هروب ابو بكر وعمر في غزوة خيبر !!!

[يوسف العامري]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
هروب ابوبكر وعمر في غزوة خيبر!!!

عندما فتح النبي(صلى الله عليه و آله) حصون النطاة والشق: « انهزم من سلم من يهود تلك الحصون إلى حصون الكتيبة، وهي ثلاثة حصون: القموص والوطيح وسلالم وكان أعظم حصون خيبر القموص » (عون المعبود: 8/172).« فتحصنوا معهم في القموص أشد التحصين، مغلقين عليهم لايبرزون ». (الواقدي: 2/67 ).

[color="rgb(46, 139, 87)"]وحاصرهم بضعاً وعشرين يوماً[/color] (تاريخ خليفة/49).وكان النبي(ص) يصلي بالمسلمين كل يوم صلاة الفجر ثم يصطفُّون ثم يذهبون لمهاجمة الحصن، وقد أعطى أبا بكر قيادة الحملة ثم أعطاها لعمر، فرجعا منهزمين !

ففي أمالي المفيد/56، عن سعد بن أبي وقاص قال:«بعث رسول الله(صلى الله عليه و آله) برايته إلى خيبر مع أبي بكر فردها، فبعث بها مع عمر فردها، فغضب رسول الله(صلى الله عليه و آله) وقال: لأعطين الراية غداً رجلاً يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله، كراراً غير فرار، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه »!

واعترفوا أن محاصرة النبي(صلى الله عليه و آله) لخيبر طالت نحو شهر وكان النبي(صلى الله عليه و آله) يعطي الراية كل يوم لأحد الصحابة، فيحملون على الحصن ويرجعون فاشلين !

واعترفوا بفرار الشيخين بالمسلمين ! وأن النبي(صلى الله عليه و آله) غضب وأحضر علياً(عليه السلام) ولعله كان في منطقة النطاة من خيبر، وقال: لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، كرار غير فرار، لايرجع حتى يفتح الله على يديه !

«دعا أبا بكر فعقد له لواءً ثم بعثه فسار بالناس فانهزم حتى إذا بلغ ورجع، فدعا عمر فعقد له لواءً فسار ثم رجع منهزماً بالناس ! فقال رسول الله: لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار .» (سنن النسائي :5/1 8، وصححه في الزوائد :9/124).

«بعث أبا بكر فسار بالناس فانهزم حتى رجع إليه، وبعث عمر فانهزم بالناس حتى انتهى إليه، فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله):لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله له ليس بفرار ) (مصنف ابن أبي شيبة:8/522).

«بعث رسول الله(صلى الله عليه و آله) أبا بكر بن أبي قحافة برايته إلى بعض حصون خيبر، فقاتل، فرجع ولم يك فتحاً وقد جهد، ثم بعث عمر بن الخطاب الغد، فقاتل، ثم رجع ولم يك فتحاًوقد جهد، فقال رسول الله:لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه ليس بفرار»! (الحارث/218، والطبراني الكبير:7/35).

وفي [color="rgb(160, 82, 45)"]الدرر لابن عبد البر/198[/color]: «ووقف إلى بعض حصونهم فامتنع عليهم فتحه ولقوا فيه شدة، فأعطى رايته أبا بكر الصديق فنهض بها وقاتل واجتهد ولم يفتح عليه، ثم أعطى الراية عمر فقاتل ثم رجع ولم يفتح له وقد جهد، فحينئذ قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار، يفتح الله عز وجل على يديه ».

وفي تفسير الثعلبي:9/5 : «فحاصرناهم حتى أصابتنا مخمصة شديدة، ثم إن الله تعالى فتحها علينا، وذلك أن رسول الله (صلى الله عليه و آله)أعطى اللواء عمر بن الخطاب، ونهض من نهض معه من الناس فلقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه، فرجعوا إلى رسول الله(صلى الله عليه و آله)ُيجَبِّنُهُ أصحابه ويجبنهم، وكان رسول الله قد أخذته الشقيقة فلم يخرج إلى الناس، فأخذ أبو بكر راية رسول الله، ثم نهض فقاتل قتالاً شديداً ثم رجع، فأخذها عمر، فقاتل قتالاً شديداً، وهو أشد من القتال الأول، ثم رجع، فأخبر بذلك رسول الله فقال: أما والله لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله...».

الأسئلة:

س1: ماذا تفهم من قول النبي(صلى الله عليه و آله) بعد هزيمة أبي بكر وعمر يومين متتالين: أما والله لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، كرار غير فرار، لايرجع حتى يفتح الله على يديه ؟!

س2: هل يفهم من هزيمة أبي بكر وعمر في خيبر وانتصار علي(عليه السلام) ، أن اليهود لايحقق النصر عليهم إلا علي(عليه السلام) وشيعته ؟

س3: أراد البخاري أن يغطي على فرار أبي بكر وعمر
بعلي(عليه السلام) وقال إنه تخلف عن النبي(صلى الله عليه و آله) في خيبر لأنه كان أرمد، ثم تاب والتحق به !

قال بخاري(4/12): «كان علي رضي الله عنه تخلف عن النبي(صلى الله عليه و آله) خيبر وكان به رمد، فقال: أنا أتخلف عن رسول الله! فخرج علي فلحق بالنبي(صلى الله عليه و آله)، فلما كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله):لأعطين الراية أو قال ليأخذن غداً رجل يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه، فإذا نحن بعلي وما نرجوه، فقالوا هذا علي فأعطاه رسول الله الراية، ففتح الله عليه ».

وأحس ابن حجر بالفضيحة فقال في شرحه(7/365): «وقع في هذه الرواية اختصار وهو عند أحمد والنسائي وابن حبان والحاكم من حديث بريدة بن الخصيب، قال: لما كان يوم خيبر أخذ أبو بكر اللواء فرجع ولم يفتح له، فلما كان الغد أخذه عمر فرجع ولم يفتح له، وقتل محمود بن مسلمة، فقال النبي(صلى الله عليه و آله):لأدفعن لوائي غداً إلى رجل...وفي الباب عن أكثر من عشرة من الصحابة سردهم الحاكم في الإكليل، وأبو نعيم، والبيهقي في الدلائل».ونحوه عمدة القاري (14،213). فما رأيكم في ذلك ؟

س4:فسروا لنا الحديث الذي رواه أحمد، ووثقه في الزوائد(6/151، و: 9/124):عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله (صلى الله عليه و آله) أخذ الراية فهزها ثم قال: من يأخذها بحقها؟ فجاء فلان فقال: أمِطْ (إذهب عني!).ثم جاء رجل آخر فقال: أمط ! ثم قال النبي(صلى الله عليه و آله): والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلاً لا يفر، هاك يا علي! فانطلق حتى فتح الله عليه » وأبو يعلى:2/499 وأحمد: 3/16، وتاريخ دمشق: 1/194، والنهاية: 4/381
.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الانام محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين

[نعمة الهدايه]

طيب سؤال لك
من وضع حبل في رقبة علي ابن ابي طالب وقاده كما يقاد الجمل المغشوش كما يذكر الشيعه النواصب
ومن هو الذي فتح العراق وايران واخرجكم من عبادة النار والفئران الى الاسلام
ومن هو الذي فتح بلاد كسرى ومرغ انف المجوس بالوحل
ومن هو الذي اغتصب ابنة علي كما ذكرتم
والسؤال الاخير شخص مهم قتله عمر منه هو
اذا تهربت من الاجابه سوف احذف لك كل الموضوع
نريد اجابه على كل هذه الاسائله

[يوسف العامري]

طيب انتِ سئلتي اختي وانا اجيب
ولو انتِ تهربتي من الموضوع الاصلي وانتقلتي الى موضوع اخر, على كلٍ :

1- من قام بأسر الامام علي (عليــــ السلام ـــه) هو نفسه الذي حرق بيت الزهراء , (( والحر تكفيه الاشارة )).
2- اذا كنتِ تلمحين الى عمر , فعمر محرف بالقرآن الكريم , فلا تغالي به.
3- الذي مرغ انف المجوس بالوحل , هو نفسه الذي اخذ عادتهم بالتكتف.
4- قلتِ ان عمر اغتصب بنت الامام علي (عليــــ السلام ـــه) , ودليلك طبعاً , قول الكافي :(( وهذا فرجٌ غصبناه)) . والجواب سوف اورده ببحث لوحده , لانه طويل. (( وحاشا للامام علي (عليــــ السلام ـــه) واهله الذين طهروا من الرجس ان تقع عليهم هكذا شبهه)).
5- اما بالاجابة عن سؤالك الاخير : لم اسمع ان عمر قتل احد في الحرب , واذا عندكِ غير هذا الكلام , ياريت توردينه , لكي نطَّلع عليه.
اما بالختام
فأقول كما طلبتيني برد على كلامكِ , ارجوا الرد على موضوعي , بالنسبة لرجوع ابو بكر وعمر كل مرة خائبين , عندما يهجمون على حصون خيبر ,
والحمد لله رب العالمين
يوسف العامري

[نعمة الهدايه]

هل عرفت الان لماذا سالتك هذه الاساله
لانني اريد ان افند قولك من خلال كلامك
فانتم تعتقدون ان اشجع الناس هو علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
وانا اثبت لك من كتبكم ان عمر وضع حبل في رقبة اشجع واحد وقاده مثل البعير ( استغفر الله من كذب الشيعه )
فهو اذل اشجع الفرسان
واما انك اعترفت ان عمر مرغ انف كسرى بالوحل فهذه شهاده ثانيه له منك
ثم انت لاتعرف من قتله عمر وهذا من جهلك فانتم تقولون انه قتل محسن ابن علي حسب اكاذيبكم
واما اغتصابه لفرج ابنة علي فهو يدل على شجاعته وذلة الامام حسب اكاذيبكم
هل فهمت
كان قصدي ان اثبت لك ان عمر اشجع الشجعان
وقد فعلت

[الاسيف]

الرافضي يوسف العامري
كان الأحرئ بك إن تتبث العرش ثم تنقش... ولو ان الكذب والتدليس هو دينك ودين ابائك فلا مشكل عندنا وسنتبت إنك لاتملك اي أمانة علمية في النقل.
عنوان موضوعك هو (( هروب ابو بكر وعمر في غزوة خيبر )).
المطلوب منك الان هات رواية واحدة صحيحة السند تقول بذلك، إن أستطعت..!!
ننتظر المطلوب فجل ما نقلته من روايات ، ضعيف جداً ولا يعتمد عليه.

س1: ماذا تفهم من قول النبي(صلى الله عليه و آله) بعد هزيمة أبي بكر وعمر يومين متتالين: أما والله لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، كرار غير فرار، لايرجع حتى يفتح الله على يديه ؟!

س2: هل يفهم من هزيمة أبي بكر وعمر في خيبر وانتصار علي(عليه السلام) ، أن اليهود لايحقق النصر عليهم إلا علي(عليه السلام) وشيعته ؟

فكل ما نقلته من روايات تقول بهذا المعنى "

لما كان يوم خيبر أخذ أبو بكر اللواء فرجع ولم يفتح له، فلما كان الغد أخذه عمر فرجع ولم يفتح له،

روايات ضغيفة، بقي شي أخير وهو رواية البخاري والتى هي فضيلة للكرار على رضي الله عنه ولا يوجد فيها هذا اللفظ الذي تدور حوله وهو الهرووووووب المزعوم الذي ننتظر إن تتبثه
لنا عودة ان شاء الله وارجو ان تاتي بالمطلوووووووب.

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف العامري

ففي أمالي المفيد/56، عن سعد بن أبي وقاص قال:«بعث رسول الله(صلى الله عليه و آله) برايته إلى خيبر مع أبي بكر فردها، فبعث بها مع عمر فردها، فغضب رسول الله(صلى الله عليه و آله) وقال: لأعطين الراية غداً رجلاً يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله، كراراً غير فرار، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه »!
س1: ماذا تفهم من قول النبي(صلى الله عليه و آله) بعد هزيمة أبي بكر وعمر يومين متتالين: أما والله لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، كرار غير فرار، لايرجع حتى يفتح الله على يديه ؟!س2: هل يفهم من هزيمة أبي بكر وعمر في خيبر وانتصار علي(عليه السلام) ، أن اليهود لايحقق النصر عليهم إلا علي(عليه السلام) وشيعته ؟
س3: أراد البخاري أن يغطي على فرار أبي بكر وعمر
وأحس ابن حجر بالفضيحة فقال في شرحه(7/365): «وقع في هذه الرواية اختصار وهو عند أحمد والنسائي وابن حبان والحاكم من حديث بريدة بن الخصيب، قال: لما كان يوم خيبر أخذ أبو بكر اللواء فرجع ولم يفتح له، فلما كان الغد أخذه عمر فرجع ولم يفتح له، وقتل محمود بن مسلمة، فقال النبي(صلى الله عليه و آله):لأدفعن لوائي غداً إلى رجل...وفي الباب عن أكثر من عشرة من الصحابة سردهم الحاكم في الإكليل، وأبو نعيم، والبيهقي في الدلائل».ونحوه عمدة القاري (14،213). فما رأيكم في ذلك ؟
.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الانام محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين

أولا أنت تقر أن رسول الله أعطى الآية لأبي بكر وعمر . فقد وقعت في اشكال أن الرسول معصوم فكيف يؤمر رسول الله المنافقين على المسلمين

ثانيا النصر ليس من عند علي ولا غيره والله يقول "وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ". بل وفال قد الصادق المصدوق "يفتح الله على يده" فالفتح من عند الله ياجويهل وليس من عند علي

ثالثا لو قلت أن علي خير من غيره لأن الفتح تم على يده لقلنا لك كذبت يا عدو الله. فهل هو خير من رسول الله ؟ فالفتح لم يتم على يدي الرسول . ولكن فتح خيبر كرامة خص الله بها عليا وهي كذلك لا تزيد ولا تنقص ولا تعني ولاية ولا خلافة ولا امامة. ان كبرائكم وسادتكم وشياطينكم يوحون اليكم أننا نكره عليا وفضائله وهذا من كذبهم

رابعا وهو المضحك في الموضوع ادعائك أن النصر يتحقق على يد شيعة علي -هم اشباه الرجال ولا رجال- الذين لم يعرفهم التاريخ الى غاية في الخور والذلة. لا في العير ولا في النفير. لم يسروا يوم صديقا ولم يكشفوا عن حبيب ضيقا ولم يغيظوا يوم عدوا. يا شيعة علي -قاتلكم الله- اذ خالفتم عليا وخذلتم الحسن وخنتم الحسين. لم يصدقكم أي من ائمتكم أبدا. من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب
منذ خيانتم للحسين هل فتحتم بلد بالجهاد أم هل نشرتم دين الإسلام ودعوتم شعوب الأرض لتدخل في دين الله أفواجا؟ هل حاربتم في الأندلس ودعوتم عبدة الأوثان في نيجيريا والفلبين. والله أنتم لأجبن من أربابكم اليهود, وهل تلد الحية الاّ حية ومن شابه أباه فما ظلم

[السني الامازيغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف العامري

يوسف العامري

دعك من التهريج ياهذا فعوض ان تاتي بخزعبلات وتنسخ جريدة ليس فيها شيئ صحيح كان عليك ان تبحث على رواية واحدة صحيحة فقط وتطرحها ؟؟؟؟

[السني الامازيغي]

وزعمكم الفرار يوم خيبر :

فلا يوجد ولا حديث واحد فى خيبر يصح فى فرارهم رضي الله عنهم

يقول العقيلي في كتابه الضعفاء في ترجمة عبد الله بن حكيم بن جبير

((قد روى سعد بن أبى وقاص وسلمة بن الاكوع وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى على رضوان الله عليه الراية يوم خيبر وأما قصة أبى بكروعمر رضي الله تعالى عنهما فليست بمحفوظة )))ضعفاء العقيلي 3/343

[لا نبالي بالطغاة]

[align=center]اللهم مكن أسود دولة العراق الإسلامية من غزوات مثل غزوة حديثة المباركة
و مكنهم من أعناق الروافض المشركين
و يسر لهم فكاك أسرى المسلمين من سجون الفرس في العراق .
و كما قال الشيخ المجاهد أبومحمد العدناني حفظه الله :
فإن الروافض داء ... و ليس لهم إلا السيف دواء .
[/align]

[تابع العتره]

فإن الروافض داء ... و ليس لهم إلا السيف دواء .
...................
نفس السيف سيف معاويه ..

الم تملوا من شرب دماء المسلمين ..

قتلتم أخوتنا و أصدقائنا سنة و شيعة بسياراتكم المفخخة و بواتكم البغيضة بأسم الأسلام ..

و الأسلام بريء منكم يا خونه ..

[مسلم مهاجر]

غزوة حديثة المباركة

هزت كيان بني رفضون هي وسجن التسفيرات

[لا نبالي بالطغاة]

[align=center]صدقت و الله اخي الحبيب مسلم مهاجر .
و الله غزوة حديثة خلعت قلوبهم ،
بل من شدة خوف الروافض إثر هذه الغزوة حدث أكثر من مرة أن مجموعتان للروافض يُطلقوا النار على بعضهم البعض ، ظناً بأن الذي أمامهم جنود دولة العراق الإسلامية أعزها الله .
و كان آخرها عند سجن أبي غريب، عندما إقتربت دورية لما يُسمى فرقة مكافحة الإرهاب من السجن فأطلق حرس السجن النار عليها فردت الدورية عليهم بإطلاق نار و ليس بآخر بإذن الله .
أصاااابتهم الهلووووسة و لله الحمد
و أسود و رجالات أهل السنة سيُذيقون الروافض ألواناً من التنكيل جزاء ما يفعلون و يُجرمون بحق أهل السنة و إعدام الأسرى المُستضعفين و سيُخرجون الوساوس من رؤوس الروافض بالعمليات المُباركة
و يُذيقونكم من الكأس التي أذاقها أجدادنا الصحابة لأجدادكم الفرس المشركون.[/align]

[لا نبالي بالطغاة]

[align=center]و كما قال الشيخ أبوبكر البغدادي حفظه الله أمير دولة العراق الإسلامية أعزها الله :
نحن أبناء الحسن والحسين وأحفاد أبي بكر وعمر، وأنتم شيعة المجوس أحفاد ابي لؤلؤة وابن سبأ

www.youtube.com/watch?v=0f_1smoO-zE[/align]

[لا نبالي بالطغاة]

[align=center]من كلمات الشيخ أبي بكر الحسيني القرشي
أمير دولة العراق الإسلامية
حفظه الله :

فنحن أبناء الحسن و الحسين
و أحفاد أبي بكر و عمر و ذي النورين
نحن جدنا حيدرة الكرار أمير المؤمنين علي
_________________________
و أنتم شيعة المجوس
أحفاد أبي لؤلؤة و ابن سبأ و رستم
و جدكم كسرى

و هيهات هيهات
أن تغلب شيعة المجوس
أبناء الحسن و الحسين
[/align]

[ورده السنه]

انا عندي سوال ودايما لااجد احد من الشيعه يجاوب رغم اني قليلة خبره في معرفة الشيعه
لكن انطباعتي عنهم في المذهب نفسه متناقض جدا
انا لااريد نسخ وللصق انا ابي كلام يدخل عقلي
طيب في اعتقادكم ياشيعه ان عمر بن الخطاب فعل مافعل طيب هم احياء ماقدور يفعلوا شيء اين قوتهم اختفت واين الغلوا
ياشيعه اتقوا الله تعرفون مذهبكم باطل وفوق هذا تبعون اعراضكم بعتم دينكم قبل عرضكم
فكيف تذهبون وتبركون وتطلبون العون منهم اساس ماتفعوا انفسهم
لاتجيب شبهه وتقول توسل ومادري ايش ابي واقع
وفق هذا تدعون حب اهل البيت رضوان الله عليهم وانتم تبغضون اهل البيت رضوان الله عليهم
سوال انتم اسمع عجل الله فرجهم الشريف انت ماوقفت مع نفسك هذه الكلمه
مادري من يطلب الفرج انتم ام هم
اول مره اشوف معصومين وللهم قدارات خارقه
يطلبون الدعاء ونفس اقوالكم تناقض افعالكم
تطلبون منهم الفرج ونفس الوقت تدعون لن يفرج الله همك
فرج الله عقولكم
وبعدين لمن تكلم علي ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه حاسب امامك رضي الله عنه ليه زوج بنته
اللهم الك الحمد والشكرا اني اسجد لله تعالي

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
المشاركة ليوسف العامري
1- انت من عشيرة البعامر من العراق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعلم ان شيخ عشيرتكم المدعو ضاري الفياض والذي قتل علي ايدي المجاهدين في منطقة الحسينية شمال بغداد كان اول عميل للامريكان عند ما احتلو العراق وكان يعمل لهم الولائم وكان قبل ذلك احد احد المقربين الى صدام حسين هذه المعلومة احفضها حتى يعرف الناس من هم الشيعة
2—هل تستطيع ان تعدد الفتوحات التي قامة الشيعة بها في فتح البلاد ونشر الاسلام ام انهم عملاء للمحتل منذو القدم
3—وهل تستطيع ان تذكر لي ما قدمته الدولة الفاطوية الخبيثة من اجل الاسلام
4—هل قرئت في كتاب نهج البلاغة وغيره من المصادر التاريخية ماذا قال علي عن عمر حيث قال
ص249 ج2 خطبه رقم 223
(لله بلاد فلان فقد قوم الأود وداوى العمد وخلف الفتنة وأقام السنة ذهب نقي الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرها أدى إلى الله طاعته وأتقاه بحقه رحل وتركهم في طرق متشعبة لايهتدي فيه الضال ولا يستقين المهتدي
قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه: لا أوتى بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفترين. وروي عنه من أكثر من ثمانين وجهاً أنه قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر...».
مجموع الفتاوى 35/184-185.
((وعن أبي موسى الأشعري، قال: قال علي بن أبي طالب: ألا أخبركم بخير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أبو بكر، ثم بعد أبي بكر عمر، ولو شئت أخبرتكم بالثالث لفعلت.)) تحفة الصديق في فضائل أبي بكر الصديق ج1 ص7
((و قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما. وقال رضي الله عنه: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر.))
الاستيعاب في معرفة الاصحاب ج1ص355

وعن علي رضي الله عنه أنه لما قرأ " إن الذين سبقت لهم منا الحسنى " قال أنا منهم وأبو بكر وعمر وعثمان إلى تمام العشرة
ذكره أبو الفرج في أسباب النزول.الباب الثالث ـ الرياض النضره في مناقب العشره ج1 ص14
ثم تأتي انت الذي لم تقدم للاسلام ولو ذرة كذلك مراجعكم لتطعن في اصحاب الرسول صلى الله عليه واله وقد قال سيدنا رضي الله عنه لمن كان يدعون انهم اصحابه من اهل الكوفة
لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه واله فما أرى أحدا منكم يشبههم لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعز من طول سجودهم إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبتل جيوبهم ومادو كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاءالثواب
اما اهل الكوفة فقد قال عنهم

ص 189 ج1 خطبه رقم 93
( يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث وأثنين صم ذو
أسماع وبكم ذو كلام وعمى ذو أبصار لا أحرار
صدقا عند اللقاء ولا أخوان ثقتا عند البلاء
اليس هذا كلام سيدنا علي فيكم فماذا تقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[يوسف العامري]

##############
خارج الموضوع
حرره الاسيف
رد على ما يتعلق بالموضوع

ليش مشاركاتي تمسح انا ما اعرف ...

[الاسيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسيف

الرافضي يوسف العامري
كان الأحرئ بك إن تتبث العرش ثم تنقش... ولو ان الكذب والتدليس هو دينك ودين ابائك فلا مشكل عندنا وسنتبت إنك لاتملك اي أمانة علمية في النقل.
عنوان موضوعك هو (( هروب ابو بكر وعمر في غزوة خيبر )).
المطلوب منك الان هات رواية واحدة صحيحة السند تقول بذلك، إن أستطعت..!!
ننتظر المطلوب فجل ما نقلته من روايات ، ضعيف جداً ولا يعتمد عليه.

فكل ما نقلته من روايات تقول بهذا المعنى "

روايات ضغيفة، بقي شي أخير وهو رواية البخاري والتى هي فضيلة للكرار على رضي الله عنه ولا يوجد فيها هذا اللفظ الذي تدور حوله وهو الهرووووووب المزعوم الذي ننتظر إن تتبثه
لنا عودة ان شاء الله وارجو ان تاتي بالمطلوووووووب.

يرفـــــــــــــــــــــــــــــــــــع للرافضي الهارب
رد على مشاركتى.

[يوسف العامري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
المشاركة ليوسف العامري
1- انت من عشيرة البعامر من العراق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعلم ان شيخ عشيرتكم المدعو ضاري الفياض والذي قتل علي ايدي المجاهدين في منطقة الحسينية شمال بغداد كان اول عميل للامريكان عند ما احتلو العراق وكان يعمل لهم الولائم وكان قبل ذلك احد احد المقربين الى صدام حسين هذه المعلومة احفضها حتى يعرف الناس من هم الشيعة
2—هل تستطيع ان تعدد الفتوحات التي قامة الشيعة بها في فتح البلاد ونشر الاسلام ام انهم عملاء للمحتل منذو القدم
3—وهل تستطيع ان تذكر لي ما قدمته الدولة الفاطوية الخبيثة من اجل الاسلام
4—هل قرئت في كتاب نهج البلاغة وغيره من المصادر التاريخية ماذا قال علي عن عمر حيث قال
ص249 ج2 خطبه رقم 223
(لله بلاد فلان فقد قوم الأود وداوى العمد وخلف الفتنة وأقام السنة ذهب نقي الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرها أدى إلى الله طاعته وأتقاه بحقه رحل وتركهم في طرق متشعبة لايهتدي فيه الضال ولا يستقين المهتدي
قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه: لا أوتى بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفترين. وروي عنه من أكثر من ثمانين وجهاً أنه قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر...».
مجموع الفتاوى 35/184-185.
((وعن أبي موسى الأشعري، قال: قال علي بن أبي طالب: ألا أخبركم بخير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أبو بكر، ثم بعد أبي بكر عمر، ولو شئت أخبرتكم بالثالث لفعلت.)) تحفة الصديق في فضائل أبي بكر الصديق ج1 ص7
((و قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما. وقال رضي الله عنه: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر.))
الاستيعاب في معرفة الاصحاب ج1ص355
وعن علي رضي الله عنه أنه لما قرأ " إن الذين سبقت لهم منا الحسنى " قال أنا منهم وأبو بكر وعمر وعثمان إلى تمام العشرة
ذكره أبو الفرج في أسباب النزول.الباب الثالث ـ الرياض النضره في مناقب العشره ج1 ص14
ثم تأتي انت الذي لم تقدم للاسلام ولو ذرة كذلك مراجعكم لتطعن في اصحاب الرسول صلى الله عليه واله وقد قال سيدنا رضي الله عنه لمن كان يدعون انهم اصحابه من اهل الكوفة
لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه واله فما أرى أحدا منكم يشبههم لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعز من طول سجودهم إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبتل جيوبهم ومادو كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاءالثواب
اما اهل الكوفة فقد قال عنهم
ص 189 ج1 خطبه رقم 93
( يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث وأثنين صم ذو
أسماع وبكم ذو كلام وعمى ذو أبصار لا أحرار
صدقا عند اللقاء ولا أخوان ثقتا عند البلاء
اليس هذا كلام سيدنا علي فيكم فماذا تقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

1- انا لست من عشيرة البعامر , انا حجيمي من اهل الجنوب , من بني حجيم , اما بالنسبة للــــلقب " العامري" فهو لا يعود الى هذه العشيرة.
2- اما قولك اننا عملاء للمحتل , فيبدوا انك لست من اهل العراق, لانك ما شفت احداث النجف , والمكَــبرة , وقتال المحتل .
3- ما فهمت قصدك بالدولة الفاطوية .
4- هل قرأت انت في نهج البلاغة عن اللامام علي (ع) , في خطبته الشقشقية , التي يصف بها خلفائكم , وكيف غصبوا الخلافة منه ,
اما كلامك عن اهل الكوفة , فهو ليس في الشيعة , فالشيعة هم , عمار بن ياسر , اباذر الغفاري , وميثم التمار , ومالك الاشتر , وغيرهم ...
فهنالك المنافقون من اهل الكوفة , وهنالك الجيدون ,
مثل ما كان هنالك منافقون في دولة الرسول .
والحمد لله رب العالمين

[حبيبي يا حسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسيف

الرافضي يوسف العامري
كان الأحرئ بك إن تتبث العرش ثم تنقش... ولو ان الكذب والتدليس هو دينك ودين ابائك فلا مشكل عندنا وسنتبت إنك لاتملك اي أمانة علمية في النقل.
عنوان موضوعك هو (( هروب ابو بكر وعمر في غزوة خيبر )).
المطلوب منك الان هات رواية واحدة صحيحة السند تقول بذلك، إن أستطعت..!!
ننتظر المطلوب فجل ما نقلته من روايات ، ضعيف جداً ولا يعتمد عليه.
فكل ما نقلته من روايات تقول بهذا المعنى "
روايات ضغيفة، بقي شي أخير وهو رواية البخاري والتى هي فضيلة للكرار على رضي الله عنه ولا يوجد فيها هذا اللفظ الذي تدور حوله وهو الهرووووووب المزعوم الذي ننتظر إن تتبثه
لنا عودة ان شاء الله وارجو ان تاتي بالمطلوووووووب.

الرواية :
(المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 39 ح4338) أخبرنا أبو قتيبة سالم بن الفصل الآدمي بمكة ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا علي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن الحكم ونصف عن عبد الرحمن عن أبي ليلى عن علي أنه قال ثم يا أبا ليلى أما بخيبر قال بلى والله كنت معكم قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر إلى خيبر فسار بالناس وانهزم حتى رجع .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي في التلخيص : صحيح..!!!

أما مطالبتك برواية من البخاري , فإن كنت تعلم فهذا تذكير , وإن كنت لا تعلم فاعلم : أن البخاري ومسلم لم يستقصيا جميع الروايات الصحيحة .