لايهم قول الائمة لانهم ماتوا والقائم موجود .

[نايف الشمري]

هل يرفضون هذا القول . لا يهم قول الائمة لانهم ماتوا وامامهم المهدي موجود حياً يرزق فما حاجتهم باقول الائمة اذاً . اليس هذا ما يقولونه عندما مات الرسول الكريم .

عندما نناقش الشيعة في احاديث رسول الله يقولون لا تهم . ما هو السبب . يقولون لوجود القائم والوصي على الدين وهو علي بن ابي طالب . طيب . واذا مات علي فيجب ان لا تهم اقواله لانه كرسول الله في نظرهم وايضاً وجود قائم على الدين وهو الحسن ثم الحسين ..........المهم النتيجة التي بدئوا بها يرفضونها . لايهم قول الصادق او الباقر او غيره من الأئمة لوجود القائم وهو المهدي المنتظر . ثم يرفضون هذا القول وهم من بدأ به .

سوف يقولون لم يخرج . حسناً وقبل ان يخرج لماذا لا تتبع اقوال أخر امام معصوم فقط . لماذا رجعت للصادق او الباقر ولم ترجع لرسول الله حتى يظهر المهدي . لا يمكن الاجابة وهذا هو الكفر بقول الله عندما امر بطاعة الرسول .

السؤال بطريقة اخرى . لماذا تهتمون لقول الصادق او الباقر وقد كان بعدهم خلفاء . وفي نفس الوقت لا تهتمون لقول رسول الله لان بعده خلفاء . متناقضات

الاجابة . لا يريدون قول رسول الله ولا يهم ويضعون العلة والسبب وعندما نأتيهم بنفس العلة والسبب يرفضون .

قد يقولون انتم اتباع الصحابة الكافرين الذي كذبوا ودلسوا على رسول الله . حسناً ان كان الصحابة فعلوا ذلك فلماذا لم تحفظوا انتم احاديث رسول الله الصحيحة . ام هي مجرد طعن لحرف المسار فقط .

ثانياً - مالذي يجعلك متيقن من كفر صحابة رسول الله ومتيقن من صدق ممن ادعى الصحبة للائمة من أهل الكوفة . دقق النظر لتتأكد انهم مدلسين . لقد قالوا اقولاً وفعلوا افعالاً لم يفعها الائمة وانتم تابعون لهم وتعتقدون انكم تابعون للائمة .

راجع افعال الائمة وهل انت تفعل فعلهم .

[ابن الصديقة عائشة]

بارك ألله فيك أخي الحبيب نايف الشمري وسدد خطاك

سؤال وجيه
يرفــــــــــــــــــــــــــــــــــــع للرافضة

[أبو مريم العراقي]

من قال ان احاديث الرسول لاتهم ؟؟

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

من قال ان احاديث الرسول لاتهم ؟؟

بدأت المراوغة . حسناً اثبت لي العكس . ان اثبت الحديث هو قول رسول الله وليس اقوال الأئمة صدقتك .

مثلاً قول الصادق ليس قول الزهراء وليس قول العسكري لكلاً قول . اعطني اقول رسول الله . مثلاً نحن أهل السنة نعطيك البخاري الترمذي النسائي ابن ماجه ومسلم وغيرها من الكتب التي تهتم بقول رسول الله وهناك كتب اخرى في الاثر عن علي والحسن والحسين وابوبكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة الكرام . فهل لديكم كتاب يحفظ اقول الرسول .

ان كان قول المعصوم هو قول رسول الله فلا داعي لأن تقول قال الصادق كذا وكذا . عليك ان تقول قال رسول الله كذا وكذا . او تقول قال الصادق عن فلان عن فلان عن رسول الله انه قال كذا .
لا تأتي بقول الصادق وكأنه قول رسول الله . هذا لم يحدث حتى بين الانبياء وابائهم .

نحن لا نستطيع ان نقول قال يوسف ونحن نقصد انه قول يعقوب . ولا نستطيع ان نقول قال سليمان ونحن نقصد ان القول قول داوود عليهم السلام جميعاً . كل قول ان لم يكن نقلاً ينسب لقائله . فلا تجعل قول الصادق هو قول علي هو قول رسول الله ان لم يكن نقلاً .

في الاثر الذي لديكم هناك غير معصومين نقلوا الحديث عن المعصوم وانتم تقبلون ذلك وفي نفس الوقت لا تقبلون بالنقل عن رسول الله من اشخاص لانهم غير معصومين . بل ولم تنقلوا عن رسول الله سوى بضعة احاديث يراد بها حرف المسار الصحيح .

عموماً لقد ذكرت لك كتبنا في النقل عن المعصوم الاول وهو رسول الله . فهل تأتيني بكتبكم عن المعصول الاول رسول الله واني ارى انه لا يهم من نقل قوله ان كان معصوماً ام لا وهذا واضح بالنقل عن المعصومين التالين لرسول الله .

لقد نقل غير المعصومين كلام المعصومين وانتم تقبلون هذا وفي نفس الوقت لا تقبلون ولا تفعلون النقل عن المعصوم الاول رسول الله والحجج واهي بل مردودة وانتم تفعلونها . مرة سبب المنع ان الصحابة غير معصومين وهذا الامر غير مطبق بالنقل عن المعصوم الثاني والثالث والرابع ولا اعلم السبب .

المختصر . اين اقول رسول الله . اين الكتاب المختص بقول رسول الله ان كان مهماً . لقد عاش 63 سنة وفترة رسالتة 23 سنة ولم يقل فيها الابضعة احاديث فقط .

ان قلت انكم ترفضون قول رسول الله لان من نقله غير معصوم لا اجد هذا الرافض عندما نقول ان من نقل لكم اقوال الصادق هو ايضاً غير معصوم فلماذا لا ترفضونه .

ان قلت لا يهم قول الرسول لوجود امام معصوم . فلماذا يهم قول الامام المعصوم في وجود المهدي .

[أبو مريم العراقي]

أئمتنا لا يقولون شيء الا وله صدور عن رسول الله صلى الله عليه اله .
طيب لماذا لم يقل الأئمة قال رسول الله , أئمتنا ليسوا رواة حديث كباقي الرواة همهم مجرد النقل ... أئمة أهل البيت هم التطبيق العملي لكتاب الله وسنة رسوله .
فإذا قال الإمام قول او فعل , فهو لم يأت به من جيبه بل هي آثاره اكتنزوها عن رسول الله , هم التطبيق العملي لحديث رسول الله

[ابن الصديقة عائشة]

أئمتنا لا يقولون شيء الا وله صدور عن رسول الله صلى الله عليه اله .

وهل معمميكم أهل البدع والفتاوى هل يقولون مايصدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم

طيب لماذا لم يقل الأئمة قال رسول الله , أئمتنا ليسوا رواة حديث كباقي الرواة همهم مجرد النقل ... أئمة أهل البيت هم التطبيق العملي لكتاب الله وسنة رسوله .

وماذا يقول أئمتكم إن لم يقولوا قال رسول ألله ؟؟؟؟
أئمة أهل البيت هم التطبيق العملي لكتاب الله وسنة رسوله .

ثم أتى معمميكم ودلسوا وحرفوا عكس ماعمل به أئمتكم

[gdwl]فإذا قال الإمام قول او فعل , [/gdwl]فهو لم يأت به من جيبه بل هي آثاره اكتنزوها عن رسول الله , هم التطبيق العملي لحديث رسول الله

وأنتم الرافضة فقط قول وكذب وتدليس وافتراء وغلو وفتن وكره وضغينة ولطم ونياح بلا فعل ولو فعلتم لغدرتم وقتلتم وسرقتم وخاصة أنتم شيعة العراق

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

أئمتنا لا يقولون شيء الا وله صدور عن رسول الله صلى الله عليه اله .
طيب لماذا لم يقل الأئمة قال رسول الله , أئمتنا ليسوا رواة حديث كباقي الرواة همهم مجرد النقل ... أئمة أهل البيت هم التطبيق العملي لكتاب الله وسنة رسوله .
فإذا قال الإمام قول او فعل , فهو لم يأت به من جيبه بل هي آثاره اكتنزوها عن رسول الله , هم التطبيق العملي لحديث رسول الله

آل البيت ليسو مشرعين .. لابد إذا قالو شيء أن يثبتو لنا أنه صحيح من الكتاب والسنة ..

أنت تفتري على أهل البيت رضي الله عنهم .. هم لا يقولون شيء فلا بد أن يتدلون بأقوالهم من كتاب الله وسنة النبي حالهم حال بقية الأئمة الأربعة .. أبو بحنيفة .. ومالك .. والشافعي وبن حنبل .

الإنسان الوحيد الذي كلامه هو تشريع هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

[هيثم القطان]

طيب خرج زوراً على لسان جعفر رضي الله عنه وهو براء من هذا دعاء صنمي قريش .

هل كان النبي يدعو بهذا الدعاء .. إن كان الجواب نعم إثبت ذلك .

وهل النبي كان يلعن الأول الثاني وثالث .. حسب مروياتكم ؟؟

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

أئمتنا لا يقولون شيء الا وله صدور عن رسول الله صلى الله عليه اله .
طيب لماذا لم يقل الأئمة قال رسول الله , أئمتنا ليسوا رواة حديث كباقي الرواة همهم مجرد النقل ... أئمة أهل البيت هم التطبيق العملي لكتاب الله وسنة رسوله .
فإذا قال الإمام قول او فعل , فهو لم يأت به من جيبه بل هي آثاره اكتنزوها عن رسول الله , هم التطبيق العملي لحديث رسول الله

كلام متضارب ولا يستطيع عاقل ان يفهمه . انظر لما تكتب .

( أئمتنا لا يقولون شيء الا وله صدور عن رسول الله صلى الله عليه اله ) كيف ذلك . رسول الله له علاقة مع الله عن طريق الوحي ولا ينسب القول الا لله سبحانه . يعني القرآن هو قول الله وليس قول نبيه محمد عليه افضل الصلاة والسلام . يعني نقل والنقل ليس عيباً بل هو شرف عظيم ودليل صدق .
ما قاله الامام ليس قول رسول الله وانما قوله بنفسه وان كان له صدور عند رسول الله لقال قال رسول الله كذا . وقال الله كذا .

(( أئمتنا ليسوا رواة حديث كباقي الرواة همهم مجرد النقل )). حسناً هذا دليل على انهم لم ينقلوا عن رسول الله وقد قلت ان قولهم له صدور عند رسول الله ولا نرى لهذا الصدور اثر . عموماً النقل ليس عيباً فقد نقل رسول الله كلام الله ورسالته الينا وكان همه التبليغ لهذا النقل . ليس على الرسول الا البلاغ المبين . أي نقل وبلاغ . هل يبلغ مالم ينقله . هل فهمت الان ام لازلت تكابر . اخبرني ما معنى الرسالة والبلاغ والتبليغ .

(( أئمة أهل البيت هم التطبيق العملي لكتاب الله وسنة رسوله )). كأنك تقول هم نموذج للتطبيق الفعلي والقولي للأسلام . هل رسول الله ليس نموذج مثالي لهذا الامر ووجوب الاقتداء به ؟؟؟
عموماً حتى أهل البيت لا تقتدون بهم وذكرت لك ذلك سابقاً من تسمية الابناء وبناء المساجد واقامة العزاء السنوي واللطم وغيرها .


(( فإذا قال الإمام قول او فعل , فهو لم يأت به من جيبه بل هي آثاره اكتنزوها عن رسول الله , هم التطبيق العملي لحديث رسول الله )) . نعم هذا ما تريده هو احلال أهل البيت بدلاً عن رسول الله . كأنك تقول ان رسول الله هو المصدر للأسلام ومع ذلك جعلت شخصاً او اشخاص بدلاً عنه . نقطة مع ذلك لو اتيناك بفعل الامام لأنكرته انت .

عموماً هذا دليل واضح لحرف المسار عن الاخذ بقول الرسول وفعله واحلال بديلاً عنه .

لتعلم مذهبنا . نحن لدينا قول الله عز وجل ولا نقول ان قول رسوله عن نفسه . كلام الله نقل الينا عن طريق نبيه .
ثانياً / قول رسول الله هو قوله بلسانه او فعله بنفسه وينسب له ان صح السند والمتن . لا نجعل قول احداً من البشر كقوله عليه افضل الصلاة والسلام .
ثالثاً / قول الائمة العلماء والصحابة الكرام ينسب اليهم ويقبل ان وافق قول الله وقول رسوله ويرفض ان كان معارضاً لقول الله وقول رسوله .

لا تخلط الحابل بالنابل وتجعل كلام أهل البيت وكأنه قول الله او قول رسوله . نحن لم نجعل قول الله كلام بشر من انبياء او غيرهم انما ننسبه لله جل جلاله ونقول ان رسول الله الصادق الصدوق هو من نقله لنا .

عموماً افعل ما تشاء وانصحك بالتدبر والتفكر في هذا . لماذا جعل الرافضة هذا الامر ان لم يكن مرادهم حرف المسار . لو كانوا صادقين لحرصوا على قول رسول الله بدل احلال بديلاً عنه . فكر لماذا امر الله بطاعة نبيه واوصى باتباعه ورد الامر اليه ان كان الامر سيؤول الى غيره .

عندما مات رسول الله لم يجعل الصحابة او أهل البيت رجلاً مكانه في الاتباع انما ساروا على نهجه ويقولون بقوله ويفعلون فعله . لم يجعلوا احداً حتى يعدل ويبدل او يغير انما كانوا يتحاكمون بقول الله وقول نبيه وما خالف هذا يرد حتى وان كان قول عمر او علي او غيرهم .

نقطة اخيرة . لو كان الامر يرد لغير قول الله او قول رسوله لاستطاع الامام مثلاً ان يحلل الزواج بعشرة او يغير وقت الحج او الصيام ولكن الامر لا يرد لغير قول الله وقول نبيه المصدر التشريعي للدين .

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

طيب خرج زوراً على لسان جعفر رضي الله عنه وهو براء من هذا دعاء صنمي قريش .

هل كان النبي يدعو بهذا الدعاء .. إن كان الجواب نعم إثبت ذلك .

وهل النبي كان يلعن الأول الثاني وثالث .. حسب مروياتكم ؟؟

بأختصار شديد هم ليسوا اتباع رسول الله وليسوا اتباع أهل البيت الاتباع لرسول الله . لديهم ساده وآمراء يأمرونهم فيطيعون ولن يتجرأ شخص على مناقشة السيد او يطلب منه الدليل والبرهان .