الإيدز يكتسح جنوب العراق بسبب المتعة

[almeesk]

الإيدز يكتسح جنوب العراق بسبب المتعة

أكد الدكتور حسين عبد الله الجابري مدير معهد الأمراض السارية والمعدية في مدينة النجف جنوب العاصمة العراقية بغداد في محاضرة ألقاها بجامعة الكوفة أن معدلات الإصابة بمرض الإيدز في مناطق الجنوب العراقي ذات الغالبية الشيعية في ارتفاع مخيف جدًا.


وأضاف الجابري: إن هذا يرجع لانتشار ظاهرة زواج المتعة غير المبني على أية ضوابط صحية، خاصة مع كثرة السياح الشيعة القادمين من إيران وباكستان وغيرهما.

وأوضح مراسل مفكرة الإسلام في النجف الذي حضر الندوة التي حملت شعار "نحو جنوب آمن من الإيدز نتكاتف معًا" أن الجابري انتقد من أسماهم بالسادة الذين يكتبون عقد نكاح المتعة بين الشباب لأجل قصير جدًا لا يتجاوز الأسبوع أو في بعض الأحيان ليلة واحدة دون أن يتم أخذ أي "مستمسكات" من الشاب أو الفتاة وهي ليلة أو عدة ليال يذهب بعدها الطرفان إلى حال سبيلهما.

وقال الجابري: "هذا هو ما يجعل مهمتنا مستحيلة فيما يتعلق برصد حاملي المرض بغرض إيقافهم وعدم استمرارهم في تلويث الناس".

وطالب الجابري ما أسماها بـ"الحوزة العلمية" بإيقاف زواج المتعة خلال الفترة القادمة حتى يتسنى لدائرة الصحة ترتيب شروط وضوابط الأزمة لمثل هذه الزيجات وخاصة من الإيرانيين القادمين من خارج الحدود الذين يدفعون مبالغ طائلة لذوي الفتيات للتمتع بهن ليلة واحدة أو عدة ليال بعقد النكاح عند السيد دون أن يعرف ما بذلك الشاب من أمراض.

يذكر أن النجف سجلت الشهر الماضي رقمًا قياسيًا بلغ أكثر من 80 حالة إيدز وأكثر من 4000 مدمن على المخدرات الإيرانية.

http://www.alqadisiyya3.com/main/articles.aspx?selected_article_no=4667

أعوذ بالله من غضب لله!

و المصيبة أن كتبهم تحرمها!


تحريم المتعة بالسند الصحيح من كتب الروافض!


عن محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :

(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))
تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251


الإسناد :

محمد بن يحيى :

قال النجاشي [ 946 ] : ( شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين )

أبو جعفر :

في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 690
14047 - 14043 - 14072 - أبو جعفر النحوي : روى رواية في التهذيب ج 2 ح 535
أقول هذه الرواية في الاستبصار ج 1 ح 1321 أبو جعفر من غير تقييد بالنحوي وعليه فالظاهر أنه أحمد بن محمد بن عيسى " الثقة 899 " بقرينة الراوي والمروي عنه .

أبو الجوزاء :

هو : المنبه بن عبدالله التيمي
في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 619

وهو ملخص لكلام الخوئي .
12634 - 12629 - 12658 - المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي :
صحيح الحديث ، له كتاب . قاله النجاشي - ووثقه العلامة أيضا والظاهر أنه أخذ التوثيق من كلام النجاشي
واعترض عليه بان صحة الحديث اعلم من الوثاقة ، ولكن الظاهر أن ما فهمه العلامة هو الصح .


الحسين بن علوان :

وثقه أحمد عبدالرضا البصري في فائق المقال ( ص 104 ) برقم [ 321 ]

ووثقه النوري الطبرسي في خاتمة المستدرك - ج 4 - ص 314 - 316

و المفيد من معجم رجال الحديث مختصر كتاب الخوئي - محمد الجواهري - ص 173
3500 - 3499 - 3508

الحسين بن علوان : الكلبي عامي – ثقة .


وفي كتاب مشايخ الثقات - غلام رضا عرفانيان - ص 63

68 - الحسين بن علوان ، ثقة .


عمرو بن خالد الواسطي :

وثقه الخوئي حيث قال : ( الرجل ثقة بشهادة بن فضال ) المعجم 14/ 103

وقال الشيخ علي النمازي الشاهرودي في - مستدركات علم رجال الحديث - ج 6 - ص 36

( إنه إمامي اثنا عشري بحكم نقله هذين الخبرين ، ثقة بشهادة ابن فضال ، كما اختاره المامقاني . والقدر المسلم كونه موثقا )

وقال المامقاني : ( موثق ) 1/113


وأما زيد بن علي فهو من أئمة أهل البيت ويروي عن آبائه.



في بحار الأنوار / الجزء 100 / الصفحة [318]

. 34 - ين: ابن أبي عمير، عن عبد الله بن بكير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ما كان من شرط قبل النكاح هدم النكاح، وما كان بعد النكاح فهو نكاح قال لي محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان

قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها .


و بعد كل هذا الكلام من كتبهم و معصوميهم يقولون المتعة حلال!

بل أحلها حاخامات و كهنة الشيعة الذين أتخذهم الرافضة أرباباً من دون لله يحللون الحرام و يحرمون الحلال حسب الأهواء و المنافع!

نهبوا أموال أتباعهم بإسم الخمس و أنتهكوا أعراض أتباعهم بإسم المتعة و أصابوهم بالأيدز و العياذ بالله!

الله المستعان!
[RAMS]http://www.archive.org/download/Alhashmi2_933/Alhashmi2.mp3[/RAMS]

[محب مالك الاشتر]

شهادة العدو على خصمة لاتقبل
لكن شهادة الانسان على نفسه بشهادتين

جريد الشرق السعوديه
[marq]
الخبر طازه اليوم[/marq]

ليس ظاهرة بينهن.. لكن سوء معاملة الأهل لهن بعد العلاج يجعل الشفاء صعباً
إدمان السعوديات.. باب واسع للرذيلة والسرقة وأمراض الجسد والنفس
٢٠١٢/١٠/١٤
١ تعليق
الدمام – سحر أبوشاهين
الغامدي: بعض المدمنات يصبن بأمراض جنسية ويتعمدن نشرها للانتقام من المجتمع.
الدويري: مخلفات الإدمان قد تتسبب في فشل كلوي مع احتمال الإصابة بنوبات قلبية.
المعاملة السيئة للمدمنة بعد شفائها قد تكون سبباً رئيساً في هروبها وعودتها للإدمان.
تجارب المدمنات متشابهة.. ومن بينهن متزوجات ومطلقات وبنات أصغر من 14 عاماً.
«تبيع كثير من المدمنات أجسادهن ثمناً للمخدر»، ذلك ما أكده عدد من الاختصاصيين النفسيين ومعالجي الإدمان في حديثهم لـ»الشرق»، لافتين إلى أن المدمن يستخدم أي وسيلة للحصول على المادة المخدرة، وفي حال كان المدمن فتاة لاتتورع عن عرض نفسها على المروج، أو من يعدها بإعطائها المال كي تشتري المخدر، ما يلزم المعالج بالأخذ في الاعتبار علاج هذا الانحراف السلوكي الخطير، إضافة لعلاج الجوانب الأخرى المتعلقة بالإدمان:
الإدمان يسلب الإرادة
وذكرت مرشدة التعافي في مجمع الأمل للصحة النفسية وعلاج الإدمان في الدمام، التي أمضت سبع سنوات ضمن الفريق المعالج للفتيات المدمنات، أن الإدمان مرض، ولايمكن إنكار ممارسة الفتيات للدعارة للحصول على المخدر، وقد يلجأن للسرقة، أو حتى بيع أجهزة منزلهن، لأن شراء المخدر يتطلب أموالاً طائلة، وبشكل مستمر، ما يدفعهن لفعل أي شيء للحصول عليه، منوهة بأهمية الابتعاد عن الأصدقاء، أو الأماكن التي كانت المدمنة تحتك بهم فيها، فالمشكلة التي تواجه علاج الفتيات المدمنات هي رفض أهلهن استلامهن بعد انتهاء مدة العلاج، حيث يتبرأن منهن، قائلة «بعد انتهاء العلاج يتنصل بعض الأهالي من بناتهن، ولايردون حتى على اتصالاتهن الهاتفية، حيث تبقى لدينا الفتاة لسنوات بعد انتهاء علاجها، وبعض منهن حتى في حالة استلام الفتاة وعودتها مع أهلها للمنزل يعاملونها معاملة سيئة، ويضربونها، ويعيرونها بإدمانها، ما قد يكون سبباً رئيسياً في هروبها من المنزل، وعودتها للإدمان».
مبينة أن تعافيها من الإدمان ومرورها بالتجربة يجعل الأسرة أقرب للفتاة، لافتة إلى تشابه تجارب المدمنات، فبعضهن يدفعهن حب التجربة والتقليد، والتفكك الأسري، ووجود قريب مدمن، وأن من بين الحالات التي عالجتها متزوجات ومطلقات وبنات لم تتجاوز أعمارهن الرابعة عشرة.
العدد قليل.. ولكن
د. عبدالحميد الحبيب
وذكر مدير عام الصحة النفسية والاجتماعية في وزارة الصحة، الدكتور عبدالحميد الحبيب، أن الفتاة المدمنة على المخدرات قد لاتحصل عليها إلا ببيع جسدها، وهذا يحصل في الغالبية العظمى من الحالات، وأن محاولة الانتحار تكون لشد الانتباه أكثر من كونها محاولة فعلية، لافتاً أن عدد المدمنات من السعوديات قليل، وإن كان ذلك لا يقلل من أهمية المشكلة وضرورة علاجها، وأن طبيعة المجتمع المحافظة تجعل العوامل التي دفعتها للإدمان أشد تعقيداً، والعلاج كذلك أكثر صعوبة، حيث وضعت الوزارة خطة تطويرية لخدمات الصحة النفسية وعلاج الإدمان، وعلاج إدمان الإناث جزء من هذه الخطة، مضيفاً في تصريح لـ»الشرق»: «يستقبل مستشفى الأمل بجدة أغلب الحالات، وتعد قليلة جداً مقارنة بعدد السكان، وتتوافر أقسام لعلاج الإدمان في مجمعات الأمل للصحة النفسية في كل من الدمام والرياض وجدة»، وتلك المجمعات لديها تعليمات باستقبال حالات إدمان الفتيات السعوديات وحسب، وتقديم العلاج لهن مع استمرار التواصل معهن عن طريق الزيارات المنزلية، إضافة لدور التوعية والتثقيف في مختلف المناسبات والأماكن العامة والمؤسسات الحكومية.
باب للأيدز
د. عبدالرزاق الغامدي
وقال المشرف على إدارة الصحة النفسية وعلاج الإدمان في مديرية الشؤون الصحية في المنطقة الشرقية، الدكتور عبدالرزاق الغامدي، إن الانحراف السلوكي يلازم التعاطي عند الفتيات، وعند وجود أي اضطرابات عاطفية، كالاكتئاب، قد تدفع بالفتاة للتعاطي، وشرب الكحول، حيث تعتقد الفتاة أنها بذلك تداوي نفسها، وتدريجياً تدخل في الإدمان.
وأكد الغامدي وجود تلازم بين ممارسة الفتاة للرذيلة وبين إدمانها على المخدرات، بل تكاد تكون متلازمة، حيث تستخدم جسدها لابتياع المخدر، ويتبع ذلك خطورة انتشار الأمراض الجنسية، كالأيدز، قائلاً «وقفت بنفسي على حالات لفتيات مدمنات مصابات بأمراض جنسية، بل إن بعضهن يتعمد نشر المرض كنوع من الانتقام من المجتمع، وعلاج المدمنات يحتاج لصبر وخبرة في التعامل معهن من قبل كل الفريق المعالج، وليس الطبيب النفسي فقط»، لافتاً إلى عدم وجود إحصاءات توضح نسب الانتكاسة بينهن، وهل هي أكثر من نسب الانتكاسة بين الرجال، وتعتمد الانتكاسة على عدة عوامل، مثل نوع المخدر، ومدة التعاطي، والظروف الاجتماعية، كالتفكك الأسري، والطلاق، ووجود مدمن في العائلة نفسها، لافتاً إلى أن ترتيب أهمية العوامل التي قد تدفع بالفتاة للإدمان يختلف عن الرجل، كون المرأة عاطفية، ويسهل استغلالها وجرها للإدمان.
وأضاف أن مشكلة إدمان النساء في المجتمع السعودي لا تعد ظاهرة، بسبب طبيعة المجتمع الإسلامي الملتزم، ولا توجد طبقة اجتماعية معينة للمدمنات. لكن، وعلى الرغم من أنها ليست ظاهرة، إلا أن انتشار التدخين بين الفتيات في الفترة الأخيرة ينذر بتزايد حالات الإدمان مستقبلاً.
مرض عقلي خطير
وتنتقد استشارية الطب النفسي وعلاج الإدمان، الدكتورة شيماء الدويري، طرق العلاج المتبعة، التي تعتبر الإدمان سلوكاً سلبياً يمكن علاجه بفترة زمنية محددة أقصاها سنة، مستشهدة على ذلك بفشل علاج ابن صديقتها المدمن، الذي عولج بسحب السموم من جسده، ثم أعطي مواعيد على فترات محددة للمراجعة. وتؤكد الدويري على أن الإدمان مرض عقلي خطير، ومخلفات الإدمان الجسدية تخلف فشلاً كلوياً، مع احتمال إصابة المريض بنوبات قلبية، واصفرار في الجسم، واحمرار في العينين، ومخلفاته النفسية تبرز في الاكتئاب، وانفصام الشخصية، والخوف، وعدم الثقة بالنفس، إضافة إلى مخلفاته العقلية التي تجعل الأعصاب في حالة شد، وإرخاء، ويتواصل إلى أن تفقد مرونتها. وتستشهد الدويري بقول رئيس الجمعية العالمية للصحة النفسية «الإدمان مرض لايمكن الشفاء منه بالسهولة التي قد يتصورها بعض الأطباء، حيث إن تأثر العقل بالمادة المخدرة يحتاج لسنوات لنثبت له أنها مادة سامة، وأن الإدمان يصاحبه شوق قهري للمخدر غير مسيطر عليه
جريد الشرق السعوديه

[تابع العتره]

تطرد ولاكرامه يا ابن الكلب

يا حفيد مناف الناجي

حرره مسلم مهاجر

[ورده السنه]

انا مادري ياشيعه
موضوع المتعه يغضبوكم جدا ويخليكم تفقدون اعصابكم
اول مره اشوف عباده يتقرب به الي الله تعالي والعياذ بالله وتغضبكم
هذا دليل علي انكم تعرفون انه زنا
لكن تعودتم علي الفجور والخنا فصعب ان تكون عندكم كرامه
كيف تتبيع شرفك

[محب مالك الاشتر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورده السنه

انا مادري ياشيعه
موضوع المتعه يغضبوكم جدا ويخليكم تفقدون اعصابكم
اول مره اشوف عباده يتقرب به الي الله تعالي والعياذ بالله وتغضبكم
هذا دليل علي انكم تعرفون انه زنا
لكن تعودتم علي الفجور والخنا فصعب ان تكون عندكم كرامه
كيف تتبيع شرفك

من قال نحن زعلنا
انتم اتيم بكلام من عندكم تتهمون به الشيعه
نحن اتينا بكلامك تعترفون به على انفسكم وهذا ابلغ للحجة

انتم شهدتم على اعراضكم

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب مالك الاشتر

من قال نحن زعلنا
انتم اتيم بكلام من عندكم تتهمون به الشيعه
نحن اتينا بكلامك تعترفون به على انفسكم وهذا ابلغ للحجة

انتم شهدتم على اعراضكم

ان بحثت فى عقيدهم ستجدهم اكثرهم من روافض المملكة اسأل الله ان يطهر ارض المسلمين منكم ومن رزايكم

[يعرب]

اعلنت السلطات الايرانية انها اتخذت اجراءات مشددة لمواجهة ظاهرة الدعارة والتى تنتشر في بعض المدن الايرانية بشكل واسع وهو ما يعد اعترافا حكوميا للمرة الاولى منذ الثورة الايرانية بوجود هذه الظاهرة بحسب بي بي سي.
وفي المعتاد لا يعترف المسئولون الايرانيون بوجود الدعارة في بلادهم حيث يرون ذلك في اطار مؤامرة غربية لنشر الفساد بين الشباب.
وبعد قيام الثورة الايرانية عام 1979 تم تدمير حي شهر نوي والذى كان يشتهر ببيوت الدعارة الامر الذى دفع الباغيات فيما بعد الى الوقوف على نواصي الشوارع بعد هدم البيوت التى كن يعملن فيها.
خطط حكومية
ويقول محمد علي اصفهاني احد المسئولين المحليين في طهران"نحن نخطط لحصر النساء المتورطات في هذه الظاهرة لنقدم العون لهن عن طريق تعليمهن وتدريبهن حتى لا يقعن مرة اخرى في براثن قوادين يقومون باستغلالهن بهذه الطريقة".
ويضيف اصفهاني"في هذا السياق ننوي ان نتعاون مع عدة جهات منها الشرطة والقضاء وجمعيات اجتماعية وثقافية في ايران".
وفي السياق نفسه اعلنت الشرطة انها تنوي اقامة معسكر لايواء النسوة المتورطات في الدعارة في منطقة جاجرود شمال شرق العاصمة طهران وطبقا لمرتضى تمادون الحاكم العام لطهران فان هذا المعسكر لن يكون بمثابة سجن للنساء ولكنه حسب تعبيره "
سيكون مكانا ياتين اليه ليعدن التفكير في حياتهن ويصلن الى فهم المشكلة التى يعانين منها حتى يتمكنوا من تغيير اسلوب الحياة الذى اعتدن عليه".
تغيير مطلوب
من جانبه طالب حبيب الله مسعودي احد قيادات مؤسسة التنمية الاجتماعية الايرانية وهي مؤسسة حكومية طالب باستخدام اسلوب اكثر فاعلية في مواجهة مشكلة الدعارة وقال"عدد كبير من المواطنين يتلقون دعما ماليا واجتماعيا من مؤسستنا لكن كثير من العاملين في مجال الدعارة لا يتقدمون الينا بهذه الطلبات رغم انه بحاجة اليها وذلك لانهم يعلمون ان الدعارة فعل مجرم في ايران".
وقال مسعودي ان السياسات التى يتبعها اغلب المسئولين الايرانيين لا توفر الدعم المالي الكافي لمساعدة الباغيات على ترك هذا المجال لان هؤلاء الساسة ببساطة يعتقدون ان الباغيات هن المسئولات عما يواجهن من مشاكل.
أرقام غير رسمية
ويعتمد المختصون بعلم الاجتماع في ايران على احصاءات غير دقيقة عادة ما تصدر بشكل غير علني عن مسئولين صغار في الحكومة حيث يتم استخدام عدة تعبيرات للدلالة على البغايا بشكل مخفف مث "نساء الشوارع" او "النسوة المختلفات" او "فتيات الخدمة السريعة" وهي نفس المصطلحات التى يستخدمها الاعلان الايراني عند اضطراره الى ذكر الباغيات.
وتوضح الاحصاءات المتاحة ان اغلب الباغيات الايرانيات يتركزن في العاصمة طهران ومحافظة خراسان شمال شرق البلاد بينما توضح احصاءات اخرى ان ما يتراوح بين 10 الى 12 بالمئة من البغايا هن نسوة متزوجات و عمرهن من العشرين الى الثلاثين بينما تشير ارقام غير رسمية ان بعض الفتيات في اول عمر المراهقة يبدأن ممارسة الدعارة في سن 14 عام.
الدعارة الرقمية
وطبقا لما تقرر وسائل الاعلام الايرانية مؤخرا فان ظاهرة الدعارة قد تنامت بين الشباب على الفضاء الاليكتروني حيث تزايدت نسب الشباب المترددين على مواقع مخصصة للدعارة حيث توضح ارقاما غير رسمية ايضا ان ما يزيد على 55 في المئة من البغايا اللاتي تشاركن في هذا الاطار يترواح عمرهن بين 16 و 25 عاما كما توضح الارقام نفسها ان اعداد المشاركين في ظاهرة "البغاء الاليكتروني" تتزايد في كافة انحاء ايران وحتى المدن الصغيرة.

http://www.watan.com/news/world-news/2012-07-26/12730

[almeesk]

لماذا تخجل من دينك يا شيعي
اليست المتعة حلال هل تقبل
ان تكون هذه اختك او ابنتك

[محب مالك الاشتر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

ان بحثت فى عقيدهم ستجدهم اكثرهم من روافض المملكة اسأل الله ان يطهر ارض المسلمين منكم ومن رزايكم

اعتقد الجريده سعوديه والتقرير يقول سعوديات
لم يتهمكم احد انتم اعترفتم

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب مالك الاشتر

اعتقد الجريده سعوديه والتقرير يقول سعوديات
لم يتهمكم احد انتم اعترفتم

الجريدة عن اخبار شرق السعودية والجميع يعرف من يسكن المنطقة الشرقية الاهم المسلمات السعوديات يعلمون ان الله حرم الزنا لكن الاثنى عشرية عندهم الزنا حلال ويسمونه متعه لذا اى خبر عن الفساد فهو اجمالا خاص بالطائفة الشيعية لانهم يحللون ما حرم الله بل يجعلون من تزنى بدرجة الحسين !!

انظرو من كثرة الغباء يقول السعوديات وهل لا يوجد رافضة فى السعودية ومازلات اقول ان بحثتم عن عقيدهم ستجدونهم رافضة شيعة

[نعمة الهدايه]

حلال ان تقوم اخوات الشيعه بالتمتع لكسب المال
حلال ان تقوم اخوات الشيعه بالتمتع مع رجال كثيره في يوم واحد
حلال ان تقوم الشيعيات بطلب الحسنات عن طريق اجسادهن
حلال ان تقوم الشيعيات بالمتعه نصف ساعه كامله
حلال ان تقوم الشيعيات بالتمتع بطريقة المفاخذه