الشيعي تاج:لماذا خرج الحسيين على يزيد و لم يخرج على معاوية؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

في موضوع أخينا أبو على الموسوي
ايهما اشد خطرا على الاسلام استشهاد الخلفاء الثلاثة ام الحسين رضي الله عنهم جميعا؟؟؟؟؟؟؟
و في المشاركة 74 تحديدا
قلت ما يلي:

ليس من صالح الاسلام موت الحسين عليه السلام لانه امام مفترض الطاعه ووجوب الاتباع ولكن ان مقتل الحسين عليه السلام صار فيه رفعه للسلام بحكم ماكان عند الاسلام من انتقاصات بسبب حكامه امثال معاويه ويزيد الذين حكمو الناس بالغصب والعنوه بدون اي رضى من الناس لهم ولهذا وجب على الامام العادل والامام المفترض الطاعه ان يخرج الى الظالم والمغتصب وان يرجعه الى الطريق الصحيح ولهذا كان خروج الحسين عليه السلام على يزيد هو لمصلحه الاسلام في وضع وتوضيح الاسس الصحيحه للاسلام التي اراد طمسها وضياعها يزيد ولهذا قتل الحسين في سبيل اعلاء وتصحيح الطريق الصحيح للاسلام ,, اتمنى انك فهمت الكلام

وحدة وحدة
السؤال الأول:
ما دام سويت معاوية رضي الله عنه بإبنه يزيد

لماذا خرج الحسين رضي الله عنه على يزيد و لم يخرج على معاوية ؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

هرب الفهلوي الجبان
هل من رافضي يأخذ مكان الفهلوي تاج رأسه المعمم

[أبو أحمد الجزائري]

أراك يا جبان خلف الكواليس تتلصص ههههه

[ايوب نصر]

متابع

[فتى الشرقيه]

كل عقيدتهم
لا تستقيم عندهم ,,,, عندهم كشيعه
إلا بطعنهم في علي والحسن والحسين رضي الله عنهم
يكشفها موقف الرافضة من معاويه ,,, وموقف الحسن والحسين منه رضي الله عنهم
فلا يقبلون بما قبله أئمتهم
ولا يرضون بما رضيه أئمتهم
ولسان حالهم
من أين طلع لنا هذا الشقيان ,, فقد أذلانا بمواقفهم من معاويه

[تاج راسي علي]

ابو احمد

انت تعرف والكل يعرف ان الامام الحسن عليه السلام خرج على معاويه ورفع السيف كما رفعه امير المؤمنين عليه السلام ولكن ماجرى من انتكاسات مع الامام الحسن ادت الى اقامة الصلح مع معاويه فلم يمكن للامام الحسين عليه السلام نقض العهد الذي اقامه الحسن عليه السلام مع معاويه ولهذا وجب على الامام الحسين القبول بالصلح وبيان التزام معاويه بهذا الصلح ليبين للناس مدى بطلان محقوقية معاويه للخلافه ومدى بطلان ادعاه في ضرب الصلح ووضع يزيد مكانه بدل قبول شروط الصلح ووضع الامام الحسين مكانه بالخلافه ولهذا خروج الامام الحسين على معاويه ليس من الواجب لانه اقام الصلح معه كرها وكان من الواجب الالتزام بالشروط كرها لهذا الصلح اما يزيد فهوليس حاكم شرعي لا من الناحي القانونيه ولا ومن الناحيه التشريعيه ولهذا وجوب الخروج عليه لانه اغتصب الخلافه وضرب البنود الخاصه بالصلح منقبل والده معاويه ولهذا كان للامام الحسين مشروعيه بالخروج على يزيد بسبب نقض الصلح وهذا من باب القانون ومن باب التشريع

والحمد لله رب العالمين

[حارسة السنة بالدم]

رجاء يااخ الانسانية بعض المنطقية .. والصدق الحسين فعل هذا حقا لدماء المسلمين وهو كان باستطاعته اخذ الخلافة فانصارة كثرولكن شاء الله ان يكون مصلحا بين طائفتين من المسلمين كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم وارجوا منك ان تدخل الى موضوع بدأت المناظرة ياشيعة هيا تعالوا .. اثبتلي هناك صدق كلامك ان كنت تعرف ماهو الصدق اخ الانسانية لاترفض تحدي فتاة فهذا من نواقض الرجولة

[حارسة السنة بالدم]

اليك السؤال المحير اجبني ان كنت رجلا فعلا ...
لماذا اهل البيت لم يطالبوا بحقهم في الخلافة وذكر في كتاب معتمد ومشهور لديكم كتاب "نهج البلاغة "يروي كاتبة ،ان عليا رضي الله عنه استعفى من الخلافة وقال : "دعوني والتمسوا غيري " انظر كتاب نهج البلاغة صفحة 136 وانظر ص( 366،367 ) وص 322 _وهذا يدل على بطلان مذهب الشيعة ، إذ كيف يستعفي منها ، ووتنصيبة اماما وخليفة امر فرض من الله لازم _ عندكم_ كان يطالب به ابا بكر _كماتزعمون_؟! وكون علي غير معصوم يعني الأئمة جميعا غير معصومين !! اجبني ان استطعت اخ الانسانية؟؟؟

[حارسة السنة بالدم]

وستقول لي علي ليس موضوعنا بل الحسين عليه السلام اذن ...
لقد تنازل الحسن بن علي رضي الله عنه لمعاوية رضي الله عنه وسالمه ،في وقت كان يجتمع عنده من الانصار والجيوش مايمكنه من مواصلة القتال . وفي المقابل خرج اخوه الحسين رضي الله عنه على يزيد في قلة من اصحابة ، في وقت كان يمكنه فيه الموادعة والمسالمة .
فلايخلو ان بكون احدهما على حق ، والاخر على باطل ؛ لانه ان كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب "حقا" كان خروج الحسين مجردا من القوة مع تمكنه من المسالمة "باطلا" وان كان خروج الحسين مع ضعفة "حقا"كان تنازل الحسن مع "قوته "باطلا!!
وهذا يضعكم ياشيعة في موقف لاتحسدون عليه ، لانكم قلتم : انهم جميعا على حق ، جمعتم بين النقضين ، وهذا القول يهدم اصولكم ،وان قلتم ببطلان فعل الحسن لزمكم ان تقولوا ببطلان إمامته ، وبطلان امامته يبطل إمامة ابيه وعصمته ؛ لانه اوصى اليه ، والامام المعصوم لايوصي الى امام مثله حسب مذهبكم .وان قلتم ببطلان فعل الحسين لزمكم ان تقولوا ببطلان امامته وعصمته، وبطلان امامته وعصمته يبطل امامة وعصمة جميع أبنائة وذريته ؛ لانه ااصل امامتهم عن طريق تسلسلت الامامة ، واذا بطل الاصل بطل مايتفرع عنه ! )حاول بعض الشيعة التهرب من هذا الإلزام بالتفريق

[حارسة السنة بالدم]

حاول بعض الشيعة التهرب من هذا الالزام بالتفريق بين الخلافة والامارة !اي التنازل كان عن الاول لاالثاني ،وهذا هروب يضحك منه العقلاء!^_^

[تاج راسي علي]

ياحارسه انا لااخاف ولا اندم ولا اعتبر الكلام خارج عن الموضوع بقدركم وبقدر تهربكم عموما هذا ليس موضوعنا ولكن موضوعنا هو ياريتك ان تلتزمي انتي بالموضوع ان كنتي على حق ولا تاتينا بكلام انتي نفسك لا تعلمينه بل وتجهلينه

اولا : ماجاتي به من روايه من نهج البلاغه ان امير المؤمنين عليه السلام رفض الخلافه اقول لك

الامير عليه السلام لم يرفض الخلافه في هذا الكلام بل هو الرفض هنا له قوانينه وهو يعرف انه الامام الواجب الطاعه والولي المفروض على المسلمين من قبل النبي صلى الله عليه واله ولهذا جاء كلامه ليبين عده اعمال منها هو رفض من بايعه من الثوار والذين اردو ان يسير امير المؤمنين بسير ابي بكر وعمر في اعطاهم الاموال واعطايا التي منعها عثمان منهم ولهذا قال ( اتركوني والتمسو غيري ) لانه كان يعرف ان الناس الذين بايعو ابي بكر وعمر هم انفسهم نقضو بيعته في الغدير ولهذا رفض البيعه منهم والاماره عليهم وكذلك ارادعليه السلام، من جهة ثانية، ان يبلور الاجماع على اختياره لتولي الخلافة ليشمل جميع اهل الحل والعقد من المهاجرين والانصار، فانتظر كلمتهم، ولم يكتف باختيار آحاد منهم او اختيار خصوص الثوار، حتى لايترك ذريعة لمناوئيه الذين اشرنا اليهم للطعن في شرعية خلافته حسب المعيار الذي كانوا يعترفون به، وهو معيار الشورى. واراد، من جهة ثالثة، ان تتم مبايعته بالخلافة في مشهد عام علني وليس خفية او سرا، حتى يلزم الجميع بطاعته في ما سوف يصدره من قرارات سياسية وادارية، وياخذ عليهم العهد على نصرته عند البغي عليه‏وتعرض سلطته او كيان الدولة كله للخطر.

ثم كيف تقولين انه لا يريد الخلافه وان النبي صلى الله عليه واله هو من اعطاها اليه فعلا علمك ان امير المؤمنين عليه السلام ضجر ضجرا كبيرا في مخافة المسلمين لامارته ورميها الى ابي بكر والدليل من نفس المصدر الذي اعطيتني اياه وبالرقام للخطب وهو

((اما واللّه، لقد تقمصها فلان، وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحا)).

وقوله فيها ايضا: ((حتى اذا مضى لسبيله، جعلها في ستة زعم اني احدهم، فيا للّه وللشورى! متى اعترض الريب في مع الاول منهم حتى صرت امرت الى هذه النظائر!))((189)).

ومنها قوله: ((ان الائمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم، لا تصلح على من سواهم، ولا تصلح الولاة من غيرهم))((190)).

وقوله: ((لا يقاس ب‏آل محمد(ص) من هذه الامة احد، هم اساس الدين، وعماد اليقين، اليهم يفي‏ء الغالي، وبهم يلحق التالي، ولهم خصائص حق الولاية، وفيهم الوصية والوراثة))((191)).

ياترى الان من هو الطالب بالخلافه ؟؟

ثانيا : موضوع ان الامام الحسن عليه السلام لم يجيش الجيوش ليرد بها على معاويه فنقول فالامام الحسن عليه السلام كان اميرا وخليفه للمسلمين وكان يريد ان تكون حربا مقبوله من ناحيه التشريع لان جنود معاويه منهم من اغتر بمعاويه وانجرف الى سياق العدوان على اهل البيت بالغباء والجهل وهم مسلمون لايعرون من هو معاويه بل هم اغترو بكلامه في مطالبته بدم عثمان ولهذا هم تبعوه بهذا القول وعليه لم يرد الامام ان تسيل دماء اكثر من المسلمين وكذلك تضافرت عليه ظروف الخيانه من بعض من جنوده والتي ادت الى انكسار الجيش عنده ولهذا كثره هذه العوامل ادت الى الانسحاب من المعارك والانتهاء بالصلح مع معاويه والتوصل الى حل يحقن به دماء المسلمين وبالمقابل ان يمنع معاويه من اي شئ يسئ للسلام ويحرفه من مساره الصحيح فكان الامام الحسن بمثابه الموجه لمعاويه والمانع له من اي انحرافات له في الدين مما ادى الى قتل الامام الحسن عليه السلام بدس السم له وقتله عليه السلام

اما الامام الحسين فلم يجد من معاويه الا النقض للعهود والمخالفه للسلام وماراه من يزيد وجب عليه الخروج وان كانت فيه نهايه اهله فكان له من اهل بيته الا ان يقدمهم جميعا الى الموت في سبيل الله تعالى ولم يكن امام الامام الحسين الا التضحيه في سبيل ارجاع الدين الى مساره الصحيح الذي منعه منه يزيد من التوجيه له واعتبار الروم والعاملين في البلاط البيزنطي باقامه الاستشاريه له ومنع الحسين عليه السلام في مشاركته في الحكم برغم من ان معاويه هو من وقع على وثيقه الصلح ان يجعل الحسين بعده ولي على امر المسلمين وعليه لا يوجد امام الامام الحسين عليه السلام الا ان ينهض للخروج على يزيد ويرفع كلمه عاليه مدويه لكي يعرفها العالم بان سبط رسول الله صلى الله عليه واله اقام الحق على الباطل ولايفوتنا ان النبي صلى الله عليه واله امر بنصرت الحسين عليه السلام باكثر من موقع وامرنا بان ننصره في خروجه قائلا عليه الصلاة والسلام ( ولدي الحسين هذا يقتل في ارض يقال لها كربلاء من شهده منكم فلينصره ) وعليه ان نصرت الامام الحسين عليه السلام هي الدليل القاطع على بطلان خلافه يزيد واحقية قضية الامام الحسين عليه السلام

ولهذا ان صلح الامام الحسن هو ليس الا حقنا لدماء المسلمين بعد وضوح الخيانه من قبل بعض من قادته المؤيدين لمعاويه وتظافر الاحتمالاات في خسارة المعركه بدون اي نتيجه واضحه ولهذا وجب عليه حقن دماء المسلمين لانهم ليسو اهله ولكي لايكون عليه حجه من قبل الناس انه اساق بالناس الى الموت بدون اي نتيجه وعليه وجب عليه ان يجعل الحوار سياسيا بدل ان يكون حربيا اما الامام الحسين فكل من سار بهم الى الموت هم من اهل بيته تقريبا ومع قليل من المتطوعين وعليه فان قتلهم في سبيل الله واجب شرعي محتوم ولا يكون عليه حجه من الناس في هذا المحل

هذا مااحببنا ان نبينه لكي ان كنتي تريدين الحق

والحمد لله رب العالمين

[حارسة السنة بالدم]

اني لا اراك الا راوي قصص خيالية .. انا سألتك عدة اسأله لم تجب عن كلها وايضا بادلة ولم تردها والدليل الذي احضرته انا واحضرته انت من نفس الكتاب كما تقول اذن اي دين فيه هذا التناقض في كل كتاب ؟! واما عن القصص الخيالية التي لم تذكر بادلة حقيقية ولامنطقية سارد عليها ولي رجعة فلي عمل واما عن الهروب فانت معلمة وايضا كونك رجل عار عليك الهرب من فتاة وكوني فتاة ليس عار علي شيء لانه ليس العدل فتاة امام رجل ولكن لانه حوار و ومناظرة فهذا لن تفلح فيه فهذا اكثر من ابدع فيه وانا ماهربت منك فلست اهلا للرجولة لكي اهرب ولم تقل مايطابق المنطقية او مااستعصي على صغيرنا رده لاهرب هناك نساء بالف رجل الحجارة يلي متعجبك اتفجك دير بالك لاتستهن بعدوك ابدا الم تتعلم ذلك في مدرستك او من اهلك او طيلة حياتك لم تسمعها ؟! ابنت العشائر ابنت مثلث السنة ابنت اهل السنة حارسة السنة لاتهرب الله معي وانا على الحق فكيف اهرب ؟! بأن الله سترى مايجعلك تهرب او تجيب كالاطفال ان لم تهرب

[أبو أحمد الجزائري]

إلى الأن يا تاج ما أعطينا الكلام المفيد أراك إتخذت حوارك مع الأخت كمنفذا للتتهرب من صلب الموضوع