 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013-01-20, 10:04 PM
|
|||
|
|||
رساله الي العضو الشيعي تاج رأسي علي
رساله الي العضو الشيعي تاج رأسي علي فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي.نصيحه مقصر ارجع الي هدي النبي صلى الله عليه وسلم والي سنته وتب واسأل الله ان يعرفك طريق الحق لقد اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان اثنين وسبعين فرقه في النار وواحده فقط هي التي في الجنه فالحذر ثم الحذر ثم الحذر ان تكون انت ومن علي شاكلتك فرقه من هذه الفرق فمن هي الفرقه الناجيه؟؟ ليست هنال فرقه بعينها كما تدعون لا الوهابيه ولا غيرها وانما الفرقه الناجيه هي إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي اذن الفرقه الناجيه هي من اتبعت هدي الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم وهدي صحابته الكرام اسأل اللي لي ولك الهدايه الي الطريق المستقيم الهدايه الي طريق الفرقه الناجيه 
|
|
#2
2013-01-22, 08:42 AM
|
|||
|
|||
رساله
اقتباس:
ثم هل اتهام المذاهب الاخرى بالكفر والزنى على اساس الاعتقاد واتهامهم بالكفر والشرك هو هدى النبي وكما كان عليه ؟ طيب اين انتم من النبي عندما ترك اسرى قريش وهم مشركين بالله تعالى وانتم يامن تسمون انفسكم مسلمين وعلى خطا النبي صلى الله عليه واله وانتم تذبحون الرجل الشيعي بالسكين اما اطفاله وتغتصبون المرأه الشيعيه امام زوجها وتقتلون الاطفال الشيعه امام اهلهم وتهدمون بيوت الشيعه الامنين في بيوتهم على رؤسهم هل هذا كان هدى النبي صلى الله عليه واله ثم هل تهجير المسلم الشيعي من داره وسلب ماله وحلاله وتكفيره على اساس مذهبه هل هذا ماكان يفعله النبي صلى الله عليه واله ؟؟؟ وهل وهل وهل وهل ...... اسمعي ياام عبدالرحمن موضوع الفرقه الناجيه هي الفرقه التي سارت على نهج النبي صلى الله عليه واله والذي رسمه لنا قبل وفاته وياترى ماهو هذا النهج ؟ قال صلى الله عليه واله (( اني ترك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ماان تمسكتم بهم لن تظلو بعدي ابدا )) ثم قال صلى الله عيه واله لاهل بيته (( انا حربا لم حاربكم وسلما لمن سالمكم )) فياترى ياام عبد الرحمن هل تمسكتم باهل البيت عليهم السلام وكل مافي كتبكم لااثر لهم فيه هل ماتاخذونه من احكام دينكم ماخوذ من اهل البيت عليهم السلام ام من البخاري ومسلم الفارسيين وابو هريره الدوسي وغيره من الذين هم اصلا غير عرب , ثم هل حاربتم من حارب اهل بيت النبوه وانتم تترحمون وتترضون على من رفع السيف بوجههم بل وعلى حتى قاتليهم هل هذا هو هدي النبي وخطاه الذي قال به صلى الله عليه واله ؟؟ عموما انا لاابرئ نفسي وكل نفسا بما عملت لها ماكسبت وعليها ماكتسبت والله عليم بذات الصدور كل مااريد ان اقوله اللهم ارحمنا برحمتك التي وسعت كل شئ وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين ولاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم
|
|
#3
2013-01-22, 02:10 PM
|
|||
|
|||
|
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي" ويقول صلى الله عليه وسلم: " إنها ستكون فتنة، قالوا: وما نصنع يا رسول الله، قال: ترجعون إلى أمركم الأول ".
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله: وطريق النجاة من الفتن هو التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كما رُوي ذلك عن علي رضي الله عنه مرفوعاً: تكون فتن: قيل: ما المخرج يا رسول الله؟ قال ك كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم. وإليك أنموذجاً من سيرة سلفنا الصالح في حرصهم على الاعتصام بالكتاب والسنة عند وقوع الفتن والمحن. عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال: لما وقع من أمر عثمان ما كان وتكلم الناس في أمره أتيت أبي بن كعب فقلت: أبا المنذر ما المخرج ؟ قال: كتاب الله. وفي واقعة صفين كان الحكم بين علي ومعاوية رضي الله عنهما هو (كتاب الله تعالى) فالاثنان رضي الله عنهما رضو فيه 0الإِلتفاف حــول العلـماء أولئك العلماء الربانيون أئمة أهل السنة والجماعة في وقتهم، فالالتفاف حولهم عامل معين على عدم الزيغ والانحراف في وقت الفتن، وكيف لا وهم أنصار شرع الله والذين يبينون للناس الحق من الباطل والهدى من الضلال ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن من الناس ناساً مفاتيح للخير مغاليق للشر"، فلا بد من الالتفاف حولهم بحضور حِلَقِهِم العلمية وزيارتهم زيارات دورية حتى لا تنقطع علاقاتنا بهم، وحتى لا يجد أعداء الإِسلام فجوة يستطيعون الدخول عن طريقها للنخر في الإِسلام، وقد حدثت في التاريخ الإِسلامي فتن ثّبت الله فيها المسلمين بعلمائهم ومن ذلك ما قاله علي بن المديني رحمه الله:" أعز الله الدين بالصديق يوم الردة وبأحمد يوم المحنة ".
|
|
#4
2013-01-22, 02:27 PM
|
|||
|
|||
حديث جابر بن عبد الله ( يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي )
أخرجه الترمذي والطبراني وفيه زيد بن الحسن الأنماطي قال أبو حاتم مُنْكر الحديث وكذا قال الذهبي وقال بن حجر ضعيف . الوجه الأول : من عترة النبي صلى الله عليه وسلم ؟ عترة الرجل هم أهل بيته , وعترة النبي صلى الله عليه وسلم هم كل من حرمت عليه الزكاة وهم , بنو هاشم , هؤلاء هم عترة النبي صلى الله عليه وسلم , ولننظر من أولى الناس بالتمسك بهؤلاء السنة أم الشيعة ؟ الشيعة ليس لهم أسانيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يقرون بأنه ليس عندهم أسانيد في نقل كتبهم ومروياتهم , وإنما هي كتب وجدوها فقالوا أرووها فإنها حق . أما أسانيدهم كما يقول الحر العاملي وغيره من أئمة الشيعة إنه ليس عند الشيعة أسانيد أصلا ولا يعولون على الأسانيد , فأين لهم أن ما يروونه في كتبهم ثابت عن عترة النبي صلى الله عليه وسلم ؟! بل نحن أتباع عترة النبي صلى الله عليه وسلم الذين أعطيناهم حقهم ولم نزد ولم ننقص كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم ولكن قولوا عبد الله ورسوله " . الوجه الثاني : إمام العترة علي بن أبي طالب رضي الله عنه , وبعده يأتي في العلم عبد الله بن عباس الذي هو حبر هذه الأمة , وكان يقول بإمامة أبي بكر وعمر قبل عليّ رضي الله عنه بل إن عليّ بن أبي طالب قد ثبت عنه بالتواتر أنه قال : ( أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر ) . بل ثبت عنه عند الشيعة أنه قال : (أَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً ) , فعليّ يقر بفضل الشيخين وهو إمام العترة . الوجه الثالث : هذا الحديث مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم : " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبداً , كتاب الله وسنتي " . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " عليكم بسنتي وسُنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ " , فأمر بالعضِّ عليها بالنواجذ . وقال : " اقتدوا بالَذّين من بعدي , أبي بكر وعمر " . وقال : " اهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن مسعود " , ولم يدل هذا على الإمامة أبداً , وإنما دلَّ على أن أولئك على هدى الرسول صلى الله عليه وسلم , ونحن نقول إن عترة النبي صلى الله عليه وسلم لا تجتمع على ضلالة أبداً .
|
|
#5
2013-01-22, 02:33 PM
|
|||
|
|||
|
وهل ياترى الرجوع الى اصحاب العلم الذين هم انفسهم متناقضين باقوالهم ولايعرفون من الكلام الا الحقد والتكفير سبحان الله عموما انا لن اناقشك في موضوع انتي مقتنعه فيه ربما كلامك مقبول من الناحيه العمليه ولكن من الناحيه الفقهيه هل مافيه مقبول ؟ يعني هل يمكن ان اقبل اي قول وباي كلام ومن اي عالم وفي اي موضوع ؟ ثم هل كل مايقال هو صحيح ومقبول ؟ وهل كل عالم مسنود كلامه ومقبول ؟ عموما اتمنى ان يهديك الله الى طريق الصحيح وان لايفوتك الاوان وان تلحقي بالسلف الصالح الذي كانو ولازالو منارا لنا نستضيئ بنورهم ونقتدي بخطاهم
|
|
#7
2013-01-22, 02:48 PM
|
|||
|
|||
|
العتره
اقتباس:
لاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم حديث الثقلين باطل لان فيه عتره النبي ياسلام على هلامحبه طيب وهل مافي صحيح مسلم كذلك باطل ومنكر الحديث الذي هو بمثابة القران عندكم وهل مافي مسند احمد باطل ومنكر الحديث والذي هو من الصحاح الست التي لم ياتيها الباطل من بين ايديها ولا من خلفها عندكم وهل ماعند المصنف الشهير ابي شيبه باطل ومنكر الحديث الذي هو من افضل المصنفين والذي مافيه كلها صحيحه عندكم سبحان الله ماهذه المفارقات يعني كتبكم شئ يضرب شئ وشئ ينافي شئ اخر اين الحق ياقوم ؟ ثم من اين لكي ان كتب الشيعه وجدوها وقال مافيها صحيح ؟ ثم ان كتب الشيعه التي فيها اقوال عن الائمه عليهم السلام كلها او اغلبها صحيحه ومنقوله عن النبي صلى الله عليه واله وهي مسنوده عن الائمه الطاهرين عيهم السلام ياترى هل وصل بك الحقد عليهم لتضربي كلامهم عرض الحائط ؟ ثم اذا كانت كتبنا باطله ولاسند فيها ياترى لماذا لم تتبعو اهل البيت والعتره الطاهره في الحديث اين هي اقوال الحسين وفاطمه والحسن والسجاد والباقر والصادق عليهم السلام التي ملأة الدنيا احاديثه وانتم لم تذكرو حديث واحد عنهم هل هذا هو حبكم وانتم تتبعون الفرس والمجوس في احكام عباداتكم ؟؟؟؟؟ يام عبد الرحمن اتقي في قولك ولاتتبعي كلام المبغضين والحاقدين من دون علم اذا كان لديك سند فياترى اين هو عموما موضوع حديث الثقلين لنا رجعه ان شاء الله معي لنبين مقدار صحته ان شاء الله تعالى
|
|
#8
2013-01-22, 03:46 PM
|
|||
|
|||
|
أسأل الله لي ولك الهدايه الي طريق الحق
الي الصراط المستقيم
|
|
#9
2013-01-23, 12:14 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الرويات المسنودة عن أبي عبد الله من نقلها إليه عن النبي عليه الصلاة و السلام مثلا تفضل اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
مرويات أهل البيت في كتب أهل السنة الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله المختار وآله والأطهار. وبعد: فإن حب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هو جزء من الإيمان فلا يحبهم إلا مؤمن ولا يكرههم إلا منافق ... ومعلوم أن الحبل الأول من آل بيت رسول الله كعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم مبشرون بالجنة فهم جزء من أهل السنة والجماعة إن لم يكونوا هم أركان السنة هم وباقي الصحابة . وكل هذا لم يشفع لمن يدعي التعالم أن يوجه بسهامه إلى أهل السنة ، بأنهم ظلموا آل البيت ولم يحفظوا تراثهم ، وغيرها من الشنشنة المعروفة من أخزم ، وليس عبد الحسين الموسوي صاحب المراجعات والنص والإجتهاد بعيد عن هذا. فكان لزاماً على أهل السنة رفع هذه التهمة مع براءة ساحتهم طبعاً، لكن كما يقال رفعت عنه كل معيبة ، وأمنته من كل رهيبة. لنرى الآن كيف يأخذ أهل السنة تراثهم من آل البيت رضوان الله عليهم لقد أعتمد سلف الأمة في تقرير كثير من مسائل العقيدة على أقوال آل البيت كقول جعفر الصادق ( كلام الله ليس بمخلوق منه بدأ وإليه يعود ) ذكره اللاكائي في أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة والآجري في كتابه الشريعة وكذا ابن بطه وعند ابن ابي عاصم في كتابه السنة وذكره عنه شيخ الإسلام ابن تيمية . علي بن ابي طالب -رضي الله عنه- : كما اعتمد أهل السنة على روايات آل البيت بشكل كبير فروايات علي بن أبي طالب في البخاري مع المكرر (98) وغير المكرر (34) ورواياته رضي الله عنه في صحيح مسلم (38) حديثا .. وعندما نعمل عملية حسابية يسيرة نرى أن الناتج هو =72 رواية في أصح الكتب عند أهل السنة بينما أحاديث علي رضي الله عنه المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أصح كتب الشيعة وهو الكافي =66 فهل يقول لنا قائل من هو المكثر من المقل!! هذا بغض النظر عن صحة الروايات في كتاب الكافي وأكثرها كذب على علي رضي الله عنه عند وضع أسانيدها على طاولة البحث العلمي بل وروايات علي رضي الله عنه في كتب السنة أكثر من روايات أبي بكر رضي الله عنه !! بل هي أكثر من روايات عمر رضي الله عنه !! بل روايات علي رضي الله عنه المنقولة في كتب السنة أكثر من روايات عثمان رضي الله عنه!! بل لا أخفيكم حديثاً إن قلت أن روايات علي رضي الله عنه أكثر من مرويات أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم مجتمعين!!! فأي انصاف بعد هذا؟ وهل يصح أن نقول أن أهل السنة أعداء لأبي بكر وعمر وعثمان؟ فاطمة -رضي الله عنها- : وأما فاطمة رضي الله عنها فلها حديث واحد في البخاري برقم (4462) بينما ليس لها ولا حديث واحد مرفوع في كل الكافي وهو عندي 9 مجلدات!! أفلا يصح لنا أن نقول أن صاحب الكافي " الكليني " ناصبي لأنه جفا فاطمة الزهراء رضي الله عنها. الحسين -رضي الله عنه- : وأما الحسين رضي الله عنه فله حديثان عن أبيه علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتاب الجمعة برقم (1127) وكتاب فرض الخمس برقم (3091) من صحيح البخاري ومثله في صحيح مسلم .. أي اربعة أحاديث بينما في الكافي رواية واحدة وكذا عن الحسن رضي الله عنه فهل يصح بعد هذا أن نقول: أن صاحب الكافي وهو اصح كتاب عند الشيعة قد جفا سيدا شباب أهل الجنة؟ محمد الباقر -رحمه الله تعالى- : نأتِ الآن إلي الإمام محمد الباقر رحمة الله عليه ذاك الإمام الكبير الفذ المحدث الكبير. فروايته في الكتب التسعة (240) رواية وتعالوا معي نقارن بين مرويات محمد الباقر رحمه الله ورضي عنه وبين روايات من؟؟ روايات أفضل رجل بعد الأنبياء والرسل عند أهل السنة إنها مرويات أبي بكر الصديق رضي الله عنه لتعلموا والله إنصاف أهل السنة ولكن الحق عزيز والإنصاف صعب، فما لهؤلاء الناس لا يعلمون وعن الحقيقية يحيدون!!! مرويات محمد الباقر رحمه الله في صحيح مسلم (19) رواية بينما مرويات الصديق رضي الله عنه (9) فأي أنصاف بعد هذا!! بل إن مرويات الباقر رحمه الله وجمعنا به في جنات النعيم في سنن النسائي فقط(56) بينما مرويات الصديق رضي الله عنه (22) فهل يصح لمنصف أن يرمي أهل السنة بالجفاء لتراث آل البيت!! جعفر الصادق - رحمه الله تعالى - : نأتِ الآن إلى مرويات ذاك الإمام الفذ جعفر الصادق رحمه الله ورضي عنه فهي في الكتب التسعة (143) بل قد صُنف في سرد مروياته وجمعها رسالة دكتوراه في معقل ( الوهابية) كما يحلوا لعلماء الحوزات نبذهم به السعودية، فهل هؤلاء يحبون جعفرا أم لا!! ولنا أن نتصور تلك المقولة الذهبية التي تشع إنصافاً وحباً لآل البيت رضي الله عنهم حينما قال المحدث ابن كثير( سني) أن أصح الأسانيد هي جعفر عن محمد عن علي عن الحسين عن علي رضي الله عن هذه السلسة الذهبية. انظر كتابه الباعث الحثيث غير مأمور. وقد أخرج أصحاب الكتب السنة المعتمدة عند أهل السنة ( مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه ) للإمام جعفر الصادق عدا البخاري فقد أخرج له حديثان في الأدب المفرد ولمتنطع أن يقول لماذا لم يخرج البخاري لجعفر الصادق في صحيحه؟ فنقول : ولماذا لم يخرج البخاري لأبي حنيفة والشافعي وأحمد ابن حنبل والإمام مسلم وغيرهم من الكبار هل هو تنقص لهم أم هي شروط أراد تطبيقها في صحيحه! معشر السادة النبلاء لقد كتب أهل الحديث ( أهل السنة )كتباً في فضائل ومرويات آل البيت ككتاب فضائل علي أو الخصائص الكبرى للنسائي و فضائل فاطمة للسيوطي بل في البخاري أبواب كثيرة في فضل آل البيت وكذا في مسلم وغيره من كتب السنة وقد اجتمع عندي العشرات من الكتب التي تتحدث عن فضل آل البيت وعلو مكانهم عند المسلمين ، وكتابها سنة. فأين الجفاء الذي يتغنى على وتره الموسوي والتيجاني والقزويني والكوراني وغيرهم ممن طمست شهاوات الدنيا بصيرتهم ولعلي أن أنصح بأفضل ما كتب عن علي رضي الله عنه عند أهل السنة وهو كتاب د. علي الصلابي موسوعة علي رضي الله عنه في (900) ورقة وله كتاب الخليفة الخامس الحسن رضي الله عنه ولم يؤلف في الحسن كتاب مثله ، لا عند السنة ولا الشيعة. وتحت الطبع كتاب الحسين رضي الله عنه للدكتور علي الصلابي وفقه الله وكذا الإمام محمد أبو زهر كتب عن الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه .. بل إن ذلك الشيخ المظلوم الذي ما فتئ ينافح ويدافع عن آل البيت رضوان الله عليه ويجاهد بما يملكه من مال ووقت وجهد في الذب عنهم ونشر تراثهم ، ولم يربأ بنفسه أن يخوض هذه الغمار الصعبة حباً لهؤلاء النبلاء الشرفاء العظماء رضي عنهم رب الأرض والسماء ( عثمان الخميس ) ألف كتاباً أخذ منه الوقت الطويل والجهد الكبير في استقراء وتتبع مرويات سيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين رضي الله عنه في كتب السنة واستخراجها وجمعها. ثم بعد ذلك يقولون عنه ناصبي وعدو لآل البيت !!! كل هذا من أجل أنه قال يا شيعة العالم استيقضوا كما اطلقها مدوية السيد موسى الموسوي وآية الله البرقعي وغيرهم. وأما في الفقه فالأصل المعتمد في حج أهل الإسلام حديث جابر رضي الله عنه الذي يفصل حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مروي من طريق جعفر الصادق .. أي أن أهل السنة في كل سنة يتعبدون لله في حجهم على رواية يرويها الإمام جعفر الصادق عن جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كيف لا وهو حفيد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم من جهة ابيه وحفيد الصديق رضي الله عنه من جهة أمه حتى قال الإمام جعفر الصادق ولدني أبو بكر مرتين ويقصد بالولادة الأولى أنه حفيد لأبي بكر من جهة الأم ويقصد بالولادة الثانية ولادة العلم الذي أخذه عن القاسم بن محمد حفيد الصديق رضي الله عن الجميع وقد شحنت كتب الفقه بآراء العترة الطاهرة وارجع إن شئت إلى نيل الأوطار للإمام الشوكاني بدأ من كتاب الطهارة ومروراً بكتاب الصلاة والصوم والزكاة والحج والبدع والجنابات والعتق وأمهات الأولاد والقضاء على اعتبار أن آل البيت هم جزء من علماء السنة وفقهائها ، وكذا في المغني لابن قدامة وأخيرا كتاب شيخنا الحبيب العبيكان غاية المرام زيد بن علي رضي الله عنه : ويعتمد أهل السنة كثيراً على فتاوى الإمام زيد بن علي رضي الله عنه الذي جفاه وأخرجه الشيعة من أل البيت دون وجه حق. وأما في التفسير فقد شحنت كتب التفسير عند أهل السنة بأقوال جعفر الصادق رضي الله عنه كما في تفسير ابن كثير في سورة الصافات عند قوله ( إذ أبق إلى الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين ) . وفي تفسير القرطبي في سورة آل عمران عند قوله ( لا إله إلا هو العزيز الحكيم ) وعند قوله ( فاستجاب لهم ربهم ) وقوله ( الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً ) وفي المائدة وفي الأعراف وفي سورة إبراهيم وفي سورة النحل على ما هول مفصل في الجدول المرفق بالجزء والصفحة . انظر الجدول . جدول يبن بعض روايات الإمام جعفر الصادق في كتب التفسير عند أهل السنة . التفسير السورة الجزء رقم الصفحة الطبعة --------- ----------- --------- ---------------- ------- تفسير ابن كثير سورة الصافات آية 139 الجزء السابع صفحة رقم 34 طبعة دار إحياء التراث العربي تفسير القرطبي سورة آل عمران آية 18 الجزء الرابع صفحة رقم 40 طبعة دار الكتب العلمية تفسير القرطبي سورة آل عمران آية 96 الجزء الرابع صفحة رقم 137 طبعة دار الكتب العلمية تفسير القرطبي سورة آل عمران آية 190 الجزء الرابع صفحة رقم 309 طبعة دار الكتب العلمية تفسير القرطبي سورة المائدة آية 27 الجزء السادس صفحة رقم 133 طبعة دار الكتب العلمية تفسير القرطبي سورة الأعراف آية 199 الجزء السابع صفحة رقم 344 طبعة دار الكتب العلمية تفسير القرطبي سورة إبراهيم آية 6 الجزء التاسع صفحة رقم 342 طبعة دار الكتب العلمية تفسير القرطبي سورة النحل آية 97 الجزء العاشر صفحة رقم 174 طبعة دار الكتب العلمية تفسير القرطبي سورة ( ن ) والقلم آية 1 الجزء الثامن عشر صفحة رقم 223 طبعة دار الكتب العلمية تفسير القرطبي سورة ( ن ) والقلم آية 51 الجزء الثامن عشر صفحة رقم 254 طبعة دار الكتب العلمية تفسير القرطبي سورة ( يس ) آية 1 الجزء الخامس عشرصفحة رقم 3 دار الكتب العلمية تفسير القرطبي مقدمة المؤلف الجزء الأول صفحة رقم 1 دار الكتب العلمية تفسير القرطبي سورة الفاتحة آية 1 الجزء الأول صفحة رقم 108 دار الكتب العلمية تفسير القرطبي سورة الرحمن آية 31 الجزء السابع عشرصفحة رقم 110 دار الكتب العلمية تفسير القرطبي سورة الجن آية 1 الجزء التاسع عشر صفحة رقم 1 دار الكتب العلمية تفسير القرطبي سورة آل عمران آية 159 الجزء الرابع صفحة رقم 148 دار الكتب العلمية وفوق هذا كله كان أهل السنة من أحرص الناس على تراث آل البيت كما كانوا يحرصون على تراث رأس آل البيت صلوات ربي وسلامه عليه فقد كان أهل السنة يتحرزون ويحذرون من كثرة الكذب على جعفر الصادق كما ذكر عن أحد أتباع الإمام جعفر قال كان الإمام جعفر رجلاً صالحاً وكان يأتيه الخلق من كل مكان فيسمعون منه الكلمة ويزيدون عليها تسعاً وتسعين كلمة .. ( وهذا مروي وموثق في كتب الشيعة ) وهذا الواقع في كتب الشيعة من مرويات يعجز المسلم عن تصديقها والإمام جعفر بريء منها فمن أجلِ علو شأن و مكانة آل البيت عند أهل السنة دققوا في كل رواية عنهم .. كيف لا!! وهم البدور الزاهرة والأنجم الساطعة ، والجبال الشامخة. رضي الله عنهم وأرضاهم وحشرنا في زمرتهم الطاهرة والحمد لله رب العالمين موقع فيصل نور
|
|
#10
2013-01-27, 12:14 PM
|
|||
|
|||
|
الموضوع الذي ذكرته انا شخصيا كتبته للذي ارسل الرساله لي وبما انك حشرت نفسك فيه لاجدال من مكالمتك
اولا: موضوع نقل الروايات فهذا لنا وليس لكم لانكم اصلا لاتؤمنون بما نؤمن به فلا جدال معكم على الناقلين للحديث لانهم واغلبهم من الثقاة عندنا ثانيا : انا قلت للاخت ام عبد الرحمن ان كانت وكتبنا غير موثوقه عندكم ردا على كلامها فلماذا لاتؤمنون انتم باحكام عباداتكم من كلام اهل البيت عليهم السلام ولم اقل انها ليست صحيحه بل اؤمن بها وبصحتها وكل مانقل بها طبعا بعد التنقيح والتحقيق وليس اتباع الهوى ثالثا حول مانقلته لنا من موقع الفيصل الخاص بكم اقول لك ان احاديث اهل البيت عليهم السلام في كتبكم وان كانت صحيحه فانها لاتتعدى اكثر من التوجيه والبيان لبعض المعلومات التي لاتهم اي حكم شرعي واحد فقط وعليه اذا كانت الاحاديث التي قلنا بها هي غير موجوده في كتبكم من الناحيه الشرعيه واباحه الاحكام الشرعيه غير موجوده اصلا وعليه نريد منك حكم شرعي واحد تتبعونه انتم في احكام عباداتكم في كتبكم من كلام الباقر او الصادق او زين العابدين ونتعدى للحسن والحسين حتى لكي نعرف هل اتباع احكام عباداتكم في اهل البيت واتباعهم صحيح ؟ كما تزعمون وانتم تتبعون احكام عباداتكم من البخاري ومسلم الفارسيين ؟؟؟ اما موضوع احاديث فاطمه عليه السلام وهي غير موجوده في عند الكليني في الكافي فهذا ليس معناه ان الكليني يكره ذكرها الطاهره وعلى علمكم ان الكليني في كتابه الكافي ذكر حوادث جما عن فاطمه عليه السلام على لسان المعصومين عليهم السلام وبهذا الذكر نقول لكم ان نقل الروايات عندنا نحن الشيعه لايختص بالاسم اي لايمكن ان يكون ذكر الشخص مباشرتا مهم عندنا بقدر ذكر الحوادث عن طريق المعصومين اكثر فهما وامنا ولهذا لايعتبر ماقلته حجه علينا فكم وكم من احاديث لم يذكرها البخاري ومسلم وقد ذكرت في اماكن اخرى فهل يعني ان البخاري ومسلم وهما اصح الكتب عندكم بعد القران على كره وبغض من الناقلين لهذا الحديث وعليه فهذه ليست حجه علينا وعليه ان احاديث فاطمه عليه السلام اكثر مما تتوقع فقط مااحصيته من احاديث في كتبنا ولاكثر من خمسين حديث فقط لفاطمه عليه السلام في كتبنا متوزعه مابين بحار الانوار ومابين الاحتجاج وغيرها من الكتب المعتبره عندنا اما ماذكرت من روايات وكتب كتبها علمائكم حول اهل البيت عليهم السلام فكل ماكتب هو لتزوير وزييف الحقائق محاوله منهم لبيان احكام عباديه خاطئه ومزوره عن اهل البيت عليهم السلام لظرب المذهب الجعفري ليس الا
|
|
#11
2013-01-27, 12:28 PM
|
|||
|
|||
|
يا نفس قد أزف الرحيل وأظلك الخطب الجليل..... فتأهبي يا نفس لا يلعب بك الأمل الطويل
فلتنزلن بموضع ينسى الخليل به الخليل.............. وليركبن عليك من الثرى حمل ثقيل
|
|
#12
2013-01-27, 12:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كان النبي ولم يخلد لأمته ..... لو خلد الله قوما قبله خلــــــــدا للموت فينا سهام غير خاطئة .... من فاته اليوم سهم لم يفته غدا
|
|
#13
2013-01-27, 01:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إذا كان النبي عليه الصلاة و السلام بجلالة قدره عند ربه و مرتبته العالية عن الخلق أجميعين لم يكتب له الله الخلد فكيف كتبتم الخلد لوهم جبان متسردب أكثر من ألف سنة و زيادة والله أعلم إلى يوم القيامة حتى تستمر الكذبة بعد إذن أختي الفاضلة أم عبد الر حمن سؤال بسيط يا رافضي لا تتهرب أنا ماقلت في الكافي عن مرويات المتقدمين أنا قلت في كتبكم 4المعتمدة أكتفي بالزهراء رضي الله عنها معقولة بنت تربت عند ابيها و لم ترث عنه ولا رواية يا كذابين و أي أب أفضل الأبوات على الإطلاق نريد أن تنكش في كتبكم الأربعة المعتمدة و تخر ج لنا رواية واحدة فقط لفاطمة الزهراء لا نريد بيع الكلام يا فهلوي تفضل
|
|
#14
2013-01-28, 09:00 AM
|
|||
|
|||
|
فاطمه عليها السلام
################
اياك ان تعيدها يا سليل المتعة تكلم بادب مع اعضاء اهل السنة وكتب الفجار من علماء الدين الاثنى عشرى ليست حجه على اهل السنة بل هى حجه عليك وحدك لانك تتبعها اما نحن فمكانها عندنا مكب النفايات وهذا تحذير لك اجب بما صح من السنة او من كتاب الله الاشراف العام
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الشيعه هم اهل الزبالة والنجاسة بإعتراف الشيعي و شيخهُ كمال الحيدري (وثيقة مزدوجة مصورة) | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-06-02 11:14 AM |
| مواهب سورة الكوثر والإمامة القذرة والأكذوبة المبتورة بالوثائق وإعترافات الامامي الاثنى عشري الشيعي | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-16 08:40 PM |
| الامامة القذرة والعصمة المكذوبة في القران بإعتراف الامامي الاثنى عشري الشيعي وهدم نظرياته السخيفة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-16 07:23 PM |
| مالذي كان يخيف الامامي الاثنى عشري الشيعي في حديث فقال عبد الله بن سبأ ؟ بالاجماع | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-10 08:05 PM |
| الشيعي يقدح بعلي بن أبي طالب بالاجماع ويصفه بالقذر والنجس | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-07 07:40 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية