="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« الباحث عن الخير للجميع2 ...تعال لتعرف حقيقة إيمانك . | ــــــ ( مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ) ــــــ | هل الشيعة حقا هم اتباع ال البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #101  
غير مقروء 2014-09-20, 03:47 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة مشاهدة المشاركة
ما هو الشيء الذي ثقل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم تبليغه فنزل بسببه هذه الآية ؟؟؟

ومنك نستفيد ؟؟؟؟؟؟

فيهم كل الأصناف وكانوا في حياته وبعد مماته
لكن العدد بالتحديد لا يعلم فعدد الصحابة عندك غير محدد ام انك تعرف عددهم بالتحديد ؟؟؟

العدد كان يزيد على مائة ألف ولكن الجميع انصرف إلا أربعين منهم فهل كان هؤلاء الاربعين يبغضون علي ولم يخبروا أحد بان الرسول أوصى بولاية علي وخلافته من بعده ؟؟؟؟؟
منهم من أحبه ومنهم من أبغضه لكن الوصية لم تكن بالمحبة المعلومة العامة للجميع

اتركنا في الذين أحبوه فهل هؤلاء لم يخبروا المسلمين بما أوصى به الرسول صلى ألله عليه وسلم ؟؟؟؟
لماذا هنأه عمر بن الخطاب على شيء قديم عام كان بين كبيرهم وصغيرهم قديمي الإسلام وحديثه ؟؟؟

نعم هنأه الفاروق عمر وهذا دليل المحبة والمؤازرة بين الصحابة وليس كما يدعي معممي الشيعة بأنه كان بينهم البغضاء والعداوة فهم يحبون ألآخرة وليس الدنيا والسلطة

ألا تعرف ما هو هذا الثقل أخي الحبيب خرج المستبصل و لم يفك لك اللغز
  #102  
غير مقروء 2014-09-20, 03:56 AM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

1- ثم يا أيها المستبصر الأعمى لو كانت الآيات السابقة هى في ولاية علي رضي الله عنه فأين هى الآيات التي تنص على خلافة الـ 11 إمام !!

2- أنت تعلم جيدا أن الإمام لابد و أن يكون معصوما فأين العصمة سواء في الآيات أو في حديث الموالاة ؟

3- أتيت بآيات في ولاية الله و ولاية الناس كما قلت فما هو الفرق بين ولاية الله سبحانه و تعالى و ولاية علي رضي الله عنه ، و بين ولاية الناس و ولاية علي رضي الله عنه ؟

و لاتنسى أن تدلل على كل ما ستأتي به ..
  #103  
غير مقروء 2014-09-20, 04:01 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,549
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

الأخوة والاخوات أهل السنة والجماعة والقراء الاكارم عجز الرافضي المستبصر بأن يثبت حجته فاصبح يراوغ ويفسر ألآيات حسب هواه كما انه اخذ يتلاعب بالزمان والمكان بهذه المقولة السلسة اللينة والتي يوصي بها الرسول الصحابة بأن يحبوه ولا يعادوه ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وذلك بسبب حادثة وقعت وحدثت يذكرها التاريخ وجميع علماء السنة والشيعة

ومن ثم جاء الاسترسال بالحديث (أللهم وال من ولاه وعاد من عاده) فهل الرسول هنا يأمر ألله بأن يتخذ علي خليفة ؟؟؟؟؟؟؟؟
فكيف ألله يوصي وينصب عليا خليفة للرسول ومن ثم يدعوا الرسول ألله (أللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) ؟؟؟؟؟؟؟؟

وهنا يجب بأن نقول من خلال ما استدل به الرافضي من الآية :

01 بأن علي لم يستجب لا لأمر ألله ولا لرسوله فبايع ابي بكر على الخلافة وعمل وزيرا عنده .
02 وان جميع من سمع قول الرسول ولا واحد منهم اعترض أو قال بان الرسول اوصى لعلي بالخلافة !!!!!!!!!
03 والمهم والاهم بان حتى علي لم يذكر بأن الرسول قد أوصى باستخلافه فقال عندما أتو لمبايعته : :

(( دعوني وألتمسوا غيري، فأن أكون لكم وزيرا خير لكم من أن أكون لكم أميرا ))(نهج البلاغة 1/ 182 خطبة 92)
وقوله في نهج البلاغة أيضا:
(( والله ما كانت لي في الخلافة رغبة، ولا في الولاية إربة، ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها ))(نهج البلاغة 2/ 184 خطبة 205).
وكذلك قوله (ع): ((إِ[gdwl]نَّهُ بَايَعَنِي القَومُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكرٍ وَعُمَرَ وَعُثمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُم عَلَيهِ[/gdwl]، فَلَم يَكُن لِلشَّاهِدِ أَن يَختَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَن يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ، فَإِنِ اجتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَسَمَّوهُ
إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لِلَّهِ رِضىً، [gdwl]فَإِن خَرَجَ عَن أَمرِهِم خَارِجٌ بِطَعنٍ أَوبِدعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ مِنهُ، فَإِن أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيرَ سَبِيلِ المُؤمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى))(نهج البلاغة3/ 7 باب كنيته (6)).[/gdwl]
  #104  
غير مقروء 2014-09-20, 04:16 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,549
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

ومن كل ما تقدم من جدال من الرافضي المستبصر محاولا بأن يثبت وحسب مفهزمه وهواه الذي عجز عنه حتى في منتدى (ياحسين ) وأخذ يأتي لنا بجدالته هناك جاهزة وقد بدأ بها بقواعد اللغة العربية بالجار والمجرور وواو العطف كما الفناهم للرافضة فاقول بان ابي بكر الصديق صاحب الغار والمغوار هو الخليفة الاول بعد الرسول صلى ألله عليه وسلم :


الإشارات النبوية في تأكيد خلافة الصديق :
1-عن علي رضي الله عنه قال: دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا : يا رسول الله استخلف علينا قال : إن يعلم الله فيكم خيراً يول عليكم خيركم فقال علي رضي الله عنه : فعلم الله فينا خيراً فولّى علينا خيرنا أبا بكر رضي الله عنه رواه الدار قطني
2-وهذا أقوى حجة على من يدّعي موالاة علي رضي الله عنه، وعن جُبير بن مطعم قال : " أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن ترجع اليه ، فقالت : إن جئت ولم أجدك -[gdwl] كأنها تقول الموت[/gdwl] - ، قال :[gdwl] إن لم تجديني فأتي أبا بكر" رواه البخاري ومسلم [/gdwl]
3-عن إبن عباس رضي الله عنه قال : جاءت إمرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله شيئاً ، فقال : تعودين ، فقالت : يا رسول الله إن عدت فلم أجدك - تعرض بالموت - ، فقال : إن جئت فلم تجديني فأتي أبا بكر فإنه الخليفة بعدي " رواه إبن عساكر
4-عن إبن عمر رضي الله عنهما قال :" سمعت رسول الله يقول : يكون خلفي إثنا عشر خليفة ، أبو بكر لا يلبث إلا قليلا " رواه البغوي بسند حسن
5-وعن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إقتدوا بالذين بعدي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما " رواه أحمد والترمذي وحسنه ابن ماجة والحاكم وصححه ورواه الطبراني عن أبي الدرداء والحاكم عن ابن مسعود
6-وعن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لا أدري بقائي فيكم ، فاقتدوا بالذين بعدي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، وتمسكوا بهدي عمار وما حدثكم إبن مسعود فصدقوه " رواه أحمد وغيره
7-وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وإهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد إبن مسعود " رواه إبن عدي وعنه: بعثني بنو المصطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أسأله إلى من ندفع صدقاتنا بعدك فقال : إلى أبي بكر رواه الحاكم وصححه
8-وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ادعي لي أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله إلا أبابكر رواه مسلم وأحمد وهذا الحديث يُخرج من يأبى
لافة الصديق عن المؤمنين
9-عن علي رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :" سألت الله أن يقدمك ثلاثاً فأبى الله إلا تقديم أبي بكر " وفي رواية زيادة " ولكني خاتم الأنبياء وأنت خاتم الخلفاء" رواه الدار قطني والخطيب وإبن عساكر
10-وعن سفينة قال : لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وضع في البناء حجراً وقال لأبي بكر : ضع حجرك إلى جنب حجري ثم قال لعمر : ضع حجرك إلى جنب حجر أبي بكر ثم قال : [gdwl]هؤلاء الخلفاء بعدي "[/gdwl] رواه إبن حبان ، قال أبو زرعة : إسناده قوي لا بأس به ، والحاكم وصححه والبيهقي
11-وروي في تفسير قوله تعالى ( وإذ أسرّ النبي إلى بعض أزواجه ) الإخبار بخلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما قيل يشير إلى خلافة الصديق رضي الله عنه قوله تعالى ( ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك هم أصحاب النار هم فيها خالدون ) لأنه هو الذي جاهد أهل الردة قوله تعالى ( قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أُولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون ) الآية ، لأنه هو الذي باشر قتال بني حنيفة الذين كانوا من أشد الناس حين إرتدوا ، وقوله تعالى ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم )[gdwl] وقد مكن الإسلام بأبي بكر وعمر[/gdwl] فكانا خليفتين حقين لوجود صدق وعد الله وما صح من قوله صلى الله عليه وسلم " الخلافة بعدي ثلاثون " وفي بعض الروايات " خلافة رحمة" ، وفي بعضها " خلافة النبوة " وما صح من أمره صلى الله عليه وسلم أبا بكر في مرض موته بإمامة الناس وهذا التقديم من أقوى [gdwl]إمارات حقيقة خلافة الصديق[/gdwl] وبه إستدل أجلاء الصحابة كعمر وأبي عبيدة وعلي رضي الله عنهم أجمعين ، فهذه وما شاكلها تسوّد وجوه الرافضة والفسقة المنكرين خلافة الصديق رضي الله عنه


وكان سؤال الرافضي المستبصر في منتديات ياحسين
:
[gdwl]علام يرجع الضمير في الحديث النبوي الشريف ؟؟؟ [/gdwl]http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=201264

ولكنه هررررررررب من هناك لعله يجد ضالته هنا :لا:


  #105  
غير مقروء 2014-09-20, 04:35 AM
المستبصرالمهدوي المستبصرالمهدوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-13
المشاركات: 64
المستبصرالمهدوي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة مشاهدة المشاركة
ما هو الشيء الذي ثقل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم تبليغه فنزل بسببه هذه الآية ؟؟؟

ومنك نستفيد ؟؟؟؟؟؟

فيهم كل الأصناف وكانوا في حياته وبعد مماته
لكن العدد بالتحديد لا يعلم فعدد الصحابة عندك غير محدد ام انك تعرف عددهم بالتحديد ؟؟؟

العدد كان يزيد على مائة ألف ولكن الجميع انصرف إلا أربعين منهم فهل كان هؤلاء الاربعين يبغضون علي ولم يخبروا أحد بان الرسول أوصى بولاية علي وخلافته من بعده ؟؟؟؟؟
منهم من أحبه ومنهم من أبغضه لكن الوصية لم تكن بالمحبة المعلومة العامة للجميع

اتركنا في الذين أحبوه فهل هؤلاء لم يخبروا المسلمين بما أوصى به الرسول صلى ألله عليه وسلم ؟؟؟؟
لماذا هنأه عمر بن الخطاب على شيء قديم عام كان بين كبيرهم وصغيرهم قديمي الإسلام وحديثه ؟؟؟

نعم هنأه الفاروق عمر وهذا دليل المحبة والمؤازرة بين الصحابة وليس كما يدعي معممي الشيعة بأنه كان بينهم البغضاء والعداوة فهم يحبون ألآخرة وليس الدنيا والسلطة
هل هذا الأمر غير موجود في كتبك ؟؟؟
الذين أحبوه أخبروا المؤمنين بذلك الحديث وبأنه كان تنصيباً وليس محبة كما تزعمون
هنأه عمر على شيء قديم يشترك معه فيه ام على شيء جديد ؟؟؟
  #106  
غير مقروء 2014-09-20, 04:40 AM
المستبصرالمهدوي المستبصرالمهدوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-13
المشاركات: 64
المستبصرالمهدوي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة مشاهدة المشاركة
ومن كل ما تقدم من جدال من الرافضي المستبصر محاولا بأن يثبت وحسب مفهزمه وهواه الذي عجز عنه حتى في منتدى (ياحسين ) وأخذ يأتي لنا بجدالته هناك جاهزة وقد بدأ بها بقواعد اللغة العربية بالجار والمجرور وواو العطف كما الفناهم للرافضة فاقول بان ابي بكر الصديق صاحب الغار والمغوار هو الخليفة الاول بعد الرسول صلى ألله عليه وسلم :

وكان سؤال الرافضي المستبصر في منتديات ياحسين
:
[gdwl]علام يرجع الضمير في الحديث النبوي الشريف ؟؟؟ [/gdwl]http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=201264

ولكنه هررررررررب من هناك لعله يجد ضالته هنا :لا:


هناك في المنتدي أخوكم / جاسم / فعل مثلكم فحرف الحديث فجعل الذي قام بالموالاة هم المؤمنون مثلما فعلتم هنا وقد بينا خطأه أكثر من مرة وآخر مشاركة هناك هي مشاركتي ومر عليها أيام ولم يجب عليها
الحديث يقول ( من كنت ) فقمتم بتحريفه إلى ( من كان ) الخ
ضمير المتكلم يحرف إلى ضمير المخاطب والفاعل يحرف إلى مفعول
هذا هو تفسيركم للحديث المحرف وليس للحديث الذي نطق به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
  #107  
غير مقروء 2014-09-20, 04:43 AM
المستبصرالمهدوي المستبصرالمهدوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-13
المشاركات: 64
المستبصرالمهدوي
افتراضي

ومشاركتي هنا بسبب قلة عدد الأعضاء السنة في المنتدى هناك
ولما لا تظهرون هذه الشجاعة والقوة في المنتدى هناك ؟؟؟
أم كنتم هناك من قبل ؟؟؟
  #108  
غير مقروء 2014-09-20, 04:51 AM
المستبصرالمهدوي المستبصرالمهدوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-13
المشاركات: 64
المستبصرالمهدوي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه مشاهدة المشاركة
1- ثم يا أيها المستبصر الأعمى لو كانت الآيات السابقة هى في ولاية علي رضي الله عنه فأين هى الآيات التي تنص على خلافة الـ 11 إمام !!

2- أنت تعلم جيدا أن الإمام لابد و أن يكون معصوما فأين العصمة سواء في الآيات أو في حديث الموالاة ؟

3- أتيت بآيات في ولاية الله و ولاية الناس كما قلت فما هو الفرق بين ولاية الله سبحانه و تعالى و ولاية علي رضي الله عنه ، و بين ولاية الناس و ولاية علي رضي الله عنه ؟

و لاتنسى أن تدلل على كل ما ستأتي به ..
المشترك في الولاية هي التصرف في الأمر كما ذكرنا في الآيات وفي الحديث النبوي
وفيه مثل ما حديث الغدير لفظ ( مولاه ) في كلا الحديثين يفسره جملة ( أولي بالمؤمنين من أنفسهم )
فجعلتم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في حديث أولي بالمؤمنين من أنفسهم وفي الآخر رفضتم جعله أولي بالمؤمنين
من أنفسهم ، والقرينة اللفظية هي أول ما يبين معنى الحديث ثم القرينة الحالية
والحالية ليس سببها المحبة العامة المشتركة بين الجميع صغيرهم وكبيرهم قديمهم في الإسلام وحديثهم
ولما لم تجيبي على سؤال التهنئة ؟؟؟
  #109  
غير مقروء 2014-09-20, 04:58 AM
المستبصرالمهدوي المستبصرالمهدوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-13
المشاركات: 64
المستبصرالمهدوي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه مشاهدة المشاركة
و يقول ربنا ..

( فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير )

القرآن الكريم ورد فيه المعنيين
بعض الآيات جاءت بمعنى الناصر والبعض الآخر جاء بمعنى المتولي للأمر
فهل تؤمني بالبعض وتتركي البعض أم تؤمني بالكل ؟؟؟

واللفظ الذي ورد في النص هو ما يبين معناه المقصود منه ولذا جاء في البعض الناصر والبعض الآخر المتولي للأمر
وفي الحديث لفظه يفسر معناه كما أن الأمر لشيء جديد وليس لشيء قديم عام
  #110  
غير مقروء 2014-09-20, 05:15 AM
المستبصرالمهدوي المستبصرالمهدوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-13
المشاركات: 64
المستبصرالمهدوي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه مشاهدة المشاركة
أنت أهبل منجد و إلا تستهبل !!

من هم الذين رفضوا ولاية علي رضي الله عنه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم !!

و ماذا حدث بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم ؟




- كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فنزلْنا بغديرِ خُمَّ ، فنُوديَ فينا : الصلاةُ جامعةٌ ، وكُسِحَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تحتَ شجرَتينِ فصلَّى الظهرَ ، وأخذ بيدِ عليٍّ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ ، فقال : ألستُم تعلمون أني أولى بكل مؤمنٍ من نفسِه ؟ قال : فلقِيَهُ عمرُ بعد ذلكَ ، فقال له : هنيئًا يا ابنَ أبي طالبٍ ، أصبحتَ وأمسيتَ مولى كلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ

الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/341
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات رجال مسلم غير علي بن زيد بن جدعان ضعيف وقول عمر أصبحت .. لا يصح

- أنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - لما نزل بغديرِ خُمّ ؛ أخذ بيدِ عليٍّ فقال : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ !، قالوا : بلى، قال : ألستُم تعلمون أني أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسه ؟ !، قالوا : بلى، قال : اللهمَّ ! من كنتُ مولاه ؛ فعليٌّ مولاه، اللهمَّ ! والِ من والاه، وعادِ من عاداه، فلقيه عمرُ بعد ذلك، فقال له : هنيئًا يا ابنَ أبي طالبٍ ! أصبحتَ وأمسيتَ مولى كلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ .

الراوي: البراء بن عازب و زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6049
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف والمرفوع من الحديث صحيح

كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم قال: فنودي فينا: الصلاة جامعة قال: وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فصلى الظهر فأخذ بيد علي فقال: ألستم تعلموني أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا: بلى قال: ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا: بلى قال: فأخذ بيد علي فقال: اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال: فلقيت عمر بعد ذلك فقال: هنيئا لك ياابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة

الراوي: البراء بن عازب المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/212
خلاصة حكم المحدث: سنده ضعيف


عن البراءِ قال كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حجةِ الوداعِ فلما أتينا على غديرِ خُمَّ كُشِحَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تحت شجرتَين ونُودي في الناسِ الصلاةُ جامعةً ودعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليًّا وأخذ بيده فأقامه عن يمينِه فقال ألستُ أولى بكل امرئٍ من نفسه قالوا بلى قال فإنَّ هذا مولى مَن أنا مولاه اللهمَّ والِ مَن والاه وعادِ مَن عاداه فلقِيَه عمرُ بنُ الخطابِ فقال هنيئًا لك أصبحتَ وأمسيتَ مولى كلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ

الراوي: البراء بن عازب المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 5/185
خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن زيد وأبي هارون العبدي وكلاهما ضعيف [ وروي من طريق آخر فيه ] موسى بن عثمان الحضرمي ضعيف جدا

و أضف على ذلك
( فَلَقِيَهُ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ : هَنِيئًا يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ ، أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ ، وَمُؤْمِنَةٍ )

أصبحت و أمسيت !!

هل كان علي رضي الله عنه واليا و خليفة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم !!



قول عمر بن الخطاب ورد من طريق آخر عن أبي هريرة وإسناده حسن وهو في تاريخ بغداد ج 3 ، فوائد ابن أخي ميمي الدقاق
فالزيادة حسنة وليست ضعيفة
وقوله من البديهي أنه عن أمر يقع بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الذي كان له الولاية على علي عليه السلام
هل التهنئة كانت لأمر قديم أم لأمر جديد ؟؟؟
موضوع مغلق


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
محامي ||| عقارات تركيا ||| استقدام خادمات / عاملات ||| برجولات ||| سجاد صلاة ||| مقاول ترميم ||| ترافيان ||| العاب الاندرويد ||| نشر سناب ||| درويدي بلاي ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| العاب مهكرة ||| توريدات كهربائية و بترولية ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| خدماتي ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح سيارات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd