جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#41
|
|||
|
|||
طيب اذا لايوجد ذئب مابه الهبل المجلسي يورد حديث يقول بأن هنالك ذئب
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
#42
|
|||
|
|||
اقتباس:
شكو مكو (( عنزة ولو طارت ) يالحبيب نورت التكس تبعي |
#43
|
|||
|
|||
المجلسي في جمعه الأحاديث يعمل بالوجادة , أي أنه عندما يبوب باب معينا يذكر فيه كل حديث يجده يخص ذلك الباب , لا يفرق بين ما كان معتقدا به , وبين ما يعتقد به .
الأحاديث التي يعتقد بها ويعتقد بها الشيعة , فلا إشكال في أخذها . وأما الأحاديث غير المعتقد بها , فهي لها أمرين لا ثالث لهما : إما أن تأول تأويلا مقبولا , عندها يؤخذ بها . وإن لم يوجد لها تأويل ترفض . وجوابا على كلام مسلم مهاجر : اقتباس:
خارج الموضوع حرره الاسيف |
#44
|
|||
|
|||
اقتباس:
يقول المجلسي في كتابه بحار الأنوار/ ج 8 ص 195 [gdwl] تفسير علي بن إبراهيم: قال الصادق عليه السلام: لا يكون في الجنة من البهائم سوى حمارة بلعم ابن باعور، وناقة صالح، وذئب يوسف، وكلب أهل الكهف. " ص 394 " 181 - [/gdwl] من هو علي بن ابراهيم القمى/ ثقة عند الأثنى عشرية من هو الصادق عليه السلام/ ثقة لا غبار عليه الان هل الرواية صحيحة أم ضعيفة ، لا شك إنها صحيحة بمعاير تطبيقها على تعريف الحديث الصحيح عندكم . فماذا بقئ لك سوئ الرماد يامسكين المسئلة ليست عناد ومكابرة.. فماذا يضرك لو قلت بخطا المجلسي ، لايزيدك الا رفعة أما إن تبقئ في عنادك و غيك فاعلم أنك على خطراً عظيم ولن ينفعك لا مجلسي ولا غيره .. والله المستعان .....متى تتخلصون من نظرية ( عنزة ولو طارت ) .. ننتظر ردكم هل هناك ما يعيب الرواية ويسقمها أم أنك ستقول بصحتها وينتهي الاشكال ، وحينها سابدا في تفنيد شبهاتك التى طرحتها أكثر من مرة لتشتيت الموضوع التى هي أهون من بيت العنكبوت |
#45
|
|||
|
|||
أولا : توفي الإمام الصادق عليه السلام سنة 148 هـ . وتوفي علي بن إبراهيم القمي ما يقارب سنة 307 هـ . كم الفارق ؟
ثانيا : حتى لو كانت الرواية سندها صحيح , فهذا لا يجعلها صحيحة , لأنه ليس كل ما صح سنده صحيح وليس كل ما ضعف سنده ضعيف . فنحن لا نهتم بسند الرواية فقط , بل بمتنها , فإن كانت صحيحة السند فننظر إلى متنها , فإن كان متنها معارضا للقرآن والسنة الصحيحة المتواترة المشهورة والإجماع , فهي غير مقبولة . وإن كانت الرواية ضعيفة السند , فننظر إلى متنها , فإن كان موافقا للقرآن والسنة الصحيحة المتواترة المشهورة والإجماع , فهي مقبولة . وعلى هذا الأساس ليس السند عندنا كل شيء . لذا فالمجلسي لم يخطأ بإيراده مثل هذه الرواية . |
#46
|
||||
|
||||
كنت اريد إن أضع ردي في الايام السابقة فدخلت وجدت أنك موقوف موقتاً فأجلت الأمر الي حين رفع الايقاف عنك
[QUOTE] اقتباس:
[QUOTE] اقتباس:
[gdwl] في (مقباس الهدايه 1/145) قال: الصحيح: وقد عرفه جمع منهم الشهيد الثاني وحمه الله في البداية: بأنه ما اتصل سنده الى المعصوم (عليه السلام) بنقل العدل الأمامي عن مثله في جميع الطبقات حيث تصحيحاً وان كان رواته من رجال الصحيح وشمل قوله الى المعصوم (عليه السلام) النبي (صلى الله عليه وآله) والأمام (عليه السلام) وخرج بقوله نقل العدل الحسن وبقول الامامي الموثق وبقوله في جميع الطبقات ما اتفق فيه واحد بغير الوصف المذكور فانه بسببه يلحق بما يناسبه من الأوصاف لا بالصحيح. الحسن: وهو على ما ذكروه ما اتصل سنده الى المعصوم (عليه السلام) بإمامي ممدوح مدحاً مقبولاً معتداً به غير معارض بذم من غير نص على عدالته مع تحقق ذلك في جميع مراتب رواة طريقه أو في بعضها بان كان فيهم واحد أمامي ممدوح غير موثق مع كون الباقي من الطريق من رجال الصحيح فيوصف الطريق بالحسن لأجل ذلك الواحد واحترزوا بكون الباقي من رجال الصحيح عما لو كان فيه واحد ضعيف فإنه يكون ضعيفاً أو واحد غير أمامي عدل فانه يكون الموثق وبالجملة فيتبع أخس ما فيه من الصفات حيث تتعدد. الموثق: وهو على ما ذكروه ما اتصل سنده الى المعصوم بمن نص الأصحاب على توثيقه مع فساد عقيدته بان كان من احد الفرق المخالفة للأمامية وان كان من الشيعة مع تحقق ذلك في جميع رواة طريقه أو بعضهم مع كون الباقين من رجال الصحيح وإلا فلو كان في الطريق ضعيف تبع السند الأخس وكان ضعيفاً واحترزوا بقولهم من نص الأصحاب على توثيقه عما رواه المخالفون في صحاحهم التي وثقوا رواتها فإنها لا تدخل في الموثق عندنا لأن العبرة بتوثيق أصحابنا للمخالف لا بتوثيق غيرنا لانا لا نقبل إخبارهم بذلك. الضعيف: وهو ما لم يجتمع فيه شروط احد الأقسام السابقة بان اشتمل طريقه على مجروح بفسق و... ونحوه أو على مجهول الحال أو ما دون ذلك كالوضاع. [/gdwl] شفت كيف أنكم لا تنضرون للمتن ، أصلاً يابو متن. اقتباس:
اقتباس:
عليه، هذه أخر فرصة لك. 1ألله يقول لا يوجد ذئب في القصة 2وانت تقول لا يوجد ذئب في القصة 3والمجلسي يصر في اكثر من مرة ويقول يوجد ذئب في القصة الاجابة تكون اجابة واحدة خاطئة و الأثنان الاولي صحيحة ما رئيك. أن اصريت على عنادك سيكون تصرفي معك قاسي جداً. وهذا ليس تهديد..لان المنتدى ليس لتضيع الوقت وفق الله الجميع |
أدوات الموضوع | |
|
|