 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013-05-04, 04:13 PM
|
|||
|
|||
بعد إثباتنا مخالفة الشيعه للقرآن ,, نثبت مخالفتهم للسنه ولأئمتهم
جواهر البحار
الجزء الثمانون كتاب الصلاة باب الحث على المحافظة على الصلوات وأدائها في أوقاتها قال الصادق ( ع ) في قوله تعالى{ فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات }: وليس إن عجّلت قليلاً ، أو أخرت قليلاً بالذي يضرُك ما لم تضيّع تلك الإضاعة ، فإن الله عز وجل يقول لقوم : {أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات } أي فيما حرّم عليهم .ص3المصدر:الكافي 3/270 سئل النبي ( ص ) لما قرأ قوله تعالى { في بيوت أذن الله أن ترفع } : أيّ بيوت هذه ؟.. فقال ( ص ) : بيوت الأنبياء ، فقام أبو بكر فقال : يا رسول اللّه !.. هذا البيت منها ؟.. - يعني بيت عليّ وفاطمة ( ع ) - قال ( ص ) : نعم ، من أفاضلها.ص3 المصدر:مجمع البيان 7/144عن الصادق ( ع ) أنه سئل عن تاجر ما فعل ؟ .. فقيل : صالح ، ولكنه قد ترك التجارة ، فقال ( ع ) : عمل الشيطان ثلاثاً ، أما علم أنّ رسول الله (ص ) اشترى عيراً أتت من الشام ، فاستفضل منها ما قضى دينه ، وقسّم في قرابته ، يقول الله عز وجل : { رجال لا تلهيهم } يقول القصاص : إِن القوم لم يكونوا يتّجرون .. كذبوا ولكنهم لم يكونوا يدَعون الصّلاة في ميقاتها ، وهو أفضل ممن حضر الصّلاة ولم يتّجر.ص5المصدر:الكافي 5/75 قال الباقر ( ع ): هذه الفريضة من صلاّها عارفاً بحقها ، لا يؤْثر عليها غيرها كتب الله له بها براءة لا يعذبه ، ومن صلاها لغير وقتها مؤْثراً عليها غيرها ، فانّ ذلك إليه ، إن شاء الله غفر له ، وإن شاء عذبه .ص6المصدر:مجمع البيان 10/356 سألت الصادق ( ع ) عن قوله تعالى { الذين هم عن صلاتهم ساهون }: أهي وسوسة الشيطان؟.. قال ( ع ) : لا، كلُّ أحد يصيبه هذا ، ولكن أن يغفلها ويدع أن يصلي في أول وقتها.ص6المصدر:تفسير العياشي قال الباقر ( ع ) : اعلم أن أول الوقت أبداً أفضل ، فتعجّل الخير أبداً ما استطعت ، وأحبُّ الأعمال إلى الله تعالى ما دام عليه العبد وإن قلّ.ص6المصدر:السرائر ص472 قال النبي ( ص ) : ما من عبد اهتمَّ بمواقيت الصّلاة و مواضع الشمس ، إلاّ ضمنتُ له الرَّوح عند الموت ، و انقطاع الهموم والأحزان ، والنجاة من النّار .. كنّا مرَّة رعاة الإبل ، فصرنا اليوم رعاة الشمس.ص9المصدر:مجالس المفيد ص88 قال النبي ( ص ) : ما من عبد اهتمَّ بمواقيت الصّلاة و مواضع الشمس ، إلاّ ضمنتُ له الرَّوح عند الموت ، و انقطاع الهموم والأحزان ، والنجاة من النّار .. كنّا مرَّة رعاة الإبل ، فصرنا اليوم رعاة الشمس.ص9المصدر:مجالس المفيد ص88 قال الصادق ( ع ) : من صلى الصلوات المفروضات في أوَّل وقتها فأقام حدودها ، رفعها الملك إلى السماء بيضاء نقية وهي تهتف به : حفظك الله كما حفظتني ، استودعك الله كما استودعتني ملَكاً كريماً ، ومن صلاَّها بعد وقتها من غير علّة فلم يُقم حدودها ، رفعها الملك سوداء مظلمة ، وهي تهتف به ضيعتني ضيعك الله كما ضيعتني ، ولا رعاك الله كما لم ترعني.ص10المصدر:أمالي الصدوق ص154 قال الصادق ( ع ) : إذا صليت صلاة فريضة ، فصلها لوقتها صلاة مودّع يخاف أن لا يعود إليها أبداً ، ثم اصرف ببصرك إلى موضع سجودك ، فلو تعلم من عن يمينك وشمالك لأحسنت صلاتك ، واعلم أنّك بين يدي من يراك ولا تراه.ص10المصدر:أمالي الصدوق ص155 قال رسول اللّه ( ص ) : لا يزال الشيطان هائباً لابن آدم ذعراً منه ، ما صلّى الصلوات الخمس لوقتهنَّ ، فإذا ضيّعهنَّ اجترأ عليه فأدخله في العظائم.ص11المصدر:أمالي الصدوق ص290 ، ثواب الأعمال ص207 قال الصادق ( ع ) : خصلتان من كانتا فيه وإلا فاعزب ، ثمَّ اعزب ، ثم اعزب ، قيل : وما هما ؟.. قال ( ع ) : الصَّلاة في مواقيتها والمحافظة عليها ، والمواساة.ص12المصدر:لخصال 1/25 قال أمير المؤمنين ( ع ) : ليس عمل أحب إلى الله عز وجلَّ من الصّلاة ، فلا يشغلنكم عن أوقاتها شيء من أمور الدنيا ، فإنَّ الله عزّ وجل ذمّ أقواماً فقال : { الّذينهم عن صلاتهم ساهون } يعني أنهم غافلون استهانوا بأوقاتها.ص13المصدر:الخصال 2/161 قال رسول الله ( ص ) : أرحنا يا بلال !.. وكان يقول: قرة عيني الصّلاة.ص16المصدر:رسائل الشهيد بيــان:يعني أبرد نارالشوق ، واجعلني ثلج الفؤاد بذكر ربيَّ ، وقيل : الباء للسببية ، والابراد الدّخول في البرد ، والمعنى أدخلوا في البرد ، وسكّنوا عنكم الحرّ بالاشتغال بمقدّمات الصّلاة من المضمضة والاستنشاق وغسل الأعضاء ، فإنها تسكّن الحرّ .ص 16 قال رسول الله ( ص ) في مرضه الّذي توفي فيه وأُغمي عليه ثمَّ أفاق : لا ينال شفاعتي من أخّر الصّلاة بعد وقتها.ص20المصدر:المحاسن ص79 قال الصادق ( ع ) : ويُعرف من يصف الحق بثلاث خصال : ينظر إلى أصحابه من هم ؟.. وإلى صلاته كيف هي ؟.. وفي أي وقت يصلّيها ؟.. فإن كان ذا مال ، نظر أين يضع ماله ؟.ص20المصدر:المحاسن ص254 قال الرّضا ( ع ) : حافظوا على مواقيت الصلوات ، فإنّ العبد لا يأمن الحوادث .... واعلم أنَّ أفضل الفرائض بعد معرفة اللّه عزّ وجلّ الصلوات الخمس ، وأول الصلوات الظهر ، وأول ما يحاسب العبد عليه الصّلاة ، فإن صحت له الصّلاة صحت له ما سواها ، وإن رُدت ردت ماسواها.ص20المصدر:فقه الرضا ص6 خرج الرّضا ( ع ) يستقبل بعض الطالبيين ، وجاء وقت الصّلاة فمال إلى قصر هناك ، فنزل تحت صخرة فقال ( ع ) : أذّن !.. فقلت : ننتظر يلحق بنا أصحابنا ، فقال ( ع ) : غفر الله لك !.. لا تؤخرنَّ صلاة عن أول وقتها إلى آخر وقتها من غير علّة ، عليك أبداً بأوَّل الوقت .. فأذّنتُ وصلينا .ص21المصدر:الخرائج ص230 سألت سيدة النساء فاطمة ( ع ) أباها رسول الله ( ص ) : يا أبتاه ما لمن تهاون بصلاته من الرجال والنساء ؟.. قال ( ص ) : يا فاطمة !.. من تهاون بصلاته من الرجال النساء ابتلاه الله بخمس عشرة خصلة : ست منها في دار الدنيا ، وثلاث عند موته ، وثلاث في قبره ، وثلاث في القيامة إذا خرج من قبره : فأما اللواتي تصيبه في دار الدنيا : فالأولى : يرفع الله البركة من عمره ، ويرفع الله البركة من رزقه ، ويمحو الله عز وجل سيماء الصالحين من وجهه ، وكل عمل يعمله لا يؤجر عليه ، ولا يرفع دعاؤه إلى السماء ، والسادسة ليس له حظ في دعاء الصالحين . وأما اللواتي تصيبه عند موته : فأولاهن : أنه يموت ذليلا ، والثانية : يموت جائعا ، والثالثة : يموت عطشانا ، فلو سقي من أنهار الدنيا لم يرو عطشه . وأما اللواتي تصيبه في قبره : فأولاهن : يوكّل الله به ملَكَا يزعجه في قبره ، والثانية : يُضيّق عليه قبره ، والثالثة : تكون الظلمة في قبره . وأما اللواتي تصيبه يوم القيامة إذا خرج من قبره : فأولاهن : أن يوكل الله به ملَكا يسحبه على وجهه والخلائق ينظرون إليه ، والثانية : يحاسب حسابا شديداً ، والثالثة : لا ينظر الله إليه ولا يزكيه وله عذاب أليم . ص22المصدر:فلاح السائل ص22 قال الصادق ( ع ) : امتحنوا شيعتنا عند ثلاث : عند مواقيت الصلوات كيف محافظتهم عليها ، وعند أسرارهم كيف حفظهم لها عن عدونا ؟.. وإلى أموالهم كيف مواساتهم لإخوانهم فيها ؟.. ص22المصدر:الخصال 1/51 كان أمير المؤمنين ( ع ) يوماً في حرب صفين مشتغلاً بالحرب والقتال ، وهو مع ذلك بين الصفين يراقب الشمس ، فقال له ابن عباس : يا أمير المؤمنين !.. ما هذا الفعل ؟.. قال ( ع ) : انظر إلى الزّوال حتى نصلي!.. فقال له ابن عباس : وهل هذا وقت صّلاة ؟.. إنَّ عندنا لشغلاً بالقتال عن الصلاة ، فقال ( ع ) : على ما نقاتلهم ؟.. إنما نقاتلهم على الصَّلاة ، قال : ولم يترك صلاة الليل قط حتى ليلة الهرير.ص23المصدر:إرشاد القلوب كتب أمير المؤمنين ( ع ) إلى محمد بن أبي بكر : انظر صلاة الظهر فصلها لوقتها ، لا تعجّل بها عن الوقت لفراغٍ ، ولا تؤخرها عن الوقت لشغلٍ ، فانَّ رجلاً جاء إلى رسول الله (ص ) فسأله عن وقت الصَّلاة ، فقال ( ص ) : أتاني جبرئيل ( ع ) فأراني وقت الصَّلاة ، فصلى الظهر حين زالت الشمس ثم صلى العصر وهي بيضاء نقية ، ثم صلى المغرب حين غابت الشمس ، ثم صلى العشاء حين غابت الشفق ، ثم صلى الصبح فأغلس به والنجوم مشتبكة. كان النبي ( ص ) كذا يصلي قبلك ، فإن استطعت ولا قوَّة إلا بالله أن تلتزم السّنة المعروفة ، وتسلك الطريق الواضح الذّي أخذوا فافعل ، لعلك تقدم عليهم غداً ، ثم قال (ع ) : واعلم يا محمد!.. أنّ كلَّ شيء تبع لصلاتك ، واعلم أنَّ من ضيّع الصَّلاة فهو لغيرها أضيع.ص24المصدر:الغارات قال الصادق (ع) : لكلّ صلاة وقتان أول وآخر ، فأوَّل الوقت أفضله ، وليس لأحد أن يتّخذ آخر الوقتين وقتا إلاّ من علّة ، وإنما جعل آخر الوقت للمريض والمعتلّ ولمن له عذر .. وأول الوقت رضوان الله ، وآخر الوقت عفو الله ، وإنَّ الرّجل ليصلّي في الوقت وإنَّ مافاته من الوقت خير له من أهله وماله.ص25المصدر:دعائم الإسلام 1/137 
|
|
#3
2013-05-05, 08:48 AM
|
|||
|
|||
اين اثبت اننا نخالف القرأن بل اثبتنا لك انك من اتباع المسأله الحماريه لعمر و لست من اتباع القرأن
|
|
#4
2013-05-05, 09:24 AM
|
|||
|
|||
|
هل الشيعه تصلي الصلاة المكتوبه في أول وقتها
وفق هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يصلي الصلاة في وقتها هل تأخير الصلاة لآخر وقتها ,, سنة الرسول صلى الله عليه وسلم , التي طبقها لهم ,, وحث المسلمين عليها
|
|
#5
2013-05-05, 10:56 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم اجمعين يبدو ان الزميل فتى لايعرف حتى معنى الكلام الذي يكتبه مع كامل الاحتارمات عزيزي فتى وانت تكتب كلام وكأنك حاورت وجادلت واثبت كلامك معنى اين هو الاختلاف في القران عندما سألناك اين هو جأتنا بكلام اصلا انت لاتعرف ماتقصده ونقول لك وماهو الوقت الذي تقصده للصلاة في القران وهل خصص لنا القران بايات محكمات معلومات ومأولات الى تفاسير مقبوله عند الجمهور تبين ان الصلاة التي تصليها انت الان هي نفسها موجود في القران الكريم بايات معلومات وان الصلاة التي يصليها الشيعه مخافه لهذه النصوص القرانيه ؟ ثم اين هو الاختلاف عندنا فيها ان وجدت ؟ ممكن تبين لنا الايات قبل ان تتحاور في هذا المجال ؟ فأذا كنت تقصد ان الشيعه يجمعون الظهر والعصر والمغرب والعشاء فهذا ليس بخارج عن السنه فقد اجتمع العلماء من الشيعه والسنه واثبتت كتبكم ان النبي صلى الله عليه واله صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمعا من غير خوف ولا سفر ولامرض ولااي عذر اخر وكتبكم اثبتت لنا هذا ومن المصادر منها صحيح البخاري - كتاب مواقيت الصلاة - باب وقت العصر 524 - حدثنا : إبن مقاتل قال : ، أخبرنا : عبد الله قال : ، أخبرنا : أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال : سمعت أبا إمامة بن سهل يقول : صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على أنس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت : يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال : العصر وهذه صلاة رسول الله (ص) التي كنا نصلي معه صحيح مسلم - كتاب صلاة المسافرين وقصرها - باب الجمع بين الصلاتين في الحضر 705 - حدثنا : يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن أبي الزبير ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : صلى رسول الله (ص) الظهر والعصر جميعاًً والمغرب والعشاء جميعاًً في غير خوف ولا سفر. مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبد الله بن العباس (ر) 1954 - حدثنا : يحيى ، عن شعبة ، حدثنا : قتادة قال : سمعت جابر بن زيد ، عن إبن عباس قال : جمع رسول الله (ص) بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل لإبن عباس وما أراد إلى ذلك قال : أراد أن لا يحرج أمته. ومن هنا اقول لك اذا كانت اوقات الصلاة عندكم هي كما انتم تصلونها ومن فعل غيرها فهو كافر بنظركم او مخالف للقران فياترى هل كان رسول الله صلى الله عليه واله مخالف للقران ؟ ولكن اقول لك مثلا او على سبيل المثال هل الوضوء عندكم مطابق للقران ؟ {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ } [5/6] هل ياترى تطبقون الايه في الوضوء ام تخالفون القران ؟؟؟!! اتمنى من الزميل فتى ان يعرف مامعنى مخالفة النصوص القرانيه ثم يحاورنا بعلميه رجاءا والحمد لله رب العالمين
|
|
#6
2013-05-05, 11:13 AM
|
|||
|
|||
|
لا والله
إنما تريد أن تتنكر لعقيدتك تصلي الظهر والعصر ,, والمغرب والعشاء وتجعل ذلك هو الأساس المتبع عندك كشيعي هل تستطيع أن تنكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي كل صلاة في أول وقتها هل تستطيع ان تثبت أن علي رضي الله عنه طبق الجمع بين الصلاتين ( الظهر والعصر و المغرب والعشاء ) عندما ولي أمر المسلمين [[[[ كما تدعون أنكم تقتدون بالرسول صلى الله عليه وسلم , عندما جمع مرة واحده بين الصلاتين ]]]]
|
|
#7
2013-05-05, 11:17 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا الكلام خارج الموضوع ألا يكفيك سلسلة الرويات التي وضعتها لماذا تريد تشعب الموضوع إفتح موضوع جديد عن الوضوء بين فيه وضوءكم أولا لنرى إن كنت تطبق كلام الله ثم ألزمنا أليس هذا هو المنطق أمّا تسأل و أنت ليست لك بضاعة تطرحها فهذه الفهلوة المعهودة عنك أنتظر ردك في موضوع مستقل نتكلم فيه عن الوضوء حتى لا نفسد موضوع أخينا فتى الشرقية طرح طيب متابع أخي الحبيب فتى الشرقية
|
|
#8
2013-05-05, 11:50 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سبحان الله اولا: طالبناك بايه تبين الاوقات التي تقول بها ولم تعطينا هذه وهذا دليل على انك عاجز عن اثبات اوقات الصلاة من القران وعاجز كذلك على ان الشيعه يخالفون القران في اقات الصلاة وهذه اول شبه هلكت . ثانيا : تطالبنا ان نثبت لك ان رسول الله صلى الله عليه واله كان يصلي الصلاة في اوقاتها واردنا منك ان تثبت هذا الاوقات ولم تستطع وتطالبنا ان نبين لك اوقات صلاة رسول الله صلى الله عليه واله وبيناها لك من اصح كتبكم بعد القران عندكم وتقول ان النبي صلى الصلاة جمعها مره واحده فهذا كذلك هراء لان الحديث الذي بينته لك كان يوضح ان النبي صلى الله عليه واله صلى اغلب اوقاته جمعا لافردا ومافعله مالك في بيان الحديث للبخاري يوضح ويدل على انه امره مستمر بالفعل لابالقطع وعليه ان العمل وان كان كما تزعم اذا هو ليس بخطا ولا كفر ولا مخالفه للدين وذلك بعمل النبي نفسه صلوات الله عليه واله وكل عمل وارد عن النبي وبدون اي تحريم فهو مباح عندنا وبدون اي تكفير .و انك لم تقدر ان تبين وان ترد حتى على هذا الحديث الذي يبين مدى ضعف عقيدتكم في اتباع احكام الدين وهذا هو الرد الهالك الثاني لك . ثالثا : تطالبني ان اثبت لك ان امير المؤمنين عليه السلام كان يصلي صلاتي فاقول لك وهل علي عليه السلام هو عندك افضل من رسول الله صلى الله عليه واله في اعطائنا تعاليم الاسلام ؟ وان رسول الله صلى الله عليه واله كان يصلي نفس اوقات صلاتنا باثبات من اصح كتبكم وكما بيناه في مشاركتنا السابقه لهذه المشاركه . ثم ان كل صحاكم فتحو عنوان باب الجمع بين الصلاتين ماعدى البخاري اذا من هنا يتبين ان الجمع بين الصلاتين ليس بخلاف لاعن القران ولا عن السنه وكذلك لو كانت الجمع بين الصلاتين غير واجب لما افتى به ابن عثيمين في جمع الصلاة عن المسافر واعتبرها جائزه ( راجع مجموع الفتاوى والرسائل للشيخ العلامة بن عثيمين ص 12 / 160 ) وعليه انا اطالبك اذا كنت اهلا للمطالبه ان تبين لنا اوقات الصلاة في القران والتي انت تتبعها وتتهمنا في مخالفتها في القران والسنه واذا لم تقدر فنرجو منك الانسحاب وترك المحاوره لغير ان وجد او تلتزم بمواضيع انت اهلا لها والحمد لله رب العالمين
|
|
#9
2013-05-06, 11:24 AM
|
|||
|
|||
|
يا سبحان الله
هل ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم يجمع بين الصلاتين [[[ كما تفعل الشيعه ]]] بلا عذر هل ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,, يجمع بين الصلاتين ويداوم على ذلك ,, [[[ كما تفعل الشيعه ]]] هل وجدت رواية غير رواية إبن عباس [[ آحاد ]] ليثبت صحة الروايه وأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا على فترات متفرق بلا خوف من مطر أو نحوه هل ثبت أن الأئمة عندكم [[[ يجمعون بين الصلاتين من غير عذر ]]] هل ثبت ان علي رضي الله عنه طبق هذا ,, وامر عماله على الأمصار بتطبيقه ,, عندما ولي أمور المسلمين إقتداء بسنة محمد صلى الله عليه وسلم ورد عندكم في كتبكم أن الحسين رضي الله عنه لم يجمع بين الصلاتين في يوم كرب البلاء ,, بل ثبت عندكم أنه صلى الظهر في أول وقتها ,,, والعصر في أول وقتها ,, وهو أشد حاجة لهذا الهدي [[ كما تدعون ]] الأمر ليس مجرد تبرير وإستدلال بكتب مخالفيكم ,, تفسرونها وفق أهوائكم
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية