أنصار السنة  
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي بالكويت ||| مدونة صحيح الدين

العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #141  
قديم 2012-02-03, 11:50 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,364
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
أستغفر الله!!!
ما هذا الكلام؟؟!
الله لا يتحدى أحداًًً
من هذا الذى على أن يكون على قدر أن يتحداه الله؟!
بل هو تحدى أيها الشيخ .
(لن يأتوا بِمثلهِ ولو كان بعضهم لِبعض ظهيراً )
هو يتحدى آى شخص بالأتيان بِمثل القُرآن.والعجز هى الأجابة .
  #142  
قديم 2012-02-04, 03:47 PM
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,097
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
بل هو تحدى أيها الشيخ .
(لن يأتوا بِمثلهِ ولو كان بعضهم لِبعض ظهيراً )
هو يتحدى آى شخص بالأتيان بِمثل القُرآن.والعجز هى الأجابة .
هل الله عاجز بالإتيان بمثل القرآن ؟
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=29085
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ]
( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ]

اللهم سيفٌ لكَ ,ودرعٌ لنبيكَ صلى الله عليه وسلم

مدونتي الخاصة
صفحة الله أكبر على الفيس بوك
  #143  
قديم 2012-02-04, 09:17 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,364
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
هل الله عاجز بالإتيان بمثل القرآن ؟
طالب العِلم ياسر محمود هو السائل .؟؟؟؟؟؟
سؤال بليد من طالب عِلم بليد . فى الغالب هو لم يفهم ما أقصد لآنهُ لو فهم ما قال هذا .!!!!!!!
هذهِ هى عبارتى (هو يتحدى آى شخص بالأتيان بِمثل القُرآن.والعجز هى الأجابة ) الله يتحدى الأنس والجِن مُجتمعين بالأتيان بِمثل القُرآن؟؟؟؟؟؟؟
والكُل سوف يعجز بِما فِيهم مُحمد رسول الله .
ءأتِلك مُعضلة . أهذا كلام لا يُفهم . وطالب العِلم عاجز عن فهمهُ .
اقتباس:
كتاب الله هو الذى يحكُم على كلام الرسول صحيحاً أم مكذوباً.!!!!
اقتباس:

رد على تِلك ياطالب العِلم .
اقتباس:
الحقّ لا يُقاس بالأغلبية أو العدد.!!!!!

وتِلك أيضاً
اقتباس:
فكما قُلت سابقاً أن صِناعة الدّين هى صناعة ربّانية خالصة لم يأخذا الله موافقة آى جِهة كانت ومهما كانت منزلتِها حين وضع آحكام كِتابهِ وآوامرهِ ونّواهيهِ .
وتِلك............................................. ...................................؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
(أخرجوا من فى النّار من قال لا إله إلا الله ولو فى العُمر مرة)
(أخرجوا من كان فى قلبهِ مِثقال ذرة من إيمان )
فكيف للأبدية تنقلب فجأة إلى الخروج .!!!!!!!! وكيف يُناقض الرسول ما قاله سابقاً بِما قالهُ لا حقاً .
وتِلك............................................. ....................................؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ)
هُناك عشرات الأدلة من كتاب الله تُنفى الأستحالة بالأتيان بالمِثل.!!!!!!!!!
بل هى دعوة السابقين
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [الأنفال:31
وتِلك............................................. ................................؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
اقتباس:
(لتموتن كما تنامون وتُبعثن كما تستيقظون والذى نّفس بيدهُ إنها لجنة أبدا أو نار أبدا) هذا لهُ بقية من الحديث
لقد آعلمنا الرسول من خلال هذا الحديث الذى يتوافق مع كتاب الله تمام بِتمام بأن دخول الجنة مُشروط بالأبدية .!!!!!!!!!
كما دخول النّار .
وتِلك............................................. ...............................؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
لقد قلنا أن هُناك عُلماء آعلام وضّحوا بوجود آحاديث مشوهة وغير منطقية بل أن هُناك آحاديث تصتدم مُباشرة مع كتاب الله وبِصريح العبارة ومنها ذلك الحديث الصحيح ( أؤتيتُ القُرآن ومثلهُ معى) فكيف يأتى الرسول بِمثل ما أنّزل الله والله يعلن على العالم بإستحالة الأتيان بالمِثل.
وتِلك............................................. .................................؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
القُرآن واضح كما الضلال ظاهر .
وتِلك............................................. .................................؟؟؟؟؟؟؟؟

كل هذا لا احد رد عليهِ فرد ياطالب العِلم عليهِ أنت .
  #144  
قديم 2012-02-04, 10:04 PM
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,097
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
طالب العِلم ياسر محمود هو السائل .؟؟؟؟؟؟
سؤال بليد من طالب عِلم بليد . فى الغالب هو لم يفهم ما أقصد لآنهُ لو فهم ما قال هذا .!!!!!!!
هذهِ هى عبارتى (هو يتحدى آى شخص بالأتيان بِمثل القُرآن.والعجز هى الأجابة ) الله يتحدى الأنس والجِن مُجتمعين بالأتيان بِمثل القُرآن؟؟؟؟؟؟؟
والكُل سوف يعجز بِما فِيهم مُحمد رسول الله .
ءأتِلك مُعضلة . أهذا كلام لا يُفهم . وطالب العِلم عاجز عن فهمهُ .

رد على تِلك ياطالب العِلم .

وتِلك أيضاً

وتِلك............................................. ...................................؟؟؟؟؟؟

وتِلك............................................. ....................................؟؟؟؟؟؟

وتِلك............................................. ................................؟؟؟؟؟؟؟


وتِلك............................................. ...............................؟؟؟؟؟؟؟؟


وتِلك............................................. .................................؟؟؟؟؟؟؟؟

وتِلك............................................. .................................؟؟؟؟؟؟؟؟

كل هذا لا احد رد عليهِ فرد ياطالب العِلم عليهِ أنت .
بعيداً عن الفلسفات الفارغة والبلادة الجاهلة .

كان سؤالي واضح وصريح ومباشر ,وأنت لم ترد بنعم أم لا ,بل زادت ثرثرتك وتهربك عن حدها .

سؤالي واضح يا سيد متهرب

أجب بنعم أم لا :

هل الله عاجز على الإتيان بمثل القرآن ؟
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ]
( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ]

اللهم سيفٌ لكَ ,ودرعٌ لنبيكَ صلى الله عليه وسلم

مدونتي الخاصة
صفحة الله أكبر على الفيس بوك
  #145  
قديم 2012-02-04, 11:03 PM
تقي الدين السني تقي الدين السني غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-11-13
المكان: مَوائِدُ العُلَماءْ
المشاركات: 181
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

[align=right]
بارك الله فيك أخي الحبيب ياسر ونفع الله بك ، ما رأيتُ أعجبَ من حسن في حواراتهِ .
1) الأصلُ في السؤال المطروح ، هل ورد التحريم في القرآن الكريم وبما يتعلقُ بالذهب وغيرهِ من الأمور التي أحلت للنساء وحرمت على الرجال فهل ورد ذلك في القرآن .
[/align]
__________________
قال الشافعي :

إذا ما كنت ذا فـضل وعلم ... بما اختلف الأوائل والأواخر
فناظر من تناظر في سكون .. . حليمـا لا تـلح ولا تكابـر
يفيدك ما استفادا بلا امتنان ... من النكـت اللطيفة والنوادر
وإياك اللجوج ومن يرائي ... بأني قد غلبت ومن يفـاخـر
فإن الشر في جنبات هـذا ... يمني بالتقـاطـع والـتدابـر
  #146  
قديم 2012-02-11, 08:06 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,364
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
ما رأيتُ أعجبَ من حسن في حواراتهِ
وهل تعجبت حينما تعجز على أن تأتى بِإجابة سهلة على سؤال سهل.؟؟؟؟؟؟
هل يستطع أحد فى الكون أن يأتى بِمثل القُرآن .!!!!!!!
ضع الأجابة بِنعم أو لا ..........................؟؟؟؟؟

فإن أجبت بِنعم فالتأتينا بِهذا المِثل وأتلوه علينا مُتساوياً مع الذى يُتلى أناء الليل وأطراف النهار
فإن لم تفعل فالعجب أنت بادئهُ .
وإن أجبت بِـ لا فأسجد شكراً لله بأن عجز ما دونهُ بالأتيان بِمثل القرآن
فلا وجود مثل كتاب الله أما إذا تراءيت أن الرسول هو من جاء بالمِثل فأنت
واهم بل فى سَكرة سوف تطول عليك حتى يأتى يوم القيامة فتندم أن ءأمنت
بِكلام زُوّر على الرسول الكريم بالرغم من الله حذرك من ذلك .فإتبعت هواك
والأباء والأجداد والجمع .
اقتباس:
لقد تهرب طالب العِلم ياسر محمود على الأجابة على تِلك .؟؟؟؟؟

اقتباس:
الحقّ لا يُقاس بالأغلبية أو العدد.!!!!!

وتِلك أيضاً

اقتباس:
فكما قُلت سابقاً أن صِناعة الدّين هى صناعة ربّانية خالصة لم يأخذا الله موافقة آى جِهة كانت ومهما كانت منزلتِها حين وضع آحكام كِتابهِ وآوامرهِ ونّواهيهِ .
وتِلك............................................. ...................................؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
(أخرجوا من فى النّار من قال لا إله إلا الله ولو فى العُمر مرة)
(أخرجوا من كان فى قلبهِ مِثقال ذرة من إيمان )
فكيف للأبدية تنقلب فجأة إلى الخروج .!!!!!!!! وكيف يُناقض الرسول ما قاله سابقاً بِما قالهُ لا حقاً .
وتِلك............................................. ....................................؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ)
هُناك عشرات الأدلة من كتاب الله تُنفى الأستحالة بالأتيان بالمِثل.!!!!!!!!!
بل هى دعوة السابقين
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [الأنفال:31
وتِلك............................................. ................................؟؟؟؟؟؟؟


اقتباس:
اقتباس:
(لتموتن كما تنامون وتُبعثن كما تستيقظون والذى نّفس بيدهُ إنها لجنة أبدا أو نار أبدا) هذا لهُ بقية من الحديث
لقد آعلمنا الرسول من خلال هذا الحديث الذى يتوافق مع كتاب الله تمام بِتمام بأن دخول الجنة مُشروط بالأبدية .!!!!!!!!!
كما دخول النّار .
وتِلك............................................. ...............................؟؟؟؟؟؟؟؟


اقتباس:
لقد قلنا أن هُناك عُلماء آعلام وضّحوا بوجود آحاديث مشوهة وغير منطقية بل أن هُناك آحاديث تصتدم مُباشرة مع كتاب الله وبِصريح العبارة ومنها ذلك الحديث الصحيح ( أؤتيتُ القُرآن ومثلهُ معى) فكيف يأتى الرسول بِمثل ما أنّزل الله والله يعلن على العالم بإستحالة الأتيان بالمِثل.
وتِلك............................................. .................................؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
القُرآن واضح كما الضلال ظاهر .
وتِلك............................................. .................................؟؟؟؟؟؟؟؟



طالما تهرب التلميذ فعلى الأستاذ الأجابة .!!!!!!!!!!!!!
  #147  
قديم 2012-02-11, 08:36 PM
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,097
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

ويتكرر التهرب ,وإلى الأبد .

أعيد السؤال عل عقلك المتيبس أن يجيب ,هل يعجز الله على ان يأتي بمثل القرآن ؟
أو هل الله عز وجل من البشر أو الجان ؟

أجب !!!
وياللعجب من التهرب الذي سيأتي في ردك القادم حسن !!
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ]
( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ]

اللهم سيفٌ لكَ ,ودرعٌ لنبيكَ صلى الله عليه وسلم

مدونتي الخاصة
صفحة الله أكبر على الفيس بوك
  #148  
قديم 2012-02-12, 11:03 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,364
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
أعيد السؤال عل عقلك المتيبس أن يجيب ,هل يعجز الله على ان يأتي بمثل القرآن ؟
هل هذا سؤال تسألهُ وتُكررهُ علىّ أن اجب عليهِ.!!!!!!!!!!
وهل ينفع وجود إله يعجز بِشئ.!!!!!!!!!!
وهل فهمت لماذا لم أجب.!!!!!!
وهل سوف تستمر فى السؤال.!!!!!!!
اقتباس:
ويتكرر التهرب ,وإلى الأبد .
نعم هذا سؤال أتهرب منهُ لآنهُ ليس بِسؤال .هل تفهم.

اقتباس:
أو هل الله عز وجل من البشر أو الجان ؟
:تفض::مهارة::لا:
اقتباس:

ما رأيتُ أعجبَ من حسن في حواراتهِ
وها أنت قد جِئت بالعجب العُجاب.

إقرأ جيداً كتاب ربِك حيثُ قال:
(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ)
بل هى دعوة السابقين
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [الأنفال:31

ياأهل اللغة هل أتكلم غير العربية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا يوجد مِثل القُرآن ؟؟؟؟؟؟؟ تِلك دعوتى فهل لآحد أن يأتينى بِمثل القُرآن فيتلوه عليّا ويسمعنى فى إذنى.!!!!!!!!

هذا هو التحدى إما أن تقول نعم أو لا يا طالب العِلم
  #149  
قديم 2012-02-14, 04:44 PM
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,097
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
هل هذا سؤال تسألهُ وتُكررهُ علىّ أن اجب عليهِ.!!!!!!!!!!
وهل ينفع وجود إله يعجز بِشئ.!!!!!!!!!!
وهل فهمت لماذا لم أجب.!!!!!!
وهل سوف تستمر فى السؤال.!!!!!!!
إذن أفهم من كلامك أن الله ليس عاجزاً على أن ينزل قرآنا أو يأتي بمثله ..
ومن هذا المنطلق نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أُوتِيتُ القرآن ومثله ) .

فكلمة أوتيت تعني أنه تم إعطائي ,فهي مبنية للمجهول وليست للمتكلم .
وبالتالي يظهر للجميع مدى جهلك بالعربية وقواعدها البسيطة ,وفي النهاية تريد أن تتكابر على أهل اللغة !!؟


اقتباس:
نعم هذا سؤال أتهرب منهُ لآنهُ ليس بِسؤال .هل تفهم.
في كل حياتي لم أرَ أعجب منكم في الهرب يا منكري السنة !

دع عقلك العاجز عن الإجابة يستريح ,وأنا سأجيب عنك :
الله سبحانه وتعالى ليس إنساً ولا جاناً وبالتالي لا تنطبق عليه هذه الآية :
( قل لإن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً )

أي أنه بإمكانه سبحانه أن ينزل القرآن ومثله معه .
وأنا أتحداك وأتحدى صديقك ذاك الهارب اليعربي معاً في موضوع ضدي لوحدي لو أردت .


اقتباس:
:تفض::مهارة::لا:
( الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (51 الأعراف ) .


اقتباس:
وها أنت قد جِئت بالعجب العُجاب.

ربنا سبحانه عجب منكم .
من بلادتكم وتكذيبكم مع أنه سبحانه بين ووضح وأوضح ومن وتفضل وزاد ولا يجد منكم سوى التكذيب والتكبر والعناد !!!

بل عجبٌ وأي عجب !!

اقتباس:
إقرأ جيداً كتاب ربِك حيثُ قال:
(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ)
بل هى دعوة السابقين
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [الأنفال:31
ما أجهلك وما أظلمك وما أعجلك !

لماذا تصر على أن الحديث يقر بأن النبي صلى الله عليه وسلم ادعى أنه قد أتى بمثل القرآن !!!؟
لا بل كذبت وظلمت ودلست وعميت !

قال صلى الله عليه وسلم : ( أُوتِيتُ القرآن ومثله )
ولم يقل أتيت !!!

فيالدماغك الحجري هذا ويالك من جاهل ومتجاهل !!

اقتباس:
ياأهل اللغة هل أتكلم غير العربية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا يوجد مِثل القُرآن ؟؟؟؟؟؟؟ تِلك دعوتى فهل لآحد أن يأتينى بِمثل القُرآن فيتلوه عليّا ويسمعنى فى إذنى.!!!!!!!!

هذا هو التحدى إما أن تقول نعم أو لا يا طالب العِلم
دع اللغة لأهلها يا جاهل اللغة !
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ]
( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ]

اللهم سيفٌ لكَ ,ودرعٌ لنبيكَ صلى الله عليه وسلم

مدونتي الخاصة
صفحة الله أكبر على الفيس بوك
  #150  
قديم 2012-02-14, 10:39 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,364
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
إذن أفهم من كلامك أن الله ليس عاجزاً على أن ينزل قرآنا أو يأتي بمثله ..
هل بعد ما وجهتهُ لك( وهل ينفع وجود إله يعجز بِشئ.!!!!!!!!!!) ما زِلت مُصراً على قول الهراء.؟؟؟؟؟؟
وهل هُناك عاقل على وجه الكرة الأرضية يزُعم بأن الله غير قادر على شئ يفعلهُ .
اقتباس:
إذن أفهم من كلامك أن الله ليس عاجزاً على أن ينزل قرآنا أو يأتي بمثله ..
ومن هذا المنطلق نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أُوتِيتُ القرآن ومثله )
يا طالب العِلم الحمدلله أنك فهمت أن الله لا يعجز بأن يأتى بِمثل القُرآن. وهذا ما لم أقلهُ ؟؟؟؟
قولى فقط مُحدد بِإستحالة آى أحد وبِما فِيهم رسول الله بالأتيان بِمثل القُرآن ؟؟؟؟؟ هذا ما أقصدهُ....... وإقرأ
(
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ)
ضع تِلك الأية بِجانب (أُؤتيت القُرآن ومثلهُ معى) تجد تضارباً واضحاً ولا يُمكن للرسول أن يتفوه بِهذا الهُراء .!!!!!!!!!!
اقتباس:
فكلمة أوتيت تعني أنه تم إعطائي ,فهي مبنية للمجهول وليست للمتكلم .
من هذا العبقرى الأشوس الذى قال بأن الله هو الذى أعطى الرسول ما تُسموه المِثل الثانى مِثل القُرآن
إذاً تحول الأتهام من الرسول وإتجه إلى الله.؟؟؟؟؟ إذا هُناك تقّول مِنك أن الذى نزل المِثل الثانى هو الله وليس مُحمد .!!!!!!!!!
وعلى ما تقدمت فإن الحديث (أُؤتيتُ القرآن ومثلهُ معى) يُبطل من أساسهُ وكأن الرسول لم ينطق بهِ ووقعت فى خطأ ثانى.!!!!!!!!
يا طالب العِلم أنت فى مآزق لا خروج منهُ .
اقتباس:
وبالتالي يظهر للجميع مدى جهلك بالعربية وقواعدها البسيطة ,وفي النهاية تريد أن تتكابر على أهل اللغة !!؟
سأنصحك نصيحة لله . وامام الله وسأطلب من الله أن يُحاسبنى بِها .
اللغة العربية بالرغم من إنها لُغة القرآن قد تزل قدمك فى فِهم آية ؟؟؟؟؟ فلا تتشدق بِمعرفتك لِنحو اللغة العربية .؟؟؟؟؟لُغة الأيمان أدق وأشمل وأعمق .!!!!!!!
اقتباس:
في كل حياتي لم أرَ أعجب منكم في الهرب يا منكري السنة !
سِنك بين ثلاثين وخمسة وثلاثين على الأكثر فهو قليل بالنسبة لمن عاش عُمراً . ستزيد معرفة كُلما عِشت وسوف تتعجب كثيراً.
ولا نهرب من أحد ولا إجابة سؤال . للأسف أنتم ما تفعلون ذلك.
اقتباس:
دع عقلك العاجز عن الإجابة يستريح ,وأنا سأجيب عنك :
الله سبحانه وتعالى ليس إنساً ولا جاناً وبالتالي لا تنطبق عليه هذه الآية :
( قل لإن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً )
وهل أنا قولت ذلك.!!!!!!
عجيب قولك . وعجيب طرحك .لا ينم إلا عن طالب عِلم مُبتدأ . مُتسرع الفِهم ~.
هل يخرج من فِهم تِلك الأية عن عجز غير الله بالأتيان بِمثل القُرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعنى بالبلدى كِدة . لا إنس ولا جِن ولا ملِك لهم القُدرة على ذلك (مِثل القُرآن).....والرسول مُحمد احد من الثلاثة.!!!!!!!
على فهمت شئ .................................. تكلم.
اقتباس:
وأنا أتحداك وأتحدى صديقك ذاك الهارب اليعربي معاً في موضوع ضدي لوحدي لو أردت .
هاقولك معلومة هذا اليعربى هو إستاذاً لى .وأنا تلميذهُ . ونفسى هو (اليعربى) يُخاطبنى على الخاص ( nilefish20@Yahoo.com)
فأنت لست بِطاقة لِتلميذهُ فما بالك بهِ هو. وأنا قبلت ذلك التحدى وحدد الوقت والميعاد والموضوع .!!!!!!!!
ولو أعطيتنى الأختيار سأضع موضوع الأول(مُخالفة الأحاديث لِصريح القُرآن )والثانى (كم الأحاديث الغير معترف بِها من طرف أهل السُنّة) على شرط ألا تكون مواضيع تكلمنا بِها من قبل.
ولك حٌرية تحديد المواضيع.

اقتباس:
:تفض::مهارة::لا:
وهذا كان لِذلك...............................(أو هل الله عز وجل من البشر أو الجان ؟ ) فقط .!!!!!! لا غير.
اقتباس:
ربنا سبحانه عجب منكم .
من بلادتكم وتكذيبكم مع أنه سبحانه بين ووضح وأوضح ومن وتفضل وزاد ولا يجد منكم سوى التكذيب والتكبر والعناد !!!

بل عجبٌ وأي عجب !!
بيّن ___ ووضح ___ ومّن __ وتفضل ___ وزاد . فيِمن تِلك الأوصاف ؟؟؟؟؟ ءالقُرآن ... أم ... الرسول ؟؟؟؟ أجب


اقتباس:
لماذا تصر على أن الحديث يقر بأن النبي صلى الله عليه وسلم ادعى أنه قد أتى بمثل القرآن !!!؟
لا بل كذبت وظلمت ودلست وعميت !
طيب بالراحه . القُرأن بِلغة عربية .......والحديث مكتوب باللغة العربية....نفس اللغة ...... متفين على ذلك .؟؟؟؟؟؟
الله بِيقسم بِغليظ الأيمان بإستحالة أن يأتى بَشر بِمثل القُرآن؟؟؟؟ صح .(ده منى) صح (دى مِنك)
طيب إزاى يجى الرسول ويقول ما يُناقض كلام الله ويقول (اعطيت أو أُتيت مِثل القُرآن) وهو يعلم تمام العِلم بأن الله نّزل قُرءاناً
واحداً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا هو نزل إثنين.!!!!!!!!!
اقتباس:
قال صلى الله عليه وسلم : ( أُوتِيتُ القرآن ومثله )
ولم يقل أتيت !!!

فيالدماغك الحجري هذا ويالك من جاهل ومتجاهل !!
هل أنت مُصر بأن الرسول قال ذلك .؟؟؟؟؟
دماغى الحجرى بتقول لا يوجد مِثل مُعجزة السماء (القُرآن)وهى وحيدة وفريدة ونزلت على الرسول الكريم ولا وجود لِشبه تِلك المُعجزة ثانية.!!!!!!!!!
تقول إيه على دماغى الحجرى .
إترك ذلك ليوم القيامة ؟؟؟؟؟؟؟
وأنا امامك يارب بقول أنا مُصمم على هذا الكلام أمامك ولو كان خطأ أدخلنى جهنم ولن أطلب منك العفو .
هل تستطع ياطالب العِلم أن تقول مِثل ما قولت............................................أن تظر
  #151  
قديم 2012-02-15, 05:43 PM
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,097
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
هل بعد ما وجهتهُ لك( وهل ينفع وجود إله يعجز بِشئ.!!!!!!!!!!) ما زِلت مُصراً على قول الهراء.؟؟؟؟؟؟
وهل هُناك عاقل على وجه الكرة الأرضية يزُعم بأن الله غير قادر على شئ يفعلهُ .
انتهينا من هذه ,ولننتقل للأخرى .

اقتباس:
يا طالب العِلم الحمدلله أنك فهمت أن الله لا يعجز بأن يأتى بِمثل القُرآن. وهذا ما لم أقلهُ ؟؟؟؟
قولى فقط مُحدد بِإستحالة آى أحد وبِما فِيهم رسول الله بالأتيان بِمثل القُرآن ؟؟؟؟؟ هذا ما أقصدهُ....... وإقرأ

طيب ؟ أنت لم تجلب أي جديد ,كلنا نعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم عاجز عل الإتيان بمثل القرآن .
وهل عارضك أصلاً أحد بهذا ؟

دع الهذيان والتخبط !

اقتباس:
(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ)
ضع تِلك الأية بِجانب (أُؤتيت القُرآن ومثلهُ معى) تجد تضارباً واضحاً ولا يُمكن للرسول أن يتفوه بِهذا الهُراء .!!!!!!!!!!
إذا كنت حماراً وحشياً راكباً على قارب في شلالات سنغافورة "عندها" فقط تستطيع أن تقول أن هنالك تعارض بين الحديث والآية !!!

يا بشري ,يامن أعطاه الله العقل ليعقل أرجوك افهمني !!!

قال الله : ( قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ )
أي أن المُنزل المقصود هنا هو المتحدث أي واحد من البشر أو الجان .

أي كمن قال : أنا ياسر "سأنزل" مثل ما أنزل الله .
هنا فقط تستطيع أن تقول قولك هذا .

أما أن تجد شخصاً يقول : أنا ياسر سوف "يُنزَل" إلي مثل ما أنزل الله .
وتقول أنه قال أنه سينزل مثل ما أنزل الله ؟؟

يارجل يابطل ياإنسان ,أرجوك أعقل واسأل أهل اللغة قبل أن تنطق كذباً وبهتاناً .

اقتباس:
من هذا العبقرى الأشوس الذى قال بأن الله هو الذى أعطى الرسول ما تُسموه المِثل الثانى مِثل القُرآن

الله ربي وربك الذي قال ذلك وفي القرآن .
"هل تريد محاورتي عن هذا الأمر في موضوع مستقل" ؟؟؟

اقتباس:
إذاً تحول الأتهام من الرسول وإتجه إلى الله.؟؟؟؟؟ إذا هُناك تقّول مِنك أن الذى نزل المِثل الثانى هو الله وليس مُحمد .!!!!!!!!!
وعلى ما تقدمت فإن الحديث (أُؤتيتُ القرآن ومثلهُ معى) يُبطل من أساسهُ وكأن الرسول لم ينطق بهِ ووقعت فى خطأ ثانى.!!!!!!!!
يا طالب العِلم أنت فى مآزق لا خروج منهُ .
ماذا أفعل أنا بك ؟

أي مأزق تتحدث يا حسن ؟
أنا وقفت منذهلاً من خيالك الواسع هذا ! أي مأزق هذا الذي تتحدث عنه !!!؟؟؟

قال " أوتيت القرآن ومثله معه"
الناطق : الرسول

كلمة "أوتيت" مبنية للمجهول يا بطل أمه .
وهنا نعلم أن الرسول لم يفتري شيئاً ولم يدعي أنه سأتي مثل القرآن .
بل كأنه قال "بلسان المعنى والمقصد" :
أتاني الله القرآن ومثله معه .


فأين ذلك المأزق الذي لا خروج منه ياذو الخيال الواسع !!!
يا طريح عالمك !!


اقتباس:
سأنصحك نصيحة لله . وامام الله وسأطلب من الله أن يُحاسبنى بِها .
اللغة العربية بالرغم من إنها لُغة القرآن قد تزل قدمك فى فِهم آية ؟؟؟؟؟ فلا تتشدق بِمعرفتك لِنحو اللغة العربية .؟؟؟؟؟لُغة الأيمان أدق وأشمل وأعمق .!!!!!!!
صدقت وجل من لا يُخطئ .
أنا أخطئ في فهم أي آية في القرآن "بمجرد فهمي للغة العربية"
لكن هل هذا يعني أني أدع وأترك اللغة جانباً وأتجه كلياً للإيمان ؟؟!!

هذا خطأ كبير !
ألم يقل الله تعالى :
(الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ(1)إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(2)) ؟

أولم يكن إختلاف اللغة سبباً في إختلاف المناهج ؟
أولم يكن الجهل باللغة أحد أسباب ترك هذا الدين ؟
أولم يكن الجهل باللغة أحد أسباب نسب الإفتراءات والشبهات في هذا الدين ؟
ألم يكن الجهل باللغة هو السبب الرئيس الذي جعل بيننا هذا الإختلاف ؟؟
وفي آية واحدة !!!


فما بالك بالقرآن أجمع !؟


يا أخي أرجوك تحدث بعين العقل والإنصاف !!


اقتباس:
سِنك بين ثلاثين وخمسة وثلاثين على الأكثر فهو قليل بالنسبة لمن عاش عُمراً . ستزيد معرفة كُلما عِشت وسوف تتعجب كثيراً.
أبشرك أيضاً ,سني أصغر من ذلك بكثير .
وهل أفهم من كلامك أن أي إنسان لن يعرف الحق إلا إن أصبح ذو خبرة واسعة كسيادتك ؟
أو ذو عمراً كبيراً كعمرك ؟

أليس هذا من الظلم ؟

تعالى الله عما تفتري علواً كبيراً ,إنما الحق واضح ,والطريق بين فلا اختلاف باختلاف الأعمار أو الأجناس أو الخبرات !
إنما حق واحد لا اختلاف عليه .

وإني لأتعجب ممن يدعي أنه ذو خبرة وذو جدال عظيم وأنه على حق لم يسبقه أحد أن يكون أجهل ما يُمكن بلغة القرآن .
وأعجب من ذلك كله أنه يتحدى ويدعي ويجادل فيما هو فيه جاهل !!

وإن الله تعالى قد حفظ اللغة التي أُنزل بها القرآن الكريم !


اقتباس:
ولا نهرب من أحد ولا إجابة سؤال . للأسف أنتم ما تفعلون ذلك.
إلا هذه يا حسن ,كذبت في حديثك وماصدقت .
وجهلت وما عدلت !

ما أظلمك وما أكثر كذبك وتدليسك !

أنا أريد حوارك حول إثبات السنة ولنرى من سيهرب !!


أنا قلت :
اقتباس:
دع عقلك العاجز عن الإجابة يستريح ,وأنا سأجيب عنك :
الله سبحانه وتعالى ليس إنساً ولا جاناً وبالتالي لا تنطبق عليه هذه الآية :
( قل لإن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً )
ثم أنت رددت :
اقتباس:
وهل أنا قولت ذلك.!!!!!!
عجيب قولك . وعجيب طرحك .لا ينم إلا عن طالب عِلم مُبتدأ . مُتسرع الفِهم ~.
هل يخرج من فِهم تِلك الأية عن عجز غير الله بالأتيان بِمثل القُرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعنى بالبلدى كِدة . لا إنس ولا جِن ولا ملِك لهم القُدرة على ذلك (مِثل القُرآن).....والرسول مُحمد احد من الثلاثة.!!!!!!!
على فهمت شئ .................................. تكلم.
هل هذه الثرثرة رد ؟
والله إني لأخجل أن أحدث أكبر مني بهذا الأسلوب .
لكن ,لله في خلقه شؤون ...



اقتباس:
هاقولك معلومة هذا اليعربى هو إستاذاً لى .وأنا تلميذهُ . ونفسى هو (اليعربى) يُخاطبنى على الخاص ( nilefish20@Yahoo.com)
فأنت لست بِطاقة لِتلميذهُ فما بالك بهِ هو.
جميل !!!
جميييييل !!!

يالهذا الكذب والتدليس !!

كان ردي رقم :13 في موضوع : نقاش: ماهو الوحي ؟ الجزء -2- كالتالي :

اقتباس:
ملاحظة :
بإمكان كل منكري السنة أن يتناقشوا فيما بينهم ويردوا "لكن بعضوية واحدة" ,فالرد يا يعربي لكم جميعاً .
لكن مقصدي أن تكون بعضوية واحدة ,وذلك لترتيب الموضوع ,ولعدة أسباب أخرى ...
ورد علي اليعربي في الرد رقم 14:
اقتباس:
منكري السنة الذين تتكلم عنهم أقرب لك مني،لوكنت تدرك
وأنا أسأل :
من الصادق أنت أم هو ؟
ولماذا أحتاج الآخر للكذب لو صدق الأول !؟


دعنا من هذه الآن .
ولننظر لما هو قادم .

اقتباس:
وأنا قبلت ذلك التحدى وحدد الوقت والميعاد والموضوع .!!!!!!!!
رائع ,الموضوع سيكون عن إثبات أن السنة هي وحي من الله .
وأنها مثبته في القرآن وفي السنة ذاتها .


اقتباس:
ولو أعطيتنى الأختيار سأضع موضوع الأول(مُخالفة الأحاديث لِصريح القُرآن )والثانى (كم الأحاديث الغير معترف بِها من طرف أهل السُنّة) على شرط ألا تكون مواضيع تكلمنا بِها من قبل.
ولك حٌرية تحديد المواضيع.
دعنا ننهي الأول .

اقتباس:
وهذا كان لِذلك...............................(أو هل الله عز وجل من البشر أو الجان ؟ ) فقط .!!!!!! لا غير.
أنت تعلم أن هذا سؤال إستنكاري .
وما كان ردك إلا بالهروب حتى أجبت عن سؤالي "أنا" بنفسي .

اقتباس:
بيّن ___ ووضح ___ ومّن __ وتفضل ___ وزاد . فيِمن تِلك الأوصاف ؟؟؟؟؟ ءالقُرآن ... أم ... الرسول ؟؟؟؟ أجب
أي أوصاف ؟
لا توجد أوصاف في أي من تلك الكلمات يامن يجهل اللغة !!

هذه تُسمى "أفعالاً" ولو خصصنا الزمن لقلنا أنها "أفعال ماضية" ,ياللعجب ,جاهل ويريد أن "يتكلم" حتى !



اقتباس:
طيب بالراحه . القُرأن بِلغة عربية .......والحديث مكتوب باللغة العربية....نفس اللغة ...... متفين على ذلك .؟؟؟؟؟؟
بالتأكيد ,وبالتالي يجب أن يكون داخل قواعد وأنظمة اللغة العربية وإلا فإنه قد إبتكر لغة أخرى تخالف القواعد اللغوية العربية .


اقتباس:
الله بِيقسم بِغليظ الأيمان بإستحالة أن يأتى بَشر بِمثل القُرآن؟؟؟؟ صح .(ده منى) صح (دى مِنك)
طيب إزاى يجى الرسول ويقول ما يُناقض كلام الله ويقول (اعطيت أو أُتيت مِثل القُرآن) وهو يعلم تمام العِلم بأن الله نّزل قُرءاناً
واحداً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!
أين ذهبت التوراة ,أين ذهب الإنجيل ,أين ذهب الزبور ,أين ذهب الفرقان ؟؟

ليس كل كلام الله يسمى قرآناً !!

اقتباس:
ولا هو نزل إثنين.!!!!!!!!!

ليس كل كلام الله يسمى قرآناً ,فكذلك الإنجيل وغيره .


اقتباس:
هل أنت مُصر بأن الرسول قال ذلك .؟؟؟؟؟
مصر وأشد الإصرار ياجاهل لغة دينه !!


اقتباس:
دماغى الحجرى بتقول لا يوجد مِثل مُعجزة السماء (القُرآن)وهى وحيدة وفريدة ونزلت على الرسول الكريم ولا وجود لِشبه تِلك المُعجزة ثانية.!!!!!!!!!
ذلك لجهلك ,ولجهلك ,ولجهلك .
والذي نفسي بيده لو أمد الله لي عمري وعافيتي لأبينن لك أنك على باطل .
وهذا وعد مني .


اقتباس:
تقول إيه على دماغى الحجرى .
إترك ذلك ليوم القيامة ؟؟؟؟؟؟؟
سنتركها يوم القيامة عندما نوضح ونبين ونضح كل حجة نملكها ,فعندها فقط نعلم أنه لا سبيل للهداية لأحد .

اقتباس:
وأنا امامك يارب بقول أنا مُصمم على هذا الكلام أمامك ولو كان خطأ أدخلنى جهنم ولن أطلب منك العفو .
هل تستطع ياطالب العِلم أن تقول مِثل ما قولت............................................أن تظر
جميل ,الآن تم إثبات أنك جاهل في اللغة التي نزل بها القرآن .
والآن تريد أن تتحدى ؟يا أخي خاف ولو قليلاً !!
على الأقل تعلم اللغة العربية حتى تكون على بينة من كلامك وتحديك هذا !!

يارب إن كنت على باطل فاهدني ,وإن كنت على حق فثبتني ,وإن كنت أعلم أني على باطل وأعلم أن الحق مع منكري السنة فيارب أدخلني ناراً وعذاباً !!
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ]
( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ]

اللهم سيفٌ لكَ ,ودرعٌ لنبيكَ صلى الله عليه وسلم

مدونتي الخاصة
صفحة الله أكبر على الفيس بوك
  #152  
قديم 2012-02-16, 09:07 AM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,364
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
لكن هل هذا يعني أني أدع وأترك اللغة جانباً وأتجه كلياً للإيمان ؟؟!!
الأيمان أولاً . حينما تستنجد بالله وتتضرع لهُ وتقول لهُ أنت بِنقسك قولت هُناك آيات مُحكمة وآخر متشابه .وبعض من القلوب الزائغة سوف تتبع ما تشابه منهُ إبتغاء الفتنة وإبتغاء شرحه بطريقة خاطئة فهل لك ياإلهى أن تدلنى عن الأيات التى لا فيها شُبهة وتكون مُحكمة حتى لا أسقط فى اللغو والتبعية وتُعرفنى كيف أفرق بين الأيات المُتشابه والأيات المُحكمة وقد أجوز ومُعرض
أن أفهم خطأ هذا آمر وارد ؟؟؟؟؟؟
هل يأتى هذا يا سيد ياسر عن طريق الأيمان والعمل أم عن طريق اللغة ؟؟؟؟؟؟ الأيمان أولاً ثُم اللغة المرتبة الثانية .
فمثلاً ......
الله يقول فى كِتابهِ ( قُل لله الشفاعة جميعاً)
وضوح تام وكامل بأن صاحب الشفاعة هو الله (قُل لِله) آى الله . لا جِدال فى ذلك .
ومع هذا الأيضاح إخترعوا بِشفاعة للرسول تفوق شفاعة الله وهى المُنتظرة وهى الشفاعة المرجوة !!!!!!!
هل المسلمون ينتظرون شفاعة الله أم شفاعة الرسول . جاوب أيها التلميذ بِصدق وبِحيادية .؟؟؟؟؟؟؟؟
(من ذا الذى يشفع عِندهُ إلا بإذنِهِ ) من هذا الذى يستطع أن يشفع لآحد أنا هالكهُ .
(من ذا الذى يُقرض الله قرضاً حسناً)من هذا الذى يُعطى الفقراء (قرض)
اللغةالعربية التى تتشدقون بِها قالت إسلوب إستفهامى تعجبى

أفهموا قُرءانكمُ ...........................................جيداً
  #153  
قديم 2012-02-16, 04:51 PM
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,097
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
الأيمان أولاً . حينما تستنجد بالله وتتضرع لهُ وتقول لهُ أنت بِنقسك قولت هُناك آيات مُحكمة وآخر متشابه .وبعض من القلوب الزائغة سوف تتبع ما تشابه منهُ إبتغاء الفتنة وإبتغاء شرحه بطريقة خاطئة فهل لك ياإلهى أن تدلنى عن الأيات التى لا فيها شُبهة وتكون مُحكمة حتى لا أسقط فى اللغو والتبعية وتُعرفنى كيف أفرق بين الأيات المُتشابه والأيات المُحكمة وقد أجوز ومُعرض
أن أفهم خطأ هذا آمر وارد ؟؟؟؟؟؟
هل يأتى هذا يا سيد ياسر عن طريق الأيمان والعمل أم عن طريق اللغة ؟؟؟؟؟؟ الأيمان أولاً ثُم اللغة المرتبة الثانية .
متى أشرت إلى أن الإيمان لا فائدة منه في فهم القرآن ؟
أنا فقط قلت أنه لا يُمكن إهمال اللغة !

فما برأيك إن تعارضت اللغة فيما تؤمن به ,هل يعني ذلك أن اللغة مخطئة أم أنه إيمانك ؟
هذا كان مقصدي لا أقل ولا أكثر .

اقتباس:
فمثلاً ......
الله يقول فى كِتابهِ ( قُل لله الشفاعة جميعاً)
وضوح تام وكامل بأن صاحب الشفاعة هو الله (قُل لِله) آى الله . لا جِدال فى ذلك .
ومع هذا الأيضاح إخترعوا بِشفاعة للرسول تفوق شفاعة الله وهى المُنتظرة وهى الشفاعة المرجوة !!!!!!!
أرأيت ؟
هذا ما يسمى الفهم العقيم للآية .
ألم يقل الله : (مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا) ؟؟

هل يعني هذا أنه تعارض في القرآن ؟
كلا !

لا يمكنك جعل كل الآيات على فهمك الخاص .


اقتباس:
هل المسلمون ينتظرون شفاعة الله أم شفاعة الرسول . جاوب أيها التلميذ بِصدق وبِحيادية .؟؟؟؟؟؟؟؟
شفاعة الله التي خصها للرسول صلى الله عليه وسلم .
فلولا أن أراد الله للرسول أن يشفع لما شفع !

شيء آخر ,قال تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ)
هنا قال تعالى متحدياً من هذا الذي يستطيع أن يشفع بدون إذني ؟
من ذلك الشخص الذي فهمها على أنه لا توجد شفاعة أبداً ؟؟

و
( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا ( 38 ) )
فكذلك لا ينطق المخلوق إلا من أذن له الرحمن وقال قولا صادقاً .


اقتباس:
(من ذا الذى يشفع عِندهُ إلا بإذنِهِ ) من هذا الذى يستطع أن يشفع لآحد أنا هالكهُ .
"إلا بإذنه" أين تبخرت كلمة "إلا بإذنه" ؟؟؟؟؟

اقتباس:
(من ذا الذى يُقرض الله قرضاً حسناً)من هذا الذى يُعطى الفقراء (قرض)
اللغةالعربية التى تتشدقون بِها قالت إسلوب إستفهامى تعجبى
هل يعني ذلك أنه لا يمكن لأحد أن يقرض الله قرضاً حسنا ؟

وكذلك في هذه الآية : (من ذا الذى يشفع عِندهُ إلا بإذنِهِ) ,فهل يعني ذلك أيضاً أنه لا يمكن لأحد أن يشفع ؟
وما الفائدة والحكمة من ذكر "إلا بإذنه"
أليس هذا دليلاً على وجود الشفاعة التي تكون بإذنه ؟

اقتباس:
أفهموا قُرءانكمُ ...........................................جيداً
افهم أنت لغة القرآن ومن ثم احكم .
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ]
( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ]

اللهم سيفٌ لكَ ,ودرعٌ لنبيكَ صلى الله عليه وسلم

مدونتي الخاصة
صفحة الله أكبر على الفيس بوك
  #154  
قديم 2012-02-16, 10:32 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,364
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
متى أشرت إلى أن الإيمان لا فائدة منه في فهم القرآن ؟
أنا فقط قلت أنه لا يُمكن إهمال اللغة !
أنت لم تشر . ولم تقل . أنت تعتمد وأهل السُنّة على اللغة اولاً والأيمان ثانياً فى فهم القُرآن؟؟؟؟؟ . أما نحن عِكس عِكاس (الأيمان أولاً واللغة ثانية)
اقتباس:
فما برأيك إن تعارضت اللغة فيما تؤمن به ,هل يعني ذلك أن اللغة مخطئة أم أنه إيمانك ؟
هذا كان مقصدي لا أقل ولا أكثر .
حسناً............ ( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ) [الأنبياء:98]
الأية واضحة بأن كُل ما عُبد من دون الله سوف يكون حطب مساعد لِتوهج النار.وللأسف بعض من النصارى عبدوا الرسول عيسى
وجعلوه إبن الله تارة والله تارة آخرى .
فهل يُفهم من تِلك الأية أن الرسول عيسى سوف يدخل النار (هو من عبدوه) جزاء تِلك العبادة .!!!!!! طيب وهو مالهُ .!!!!!!! ناس مجانين شافوا فيه الخلاص والدينونة فعبدوه .
اقتباس:
مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا) ؟؟
تِلك هى الشفاعة الحقيقية التى يُريد الله فِهمها للناس .؟؟؟؟؟
وهذهِ هى الشفاعة الحقيقية التى سوف يقوم بِها الرسول لِمن عاصرهُ فقط وليس لِمن جاء بعدهُ .
وأطلب منك يا سيد ياسر الوقوف كثيراً كثيراً كثيراً أمام تِلك الأية .فكر وتدبر من هو الذى يشفع الشفاعة الحسنة .ومن يقبلها .
ومن يشفع شفاعة سيئة ويُريد أن تُقبل بالرغم من سيئتها .
اقتباس:
شيء آخر ,قال تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ)
هنا قال تعالى متحدياً من هذا الذي يستطيع أن يشفع بدون إذني ؟
من ذلك الشخص الذي فهمها على أنه لا توجد شفاعة أبداً ؟؟
ذلك الشخص الذى آمن بِعدم وجود شفاعة أبداً هو العبد لله . لِماذا ؟؟؟؟؟
بِهدوء يا سيد ياسر هل تعتقد بأننى لا أحتاج لآى شفاعة من أحد .!!!!!! العكس هو الصحيح بل أحتاج لها إن كانت فِعلاً موجودة .
فأنا يعلم بى ربى فقد إقترفت إثماً عظيماً أحتاج من يأخذ بيدى من حلقات الجحيم إلى جنّات النعيم .
ولكن الله رفض الشفاعة من أحد لآِحد .؟؟؟؟؟ كُنت أتمنى أن يكون هُناك شفاعة ولكن للأسف لن تكون موجودة .
فرفضى لها ليست لِعدم إحتياج لها بل أنا احتاج لها أكثر من إحتياج الطفل لِثدى آمهُ بل لِعدم وجودها أصلاً . فجميع آيات الشفاعة المُتشابهِ تُرد إلى آية مُحكمة(قُل لله الشفاعة جميعاً) فلن تجد إلا شفاعة الله .
اقتباس:
و يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا ( 38 ) )
فكذلك لا ينطق المخلوق إلا من أذن له الرحمن وقال قولا صادقاً .
هذا دليل على ما أقول .
فمجرد كلام الصِدق والصواب له إذن .!!!!!!!!!!
فما بالك رجل لم يُصلى ولم يُزكى فهو غير صادق وغير صائب فكيف للرسول أن يشفع لهُ؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
هل يعني ذلك أنه لا يمكن لأحد أن يقرض الله قرضاً حسنا ؟
ليس لآى شخص.؟؟؟؟
فهذا نابع من إيمان عميق . تصور شخص يخرج مليون جنية كقرض لله .لا ينتظر منهُ رداً . هل نعتبرهُ شخص عادى. لآ,
ولذلك قال الله (من ذا الذى يُقرض الله قرضاً حسناً فيُضاعفهُ)
من هذا الشخص الغير عادى يطلع قرض لِفقراء الله . مش بِنتكلم عن مئة أو آلف جنيه نحت نتكلم عن قرض,؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
افهم أنت لغة القرآن ومن ثم احكم .
حُبى للقُرآن وعظمتهِ سبباً لأستمرارى
  #155  
قديم 2012-02-17, 01:53 AM
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,097
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
أنت لم تشر . ولم تقل . أنت تعتمد وأهل السُنّة على اللغة اولاً والأيمان ثانياً فى فهم القُرآن؟؟؟؟؟ . أما نحن عِكس عِكاس (الأيمان أولاً واللغة ثانية)

حسناً............ ( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ) [الأنبياء:98]
الأية واضحة بأن كُل ما عُبد من دون الله سوف يكون حطب مساعد لِتوهج النار.وللأسف بعض من النصارى عبدوا الرسول عيسى
وجعلوه إبن الله تارة والله تارة آخرى .
فهل يُفهم من تِلك الأية أن الرسول عيسى سوف يدخل النار (هو من عبدوه) جزاء تِلك العبادة .!!!!!! طيب وهو مالهُ .!!!!!!! ناس مجانين شافوا فيه الخلاص والدينونة فعبدوه .
لماذا لا تكمل الآيات وترى هل أنت جاهل أم لا ؟!

قال تعالى في سورة الأنبياء الآيات 98~101 :

( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ . لَوْ كَانَ هَؤُلاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ . لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ . إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ )

تعود اللغة لتثبت جهلك .
( إنا أنزلناه قرآنا عربياً لعلكم تعقلون ) ...

اقتباس:
تِلك هى الشفاعة الحقيقية التى يُريد الله فِهمها للناس .؟؟؟؟؟
وهذهِ هى الشفاعة الحقيقية التى سوف يقوم بِها الرسول لِمن عاصرهُ فقط وليس لِمن جاء بعدهُ .
وأطلب منك يا سيد ياسر الوقوف كثيراً كثيراً كثيراً أمام تِلك الأية .فكر وتدبر من هو الذى يشفع الشفاعة الحسنة .ومن يقبلها .
ومن يشفع شفاعة سيئة ويُريد أن تُقبل بالرغم من سيئتها .
( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ) ,
وما تزال الآيات تبيد جهلك .
لماذا استثنى الله "إلا بإذنه" إن لم يكن هنالك شفاعة أصلاً ؟؟؟
مالحكمة منها إن لم تكن هنالك شفاعة من الأساس !!؟


اقتباس:
ذلك الشخص الذى آمن بِعدم وجود شفاعة أبداً هو العبد لله . لِماذا ؟؟؟؟؟
بِهدوء يا سيد ياسر هل تعتقد بأننى لا أحتاج لآى شفاعة من أحد .!!!!!! العكس هو الصحيح بل أحتاج لها إن كانت فِعلاً موجودة .
فأنا يعلم بى ربى فقد إقترفت إثماً عظيماً أحتاج من يأخذ بيدى من حلقات الجحيم إلى جنّات النعيم .
ولكن الله رفض الشفاعة من أحد لآِحد .؟؟؟؟؟ كُنت أتمنى أن يكون هُناك شفاعة ولكن للأسف لن تكون موجودة .
فرفضى لها ليست لِعدم إحتياج لها بل أنا احتاج لها أكثر من إحتياج الطفل لِثدى آمهُ بل لِعدم وجودها أصلاً . فجميع آيات الشفاعة المُتشابهِ تُرد إلى آية مُحكمة(قُل لله الشفاعة جميعاً) فلن تجد إلا شفاعة الله .
أنا لا أتكلم مع حجر لا يعقل ,أتمنى ذلك فعلاً .
قال تعالى في آيته المحكمة : ( قُل لله الشفاعة جميعاً ) ,ومن قال أن الشفاعة التي سيسمح الله بها للنبي صلى الله عليه وسلم هي من ذات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
إنها من الله ولله وبرحمة الله ,فلولا الله لما شفع أحد لأحد .
وكما قال : ( إلا بإذنه ) أي أنها تدل على أنه إن أذن الله الشفاعة لأحد لشفع ,وتلك الشفاعة "لله" لأنه هو الذي سمح بها وهو الذي خلق ذلك الذي يشفع .

كما تلك الآية : ( أمن خالق غير الله ) ؟
هذه تدل على أنه لا يوجد خالق غيره سبحانه ,وعندما قال عن نبيه عيسى عليه السلام : ( وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي )
هل يعني هذا أنه لا توجد تلك الكرامة والمعجزة والميزة للنبي عيسى عليه السلام ؟؟

لا تفهم فهماً سقيماً للآيات ,وها أنا أعيدها مراراً وتكراراً !


اقتباس:
هذا دليل على ما أقول .
فمجرد كلام الصِدق والصواب له إذن .!!!!!!!!!!
فما بالك رجل لم يُصلى ولم يُزكى فهو غير صادق وغير صائب فكيف للرسول أن يشفع لهُ؟؟؟؟؟؟؟
أفهم من كلامك أنك تعتقد أن الشفاعة تصل للجميع ؟
كلامك خاطئ ويدل على فهمك الخاطئ وجهلك بأمر الشفاعة وأحكامها !

أرجوك أن تتعلم قبل أن تصدر حكمك !!
ماهذا التسرع !!؟


اقتباس:
حُبى للقُرآن وعظمتهِ سبباً لأستمرارى
ولغتك سببٌ لجهلك وإنحرافك عن طريق القرآن ,فحب القرآن لا يكفي !

أنظر كمثال إلى جملتك : كملة "سبباً" خاطئة ويجب أن تكون "سببٌ" لأنها ليست منصوبة !
وانظر إلى كلمة : لأستمراري ,فهي خاطئة ويجب أن تكون "لاستمراري" لأن الهمزة هنا هي همزة وصل وليست قطع ..


أرجوك ,اعلم اللغة قبل أن تندم !
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ]
( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ]

اللهم سيفٌ لكَ ,ودرعٌ لنبيكَ صلى الله عليه وسلم

مدونتي الخاصة
صفحة الله أكبر على الفيس بوك
  #156  
قديم 2012-02-20, 09:42 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,364
افتراضي

اقتباس:
,ومن قال أن الشفاعة التي سيسمح الله بها للنبي صلى الله عليه وسلم هي من ذات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
التى سيسمح بِها الله؟؟؟؟؟؟
أين آعطى الله السماح المُستقبلى للرسول مُحمد بالقيام بالشفاعة .!!!!!!!!
أذكر الأية ورقمهافى القرآن . وكيف يقول الله (قُل) يعنى قُل يا مُحمد حين يسألك أحد عن الشفاعة (قٌل) له (قُل لله الشفاعة جميعاً)
لا يوجد فى القُرآن آية واحدة تُنبأ بأن الرسول هو من سوف يقوم بالشفاعة ؟؟؟؟؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254]
ولا بيع........ ولا خُلة ............ ولا شفاعة .
الله يقول ذلك ومنهج السُنّة يعترض .!!!!!!!!
اقتباس:
قال تعالى في آيته المحكمة : ( قُل لله الشفاعة جميعاً )
طيب ما أنت بِتتكلم صح . آية مُحكمة . يعنى الأية التى تُؤخذ بِها فى الحُكم . فحكمها الشفاعة لله فقط .!!!!!!!

اقتباس:
أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ [الزمر:19]
يا ترى سيد ياسر أنا فهمت أن كلمة (أفأنت) يوجه الكلام للرسول مُحمد . ويقول له من إستحق غضبى لا تستطيع أنت يا مُحمد
أن تُنقذهُ .
هل فِعلاً ما فهمتهُ من سياق الأية صحيح؟؟؟؟؟؟ أم خطأ.
وياترى قال هذا اكلام للرسول بِمناسبة آيه.
طيب وإذا كان هذا الكلام صحيحاً .طيب لما بِيخرج من النّار يوم القيامة هل ده بِيُعتبر إنقاذ ولىّ نجاه؟؟؟؟؟
بصراحة أنا متلخبط .
  #157  
قديم 2012-02-20, 10:57 PM
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,097
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
التى سيسمح بِها الله؟؟؟؟؟؟
أين آعطى الله السماح المُستقبلى للرسول مُحمد بالقيام بالشفاعة .!!!!!!!!
أذكر الأية ورقمهافى القرآن . وكيف يقول الله (قُل) يعنى قُل يا مُحمد حين يسألك أحد عن الشفاعة (قٌل) له (قُل لله الشفاعة جميعاً)
لا يوجد فى القُرآن آية واحدة تُنبأ بأن الرسول هو من سوف يقوم بالشفاعة ؟؟؟؟؟
حسن عمر ,ألم تقرأ قول الحق تبارك وتعالى :( فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ) سورة المدثر(48) ؟
أليس هذا دليلاً على وجود شافعين في ذلك اليوم ؟

حسن عمر ,ألم تقرأ قول الله تبارك وتعالى : ( وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى ) سورة الأنبياء(28) ؟
ولو أردت سياق الآيات : ( الأنبياء 25~29 )
[LIST=1][*]
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ
[*]
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ
[*]
لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ
[*]
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ
[*]
وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِّن دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ
[/LIST]أوليس الحق واضحاً ياحسن ؟

اقتباس:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254]
ولا بيع........ ولا خُلة ............ ولا شفاعة .
الله يقول ذلك ومنهج السُنّة يعترض .!!!!!!!!
قصد الله في هذه الآية أن يعمل العاملون للقاء الله يوم القيامة ,وذلك لأنهم إن "إتكلوا على الشفاعة" فهم لا شفاعة لهم يومئذ إلا "لمن عمل" .
ومايدل على كلامي في نهاية الآية " والكافرون هم الظالمون " .
فهذا من باب التحذير والنهي عن التواكل .

وإلا لمَ قال الحق ذلك صريحا : ( يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ )
؟
قال تعالى إلا لمن "ارتضى" !
وهذا دليل آخر على صدق ما أقول .

وقد يكون المعنى : الشفاعة التي فيها شرك .

وأنا أنقل لك أقوال علماءنا في هذه الآيات "الشفاعة :

اقتباس:
وفي ذلك اليوم العصيب لا يستطيع أن يشفع أحد لأحد، ولا أن ينفع أحد أحداً إلا بإذن الله؛ لقوله: وَلاَ شَفَاعَةٌ، و"الشفاعة" تعني الوساطة في دفع الضرر، أو جلب المنفعة؛ قال تعالى: فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ سورة المدثر(48)؛ فالشفاعة منتفية وغير مفيدة في حق كل من مات مشركاً بالله رب العالمين، وأما من مات موحداً وإن كان عاصياً فإن الشفاعة تنفعه وتثبت في حقه؛ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "نفى الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون، فنفى أن يكون لغيره ملك أو قسط منه أو يكون عونا لله، ولم يبق إلا الشفاعة فبين أنها لا تنفع إلا لمن أذن له الرب؛ كما قال: وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى سورة الأنبياء(28)، فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القرآن، وأخبر النبي -صلى الله عليه وسلم: أنه يأتي فيسجد لربه ويحمده، لا يبدأ بالشفاعة أولا، ثم يقال له: ارفع رأسك، وقل يسمع، وسل تعط، واشفع تشفع. وقال أبو هريرة: "من أسعد الناس بشفاعتك؟" قال: (من قال: لا إله إلا الله، خالصاً من قلبه)؛ فتلك الشفاعة لأهل الإخلاص بإذن الله، ولا تكون لمن أشرك بالله، وحقيقته أن الله –سبحانه- هو الذي يتفضل على أهل الإخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من أذن له أن يشفع ليكرمه، وينال المقام المحمود. فالشفاعة التي نفاها القرآن كان فيها شرك، ولهذا أثبت الشفاعة بإذنه في مواضع، وقد بين النبي -صلى الله عليه وسلم- أنها لا تكون إلا لأهل التوحيد والإخلاص"4.
وهذا تفسير إبن كثير :
اقتباس:
( ياأيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون ( 254 ) )

يأمر تعالى عباده بالإنفاق مما رزقهم في سبيله سبيل الخير ليدخروا ثواب ذلك عند ربهم ومليكهم وليبادروا إلى ذلك في هذه الحياة الدنيا ( من قبل أن يأتي يوم ) يعني : يوم القيامة ( لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة ) أي : لا يباع أحد من نفسه ولا يفادى بمال لو بذله ، ولو جاء بملء الأرض ذهبا ولا تنفعه خلة أحد ، يعني : صداقته بل ولا نسابته كما قال : ( فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ) [ المؤمنون : 101 ] ( ولا شفاعة ) أي : ولا تنفعهم شفاعة الشافعين .

وقوله : ( والكافرون هم الظالمون ) مبتدأ محصور في خبره أي : ولا ظالم أظلم ممن وافى الله يومئذ كافرا . وقد روى ابن أبي حاتم عن عطاء بن دينار أنه قال : الحمد لله الذي قال : ( والكافرون هم الظالمون ) ولم يقل : والظالمون هم الكافرون .
انظر لكلام منكري السنة ,ولكلام أهل السنة والجماعة وقارن ,أين الحق برأيك ؟

اقتباس:
طيب ما أنت بِتتكلم صح . آية مُحكمة . يعنى الأية التى تُؤخذ بِها فى الحُكم . فحكمها الشفاعة لله فقط .!!!!!!!
لو قرأت الآية كاملة لعرفت : ﴿أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون، قل لله الشفاعة جميعا له ملك السموات والأرض ثم إليه ترجعون﴾(15)
فهذه الآية لا تدل على بطلان الشفاعة التي يسمح الله بها ذلك اليوم كما قال سبحانه : ( وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى )
لكنها تثبت أن الشفاعة كلها "لله" ولا تطلب إلا منه سبحانه لأنه هو صاحب كل الشفاعات ,ولو لم يكن هنالك شفاعة من الأساس لماذا قال : ( لله الشفاعة ) ؟؟ كيف يملك الله شيئاً غير موجود أصلاً ؟
لكن قصد الله في هذه الآية كما قلنا سابقاً ,ولله الحمد.

وأنقل إليك أقوال أهل السنة والجماعة :
اقتباس:
ثانياً : حقيقة الشفاعة
دل القرآن الكريم والسنة وإجماع علماء الأمة أن الشفاعة بيد الله سبحانه ،فهي ملك له خاصة ليس لأحد معه فيها شيء، ولا يتقدم أحد فيها إلا بإذنه قال تعالى (قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ) وقال تعالى (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أنه سبحانه هو مالكها فلا تطلب إلا منه ، لأن ذلك عبادة وتأله لا يصلح إلا لله ،وحقيقة الشفاعة أن الله سبحانه هو الذي يتفضل على أهل الإخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من أذن له سبحانه أن يشفع بين يديه ، ليظهر إكرامه سبحانه للشافع وفضله عليه فالحاصل أن حقيقتها تكون بتفضل الله على المأذون له بالشفاعة ليشفع وإكرامه بذلك ، ثم تفضله على المشفوع له ورحمته بقبول الشفاعة فيه .
" فلا تطلب الشفاعة إلا منه "
وذلك هو المقصود من الآية .


اقتباس:
يا ترى سيد ياسر أنا فهمت أن كلمة (أفأنت) يوجه الكلام للرسول مُحمد . ويقول له من إستحق غضبى لا تستطيع أنت يا مُحمد
أن تُنقذهُ .
هذه الآية تقصد الذين حق عليهم قول الله أن لهم جهنم ,والعياذ بالله أن يلحقنا نصيب من ذلك القول .
أي المخلدون في النار ...

اقرأ الآيات : سورة زمر ( 15~ 20 ) :

[LIST=1][*]
فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ
[*]
لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ
[*]
وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ
[*]
الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ
[*]
أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ
[*]
لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ
[/LIST]فالله قصد المخلدون في النار ...

ولو كنت منصفاً وصادقاً لما وقعت في هذه الإشكالات الكثيرة ,فادع ربك أن يهديك سواء السبيل يا حسن .
ولتدع لي بالهداية أيضاً .


اقتباس:
هل فِعلاً ما فهمتهُ من سياق الأية صحيح؟؟؟؟؟؟ أم خطأ.
وياترى قال هذا اكلام للرسول بِمناسبة آيه.
طيب وإذا كان هذا الكلام صحيحاً .طيب لما بِيخرج من النّار يوم القيامة هل ده بِيُعتبر إنقاذ ولىّ نجاه؟؟؟؟؟
بصراحة أنا متلخبط .


عن الرسول صلى الله عليه وسلم : أنه يأتي فيسجد لربه ويحمده، لا يبدأ بالشفاعة أولا، ثم يقال له: ارفع رأسك، وقل يسمع، وسل تعط، واشفع تشفع. وقال أبو هريرة: "من أسعد الناس بشفاعتك؟" قال: (من قال: لا إله إلا الله، خالصاً من قلبه)؛ فتلك الشفاعة لأهل الإخلاص بإذن الله، ولا تكون لمن أشرك بالله، وحقيقته أن الله –سبحانه- هو الذي يتفضل على أهل الإخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من أذن له أن يشفع ليكرمه .

"لذلك"
فالشفاعة التي نفاها القرآن كان فيها شرك، ولهذا أثبت الشفاعة بإذنه في مواضع، وقد بين النبي -صلى الله عليه وسلم- أنها لا تكون إلا لأهل التوحيد والإخلاص.

__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ]
( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ]

اللهم سيفٌ لكَ ,ودرعٌ لنبيكَ صلى الله عليه وسلم

مدونتي الخاصة
صفحة الله أكبر على الفيس بوك
  #158  
قديم 2012-02-21, 09:36 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,364
افتراضي

حين تسأل سيد ياسر أحداً تُلزمهُ بالأجابة بالمِثل سيد ياسر حين نسألك يجب أن ترد.

السؤال الأول
اقتباس:
أين آعطى الله السماح المُستقبلى للرسول مُحمد بالقيام بالشفاعة .!!!!!!!!
إذكر السورة ورقم الأية .
السؤال الثانى
اقتباس:
أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ [الزمر:19] يا ترى سيد ياسر أنا فهمت أن كلمة (أفأنت) يوجه الكلام للرسول مُحمد . ويقول له من إستحق غضبى لا تستطيع أنت يا مُحمد
أن تُنقذهُ .
جاوب بِنعم أو لا .
اقتباس:
دل القرآن الكريم والسنة وإجماع علماء الأمة أن الشفاعة بيد الله سبحانه ،فهي ملك له خاصة
ما علينا.............................جميل ورائع .
فلمن آعطى تحديدا تِلك المهمة العظيمة ؟؟؟؟؟؟
وآين سُّمى من سوف يقوم بِتلك الشفاعة ؟؟؟؟؟ولِماذا الرسول مُحمد بِالذات ولِماذا لم يكن الرسول إبراهيم أو نوح أو موسى أو سليمان؟؟؟؟؟؟.عشان مثلاً هو آخر رسول.؟؟؟؟؟ ولا عشان هو قريب منهُ ؟؟؟؟؟ ولا عشان هو حبيبهُ؟؟؟؟؟ ولا عشان هو أول خلقهُ؟؟؟؟؟ ولا عشان هو خليلهُ؟؟؟؟؟

القُرآن لم يسمّ إسم مُحدد ؟؟؟؟؟ فمن رشح إسم الرسول محمد للقيام بِهذهِ المُهمة .
حسن عمر
,ألم تقرأ قول الحق تبارك وتعالى :( فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ )
(( وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى )
( وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ )
(من ذا الذى يشفع عِنّدهُ إلا بِإذنهِ)
قرأنا ولم يتحدد إسماً فمن أين جاء إسم الرسول .
اقتباس:
قصد الله في هذه الآية أن يعمل العاملون للقاء الله يوم القيامة ,وذلك لأنهم إن "إتكلوا على الشفاعة" فهم لا شفاعة لهم يومئذ إلا "لمن عمل
جميل ورائع سيد ياسر وتفوقت على نفسك .
طيب . من هُم هؤلاء الذين سوف يتكلون على الشفاعة ولن يجدوها يومئذ إلا أن يكونوا مسلمون ؟؟؟؟ صح أم خطأ.
(لمن عمل) وهل لمن عمل أيضاً يلزمهُ شفاعة من الرسول .يعنى يتكل على الشفاعة مِثل الذى عمل الكُل فى الهوا سوا .
اقتباس:
وقد يكون المعنى : الشفاعة التي فيها شرك .
أريد توضيحاً شاملاً لهذا الأقتباس . هل الشفاعة نفسها شِرك.!!!!!! لانك قولت قبلها (قد تكون). أنتظر
اقتباس:
( ولا شفاعة ) أي : ولا تنفعهم شفاعة الشافعين .
لا يا إستاذ كمبورة . ولا شفاعة آى لا وجود لها.
مش أنت تقول (ولا شفاعة ) آى ولا تنفعهم شفاعة الشافعين. الأولى صح الثانية خطأ .

بس عشان أكون صادق مع القُراء .
من تِلك الأيات التى تتكلم عن الشفاعة قد يُفهم مِنها أن هُناك شفاعة .!!!!!!! ومع هذا لا وجود لِشفاعة.!!!!!!


موضوع خطير ولا بُد من التوسع فيهِ .
  #159  
قديم 2012-02-21, 10:38 PM
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,097
افتراضي

حسن عمر هل تريد أن نفتح موضوعا مستقلا عن الشفاعة ؟

لك ذلك لو أردت لكن بشرط ان ننهي نقاشنا الأول لأني شخص مازلت أدرس وأوقات فراغي قليلة ،لكن لسد باب أن البعض قد يقول اني أهرب سوف ارد ان شاء الله
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ]
( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ]

اللهم سيفٌ لكَ ,ودرعٌ لنبيكَ صلى الله عليه وسلم

مدونتي الخاصة
صفحة الله أكبر على الفيس بوك
  #160  
قديم 2012-02-21, 11:17 PM
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,097
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
حين تسأل سيد ياسر أحداً تُلزمهُ بالأجابة بالمِثل سيد ياسر حين نسألك يجب أن ترد.
أبشر دكتور حسن ..
لا إشكال لديك ,وأسأل الله أن يوفقني ,ويلهمني سبيل الرشاد إنه ولي ذلك والقادر عليه ...

اقتباس:
السؤال الأول
أين آعطى الله السماح المُستقبلى للرسول مُحمد بالقيام بالشفاعة .!!!!!!!!
إذكر السورة ورقم الأية .
سؤال رائع ,وسترى إجابة أروع بإذن الله .

أولاً يجب إثبات الشفاعة ووجودها .

قال تعالى: { لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهداً }مريم (آية:87)
ويقول تعالى: { يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا } طه (آية:109)
وقال تعالى: { ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له } سبأ (آية:23)

أما عن تخصيص الشفاعة للنبي صلى الله عليه وسلم فهاهي الآية :
( أَقِمِ الصّلاَةَ لِدُلُوكِ الشّمْسِ إِلَىَ غَسَقِ الْلّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً . وَمِنَ الْلّيْلِ فَتَهَجّدْ بِهِ نَافِلَةً لّكَ عَسَىَ أَن يَبْعَثَكَ رَبّكَ مَقَاماً مّحْمُوداً )
والمقام المحمود بإجماع المسلمين هو مقام الشفاعة الخاصة لنبي الأمة صلى الله عليه وسلم .

والدليل في السنة :
حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجل كل نبي دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، فهي نائلة - إن شاء الله - من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا ) رواه مسلم

ولا يعني ذلك أنه لا يوجد شفاعة إلا هذه الشفاعة !
لأن الله أكد في القرآن أنه يوجد أكثر من شفيع ..
والآيات كثيرة .

أما عن :
اقتباس:
السؤال الثانى
أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ [الزمر:19] يا ترى سيد ياسر أنا فهمت أن كلمة (أفأنت) يوجه الكلام للرسول مُحمد . ويقول له من إستحق غضبى لا تستطيع أنت يا مُحمد
أن تُنقذهُ .
جاوب بِنعم أو لا .
نعم ,كلامك صحيح .
لكن المقصود هنا هم المخلدون في النار من المشركين والكافرين .
والشفاعة تقتصر على الموحدين فقط ...

والدليل على أن هذه الآية تقصد المخلدون في النار هو قوله تعالى :

سورة ص الآيات من 82 إلى 86 :
[LIST=1][*]
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
[*]
إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
[*]
قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ
[*]
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ
[*]
قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ
[/LIST]فهؤلاء الذين حق عليهم كلمة العذاب ,وهذا يظهر جلياً في سياق هذه الآيات .




اقتباس:
ما علينا.............................جميل ورائع .
فلمن آعطى تحديدا تِلك المهمة العظيمة ؟؟؟؟؟؟
وآين سُّمى من سوف يقوم بِتلك الشفاعة ؟؟؟؟؟ولِماذا الرسول مُحمد بِالذات ولِماذا لم يكن الرسول إبراهيم أو نوح أو موسى أو سليمان؟؟؟؟؟؟.عشان مثلاً هو آخر رسول.؟؟؟؟؟ ولا عشان هو قريب منهُ ؟؟؟؟؟ ولا عشان هو حبيبهُ؟؟؟؟؟ ولا عشان هو أول خلقهُ؟؟؟؟؟ ولا عشان هو خليلهُ؟؟؟؟؟
ذكرنا ذلك سابقاً أول الرد .


اقتباس:
القُرآن لم يسمّ إسم مُحدد ؟؟؟؟؟ فمن رشح إسم الرسول محمد للقيام بِهذهِ المُهمة .
قرأنا ولم يتحدد إسماً فمن أين جاء إسم الرسول .
اقرأ أول الرد .






اقتباس:
جميل ورائع سيد ياسر وتفوقت على نفسك .
طيب . من هُم هؤلاء الذين سوف يتكلون على الشفاعة ولن يجدوها يومئذ إلا أن يكونوا مسلمون ؟؟؟؟ صح أم خطأ.
الشفاعة للموحدين فقط .
ولا تكون للكافرين والمشركين .

اقتباس:
(لمن عمل) وهل لمن عمل أيضاً يلزمهُ شفاعة من الرسول .يعنى يتكل على الشفاعة مِثل الذى عمل الكُل فى الهوا سوا .
أقصد عمل بالأسباب ,أي أسلم ,وترك الشرك والكفر .

اقتباس:
أريد توضيحاً شاملاً لهذا الأقتباس . هل الشفاعة نفسها شِرك.!!!!!! لانك قولت قبلها (قد تكون). أنتظر
المقصود الإعتقاد بالشفاعة بذاتها من أصل البشر .
وهذا شرك ,لأن الله هو الذي يسمح بالشفاعة ,ولا يجوز لك أن تطلب النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة ,بل تطلبها من الله .

وطلبها من غير الله شرك .
ولذلك قيل أن شفعاء الكافرون من الشرك لأنهم يطلبون الأصنام أن تشفع لهم .
( مامن شفيع يطاع )


اقتباس:
لا يا إستاذ كمبورة . ولا شفاعة آى لا وجود لها.
مش أنت تقول (ولا شفاعة ) آى ولا تنفعهم شفاعة الشافعين. الأولى صح الثانية خطأ .
المقصود الشفاعة الشركية .
وإلا مارأيك أن تكفر بكل تلك الآيات التي تثبت وجود الشفاعة ؟


اقتباس:
بس عشان أكون صادق مع القُراء .
من تِلك الأيات التى تتكلم عن الشفاعة قد يُفهم مِنها أن هُناك شفاعة .!!!!!!! ومع هذا لا وجود لِشفاعة.!!!!!!
جميل ,أنت الآن تعلن وبكامل قواك أنه لا يوجد شفاعة .

الله قد بين حقيقتك وفضحك ,الله أكبر !!

قال الله : { يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا } طه (آية:109)
وحسن يقول :
من تِلك الأيات التى تتكلم عن الشفاعة قد يُفهم مِنها أن هُناك شفاعة .!!!!!!! ومع هذا لا وجود لِشفاعة.!!!!!!

أترك لكم التعليق ,ولا نقاش لي مع كافر يكفر بآيات الله صراحةً !
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ]
( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ]

اللهم سيفٌ لكَ ,ودرعٌ لنبيكَ صلى الله عليه وسلم

مدونتي الخاصة
صفحة الله أكبر على الفيس بوك
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تصميم بنر ||| مكائن بيع ذاتي ||| يلا شوت ||| جول العرب ||| yalla shoot ||| شركة ابادة حشرات ||| ورد صناعي ||| محل ورد
شركة تنظيف منازل بالدمام ||| يلا لايف ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| اذان الفجر ||| مأذون شرعي 0504560698 ||| مواقيت الصلاة ||| تصليح مضخات ||| تصليح سخانات مركزية ||| فني صحي صباح السالم ||| تصليح مضخات ||| تركيب سيراميك ||| ادوات صحيه الكويت ||| فني صحي ||| yalla live ||| kora live ||| ياسين tv ||| كول كورة ||| كورة جول ||| يلا شوت ||| EgyBest ||| أفضل شركة برمجة تطبيقات الجوال ||| مباراة الاهلي ||| ايجي بيست ||| شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| شحن روبلوكس ||| شدات ببجي ||| متجر 4u ||| شعبية ببجي ||| يلا شوت ||| كورة لايف ||| ترجمة معتمدة في جدة
--------------------------------------
تركيب باركيه في دبي ||| تركيب باركيه في دبي ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| ادوات صحية صباح السالم ||| تسليك مجاري ||| شركة تنظيف بالطائف ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| شركة نقل عفش بالطائف ||| شركة تنظيف بالطائف ||| شركة تنظيف بالبخار بالطائف ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| ادوات صحية ||| تصليح مضخات الكويت ||| فني تصليح سخانات ||| صباغ في دبي ||| شركة تركيب باركيه في ابو ظبي ||| صباغ في ابو ظبي ||| تركيب جبس بورد في دبي
يلا لايف ||| bein sport 1 ||| فكرة ||| ترنداوى ||| مختصر ||| تفاصيل ||| محطات ||| أساسيات التصميم الداخلي ||| الخليج برس ||| جيزان نت ||| التنوير نيوز ||| اشتراكات يوتيوب بريميوم ||| APKFRE for Android Apps
اثراء نت ||| ترند نت ||| الاسطورة لبث المباريات ||| جول العرب ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| كورة لايف ||| ايجي بست
شركه تنظيف بالرياض ||| شركة حور كلين للتنظيف ||| شركة تنظيف منازل بالرياض ||| شركه مكافحه حشرات بالدمام ||| كود خصم نون السعودية ||| كود خصم باث اند بودي ||| كود خصم شقردي ||| ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| محامي في جدة ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين ||| شركة نقل عفش بالمدينة المنورة
كوبونات وقسائم تخفيض ||| اسعار الولادة في مستشفيات جدة
محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن
فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم ||| مقالات ||| شو ون شو

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd