مع المهستر اقصد المفسر الصراط المستقيم99

[موحد مسلم]

طبعا هو مذهبه يختلف عن القرآنية بل هو جاهر بهذا المذهب
الحقيقة هي انه ليس بمسلم ولا حاجة لكن دعونا نفهم نظريته هذه


طبعا هذه النظرية تنظر للمفردات بمعنى مختلف فدعونا نفهم منه هذه المعاني

الصلاة ما هو معناها
الزكاة
الصوم
البيت الحرام
المسجد
القبلة
وما يستجد لدينا من مفردات

[موحد مسلم]

ما باله يظن علينا ولا يشاركنا هنا

يرفع

[موحد مسلم]

القرآنية لهم مذهب في اركان الاسلام مثلا الصلاة يقول هي ثلاث وليست خمس وهكذا يتلاعب في الايات ويغالط ربه بينما هذا جاهر تماما وانكر الصلاة تماما

طبعا الانكار هنا قائم على مدرسة تفسيرية وهذه المدرسة اكيد لها قواعدها التي تضبط التفسير هنا
فهو عندما فسر الصلاة بانها سلك شاحن او الزكاة وغيرها بغير ما نقل الينا متواترا كانت له قاعدة تفسير معينة

فهل تفضلت وشرحت لنا هذه القاعدة التفسيرية التي تستخدمها

[الصراط المستقيم99]

إن أردت الإستهزاء ليس لي معك حوار

وإن أردت النقد والنقاش بالقران تفضل

وإن أردت التعلم فأهلا بك نتعلم منك وتتعلم مننا والعلم كله لله

القاعده هي القران

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

إن أردت الإستهزاء ليس لي معك حوار

وإن أردت النقد والنقاش بالقران تفضل

وإن أردت التعلم فأهلا بك نتعلم منك وتتعلم مننا والعلم كله لله

القاعده هي القران

انت في حكم المهستر لكن دعنا في قواعد التفسير لديك
في اللغة العربية عرفنا انك تاخذ منها ما يناسبك حين تحتاج اليه لكن في التفسير لا بد وان تكون هناك قاعدة تسير عليها هلا اخبرتنا عنا
انظر
فهل تفضلت وشرحت لنا هذه القاعدة التفسيرية التي تستخدمها

[موحد مسلم]

بدلا من ان تتعب نفسك وتفتح موضوع غبي مثلك علق هنا ورد

فهل تفضلت وشرحت لنا هذه القاعدة التفسيرية التي تستخدمها

انت تعتبر نفسك مفسر حسنا هذا حقك تفسر ايات الله تفسر احلام انت حر ان شاء الله تبيع بليلة لكن لا تكتم علما فهذا ليس من حقك بل فيه لعن
اتريد ان تصبح ملعونا بكتمك العلم هذا الذي نزل عليك فجأة

انظر
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [159] إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [160]} [البقرة: 159- 160].

المعنى واضح ولا تحتاج لتفسير تكتم علما تصبح ملعونا
هل تريد ان تكون ملعونا
اذا قل لي ما هي المدرسة التفسيرية التي تنتمي اليها

[موحد مسلم]

من صفات اليهود انهم يحرفون الكلمات عن مواضعها وهذه ميزة هذه المدرسة التفسيرية
ككلمة زكاة يوجد عليها دليل ومع هذا ياتي ويقول الزكاة عكس الربا
هو انت تعرف اية الربا
انت ما تعرفش ايه هو الربا

انظر الآيات
يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41) المائدة

فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13) المائدة

مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (46) النساء

[موحد مسلم]

هل مات الرجل هذا او ماذا
اسمع انت تدعي ان للقرآن معاني مختلفة ونحن نجهلها ولتكون الفائدة للجميع ليتك تضع لنا قواعدك التفسيرية هنا مع الامثلة على المعاني هذه التي لا نعلمها
هل تفعل هذا

[موحد مسلم]

يا راجل انت بهذا العناد اصبحت ملعونا لكونك تكتم علما
انظر الحديث رواه الإمام أحمد وأبو داود والحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كتم علما يَعلمه جاء يوم القيامة مُلْجَمًا بِلِجَام من نار . وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : صحيح .

يعني يوم القيامة سوف تأتي وفي فمك لجام من نار
والله مشكلة في الدنيا حمار وفي الاخر برضه حمار اليس اللجام يوضع على فم الحمير والبغال والخيول

المهم لا تكن حمارا في الدارين تعال هنا وحدثنا عن مدرستك الهستيرية
----------
كيف تفسر القرآن

[موحد مسلم]

كيف تفسر القرآن هذا هو السؤال الذي يهرب منه هذا المهستر
------------
لانه اصلا لا يوجد لديه قرآن كم مرة قلنا له اثبت ان هناك اله رفض
اثبت ان هناك قرآن هرب
لانه لا يوجد اله ولا يوجد قرآن

هذا كلامه
انظر في مشاركة كتب
الدليل على أن الظلمات والنور القران

{الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} [إبراهيم : 1]


في مشاركة اخرى كتب
{وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} [النحل : 49]

نجد هنا أن كل شي يسجد لله لأنه هو الذي خلقه والسجود هنا بمعنى عدم الإستكبار كما هو مذكور في الأيه وليس سجود جسدي
السجود الجسدي يكون لشخص لايعلم ما في قلبك لاكن الله لايخدع بحيث تسجد بجسدك وقلبك مستكبر فالسجود بالقلب بالإيمان وعدم الإستكبار على أيات الله والكفر بها


{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا} [الفرقان : 60]

الأيه هذي يقصد بها السجود للقران والدليل على أن الرحمن هو القران

الرَّحْمَظ°نُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ


طيب يا بن العبيطة من انزل الثاني
الرحمن انزل القرآن ام القرآن انزل الرحمن
ام هناك اله انزل الرحمن وانزل القرآن