أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2014-10-19, 05:39 AM
ناصر بيرم ناصر بيرم غير متواجد حالياً
محــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-19
المشاركات: 171
افتراضي إكسل ،السيف الغالب،مهند ،ممكن لي سؤال ولكل منكم سؤال تفضلوا:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيوف السيف الغالب وإكسل ومهند:

أود أن أطرح عليكم فكرة طيبة وطريقة سهلة تفتح القلوب وتحرك العقول.....وهي:


انني أطرح سؤالا فإذا أجبتم عليه ننتقل لسؤال السيف الغالب وأجيب عليه ثم ننتقل لسؤال إكسل وأجيب عليه ثم ننتقل لسؤال مهند ثم أجيب عليه ثم نرجع لسؤالي الثاني وهكذا في جميع عقائد الشيعة وعقائد السنة.ولا نتقل للسؤال الآخر إلا بعد الإنتهاء من الإجابة على السؤال المطروح ...


مع التنبيه حتى تسير الأمور على مستوى عالي في الحوار وهي:

إذا طرحت سؤالا يبدأ:

1-ب هل.. فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى نعم أو لا

2-ب لماذ.. فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى تحديد العلة (أي ذكر السبب)

3-ب ماذا.. فالإجابة على السؤال ترجع لحرية الشخص المسؤول في الإجابة على قدر السؤال.

4-ب أين.. فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى تحديد المكان

5-أليس ..فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى نعم أو لا.

6-ماهو ..فالإجابة على السؤال ترجع لحرية الشخص المسؤول في الإجابة على قدر السؤال.

7-هل يستطيع فلان يثبت كذا...فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى نعم والإثبات هو كذا وكذا أو لا


أنتظر ردود الضيوف الثلاثة بالموافقة أو الرفض مع ذكر السبب
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2014-10-19, 08:46 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيوف السيف الغالب وإكسل ومهند:

أود أن أطرح عليكم فكرة طيبة وطريقة سهلة تفتح القلوب وتحرك العقول.....وهي:


انني أطرح سؤالا فإذا أجبتم عليه ننتقل لسؤال السيف الغالب وأجيب عليه ثم ننتقل لسؤال إكسل وأجيب عليه ثم ننتقل لسؤال مهند ثم أجيب عليه ثم نرجع لسؤالي الثاني وهكذا في جميع عقائد الشيعة وعقائد السنة.ولا نتقل للسؤال الآخر إلا بعد الإنتهاء من الإجابة على السؤال المطروح ...


مع التنبيه حتى تسير الأمور على مستوى عالي في الحوار وهي:

إذا طرحت سؤالا يبدأ:

1-ب هل.. فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى نعم أو لا

2-ب لماذ.. فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى تحديد العلة (أي ذكر السبب)

3-ب ماذا.. فالإجابة على السؤال ترجع لحرية الشخص المسؤول في الإجابة على قدر السؤال.

4-ب أين.. فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى تحديد المكان

5-أليس ..فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى نعم أو لا.

6-ماهو ..فالإجابة على السؤال ترجع لحرية الشخص المسؤول في الإجابة على قدر السؤال.

7-هل يستطيع فلان يثبت كذا...فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى نعم والإثبات هو كذا وكذا أو لا


أنتظر ردود الضيوف الثلاثة بالموافقة أو الرفض مع ذكر السبب
بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين
السلام عليكم

الاخ ناصر المحترم :

بالنسبة لي : موافق ماعدا قولك
الاجابة ب ( نعم ) أو ( لا )
على سؤال يبدأ ب ( هل ) و ( اليس )
فهذا يتوقف على طبيعة السؤال
فمثلا : لو كان السؤال :
هل تؤمن بالله ؟
هنا الجواب بنعم او لا هو امر مقطوع
لكن عندما تسألني :
هل تبجل وتحترم الصحابه ؟
هذا السؤال لا ينفع معه ( نعم ) ا و ( لا )
لاننا مختلفين معك في :
1- مفهوم الصحابة
2- تاريخ الصحابه
3- تفسير مواقف الصحابه
4- ميزان الحكم على الصحابة

فاذا واقفت على شروطك كلها سلفا
من يضمن لي انك لاتطرح مثل هكذا سؤال ؟
عندها سيكون موقفي كالتالي :
1- اذا اجبتك بنعم فقد كذبتك
2- اذا اجبتك ب كلا فقد كفرت بديني
3- واذا لم اجيبك ب ( نعم ) و ( لا )
ستقول : مهند خالف الشروط التي اتفقنا عليها وهذا اول رافضي تهرب
وعليه فلدي اقتراح
نحن الذين نقرر ان كان سؤالك تكفيه كلمة ( نعم ) أو ( لا ) فنجيبك
اما اذا كان غير هذا فالجواب هو ( التحفظ ) و لا يحق لك ان تسميه تهرب او عجز
فهذا دين وعقيدة يا اخ ناصر وليست رياضيات و انا لست ملزم دائما بمقدمات هي من بنات افكارك
فان اتفقنا على هذه

انا موافق
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2014-10-19, 09:23 AM
ناصر بيرم ناصر بيرم غير متواجد حالياً
محــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-19
المشاركات: 171
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين
السلام عليكم

الاخ ناصر المحترم :

بالنسبة لي : موافق ماعدا قولك
الاجابة ب ( نعم ) أو ( لا )
على سؤال يبدأ ب ( هل ) و ( اليس )
فهذا يتوقف على طبيعة السؤال
فمثلا : لو كان السؤال :
هل تؤمن بالله ؟
هنا الجواب بنعم او لا هو امر مقطوع
لكن عندما تسألني :
هل تبجل وتحترم الصحابه ؟
هذا السؤال لا ينفع معه ( نعم ) ا و ( لا )
لاننا مختلفين معك في :
1- مفهوم الصحابة
2- تاريخ الصحابه
3- تفسير مواقف الصحابه
4- ميزان الحكم على الصحابة

فاذا واقفت على شروطك كلها سلفا
من يضمن لي انك لاتطرح مثل هكذا سؤال ؟
عندها سيكون موقفي كالتالي :
1- اذا اجبتك بنعم فقد كذبتك
2- اذا اجبتك ب كلا فقد كفرت بديني
3- واذا لم اجيبك ب ( نعم ) و ( لا )
ستقول : مهند خالف الشروط التي اتفقنا عليها وهذا اول رافضي تهرب
وعليه فلدي اقتراح
نحن الذين نقرر ان كان سؤالك تكفيه كلمة ( نعم ) أو ( لا ) فنجيبك
اما اذا كان غير هذا فالجواب هو ( التحفظ ) و لا يحق لك ان تسميه تهرب او عجز
فهذا دين وعقيدة يا اخ ناصر وليست رياضيات و انا لست ملزم دائما بمقدمات هي من بنات افكارك
فان اتفقنا على هذه

انا موافق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيف مهند لا بأس:

إلا سالت أنا وبدأ سؤالي بهل فسوف أخصص أو أعمم :

مثلا:

لو سألت هل تبجلون الصحابة ؟؟ فصيغة الصحابة جاءت عامة وبالتالي عقيدة الشيعة تجيبني ب لا لأنها لا تبجل جميع الصحابة فجاء سؤالي بتعميم الصحابة


أو أن سؤالي سيخصص مثل:

هل تؤمنون فقط بما تسمونهم الصحابة المنتجبين؟؟ فجاء سؤالي مخصص


وبالتالي سؤالي إذا كان فيه تخصيص فهو معلوم وإذا كان عاما فهو معلوم..


إتفقنا يامهند.


ومازلت أنتظر رد السيف وإكسل
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2014-10-19, 08:11 PM
ناصر بيرم ناصر بيرم غير متواجد حالياً
محــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-19
المشاركات: 171
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

يرفع
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2014-10-19, 11:43 PM
السيف الغالب السيف الغالب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-10
المشاركات: 94
افتراضي

اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلاً و مرحبـاً بـك أخانا المحترم , كثر الله من أمثالك

اقتباس:
أود أن أطرح عليكم فكرة طيبة وطريقة سهلة تفتح القلوب وتحرك العقول.....وهي:
فكرة ظاهرياً جميلة , إلاّ أننا لن نخرج بـأي فائدة و لأنني أُركز على موضوع معين في الوقت الحالي ألا و هو ( آية الإفك ) بحوار قائم على ضوابط معينة , فلن أخوض في أي نقاش آخر حتى يتقدم رجل من أبناء عائشة ليدافع عن عقيدته في براءتها , و أما الضوابط و محاور الموضوع فهي كالتالي:
- موضوع الحوار: آيــة الإفك
-عدد المحاور: 2
-المحور الأول: إثبات أو نفي نزول آية الإفك في عائشة , 10 مشاركات
-المحور الثاني: إثبات أو نفي نزول آية الإفك في مارية القبطية, 10 مشاركات

الطريقة التي سيسير عليها الحوار كما هو متفق عليه:
1- الحوار يكون محصور بيني و بينك فقــط ( السيف الغالب , XXX )
2- لا يجوز للطرفين (السيف الغالب , XXX) كتابة ردين متتاليين أي أن ( إن كان الرد الأول لك الثاني لي و الثالث لك و الرابع لي و الخ )
3- للطرفين 10 مشاركات فقط و بعد الـ 10 المشاركات ينتهي النقاش لذلك على الطرفين أن يقدما كل ما لديهما قبل نهاية المشاركة الـ10
و يمكن الإتفاق على عدد مشاركات إضافية في حال طلب أحد الطرفين و وافق الآخر

بالنسبة للمحاور:
المحور الأول سيكون عن إثبات أو نفي نزول الآية في عائشة
السيف الغالب: سينفي ذلك
XXX:سيثبت ذلك
المحور الثاني سيكون عن إثبات أو نفي نزول الآية في السيدة الطاهرة الجليلة مارية القبطية -عليها السلام-
السيف الغالب: سيثبت ذلك كونه نفى نزولها في عائشة
XXX:سينفي ذلك كونه أثبت نزولها في عائشة


( نصر الله من نصر محمد و آل محمد )
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2014-10-19, 11:59 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,182
افتراضي

بعد اذن اخي الحبيب ناصر
الرافضي السيف لك ما طلبت وقضي الامر
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51002
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2014-10-20, 02:49 AM
آكسل آكسل غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-23
المشاركات: 165
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيف مهند لا بأس:

إلا سالت أنا وبدأ سؤالي بهل فسوف أخصص أو أعمم :
مثلا:
لو سألت هل تبجلون الصحابة ؟؟ فصيغة الصحابة جاءت عامة وبالتالي عقيدة الشيعة تجيبني ب لا لأنها لا تبجل جميع الصحابة فجاء سؤالي بتعميم الصحابة
أو أن سؤالي سيخصص مثل:
هل تؤمنون فقط بما تسمونهم الصحابة المنتجبين؟؟ فجاء سؤالي مخصص
وبالتالي سؤالي إذا كان فيه تخصيص فهو معلوم وإذا كان عاما فهو معلوم..
إتفقنا يامهند.
ومازلت أنتظر رد السيف وإكسل
أنا " آكسل" محاور حر لا أحتمل القيد ... ولا ادخل المحاكم ... التي تقونن قانونا على مقاسها , ومن أول جلسة تحكم على المتهم أن يجيب ب " لا " ولا تتركه يوضح للقراء لم , لا ؟ ... وبعدئذ يُصاح في وجه القرّاء للتمويه ... أرأيتم ايها القراء كيف الشيعة يقرّون ببغض الصحابة وووو ..
لا يا شيخ !!!! فنحن الشيعة لا نبغض الصحابة رضوان الله تعالى عليهم , ولكن لكل صحابي وزنه عندنا ... فمؤمنهم نتقرّب إلى الله عز وجل بحبه , والمخالف نتبرأ من فعله ... وليس كـلهم عدول عندنا ... وأمهات المؤمنين كلهن " أقول كلهن" معززات مكرمات عرضهن مصان عندنا " لا كما يُشاع "... ولكن من أخطات نقول أخطأت ولا نزيد عما ذكره التاريخ المتفق عليه بين المسلمين " الشيعة والسنة " ... وفقكم الله
__________________
لايسمح بوضع توقيع غير مسند
سيف السنه
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2014-10-20, 10:48 AM
ناصر بيرم ناصر بيرم غير متواجد حالياً
محــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-19
المشاركات: 171
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيف السيف الغالب:
أعتقد أن عذرك لا يرقى لدرجة بأن ترفض فكرتي..

إلى الضيف إكسل:
المسألة ليست محكمة بارك الله فيك وشرح قلبك للحق إنما هي طرق قوية جداً وليس فيها أي خطأ ومسألة الصحابة وغيرها فأنت تركز على أن لا أسأل سؤال خطأ فيأتي جوابك خطأ ويفهمه القارئ خطاب فهم خاطئ وأنا أقول لك لاتخف فأسئلتي فيها ماهو مخصص وفيها ماهو عام وفهم السؤال نصف الإجابة وأنا كذالك أقبل منكم طرح الأسألة وساجد الإجابة المختصرة الوافية فلناذا أنا لم أفكر كفرك فعذرك ضعيف ..


في الأخير:

لن أجبركم فهناك قراء يقرأون والحكم لهم ..
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2014-10-20, 11:58 AM
آكسل آكسل غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-23
المشاركات: 165
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيف السيف الغالب:
أعتقد أن عذرك لا يرقى لدرجة بأن ترفض فكرتي..
فتح الباب بتحريف الكلام ... فالأخ لم يرفض الفكرة !! ؟ بل رحب بها ووضع شروطا مهمّة لنجاح الحوار منها ان يكون في نقطة معينة وثنائيّا ... وقبل معرفة رأيك ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة مشاهدة المشاركة
الرافضي السيف لك ما طلبت وقضي الامر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
إلى الضيف إكسل:
المسألة ليست محكمة بارك الله فيك وشرح قلبك للحق إنما هي طرق قوية جداً وليس فيها أي خطأ ومسألة الصحابة وغيرها فأنت تركز على أن لا أسأل سؤال خطأ فيأتي جوابك خطأ ويفهمه القارئ خطاب فهم خاطئ وأنا أقول لك لاتخف فأسئلتي فيها ماهو مخصص وفيها ماهو عام وفهم السؤال نصف الإجابة وأنا كذالك أقبل منكم طرح الأسألة وساجد الإجابة المختصرة الوافية فلناذا أنا لم أفكر كفرك فعذرك ضعيف ..
في الأخير:
لن أجبركم فهناك قراء يقرأون والحكم لهم ..

اشترط شرطا لا يرفضه إلا من له نية الانحراف .
الاعتماد على مراجعكم المعتمدة ...
******
جميل أن يكون الحوار في الأمور المعقدة التي ألصقت في أذهان الناس منذ ضحى الإسلام بشخص معين حتى كاد لا يقبل التغيير , كما هو موضوع " الإفك" فيأتي من يثبت الشخص غير الملصوق ..
وجميل ان يكون الحوار في ما اتفق النقل" السني الشيعي " عليه , ثم يأتي من يثبت غير ذلك من معتمدات أهل السنة والجماعة ...
فانا أسألك ان تثبت وجود أبو بكر مع النبي صلوات الله عليه وآله في الغار ؟
تفضل
__________________
لايسمح بوضع توقيع غير مسند
سيف السنه
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2014-10-20, 12:11 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلاً و مرحبـاً بـك أخانا المحترم , كثر الله من أمثالك


فكرة ظاهرياً جميلة , إلاّ أننا لن نخرج بـأي فائدة و لأنني أُركز على موضوع معين في الوقت الحالي ألا و هو ( آية الإفك ) بحوار قائم على ضوابط معينة , فلن أخوض في أي نقاش آخر حتى يتقدم رجل من أبناء عائشة ليدافع عن عقيدته في براءتها , و أما الضوابط و محاور الموضوع فهي كالتالي:
- موضوع الحوار: آيــة الإفك
-عدد المحاور: 2
-المحور الأول: إثبات أو نفي نزول آية الإفك في عائشة , 10 مشاركات
-المحور الثاني: إثبات أو نفي نزول آية الإفك في مارية القبطية, 10 مشاركات

الطريقة التي سيسير عليها الحوار كما هو متفق عليه:
1- الحوار يكون محصور بيني و بينك فقــط ( السيف الغالب , XXX )
2- لا يجوز للطرفين (السيف الغالب , XXX) كتابة ردين متتاليين أي أن ( إن كان الرد الأول لك الثاني لي و الثالث لك و الرابع لي و الخ )
3- للطرفين 10 مشاركات فقط و بعد الـ 10 المشاركات ينتهي النقاش لذلك على الطرفين أن يقدما كل ما لديهما قبل نهاية المشاركة الـ10
و يمكن الإتفاق على عدد مشاركات إضافية في حال طلب أحد الطرفين و وافق الآخر

بالنسبة للمحاور:
المحور الأول سيكون عن إثبات أو نفي نزول الآية في عائشة
السيف الغالب: سينفي ذلك
XXX:سيثبت ذلك
المحور الثاني سيكون عن إثبات أو نفي نزول الآية في السيدة الطاهرة الجليلة مارية القبطية -عليها السلام-
السيف الغالب: سيثبت ذلك كونه نفى نزولها في عائشة
XXX:سينفي ذلك كونه أثبت نزولها في عائشة


( نصر الله من نصر محمد و آل محمد )

في الرابط أدناه
دعوة لك خاصة لك يا طعان و كل شروطك مقبولن أكررها هنا
أعيد ما عندي شروط إلا شرطا واحدا
أسألك و تجيب فقط
ماذا تريد أكثر من ذلك
لازل تهربك قائما
الرابط :

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51023

أعتذر منك أخي ناصر ملزمين نبين حقيقة هؤلاء حتى لا يخدعوا القارئ
غير أنه عندي ملاحظة عن تجربة
نادرا ما تجد رافضي يستمر في الحوار ملتزما بأدابه قد تبدو مع البداية جميلة ثم نكتشف ما هي إلا تقية و عندما نحشره في الزاوية يخرج عنها للطعن عندما يفلس
دقق هذا قبل أي حوار :

اقتباس:
الخلاصة: هل أنت موافق على الضوابط التي سيسير عليها النقاش ؟؟!
و على المحاور المتفق عليها مسبقاً مع أخيك إبن عائشة ؟؟!
فإن أحببت أن تكون باراً بأمك و تود أن تدافع عنها فوافق , و لكنك لن تفعل أتعلم لماذا؟!
1- لأن النقاش المنظم سيرتد عليك و ذلك من عدة أوجه:

الوجه الأول: النقاش سيكون محصور بيني و بينك و هذا يعني التكافؤ و لأنك كأخوانك تتمتعون بالثقافة اليوتيوبية فلن تصمدوا و بالتالي لن يكون امامكم
سوى حل واحد ألا وهو ( التكالب ) فتضعون 50 مشاركة مكررة مليئة بالـ"صفصفة و الهرطقة" ثم تطالبوننا بالإجابة فأين التنظيم ؟؟!
الوجه الثاني: النقاش سيحصر بعدد محدود من المشاركات و هذا ما لا تريدونه لأنكم في حال عجزتم -و أنتم دائماً على هذا الحال- ستحولون الموضوع إلى
لعبة بقاء ( The Last Man Standing ) فتكررون المشاركات كالحمقى و هذا ليس بغريب و لا عجيب على أبناء عائشة
الوجه الثالث: النقاش سيكون واضح المعالم و أعني هنا بالمحاور التي سيتمحور حولها و بالتالي لن يسعك التشريق و التغريب ,, فكيف ستخرج حينها من المأزق
كونك محصور بزاوية ضيقة بل ضيقة جداً ؟؟
فعلى ما سبق ذكره لا يتصور من أي إبن من أبناء عائشة -البارين منهم و العاقين- لأمهم أن يستجيبوا لهذا التحدي .. لأنه فيه هلاكهم
و نسف اعتقادهم الباطل
!!
قلتها لك هناك و أقولها لك هنا
ما عندي أي شروط تعال إن كنت رجلا

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2014-10-20, 12:42 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل مشاهدة المشاركة
فتح الباب بتحريف الكلام ... فالأخ لم يرفض الفكرة !! ؟ بل رحب بها ووضع شروطا مهمّة لنجاح الحوار منها ان يكون في نقطة معينة وثنائيّا ... وقبل معرفة رأيك ..



اشترط شرطا لا يرفضه إلا من له نية الانحراف .
الاعتماد على مراجعكم المعتمدة ...
******
جميل أن يكون الحوار في الأمور المعقدة التي ألصقت في أذهان الناس منذ ضحى الإسلام بشخص معين حتى كاد لا يقبل التغيير , كما هو موضوع " الإفك" فيأتي من يثبت الشخص غير الملصوق ..
وجميل ان يكون الحوار في ما اتفق النقل" السني الشيعي " عليه , ثم يأتي من يثبت غير ذلك من معتمدات أهل السنة والجماعة ...
فانا أسألك ان تثبت وجود أبو بكر مع النبي صلوات الله عليه وآله في الغار ؟
تفضل
من يشهد للعاروسة
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2014-10-20, 01:09 PM
آكسل آكسل غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-23
المشاركات: 165
افتراضي

أُقصي صاحب الفكرة والموضوع , وحل محله الركل والنتر...!! ربما عُرفت النتيجة مسبقا
__________________
لايسمح بوضع توقيع غير مسند
سيف السنه
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2014-10-20, 04:16 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل مشاهدة المشاركة
أُقصي صاحب الفكرة والموضوع , وحل محله الركل والنتر...!! ربما عُرفت النتيجة مسبقا
دقق يا صاحب الكلام المعسول:
اقتباس:
وما يجدر الإشارة إليه في هذا المقام.. أن ليس كل الصحابة الكرام حضروا تلك الاجتماعات الطارئة , بل معظمهم اعتزلوها لأن نبيهم صلواة الله عليه وآآآله أوصى أصحابه وحذرهم قبل وفاته بقليل أن مهلكهم هو هذا الحي من قريش قال : ( يهلك أمتي هذا الحي من قريش , قالوا فما تأمرنا ؟ قال لو أن الناس اعتزلوهم )! ( صحيح مسلم / الفتن وأشراط الساعة / حديث 5195 ) و( صحيح البخاري / المناقب / باب علامات النبوة / حديث 3336 )
ولقد اتضح وافتضح هذا الحي لمّا صاح أبو بكر من داخل السقيفة قائلا (... ولن يُعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش )! ( صحيح البخاري / كتاب الحدود / باب الرجم / حديث 6328 )

المشاركة47
الموضوع:
عاجل كيف أرد على هذا الرافضي ساااااااعدوني وبإجابات شافيه أرجوكم ..

شفت يا صاحب الحوار المرتقي يا مأدب
جاي تعطينا دروس يا طعان
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2014-10-20, 04:21 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب مشاهدة المشاركة
اقتباس مشاركة إبن عائشة:


لم أنل مرادي ,, طلبت رجل .. خط أحمر تحت كلمة رجـــل
يوافق على الضوابط و يلتزم بها ... لا أن يوافق ثم ينكث
و أخيراً يختبئ خلف عباءة إمرأة
نطلب رجال .. لا أشباه رجال
من يوافق يلتزم و هذا من شيم الرجال .. غيره لا و ألف لا



اقتباس مشاركة أبو أحمد الجزائري:



سأطرح الضوابط من جديد و أشرحها حتى لا يكون لكم أي حجة:
1- الحوار يكون محصور بيني و بينك فقــط ( السيف الغالب , XXX )
و هذا يعني: أنك أو أي مشرف آخر سيحرر مشاركة أي طرف ثالث في النقاش
2- لا يجوز للطرفين (السيف الغالب , XXX) كتابة ردين متتاليين أي أن ( إن كان الرد الأول لك الثاني لي و الثالث لك و الرابع لي و الخ )

2-للطرفين 10 مشاركات فقط و بعد الـ 10 المشاركات ينتهي النقاش لذلك على الطرفين أن يقدما كل ما لديهما قبل نهاية المشاركة الـ10
و يمكن الإتفاق على عدد مشاركات إضافية في حال طلب أحد الطرفين و وافق الآخر

بالنسبة للمحاور:
موضوع الحوار: آيــة الإفك
-عدد المحاور: 2
-المحور الأول: إثبات أو نفي نزول آية الإفك في عائشة , 10 مشاركات
-المحور الثاني: إثبات أو نفي نزول آية الإفك في مارية القبطية, 10 مشاركات
شرح المحاور حتى لا يكون لكم أي حجة:
المحور الأول سيكون عن إثبات أو نفي نزول الآية في عائشة
السيف الغالب: سينفي ذلك
XXX:سيثبت ذلك
المحور الثاني سيكون عن إثبات أو نفي نزول الآية في السيدة الطاهرة الجليلة مارية القبطية -عليها السلام-
السيف الغالب: سيثبت ذلك كونه نفى نزولها في عائشة
XXX:سينفي ذلك كونه أثبت نزولها في عائشة

فلن أقفز إلى موضوع مارية القبطية حتى أنتهي من عائشة
ننتهي من المحور الأول نبدأ بالثاني .. هل الكلام واضح ؟!


( نصر الله من نصر محمد و آل محمد )

أما أنت أيها الفهلوي
ما بقي لك إلا تضع لنا قوانين جديدة في القسم
حوارات على مقاسك
الكلام أخذ و عطاء و ليس شروط مسبقة يا جبان
شروط ألأي حوار تكون بالنراضي بين الطرفين لا يخترعها طرف مسبقا يا فهلوي
تنازلت لك بكل شروط و لك أن تشرط ما تريد و أنا أبصم بالعشرة لك مسبقا يعني عندك كارت أبيض
ضع ما تشاء المهم تعال إلى الدعوة
هل تشمر
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2014-10-20, 05:23 PM
آكسل آكسل غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-23
المشاركات: 165
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
سب وشتم .... وإعادة مشاركة آكسل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل مشاهدة المشاركة
وما يجدر الإشارة إليه في هذا المقام.. أن ليس كل الصحابة الكرام حضروا تلك الاجتماعات الطارئة , بل معظمهم اعتزلوها لأن نبيهم صلواة الله عليه وآآآله أوصى أصحابه وحذرهم قبل وفاته بقليل أن مهلكهم هو هذا الحي من قريش قال : ( يهلك أمتي هذا الحي من قريش , قالوا فما تأمرنا ؟ قال لو أن الناس اعتزلوهم )! ( صحيح مسلم / الفتن وأشراط الساعة / حديث 5195 ) و( صحيح البخاري / المناقب / باب علامات النبوة / حديث 3336 )
ولقد اتضح وافتضح هذا الحي لمّا صاح أبو بكر من داخل السقيفة قائلا (... ولن يُعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش )! ( صحيح البخاري / كتاب الحدود / باب الرجم / حديث 6328 )
فتأكدوا حينئذ من مهلكهم ؟ فاعتزلوه... فيأبى الخليفة إلا قتالهم تحت ألقاب عدّة وأشهرها مانعي الزكاة !.
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...64&postcount=7
محتواها : ذكرتني باجمل مشاركة لي في هذا المنتدى وأفضل استنتاج لي من صحيحي البخاري ومسلم , وربما لم يستنتج أحد قبلي من أهل السنة ولا من الشيعة هذا الاستنتاج الموافق للرواية بالتمام ..... فالبخاري ومسلم جزاهما الله , هما من اخبراني بما أزعجك وازعج الكثير من الناس , فسلهما ؟؟؟؟؟ واحتفظ بهاتين الروايتين قد تُزال من موقعكم "الدرر السنة" كما حذفت رواية كيف كانت رؤية على سلام الله عليه وآله والعباس إلى أبي بكر وعمر من صحيح مسلم .
__________________
لايسمح بوضع توقيع غير مسند
سيف السنه
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2014-10-20, 05:31 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل مشاهدة المشاركة
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...64&postcount=7
محتواها : ذكرتني باجمل مشاركة لي في هذا المنتدى وأفضل استنتاج لي من صحيحي البخاري ومسلم , وربما لم يستنتج أحد قبلي من أهل السنة ولا من الشيعة هذا الاستنتاج الموافق للرواية بالتمام ..... فالبخاري ومسلم جزاهما الله , هما من اخبراني بما أزعجك وازعج الكثير من الناس , فسلهما ؟؟؟؟؟ واحتفظ بهاتين الروايتين قد تُزال من موقعكم "الدرر السنة" كما حذفت رواية كيف كانت رؤية على سلام الله عليه وآله والعباس إلى أبي بكر وعمر من صحيح مسلم .
أولا مصدر البخاري ليس الدرر هذه واحدة
ثانيا أنا الذي يهني هي هذه اللعبارة بالأحمر لأثبت لك أنك تفتخر بالطعن
يعني أنا نجحت في إبراز معدنك النجس الخبيث صحخت الروايتين أم لا
المهعم كشفت للقارئء أنك واحد الرافضي لا يختلف عن الأخرين و إن كان كلامه عليه من العسل الذي لا ينطلي إلا على المغفلين
أذكرك دائما بالموضوع أياه
تعال أخبرنا كيف كنت و أصبحت ههههه
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2014-10-20, 05:34 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

أخي ناصر
معذرة أنا مضطر أرد على هؤلاء الروافض حتى يطلع الجميع على كذبهم
فأاعتر منك هلى هذا التطفل
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2014-10-20, 06:01 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل مشاهدة المشاركة
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...64&postcount=7
محتواها : ذكرتني باجمل مشاركة لي في هذا المنتدى وأفضل استنتاج لي من صحيحي البخاري ومسلم , وربما لم يستنتج أحد قبلي من أهل السنة ولا من الشيعة هذا الاستنتاج الموافق للرواية بالتمام ..... فالبخاري ومسلم جزاهما الله , هما من اخبراني بما أزعجك وازعج الكثير من الناس , فسلهما ؟؟؟؟؟ واحتفظ بهاتين الروايتين قد تُزال من موقعكم "الدرر السنة" كما حذفت رواية كيف كانت رؤية على سلام الله عليه وآله والعباس إلى أبي بكر وعمر من صحيح مسلم .
لكن ما أخبرت الجماعة أن البخاري هو من صنف الوهابية بالخوارج ههههه
الربط:

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51052
يا حرام الفتى صار إلخبط بالتواريخ
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2014-10-20, 10:18 PM
ناصر بيرم ناصر بيرم غير متواجد حالياً
محــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-19
المشاركات: 171
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى المحاورين سنة وشيعة فضلا لا أمرا لا تشاركوا في موضوعي بمشاركات خارجة عن صلب الموضوع..وأتمنى من المشرفين حذف أي مشاركة خارجة عن صلب الموضوع...

إلى الضيف إكسل قلت:
اقتباس:
فتح الباب بتحريف الكلام ... فالأخ لم يرفض الفكرة !! ؟ بل رحب بها ووضع شروطا مهمّة لنجاح الحوار منها ان يكون في نقطة معينة وثنائيّا ... وقبل معرفة رأيك ..
أقول:
الله يهديك للحق يا إكسل لا أرى في رد السيف الغالب أية كلمة تدل على الموافقة بل رفض بدليل قوله((فلن أخوض في أي نقاش آخر حتى يتقدم رجل من أبناء عائشة ليدافع عن عقيدته في براءتها ))

وقلت:
اقتباس:
اشترط شرطا لا يرفضه إلا من له نية الانحراف .
الاعتماد على مراجعكم المعتمدة ...

******
جميل أن يكون الحوار في الأمور المعقدة التي ألصقت في أذهان الناس منذ ضحى الإسلام بشخص معين حتى كاد لا يقبل التغيير , كما هو موضوع " الإفك" فيأتي من يثبت الشخص غير الملصوق ..
وجميل ان يكون الحوار في ما اتفق النقل" السني الشيعي " عليه , ثم يأتي من يثبت غير ذلك من معتمدات أهل السنة والجماعة ...
فانا أسألك ان تثبت وجود أبو بكر مع النبي صلوات الله عليه وآله في الغار ؟
تفضل
أقول:
وانا قبلت الشرط...أما سؤالك فهو أو سؤال سأجيب عليه ولكن بعد أن أجد موافقة مهند والسيف....بانتظار موافقتهم
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2014-10-20, 10:39 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى المحاورين سنة وشيعة فضلا لا أمرا لا تشاركوا في موضوعي بمشاركات خارجة عن صلب الموضوع..وأتمنى من المشرفين حذف أي مشاركة خارجة عن صلب الموضوع...
أي مشاركة خارجة عن الصلب الموضوع
دقق في كلامه في المشاركة 5

اقتباس:
فكرة ظاهرياً جميلة , إلاّ أننا لن نخرج بـأي فائدة و لأنني أُركز على موضوع معين في الوقت الحالي ألا و هو ( آية الإفك ) بحوار قائم على ضوابط معينة , فلن أخوض في أي نقاش آخر حتى يتقدم رجل من أبناء عائشة ليدافع عن عقيدته في براءتها , و أما الضوابط و محاور
أنظر إلى ردك في المشاركة 8
اقتباس:
إلى الضيف السيف الغالب:
أعتقد أن عذرك لا يرقى لدرجة بأن ترفض فكرتي..
ناهيك عن الكذب و هروبه من المواضيع
لو رأيتك فندت كلامه ما تدخلت
أنت هنا تتكلم عن فكرتك فقط ولم تتصدى لطعنه الصريح
على كل تركنا موضوعك كما تشاء
أما أنا فكل مواضيعي ملك إخواني من أهل السنة و الجماعة
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd