| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| مدونة صحيح الدين ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| نقل عفش الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها |
| |||||||||||||||
|
| أدوات الموضوع |
|
#31
2015-09-28, 06:12 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
اخي مهند لم لا تدلوا بدلوك وتقول ما عندك بدلا من هذه الاسئلة...وبدلا من ان تخيرني بين اجابتين ناقصتين غير كاملتين... فالمفترض ان تكون الاجابات مكتملة فهذا حوار .... الجملة كلها في محل جزم جواب الشرط...وهذا امر يجب بيانه قبل الحديث عن هذا الفعل ماضي ام حاضر... أي ان لم تفعل فما بلغت رسالاته...اي اخفاء الجزء كاخفاء الكل فأن لم تبلغ فكأنك ما بلغت شيء.. وبلغ فعل ماضي والتاء فاعله والآن دوري كي اسائلك سؤال: قال الله تعالى:ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين الاسلام دين عمل فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ...ولن تنالوا البر حتى تنفقوا...وبالتالي فالخلافة وتمكين الله للدين الذي ارتضاه يأتي بالصلاح اي طاعة الله ورسوله...!!! فالخلافة ليست افضلية ممنوحة لاحد...وأنما يفترض ان تكتسب بالعمل والالتزام بطاعة الله ورسوله!!! فما رأيك بهذا القول؟؟؟؟ |
|
#32
2015-09-28, 06:17 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
عذرا انا كنت اكتب على ولم اكن ادري انك ايضا تكتب... وعلى العموم شكرا على متابعتك واهتمامك ولك اجمل تحياتي... 
|
|
#33
2015-09-29, 08:09 AM
|
|||
|
|||
|
بســـــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم 1- الاخ احمد لا تستعجل معي فعليك ان تجيب على سؤالي في تلك المرحلة وانا اضع كل اجوبتك في سلة واحدة واستخرج لك منها فكرتي ...ثم ناقشها .... على راحتك 2- اذن الفعل في المقطع ( فما بلغت رسالته ) هو فعل ( ماضي ) 3- السؤال التالي : هل الفعل الموجودة في هذا المقطع من الاية ( يايها الرسول بلغ ما انزل اليك ) هل هو ماضي ام مضارع ام فعل امر ؟ 4- اما عن سؤالك فحتى اجيبك احب ان اعرف على اي خلافة تتكلم ؟ |
|
#34
2015-09-29, 08:28 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الجملة في محل جواب شرط... فالفعل الماضي هنا تعبيرا عن جواب الشرط ومعلق عليه...يعني ان لم تبلغ فكأنك لم تبلغ شيء.... عليك ان تأخذ الكلام كله والجمله في سياقها(((افلا داعي للاقتطاعات والانتقاء))) ؛ أما بلغ فهي فعل أمر اما عن اية خلافة اتحدث... فهي الخلافة التي ارتبطت بطاعة صاحب الرسالة... الخلافة التي وعد الله بها تمكين الدين الذي ارتضاه.... اقرأ نصوص الآيات جيدا... وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض وليمكنن لهم دينهم... وما هو دينهم...هو صراطهم المستقيم...طاعة الله ورسوله... والاسلام دين عمل...وليس كاليهودية منح افضليات مسبقة بلا عمل .... اخ مهند ... انا افضل الكلام المباشر البين... بلغت فعل ماضي ولكنه جواب شرط فلا تنسى ذلك ولا تقتف من الكلام ما تريد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
#35
2015-09-29, 09:15 AM
|
||||
|
||||
|
الاخ مهند
لقد عرضت عليك رأيي بالخلافة بتسلسل ومعززا بآيات من القرآن بيانات... الغاية من بعث الرسل.. وظيفة الرسول... دور النبي... الصراط المستقيم... اللذبن انعم الله عليهم... الاعمال الصالحة...توجب الاستخلاف. الذين إذا مكناهم في الأرض أقموا الصلاة وأتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهو عن المنكر....ذكر الاعمال الصالحة الصالحون يرثون الأرض... الصالحون...من اللذين انعم الله عليهم...المطيعون لله ورسوله والمهتدون بهدي النبوة!!!! وانت تبدء بالارتياب!!!! تأمرني أن اجيب بكلمة واحدة فعل ماضي ام مضارع ...مع انه جواب شرط...وعادة ما يأتي بعد "ما النفي اوالحصر" فعل ماضي...ما فعل؛ ما علم؛ ما فهم؛ ما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون... ثم تسألني هل بلغ فعل امر...من الواضح جدا انها فعل أمر...لا تحتاج الى سؤال...!!!! |
|
#36
2015-09-29, 10:21 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
1- اخي احمد لم اسألك عن تفسير الاية ولا عن تفسير المقطع فانا اعلم ان عبارة ( وان لم تفعل ) هي شرط ووجوابه ... ( فمابلغت رسالته ) سالتك عن صيغه الفعل وانت اجبت مشكور فهو فعل ( امر ) 2- بخصوص سؤالك اذا كنت تقصد الخلافة في قوله تعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض وليمكنن لهم دينهم.. فهي بمعنى هنا انتقال ملكية الارض من قوم لايريدهم الله الى قوم يريدهم الله وهذا لم يتحقق لحد الان واسباب الارادة الالهية انهم مؤمنون ويعملون بالخير والصلاح فاين هو اشكالك 3- سؤال التالي واتمنى ان لا تتضايق منه ايضاً ما هو المراد ب ( رسالته ) الواردة في العبارة التالية ( فما بلغت رسالته ) |
|
#37
2015-09-29, 11:42 AM
|
||||
|
||||
|
عزيزي مهند...
قد لا نتفق بخصوص الخلافة المذكورة في الآيات بأنها حدثت ام لم تحدث...وهذا ليس بمهم... ولكن المهم جدا ... أن نفهم ان الله في هذه الآيات قد وضع الضوابط والأطار لهذه المسألة اي الخلافة...حيث ربطها بطاعته وطاعة رسوله... مما يؤكد بأن الاسلام دين عمل وليس منح افضليات مسبقة بدون عمل... فلاحظ قوله: وعد الله الذين أمنوا منكم...(يخاطب المسلمين) وعملو الصالحات...ليستخلفنهم في الأرض (استخلاف وليس مجرد نقل ملكية) وليمكنن لهم دينهم...(وهذه هي الغاية من الاستخلاف) ولاحظ أيضا والقرآن يفسر بعضه البعض: وكتبنا في الزبور من بعد الذكر بأن الأرض يرثها عبادي الصالحين.... ولماذا الصالحين... لأنهم...الذين إذا مكناهم أقاموا الصلاة وأتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهو عن المنكر.... فالاستخلاف هنا لتمكين الدين...فهل تنكر ذلك؟؟؟؟!!! الاسلام دين عمل والجزاء على قدر العمل...فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره...ولن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون.. ومن البديهي أن خلافة الرسول يجب ان ترتبط بطاعته هو وبهديه هو...حيث لا يعقل ان تكون خلافتة مرتبطة بطاعة غيره!!!! وحتى لو كانت هذه الخلافة لم تحدث (فرضا) حتى الآن....فهي مرتبطة بالصالحين...والصالحين هم من عملوا الصالحات...فأطاعوا الله ورسوله فكانوا من اللذين انعم الله عليهم...ولم يحدد الله هنا جنسية معينة أو عشيرة معينة!!!! فالصالح من عمل صالحا... وفي قول الله تعالى: بلغ ما أنزل اليك من ربك....أي الاستمرارية في التبليغ والاظهار والانتقال من مرحلة لمرحلة في التبليغ وصولا الى كافة الناس؛ ودليل ذلك بأن الدعوة بدءت سرا يعني انتقاء الاشخاص ثم جاءت مرحلة العلن وما رافقها من تعذيب وصراع ثم مرحلة الهجرة وتبليغ الروم والفرس ثم فتح مكة وبدء شمولية التوسع وذلك لأن الرسول مرسلا للناس كافة في كل مكان وزمان...(بلغ واستمر...) فأن لم تفعل...أي ان لم تستمر في التبليغ في النطاق المطلوب والمكلف به وهو كافة الناس... فما بلغت رسالته....أي لم تفي بالتكليف ...وهذا ليس اتهاما وانما توضيحا للمهمة ونطاقها... وهذا تحفيزا للرسول ومن تبعه بنشر الاسلام لانه مرسلا للناس كافة... والله عاصمك من الناس....وهذا ينسجم مع قوله تعالى: كتب الله لاغلبن انا ورسلي!!!!!!!! والرسول غلب وانتصر وبلغ صلى الله عليه وسلم.... والمقصود برسالته ...كل ما طلب منه تبليغه...فالتقصير بالجزء كالتقصير بالكل...فأن اخفى شيء او اخفى على احد فكأنه اخفى كل شيء وعن الجميع... |
|
#38
2015-09-29, 04:02 PM
|
|||
|
|||
|
بســـــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم 1- اخي احمد ليس عندي اعتراض على ما تقوله بخصوص تمكين الله عباده الصالحين و المؤمنين على الارض فيكونوا سادة الارض وخلفاء الله عليها و لكني لحد الان لم افهم ماذا تريد من كل هذا .....والى اين تصل !! 2- عندما سألتك عن عبارة ( ما انزل اليك ) قلت في المشاركة 25 ما نصه هي النصوص الصريحه الواضحة ...... و عندما سألتك عن معنى هذا قلت في المشاركة 28 هي هو ما كان من كلام الله المنزل في القرآن أو من وحيه على لسان رسوله الكريم وهي النهي عن الشرك والزنا والربا هي الصلاة والصيام والحج والزكاة 3- عندما سألتك عن معنى ( رسالته ) تقول ما نصه : المقصود برسالته ...كل ما طلب منه تبليغه و هذا يعني انك تريد القول أن عبارة ( ما انزل اليك ) تساوي من حيث المعنى والمقدار عبارة ( رسالته ) اي هما لفظان لمعنى واحد لانك قلت ان العبارة الاولى هي كل النصوص الصريحة ومافيها كل مانزل من كلام الله المنزل في القران او من وحية على لسان الرسول وقلت ايضا ان العبارة الثانية هي كل ماطلب تبليغه ولان كل ما طلب من الرسول تبليغه هو كل النصوص الصريحة مانزل من كلام الله المنزل في القران ومن وحيه على لسان الرسول اذن عبارة ( ماانزل اليك ) هي ذاتها عبارة ( رسالته ) لكن سرعان مانقضت كلامك فقلت هي جزء منها كما هو واضح قولك الاخير و هذا نصه .فالتقصير بالجزء كالتقصير بالكل...فأن اخفى شيء او اخفى على احد فكأنه اخفى كل شيء وعن الجميع... الامر الذي يعني ان عبارة ( ما انزل اليك ) هي جزء من عبارة ( رسالته ) لانك وصفت الاولى ب( الجزء ) ووصفت الثانية ب ( الكل ) يعني مثلا لو فرضنا ان كل النصوص الواضحة والصريحة و ما كان من كلام الله المنزل في القرآن أو من وحيه على لسان رسوله الكريم وكل ماطلب من الرسول تبليغه هو 10 نصوص هي ( الصلاة الزكاة الصيام الحج النهي عن القتل والنهي عن الخمر والنهي عن الربا والنهي عن السرقة والنهي عن الشرك والنهي عن الميسر ) فهذه تمثل عبارة ( رسالته ) اما عبارة ( ما انزل اليك ) فالمراد منها هي بعض هذه النصوص فمثلا هي الصيام والزكاة فقط فيكون نص الاية ان يا ايها الرسول بلغ الصيام والزكاة وان لم تفعل فما بلغت النصوص العشرة كلها فهل احاورك على كلامك الاول انها كل النصوص الصريحة وكل ماطلب من الرسول تبليغه ام على كلامك الثاني ؟ .فالتقصير بالجزء كالتقصير بالكل...فأن اخفى شيء او اخفى على احد فكأنه اخفى كل شيء وعن الجميع... |
|
#39
2015-09-29, 04:10 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله
كلامي لم يتغير... الرسالة...هي البلاغ والذي يفترض ان يكون صريحا وواضحا... اما قولي عن الجزء والكل فهو متعلق بقول الله تعالى: فأن لم تفعل...أي ان لم تبلغ شيء مما انزل اليك أو لمجموعة معينة فكأنك ما بلغت شيء...أي ان اخفاء الجزء كأخفاء الكل... هل فهمت قصدي...يعني لو كان الرسول عليه الصلاة والسلام وحاشاه لم يبلغ ولو امر بمنتهى البساطه فكأنه لم يبلغ شي...اي انه لم يفي بما كلف به.. وقد قلت لك بلغ...اي البلاغ والاستمرارية به وهو كلي.. واذكرك اخ مهند انك انت اخترت الموضوع عن خلافة رسول الله...وحتى الان لم تدلوا بدلوك... اما انا فقلت لك رايي بالخلافة...مستندا لكلام الله... بما يتفق مع كون الاسلام دين عمل ...وليس دين كاليهودية فيه منح افضلية مسبقة!!! يعني (بلغ ما انزل اليك ) شاملة وتساوي الرسالة وان لم تفعل...بمعنى اخفاء شيء .... فالكلام كلي لانه عن التبليغ والاستمرارية به |
|
#40
2015-09-29, 05:59 PM
|
|||
|
|||
|
أرى ألرافضي مهند قد فتح أكثر من موضوع وهرررب منها دون أن يكمل .
كما أني ألاحظ في مواضيعه ألتي فتحها كثرة ألمماطلة وألتسويف وعدم ألرد على أسئلة محاوريه فوجب تنبيهه بعدم فتح ألمواضيع ومن ثم ألهروب منها . فيمنع فتح أي موضوع مسقبلا دون إكمال جداله مع محاوريه ــــــــــــــــــــــــــــ ألأشراف ولا داعي للتلصلص من خلف ألكواليس فالساحة مفتوحة |
|
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |
