تخريج حديث ( خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء )

[حفيدة الحميراء]

تخريج حديث ( خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء )

د. نايف بن أحمد الحمد



الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد :

فقد كثر الكلام هذه الأيام عن حقوق المرأة في الإسلام ومطالبة
بعض الكتاب بوجود مفتيات وحيث إن هذا الموضوع من المواضيع المهمة ولكن ما يعنيني هنا
هو أن جملة من الكتاب يستدل ببعض الأحاديث المنسوبة للنبي -صلى الله عليه وسلم-
مما لا يصح نسبته له نصرة لقوله
وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-
(مَن حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين )
رواه مسلم في مقدمة الصحيح 1/8 من حديث المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- .

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال :

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
( مَن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) رواه مسلم (3)
ومن هذه الأحاديث التي يكثر تداولها حديث
( خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء )


فأحببت أن أذكر أقوال أئمة الحديث في هذا الأثر :

قال المزي -رحمه الله تعالى- :

" وكل حديث فيه يا حميراء فهو موضوع إلا حديثا عند النسائي " ا.هـ المصنوع /212

وقال ابن القيم -رحمه الله تعالى- :

( وكل حديث فيه " يا حميراء " أو ذكر الحميراء فهو كذب مختلق مثل :

يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه يورث كذا وكذا وحديث : خذوا شطر دينكم عن الحميراء )

ا.هـ المنار المنيف /60 ونقله العجلوني في كشف الخفاء 1/450

قال الذهبي -رحمه الله تعالى- :

( وقد قيل : إن كل حديث فيه يا حميراء لم يصح ) ا.هـ سير أعلام النبلاء 2/167

وقال ابن كثير -رحمه الله تعالى- :

( وأما الحديث الثاني وهو ( خذوا شطر دينكم عن الحميراء )

فهو حديث غريب جدا بل هو منكر سألت عنه شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي وقال :
لم أقف له على سند إلى الآن .

وقال شيخنا أبو عبد الله الذهبي :

هو من الأحاديث الواهية التي لا يعرف لها إسناد )
ا.هـ تحفة الطالب /170

وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- :

" لا أعرف له إسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لابن
الأثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورأيته في الفردوس بغير لفظه وذكره عن
أنس بغير إسناد بلفظ خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء " ا.هـ كشف الخفاء 1/450

وقال -رحمه الله تعالى- :

" وفي رواية النسائي من طريق أبي سلمة
عنها دخل الحبشة يلعبون فقال لي النبي -صلى الله عليه وسلم- :
( يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم )

فقلت : نعم .
إسناده صحيح ولم أر في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا في هذا " ا.هـ فتح الباري 2/444

قال المباركفوري -رحمه الله تعالى- :

" وأما حديث خذوا شطر دينكم عن
الحميراء يعني عائشة

فقال الحافظ ابن الحجر العسقلاني :

لا أعرف له إسنادا ولا رواية في شيء
من كتب الحديث إلا في النهاية لابن الأثير ولم يذكر من خرجه .

وذكر الحافظ عماد الدين بن كثير :

أنه سأل المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه .

وقال السخاوي :

ذكره في الفردوس بغير إسناد
وبغير هذا اللفظ ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض
له صاحب مسند الفردوس ولم يخرج له إسنادا ) ا.هـ تحفة الأحوذي 10/259 كشف الخفاء 1/449

قال علي بن سلطان القاري -رحمه الله تعالى- :

"حديث خذوا شطر دينكم على الحميراء
لا يعرف له أصل )

ا.هـ المصنوع 1/98 وأنظر آثاراً أخرى في :

السنن الصغرى للبيهقي 1/157 والسنن الكبرى 1
/7 مصباح الزجاجة 3/81 الكامل 2/59 المجروحين 2/29 الفتاوى الكبرى 1/91 منهاج السنة النبوية 7/
430 سير أعلام النبلاء 2/161 ميزان الاعتدال 2/15 4/432 و 7/329 لسان الميزان 2/11 و7/10

ولا يفهم من ذلك انتقاص منزلة أم المؤمنين عائشة ---رضي الله عنه-ا--
فلا شك أنها من علماء الصحابة -رضي الله عنه-م ومن مفتيهم وهي أفقه
نساء الأمة على الإطلاق وقد نقلت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
علما كثيرا طيبا مباركا فيه قال مسروق :

رأيت مشيخة أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الأكابر يسألونها عن الفرائض .

وقال عطاء بن أبي رباح :

كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس وأحسن الناس رأيا في العامة .

وقال هشام بن عروة عن أبيه :

ما رأيت أحدا أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة .

وقال أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه :

ما أشكل علينا أمر فسألنا عنه عائشة
إلا وجدنا عندها فيه علما وقال الزهري لو جمع علم
عائشة إلى علم جميع العالمين المؤمنين وعلم جميع النساء لكان
علم عائشة أفضل " ا.هـ الإصابة 8/18


وأختم بأن الواجب على كل من يستدل بحديث منسوب للنبي -
صلى الله عليه وسلم- أن يتحقق من صحته قبل بناء أي حكم عليه أو بيان درجته
صحة أو ضعفا لأن الرواية عنه عليه الصلاة والسلام ليست كالرواية عن غيره من البشر لما يترتب
على ذلك من أحكام وعبادات والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

حرر في 13/2/1427هـ
كتبه د . نايف بن أحمد الحمد

المصدر :

صيد الفوائد
http://www.saaid.org/Doat/naif/2.htm

<!-- / message -->

[حفيدة الحميراء]

حال حديث: (خذوا شطر دينكم عن الحميراء)



من الأحاديث أيضاً حديث: {خذوا شطر دينكم عن الحميراء أو عن هذه الحميراء } وهو حديث لا أصل له.



ومن هي الحميراء؟

هي: عائشة رضي الله عنها؛


وهي من أوثق نساء الأمة، بل هي عالمة الأمة، وكان الصحابة يعودون إليها في كثير من الأحكام.


وقد صح استخدام لفظ الحميراء في ثلاثة أحاديث عنه عليه الصلاة والسلام.


يقول ابن القيم في زاد المعاد :



لم يأت في حديث صحيح ذكر الحميراء.


فرد صاحب الحاشية الأرنؤوط وقال:


بل ورد في ثلاثة أحاديث صحيحة، وأتى بها وبأسانيدها وقد صدق، أما هذا اللفظ:


{خذوا شطر دينكم عن الحميراء أو عن هذه الحميراء } ليس بصحيح.


قال ابن حجر :

لا أعرف له إسناداً، وابن حجر إذا قال: لا أعرف له إسناداً


فحسبك به:


خذ ما رأيت ودع شيئاً سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل


ويقول:

ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لـابن الأثير ،
ولم يذكر من خرجه،


وذكر الحافظ عماد الدين ابن كثير أنه سأل المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه،


وإذا لم يعرف الحديث المزي ولا الذهبي فمن يعرفه؟!!


منقول من جزء من محاضرة :


( الأحاديث الواهية )

للشيخ : ( عائض القرني )


المصدر
تسجيلات الشبكة الإسلامية




http://audio.islamweb.net/audio/inde...&audioid=20079


_________________


يقول الشيخ الألباني رحمه الله:
موضوع مكذوب على رسول الله



إرواء الغليل الجزء 1 ص 10


فائدة نفيسة:

عن عائشة رضي الله عنها قالت
:
( دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم [ والحبشة يلعبون بحرابهم في المسجد ] [ في يوم عيد ] فقال لي : [ يا حميراء


( 1 ) أتحبين أن تنظري إليهم ؟ فقلت : نعم ] ( 2 )


( 1 ) تصغير الحمراء يريد البياض كذا في " النهاية "
(
2 ) هذه الزيادة رواها النسائي في " عشرة النساء " وقال الحافظ في " الفتح " :


" إسناده صحيح ولم أر في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا في هذا "


ابن القيم رحمه الله


51 - وكل حديث فيه يا حميراء أو ذكر الحميراء فهو كذب مختلق
52 - مثل يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه يورث كذا وكذا
53 - وحديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء


المنار المنيف في الصحيح والضعيف


1/60


ملتقى اهل الحديث

[حفيدة الحميراء]

هذا تعليق قديم كتبته في تحقيق المنار المنيف لابن القيم – وهو مسودات لم يطبع- عند قوله رحمه الله:" وكل حديث فيه يا حميراء أو ذكر الحميراء فهو كذب مختلق" .اهـ

قال الزركشي في"الإجابة لما استدركت عائشة على الصحابة": (ص/58):

(الخامسة و العشرون جاء في حقها خذوا شطر دينكم عن الحميراء

وسألت شيخنا الحافظ عماد الدين ابن كثير رحمه الله عن ذلك فقال:
كان شيخنا حافظ الدنيا أبو الحجاج المزي رحمه الله يقول: كل حديث فيه الحميراء باطل إلا حديثا في الصوم في سنن النسائي.

قلت: وحديث آخر في النسائي أيضا عن أبي سلمة قال قالت عائشة دخل الحبشة المسجد يلعبون فقال لي يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم الحديث و إسناده صحيح.

وروى الحاكم في مستدركه حديث ذكر النبي صلى الله عليه وسلم خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال انظري يا حميراء ألا تكوني أنت ثم التفت إلى علي فقال:إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها و قال صحيح الإسناد ) اهـ .


أما حديث :"دخل الحبشة المسجد يلعبون ...إلخ فهو في سنن النسائي الكبرى 5/307 ، وفي عشرة النساء المطبوع بمفرده قبل طبع السنن الكبرى :ص/98 رقم 65 وقد صححه أيضا الحافظ العراقي في تخريج الإحياء1/393 رقم 1482، وسبق نقل تصحيح الحافظ ابن حجر له وهو في الفتح 2/444 .

وأما حديث :خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال انظري يا حميراء ...إلخ

فرواه الحاكم في المستدرك 3/129 وقال مع حديثين قبله:" هذه الأحاديث الثلاثة كلها صحيحة على شرط الشيخين ولم يخرجاه " اهـ
ورواه البيهقي في دلائل النبوة 6/411 ، وابن عساكر في "الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين" ص/60 وحسنه ، وصححه السيوطي - كما في الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ص434 .
لكن أورده ابن كثير في البداية والنهاية 6/212 من رواية البيهقي وقال:"وهذا حديث غريب جدا".

فتحصل مما سبق أن كلام الإمام ابن القيم رحمه الله بوضع كل حديث فيه :"يا حميراء" ليس على إطلاقه ، وقد وقفت على جملة أحاديث ضعيفة وليست موضوعة- لا مجال لذكرها الآن- وهي مما تخرم أيضا القاعدة التي ذكرها الإمام ابن القيم رحمه الله ، والله أعلم .

___________________

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129689
<!-- / message -->

[حفيدة الحميراء]

بالنسبة للإسم هذا


نعم يوجد حديث لذلك وعلى ذلك قد أخترت هذا الإسم


وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- :


وقال -رحمه الله تعالى- :


" وفي رواية النسائي من طريق أبي سلمة
عنها دخل الحبشة يلعبون فقال لي النبي -صلى الله عليه وسلم- :
( يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم )



فقلت : نعم .
إسناده صحيح ولم أر في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا في هذا " ا.هـ فتح الباري 2/444


_________________


يقول ابن القيم في زاد المعاد :


لم يأت في حديث صحيح ذكر الحميراء.



فرد صاحب الحاشية الأرنؤوط وقال:


بل ورد في ثلاثة أحاديث صحيحة، وأتى بها وبأسانيدها وقد صدق، أما هذا اللفظ:


{خذوا شطر دينكم عن الحميراء أو عن هذه الحميراء } ليس بصحيح.


____________________________


عن عائشة رضي الله عنها قالت ‘
دعاني رسول الله صلى الله عليه و سلم < والحبشة يلعبون بحرابهم في المسجد > ، < في يوم العيد >، فقال لي : < يا حميراء أتحبين أن تنظري أليهم؟
فقلت نعم فأقامني و راءه فطأطأ لي منكبيه لأنظر أليهم، فوضعت دقني على عاتقه، و أسندت وجهي الى خده فنظرت من فوق منكبيه
و في الرواية : من بين أذنه و عاتقه و هو يقول دونكم يا بني أرفدة فجعل يقول يا عائشة ما شبعت؟ فأقول لا، لأنظر منزلتي عنده حتى شبعت < قالت و من قوله يومئذٍ أبا القاسم طيباً > و في رواية حتى أذا مللت قال : حسبك؟ قلت نعم قال: فاذهبي،
و في أخرى قلت : لا تعجل، فقام لي ثم قال حسبة قلت لا تعجل و لقد رأيته يراوح بين قدميه و ما بي حب النظر إليهم و لكن أحببت أن يبلغ النساء مقامه لي ، و مكاني منه.


واسال الله ان اكون قد وضحت هذا الأمر

<!-- / message -->

[حفيدة الحميراء]

فائدة نفيسة:

عن عائشة رضي الله عنها قالت
:
( دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم [ والحبشة يلعبون بحرابهم في المسجد ] [ في يوم عيد ] فقال لي : [ يا حميراء


( 1 ) أتحبين أن تنظري إليهم ؟ فقلت : نعم ] ( 2 )


( 1 ) تصغير الحمراء يريد البياض كذا في " النهاية "
(
2 ) هذه الزيادة رواها النسائي في " عشرة النساء " وقال الحافظ في " الفتح " :


" إسناده صحيح ولم أر في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا في هذا "


والله أعلم

<!-- / message -->

[قرآني منهج حياتي]

بارك الله فيك وجعلها بموازين حسناتك ....

[درة مكنونة]

بارك الله فيك اختي...

جزاك الله خير ع الجهد والعمل..

بارك الله فيك واحسن اليك..