (7)

س58- ما هو النقل الثابت عن أهل البيت تجاهالخلفاء الراشدين ؟

ج58- النقل الثابت عن جميع علماء أهل البيت من بنيهاشم من التابعين وتابعيهم من ولد الحسين بن علي وولد الحسن – رضي الله عنهم – وغيرهما: أنهم كانوا يتولّون أبا بكر وعمر – رضي الله عنهما – وكانوا يفضلونهما علىعلي – رضي الله عنه – والنقول عنهم ثابتة متواترة. ص 396 جـ (7)

س59- الرافضة تزعُم أنها تُبجل أهل البيت، هل هذا صحيح؟

ج59- الرافضة من أعظم الناس قدحاً وطعناً في أهل البيت. ص 408 جـ (7)

س60- ما هو مُنتهى أمرُ الرافضة ؟

ج60- منتهى أمرهم: تكفير علي وأهل بيته بعد أن كـفّروا الصحابة والجمهور. ص 409 جـ (7)

س61- ما الذي تسعى إليه الرافضة ؟

ج61- الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام، ونقض عراه، وإفساد قواعده. ص 415 جـ (7)

س62- هل لمذهب الرافضة علاقة بالإسلام؟

ج62- من له أدنى خبرة بدين الإسلام يعلم أنّ مذهب الرافضة مناقض له. ص 497 جـ (8).

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.

إعداد. شريف بنعلي

المرجع

* منهاج السنّة النبوية.

* لأبي العباس شيخالإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية - رحمه الله تعالى -

<o:p></o:p>

[فداك يا رسول الله]

والله كل هذي الاوصاف فيهم

ما خلوا فاحشه الا وارتكبوها

الله يهديهم

واللي يظل منهم جاحد ومنكر للحق الله يعذبه في الدنيا قبل الآخره

يعطيك العافيه على الطرح

والله ينصرنا نحنا اهل السنه على زمرة الشيعه الضالين

[عبدالرزاق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[بنت المدينة]

سلمت يداك وشكرا ع الموضوووووووووع الاكثر من ""رااااااائع ""

يسلموووو

[زينب من المغرب]

قد وصف و كان محقا في كل ما قال; لهم أشد على المسلمين من اليهود و النصارى و هذا عاينته بنفسي في يوم كنت أناقش شيعي فسألته الدليل على نفاق سيدنا أبا بكر الصديق رضي الله عنه من كتبنا طبعا فأنظروا ماذا قال :
لم يحترم أبا بكر النبي صل الله عليه واله وسلم رغم 23 سنة من الدعوة و التربية حيث قال كما جا في البخاري: 3/179:
عندما قال لعروة بن مسعود أمصَصْ ببظر اللاّب . وقال القسطلاني شارح البخاري معلّقاً على هذه العبارة، والأمر بمص البظر من الشتائم الغليظة عند العرب، فإذا كانت أمثال هذه الكلمات تقال بحضرته (صلى الله عليه وآله) فما هو معنى قوله تعالى: «ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض» ؟.
يعني أبا بكر يتلفض بكلام سوقي في حضرت النبي صل الله عليه واله وسلم !!!
فماكان مني إلا أن طالعت الحديث لأجد أنه اقتص من الحديث مثلما اقتصوا من آية التطهير و كان جوابي له أنه :
**كلامك ضعيف جدا عن سيدنا أبا بكر أولا في سبه أمام رسول الله فهو فيه أمران : الأول أوليس الرسول صلى الله عليه و سلم هو الذي كان يستحيي أكثر من حياء العذراء و يحمر وجهه و لكن تراه وقد بان عليه ذلك فإن كان لدين الله نصره و أجاب بما يليق تأتي أنت في هذا الزمن و تقول أنه أساء للرسول و هو قاعد و كأنك أدرى من رسول الله بشر هذه الجملة
ثم دعنا منك أولم يكن هناك رجل من المشركين أتعتقد أنه يتجاوز عن هذه بسهولة فلماذا و هو بعد ذلك يقول في نفس الحديث شهادة منه في الصحابة و هو مشرك لم يأتي ليمدح أحدا " فرجع عروة إلى أصحابه فقال : أي قوم ، والله لقد وفدت على الملوك ، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي ، والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم محمدا ، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه ، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده ، وما يحدون إليه النظر تعظيما له ،" و هنا أنبأك بفشل هذا الدليل . لأنه شهد مشرك بأحسن منكم فمن إذن أشد علينا من اليهود و النصارى