 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2009-11-06, 08:54 PM
|
|||
|
|||
اساله وشبهات لرافضي تريد الاجاب ارجو ن الاخوه الرد عليها سؤال سؤال بارك الله فيكم
هذا مايقوله الرافضي حس مايشاهده ونعلم ان لاعقل يقبل مايقول ولكن لابد لنا ان نوصل له المعلومه حتى يتيقن
ابلغته من مصادر كتبه ادله ان الذي مع الرسول صلى الله عليه وسلم بالغار هو ابو بكر رضي الله عنه وهنا نريد منكم الاجابه التامه والخالصه لوجه الله دون اي استخفاف بارك الله فيكم عل الله ان يفتح قلبه ويهتدي سوف يكون متواجد قريبا لكي يقرا الردود على اسالته بارك الله فيكم دميعا لكم الاساله قال تعالى: إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار كلنا يعلم قصة الغار، وأن رسول الله (ص) أخرجه المشركون مع أبو بكر من مكة ليختبئا في الغار الذي نسجت عليه العنكبوت خيوطها والحمام وضعت بيوضها، هذا ما تعلمناه في المدارس وفي التلفزيونات وغيره. نسأل هاهنا، هل هذه القصة صحيحة؟ أم أن هناك أحداث قد تم التعتيم عليها؟ ما نعرفه أن الذين خرجوا هم ثلاثة أشخاص: - الرسول الأعظم (ص). - الخليفة الثاني أبو بكر. - الدليل الذي دلهم على طريق الغار وهو عبدالله بن أريقط بن بكر. السؤال الأول: الآية تقول: (إذ أخرجه الذين كفروا)، أي أن الذي أخرج من مكة وكان مطاردا من قبل الكفار هو شخص واحد بلحاظ الآية حيث لم تقل (إذ أخرجهما)، وطبيعي ذلك الشخص هو رسول الله (ص)، ويثبت لدينا أن أبا بكر لم يكن ملاحقا أو مطاردا من قبل المشركين ولم يخرج مع الرسول (ص)، إذن فكيف يكون القول بأن أبو بكر لحق بالنبي (ص)؟ السؤال الثاني: الآية ذكرت اثنان (ثاني اثنين)، أين الشخص الثالث؟ السؤال الثالث: إذا كان أبو بكر هو الذي خرج مع الرسول (ص) فأين الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر)؟ وكيف استدلوا على الغار بدون دليل؟ السؤال الرابع: إذا كان الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر) هو الذي كان مع الرسول (ص)، فأين أبو بكر؟ السؤال الخامس: يقولون أن أسماء بنت أبي بكر هي التي كانت تأخذ للرسول (ص) وأبوها الطعام في الغار، فكيف تستطيع أن تكون في مكانين يبعدان آلاف الأميال، حيث كانت مع زوجها الزبير بن العوام في الحبشة في ذلك الوقت، والغار كان في أطراف مكة؟ (المرجع: الثقات لابن حبان، ج3 ص23) السؤال السادس: فكيف لم يقتفي دليل المشركين (كرز بن علقمة الخزاعي) آثارها؟ وكيف لا يعلم أخوها الكافر عبدالعزى بخروجها أما ناظريه؟ السؤال السابع: يقولون أن الرسول (ص) قد خرج من بيت أبو بكر نهارا وأما مرأى المسلمين كلهم، فأين أسلوب السرية في خروج النبي (ص) الذي اعتمده؟ حيث لم يكن عالما بخروجه سوى المقربين من بيته علي وفاطمة وأم هانئ بنت أبي طالب عليهم السلام؟ السؤال الثامن: كيف يخرج الرسول (ص) من بيت أبي بكر نهارا؟ ألن يكون ذلك هدما لمشروع الدولة الإسلامية التي ينظرها رسول الله في يثرب؟ ألا يعني الخروج نهارا والكفار يلاحقونه انتحارا؟ السؤال التاسع: يقولون أن أبا بكر ذهب إلى بيت النبي (ص) يبحث عنه فلم يجده، فسأل علي (ع) فأخبره أنه في طريقه لخارج مكة، فلحق أبو بكر به، فكيف علم أبو بكر بالطريق الذي سلكه الرسول (ص)؟ وكيف شخّص أبو بكر الرسول (ص) في ذلك الظلام الدامس؟ السؤال العاشر: كيف يدخل أبو بكر بيت الرسول (ص) وهو محاصر من قبل المشركين؟ السؤال الحادي عشر: كيف يسأل أبو بكر علي (ع) وهو نائم في فراش الرسول (ص)؟ ألن يكشف ذلك المخطط أمام المشركين المحاصرين بأن النائم هو الإمام (ع) وليس الرسول (ص)؟ السؤال الثاني عشر: يقولون أن الله جعل شسع نعل الرسول (ص) ينقطع ويضرب إبهام رجله في حجر ليسيل منه الدم ويتوقف، وذلك ليلحق به أبو بكر، فهل الدم اليسير من الإبهام يؤدي بالرسول (ص) من إيقاف مسيرته وتهديد مشروع الإسلام؟ السؤال الثالث عشر: تضاربت الآراء والروايات، فأيهما الصحيح، أن الرسول (ص) خرج من منزل أبي بكر نهارا؟ أم لحق به أبو بكر؟ السؤال الرابع عشر: يقولون توجه الرسول (ص) إلى بيت أبي بكر، وهذا البيت كان يضم كفارا منهم أم رومان وأبي قحافة وعبدالعزى بن أبي بكر حيث كان هذا الأخير كافرا عنيدا محاربا للإسلام وجندته قريش لملاحقة الرسول (ص) ، انظر (تاريخ ابن عساكر ج13 ص280)، فكيف يتوجه الرسول (ص) مباشرة إلى المشركين وهو هارب منهم؟ السؤال الخامس عشر: هل يعقل أن يتكلم الرسول (ص) عن هجرته في هذا البيت المشحون بالكفار؟ السؤال السادس عشر: أجمعت الروايات أن الرسول (ص) توجه إلى الغار وحيدا فريدا (مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135)، من أين أتت فرية لحوق أبو بكر به أو ذهابه لبيت أبي بكر؟ السؤال السابع عشر: يقولون أن دليل المشركين (كرز بن علقمة الخزاعي) عندما رأى آثار رسول الله (ص) عرفها بحجة أنها مشابهة لآثار إبراهيم (ع)، فلماذا لم يذكر مشاهدته لآثار أبي بكر؟ السؤال الثامن عشر: كان من بين المشركين عبدالعزى بن أبي بكر، فكيف لم يتعرف على آثار أقدام أبيه أبي بكر؟ السؤال التاسع عشر: لماذا لم نسمع من الرسول (ص) قول أو أثر أو نص يمدح فيه أبو بكر وأنه كان صاحبه في الغار؟ السؤال العشرون: معظم الروايات الواردة عن صحبة أبو بكر للرسول (ص) في الغار جاءت عن طريق عائشة وأبو هريرة وأنس بن مالك وعبدالله بن عمر، وهؤلاء محسوبين على أبوبكر نفسه. السؤال الحادي والعشرين: لماذا لا يوجد أحد من معارضي أبي بكر يقر بحضوره في الغار، من أمثال سعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم؟ إذا كانوا يقولون بصحبته لرسول الله (ص) فكيف يعارضونه أثناء خلافته في السقيفة؟ ألا يعتبر حضوره في الغار فضيله له تعزز موقعه من الخلافة أمام الصحابة؟ السؤال الثاني والعشرون: عائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟ السؤال الثالث والعشرون: عائشة روت روايتها بأنه (لم ينزل فينا قرآن) أمام جميع الصحابة والمسلمين الآوائل، فلماذا لم يعترض واحدا منهم على ذلك ويشير إلى آية الغار؟ السؤال الرابع والعشرون: لماذا لا توجد أي إشارات على لسان أبي بكر نفسه بأنه كان في الغار؟ السؤال الخامس والعشرون: هل يوجد في رورايات وأحاديث الغار مدلسين وكذابين في الأسانيد؟ الجواب الوحيد على تلك الأسئلة هو: أن الذي كان مع الرسول (ص) في الغار هو الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر). 1- إن قالوا أن عبدالله بن أريقط بن بكر كان مشركا، نقول وكيف للمشرك أن يساعد رسول الله (ص)؟ 2- ابن بكر كان يمارس التقية وكان يخفي إسلامه، وكان من أشهر الأدلاء على الطريق. 3- لم يثبت تاريخيا أن ابن بكر استلم مكافأة من رسول الله (ص) حتى يقال أن عمله كان من أجل دنيا. 4- قد يكون هناك تدليس في التسميات، حيث تم تغيير اسم أبي بكر الحقيقي (عتيق) إلى عبدالله ليوافق بذلك عبدالله ابن بكر، ليكون الفرق بين المسميين (أبي بكر) و (ابن بكر) بسيط وسهل، حيث لم تكن في السابق لم تكون الحروف تنقط فتصبح (ابي مثل ابن) بدون نقط. نريد الاجابه الوافيه على كل سؤال بوركتم وجعلكم الله من الذين تنصرون دينه 
|
|
#2
2009-11-07, 05:45 PM
|
|||
|
|||
اين ردودكم يا اخوان على اسالة الرافضي بارك الله فيكم
السؤال الأول: الآية تقول: (إذ أخرجه الذين كفروا)، أي أن الذي أخرج من مكة وكان مطاردا من قبل الكفار هو شخص واحد بلحاظ الآية حيث لم تقل (إذ أخرجهما)، وطبيعي ذلك الشخص هو رسول الله (ص)، ويثبت لدينا أن أبا بكر لم يكن ملاحقا أو مطاردا من قبل المشركين ولم يخرج مع الرسول (ص)، إذن فكيف يكون القول بأن أبو بكر لحق بالنبي (ص)؟ السؤال الثاني: الآية ذكرت اثنان (ثاني اثنين)، أين الشخص الثالث؟ السؤال الثالث: إذا كان أبو بكر هو الذي خرج مع الرسول (ص) فأين الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر)؟ وكيف استدلوا على الغار بدون دليل؟ السؤال الرابع: إذا كان الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر) هو الذي كان مع الرسول (ص)، فأين أبو بكر؟ السؤال الخامس: يقولون أن أسماء بنت أبي بكر هي التي كانت تأخذ للرسول (ص) وأبوها الطعام في الغار، فكيف تستطيع أن تكون في مكانين يبعدان آلاف الأميال، حيث كانت مع زوجها الزبير بن العوام في الحبشة في ذلك الوقت، والغار كان في أطراف مكة؟ (المرجع: الثقات لابن حبان، ج3 ص23) السؤال السادس: فكيف لم يقتفي دليل المشركين (كرز بن علقمة الخزاعي) آثارها؟ وكيف لا يعلم أخوها الكافر عبدالعزى بخروجها أما ناظريه؟ السؤال السابع: يقولون أن الرسول (ص) قد خرج من بيت أبو بكر نهارا وأما مرأى المسلمين كلهم، فأين أسلوب السرية في خروج النبي (ص) الذي اعتمده؟ حيث لم يكن عالما بخروجه سوى المقربين من بيته علي وفاطمة وأم هانئ بنت أبي طالب عليهم السلام؟ السؤال الثامن: كيف يخرج الرسول (ص) من بيت أبي بكر نهارا؟ ألن يكون ذلك هدما لمشروع الدولة الإسلامية التي ينظرها رسول الله في يثرب؟ ألا يعني الخروج نهارا والكفار يلاحقونه انتحارا؟ السؤال التاسع: يقولون أن أبا بكر ذهب إلى بيت النبي (ص) يبحث عنه فلم يجده، فسأل علي (ع) فأخبره أنه في طريقه لخارج مكة، فلحق أبو بكر به، فكيف علم أبو بكر بالطريق الذي سلكه الرسول (ص)؟ وكيف شخّص أبو بكر الرسول (ص) في ذلك الظلام الدامس؟ السؤال العاشر: كيف يدخل أبو بكر بيت الرسول (ص) وهو محاصر من قبل المشركين؟ السؤال الحادي عشر: كيف يسأل أبو بكر علي (ع) وهو نائم في فراش الرسول (ص)؟ ألن يكشف ذلك المخطط أمام المشركين المحاصرين بأن النائم هو الإمام (ع) وليس الرسول (ص)؟ السؤال الثاني عشر: يقولون أن الله جعل شسع نعل الرسول (ص) ينقطع ويضرب إبهام رجله في حجر ليسيل منه الدم ويتوقف، وذلك ليلحق به أبو بكر، فهل الدم اليسير من الإبهام يؤدي بالرسول (ص) من إيقاف مسيرته وتهديد مشروع الإسلام؟ السؤال الثالث عشر: تضاربت الآراء والروايات، فأيهما الصحيح، أن الرسول (ص) خرج من منزل أبي بكر نهارا؟ أم لحق به أبو بكر؟ السؤال الرابع عشر: يقولون توجه الرسول (ص) إلى بيت أبي بكر، وهذا البيت كان يضم كفارا منهم أم رومان وأبي قحافة وعبدالعزى بن أبي بكر حيث كان هذا الأخير كافرا عنيدا محاربا للإسلام وجندته قريش لملاحقة الرسول (ص) ، انظر (تاريخ ابن عساكر ج13 ص280)، فكيف يتوجه الرسول (ص) مباشرة إلى المشركين وهو هارب منهم؟ السؤال الخامس عشر: هل يعقل أن يتكلم الرسول (ص) عن هجرته في هذا البيت المشحون بالكفار؟ السؤال السادس عشر: أجمعت الروايات أن الرسول (ص) توجه إلى الغار وحيدا فريدا (مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135)، من أين أتت فرية لحوق أبو بكر به أو ذهابه لبيت أبي بكر؟ السؤال السابع عشر: يقولون أن دليل المشركين (كرز بن علقمة الخزاعي) عندما رأى آثار رسول الله (ص) عرفها بحجة أنها مشابهة لآثار إبراهيم (ع)، فلماذا لم يذكر مشاهدته لآثار أبي بكر؟ السؤال الثامن عشر: كان من بين المشركين عبدالعزى بن أبي بكر، فكيف لم يتعرف على آثار أقدام أبيه أبي بكر؟ السؤال التاسع عشر: لماذا لم نسمع من الرسول (ص) قول أو أثر أو نص يمدح فيه أبو بكر وأنه كان صاحبه في الغار؟ السؤال العشرون: معظم الروايات الواردة عن صحبة أبو بكر للرسول (ص) في الغار جاءت عن طريق عائشة وأبو هريرة وأنس بن مالك وعبدالله بن عمر، وهؤلاء محسوبين على أبوبكر نفسه. السؤال الحادي والعشرين: لماذا لا يوجد أحد من معارضي أبي بكر يقر بحضوره في الغار، من أمثال سعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم؟ إذا كانوا يقولون بصحبته لرسول الله (ص) فكيف يعارضونه أثناء خلافته في السقيفة؟ ألا يعتبر حضوره في الغار فضيله له تعزز موقعه من الخلافة أمام الصحابة؟ السؤال الثاني والعشرون: عائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟ السؤال الثالث والعشرون: عائشة روت روايتها بأنه (لم ينزل فينا قرآن) أمام جميع الصحابة والمسلمين الآوائل، فلماذا لم يعترض واحدا منهم على ذلك ويشير إلى آية الغار؟ السؤال الرابع والعشرون: لماذا لا توجد أي إشارات على لسان أبي بكر نفسه بأنه كان في الغار؟ السؤال الخامس والعشرون: هل يوجد في رورايات وأحاديث الغار مدلسين وكذابين في الأسانيد؟
|
|
#3
2009-11-07, 06:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اما الاستنتاج بان ابو بكر لم يكن مع رسول الله في الهجرة بعدم اخراجه من قبل الكفار فهو استنتاج فاسد مبني على حقد دفين ... لان ابو بكر خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لاسباب معلومة وهي 1-ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره واختاره لمرافقته في رحلة الهجرة الى مدينة :فتكون هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم (اخراج من الكفار) لانه اضطر للخروج من مكة بسبب الكفار وتكون رفقة ابي بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم هي من باب الصحبة والهجرة التي امر رسول الله اتباعه بفعلها وليس شرطا ان يكون اخراج له كما اخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم 2-ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته الى المدينة المنورة قد اخذ بالاسباب كاتخاذ الدليل الذي يدلهم على الطريق ...قرر ان يصحب معه اكثر اصحابه قربا منه ومحبة له كي يكون له عونا على السفر ومخاطره ...كاي قائد حكيم اذا اراد ان يقوم بامر خطير يصحب معه احسن معاونيه واكثرهم ثقة وكفائة اذُا... فخروج ابو بكر رضي الله عنه كان هجرة وصحبة ومناصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس اخراج من الكفار وهذا لا ينقص من فضله شيء فاختيار موسى عليه السلام لاخيه هارون عليه السلام في دعوته لفرعون هي فضيلة لهارون عليه السلام مثلما ان اختيار رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لابي بكر رضي الله عنه في هذا المشروع الكبير الذي يتوقف عليه مصير الدين والدولة هو فضيلة لابي بكر رضي الله عنه وتحسب له عند الله ثم عند المسلمين
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#4
2009-11-07, 06:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#5
2009-11-07, 06:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#6
2009-11-07, 06:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فكيف يذكر الله الدليل الكافر ولا يذكر المؤمن الصديق؟؟؟؟
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#7
2009-11-07, 07:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
2817 - حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام قال أخبرني أبي وحدثتني أيضا فاطمة عن أسماء رضي الله عنه قالت : صنعت سفرة رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيت أبي بكر حين أراد أن يهاجر إلى المدينة قالت فلم نجد لسفرته ولا لسقائه ما نربطهما به فقلت لأبي بكر والله ما أجد شيئا أربط به إلا نطاقي قال فشقيه باثنين فاربطيه بواحد السقاء وبالآخر السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين (صحيح البخاري) فيبقى على من يدعي انها كانت بالحبشة ان يثبت ذلك بادلة صحيحة ومعتبرة
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#8
2009-11-07, 07:14 PM
|
|||
|
|||
 هذه الشبهات التي يشقشق بها الروافض صار لها سنوات وهم ينتقلون بها من موقع إلى آخر وهي شبهات متهالكة عقولهم المريضة ودينهم السقيم وضلالهم المبين وموالاتهم للشيطان تجعلهم يثيرون الباطل استنادا على الباطل 1 - شبهاتهم هذه يستندون فيها إلى ما وجد من روايات في كتب السنة وكتب السنة تحدثت عن صحبة أبي بكر للرسول صلى الله عليه وسلم كما تحدثت عن عبدالله بن أريقط كدليل وهنا بحقدهم المجوسي قلبوا المعادلة ووضعوا عبد الله بن أريقط بدلا من أبي بكر رضي الله عنه وردوا من روايات السنة ما لا يخدمهم واستندوا إلى التأويل 2 - القرآن الكريم يجزم أن الشخص الذي خاطبه الرسول صلى الله عليه وسلم كان معه في الغار وسنفرض مع الرافضة دعواهم أ - الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لصاحبه لا نحزن ب - هذا الكلام لا يمكن أنم يوجه إلا إلى مسلم وهنا وجب عليعهم إثبات اسلام ابن أريقط حتى يصح الأمر والثابت تاريخيا أن ابن أريقط كان على دين قومه وبذلك سقطت كل شبهاتهم لأنها تنطلق من أساسها على هذه الفرضية قال ابن إسحاق: وكانوا أربعة، رسول الله صلى الله عيله وسلم، وأبو بكر، وعامر ابن فهيرة مولى أبى بكر، وعبد الله بن أرقط كذا يقول ابن إسحاق، والمشهور عبدالله بن أريقط الديلى. وكان إذ ذاك مشركا.السيرة النبوية لابن كثير ج2 ص 255 ولو ألقينا نظرة على أمهات كتبهم لوجدناها تقر بأن الذي في الغار هو أبو بكر رضي الله عنه 1ـ الكافي للكليني : ج8 ص262. 2ـ الأمالي للطوسي: ص447 3ـ الفصول المختارة للمفيد: ص43 4ـ المسترشد للطبري : ص361 5ـ كنز الفوائد للكراجكي: ص306. 6ـ حلية الأبرار للبحراني: ج1 ص104 ـ وج2 ص414. 7ـ الوسائل للحر العاملي: ج20 ص276. 8ـ الغدير للأميني: ج1 ص480. نهج البلاغة ص119 وغيرها العشرات من كتبهم ولكن الحقد المجوسي الدفين على الإسلام وأهله والشيطان المتربص بهم لا يمكنهم من التفكير السليم وعليه نقول لهم بدل هذا التهريج المتواصل اثبتوا اسلام عبدالله بن أريقط أولا إذ لا يعقل أن يحزن مشرك على الإسلام وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقي أن أقلب عليهم السؤال 1 - اثبتوا أن عليا رضي الله عنه بات في فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم 2 - كيف أمن الرسول صلى الله عليه وسلم لمشرك ولم يعتمد على الكرار؟ أكيد هناك ريبة وشك قاتلين
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#9
2009-11-07, 07:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فدليل الكفار استطاع اقتفاء اثر الرسول عليه السلام وابو بكر رضي الله عنه ووصل بهم الى الغار الذي يختبئان فيه حتى وقفوا على بابه فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله :لو ان احدهم نظر اسفل قدميه لرآنا.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :يا ابا بكر :ما ظنك باثنين الله ثالثهما فهذه عناية الله وحفظه لرسوله ولصاحبه رغم ان الشطر المتعلق باسماء سؤال تافه فاقول :لو ان جميع اهلي واخوتي امامي وبجانبي الا استطيع ان اذهب الى اي مكان دون ان اشعرهم ان قثصدت ذلك ولا استبعد على من يسال مثل هذه الاسئلة التافهة والاعتباطية ان يقول : لماذا ذهبوا من هذا الطريق ولم يذهبوا من الطريق الاخر!!!!
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#10
2009-11-07, 09:12 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم ارجو اكمال الرد على باقي الاساله حتى يفحم وعل الله ان يهديه بهذا
|
|
#11
2009-11-07, 09:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأخ الفاضل لا يحتاج الأمر إلى اتمام الرد حتى يثبت المنطلق عليه ان يثبت اسلام عبدالله بن أريقط وإلا تهاوت كل أسئلته ولا حاجة حين للرد لأنه مضيعة للوقت يمكنك أن تلقي نظرة هنا http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=6641
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#12
2009-11-07, 11:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والمقصود بالصاحب في الايات الكريمة هو ابو بكر رضي الله عنه لان من يقول ان الدليل عبدالله بن اريقط هو الصاحب المقصود في الايات يقع في اشكال يسقط دعواه من اساسها وهو ان الدليل كان كافر وعليه ان يثبت اسلامه حتى يثبت ادعائه واستغرب تعليق هداية صاحبك على هذه الشبهة ...ولا يلتفت الى مسائل العقيدة التي ضلت فيها الشيعة الاثناعشرية كالتوحيد والنبوة والقران الكريم ....الخ
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية